#روایت 6️⃣ از #امامزاده #ناصرالحق 🌹 مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏4 ؛ ص203 أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ الْأَزْدِيُّ بِإِسْنَادٍ لَهُ وَ عَنِ الْحَسَنِ‏ بْنِ‏ عَلِيٍ‏ النَّاصِرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ وَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ كُلِّهِمْ عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ: لَمَّا أُشْخِصَ أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ إِلَى دِمَشْقَ سَمِعَ النَّاسَ يَقُولُونَ هَذَا ابْنُ أَبِي تُرَابٍ قَالَ فَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى جِدَارِ الْقِبْلَةِ ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ ص ثُمَّ قَالَ اجْتَنِبُوا أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ ذُرِّيَّةَ النِّفَاقِ وَ حَشْوَ النَّارِ وَ حَصَبَ جَهَنَّمَ عَنِ الْبَدْرِ الزَّاهِرِ وَ الْبَحْرِ الزَّاخِرِ وَ الشِّهَابِ الثَّاقِبِ وَ شِهَابِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ‏ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‏ أَدْبارِها أَوْ يُلْعَنُوا كَمَا لُعِنَ أَصْحَابُ السَّبْتِ‏ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ثُمَّ قَالَ بَعْدَ كَلَامٍ أَ بِصِنْوِ رَسُولِ اللَّهِ تَسْتَهْزِءُونَ أَمْ بِيَعْسُوبِ الدِّينِ تَلْمِزُونَ‏ وَ أَيَّ سُبُلٍ بَعْدَهُ تَسْلُكُونَ وَ أَيَّ حُزْنٍ بَعْدَهُ تَدْفَعُونَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ بَرَزَ وَ اللَّهِ بِالسَّبْقِ وَ فَازَ بِالْخَصْلِ وَ اسْتَوَى عَلَى الْغَايَةِ وَ أَحْرَزَ عَلَى الْخِتَارِ فَانْحَسَرَتْ عَنْهُ الْأَبْصَارُ وَ خَضَعَتْ دُونَهُ الرِّقَابُ وَ فَرَعَ الذِّرْوَةَ الْعُلْيَا فَكَذَبَ مَنْ رَامَ مِنْ نَفْسِهِ السَّعْيَ وَ أَعْيَاهُ الطَّلَبُ فَ أَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ‏ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ وَ قَالَ‏ أَقِلُّوا عَلَيْهِمْ لَا أَبَا لِأَبِيكُمْ‏ مِنَ اللَّوْمِ أَوْ سُدُّوا الْمَكَانَ الَّذِي سَدُّوا أُولَئِكَ قَوْمٌ إِنْ بَنَوْا أَحْسَنُوا الْبِنَا وَ إِنْ عَاهَدُوا أَوْفَوْا وَ إِنْ عَقَدُوا شَدُّوا فَأَنَّى يُسَدُّ ثُلْمَةُ أَخِي رَسُولِ اللَّهِ إِذْ شَفَعُوا وَ شَقِيقِهِ إِذْ نَسَبُوا وَ نَدِيدِهِ‏ إِذْ قَتَلُوا وَ ذِي قَرْنَيْ كَنْزِهَا إِذْ فَتَحُوا وَ مُصَلِّي الْقِبْلَتَيْنِ إِذْ تَحَرَّفُوا وَ الْمَشْهُودِ لَهُ بِالْإِيمَانِ إِذْ كَفَرُوا وَ الْمُدَّعَى لِبَذِّ عَهْدِ الْمُشْرِكِينَ إِذْ نَكَلُوا وَ الْخَلِيفَةِ عَلَى الْمِهَادِ لَيْلَةَ الْحِصَارِ إِذْ جَزِعُوا وَ الْمُسْتَوْدَعِ الْأَسْرَارَ سَاعَةَ الْوَدَاعِ إِلَى آخِرِ كَلَامِهِ. @naserolhagh

شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، ج‏1، ص 543 #صدوق، الخصائص، ص 86 عمر بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب، از پدرش امام سجاد از ابی رافع نقل کرد: قَاعِداً بَعْدَ مَا بَایَعَ النَّاسُ أَبَا بَکْرٍ، فَسَمِعْتُ أَبَا بَکْرٍ یَقُولُ لِلْعَبَّاسِ: أَنْشُدُکَ اللَّهَ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ جَمَعَ بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ أَوْلَادَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ وَ جَمَعَکُمْ دُونَ قُرَیْشٍ، فَقَالَ: یَا بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّهُ لَمْ یَبْعَثِ اللَّهُ نَبِیّاً إِلَّا جَعَلَ لَهُ مِنْ أَهْلِهِ أَخاً وَ وَزِیراً وَ وَصِیّاً وَ خَلِیفَةً فِی أَهْلِهِ، فَمَنْ مِنْکُمْ یُبَایِعُنِی عَلَی أَنْ یَکُونَ أَخِی وَ وَزِیرِی وَ وَصِیِّی وَ خَلِیفَتِی فِی أَهْلِی! فَلَمْ یَقُمْ مِنْکُمْ أَحَدٌ، فَقَالَ: یَا بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ کُونُوا فِی الْإِسْلَامِ رُءُوساً وَ لَا تَکُونُوا أَذْنَاباً، وَ اللَّهِ لَیَقُومَنَّ قَائِمُکُمْ أَوْ لَتَکُونَنَّ فِی غَیْرِکُمْ ثُمَّ لَتَنْدَمُنَّ! فَقَامَ #عَلِیٌّ مِنْ بَیْنِکُمْ فَبَایَعَهُ عَلَی مَا شَرَطَ لَهُ وَ دَعَا إِلَیْهِ، أَ تَعْلَمُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ: نَعَمْ! #ترجمه👇 پس از بیعت مردم با ابوبکر، در آنجا بودم که ابوبکر به عباس گفت: تو را به خدا سوگند می‌دهم، آیا به یاد داری که رسول خدا، فرزندان عبدالمطلب را جدای از قریش جمع کرد و تو نیز در بین آنها بودی و خطاب به شما فرمود: «ای فرزندان عبدالمطلب! خداوند هیچ پیامبری را مبعوث نکرد، مگر اینکه برای او وزیر، برادر، وصی و جانشینی معین کرد. پس چه کسی از شما با من بیعت می‌کند که برادر، وزیر، وصی و جانشین من باشد؟»؛ ولی هیچ یک از شما برنخاست. سپس پیامبر فرمود: «ای فرزندان عبدالمطلب! از پیشگامان در آیین اسلام باشید، نه از پیروان. 🌺به خدا قسم، #قائم شما قیام خواهد کرد و هر آیینه، شما پشیمان خواهید شد». آن‌گاه #علی برخاست و با ایشان بیعت کرد و برایش دعا فرمود، آیا این سخن را از رسول خدا به یاد داری؟ عباس گفت: «آری». ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh 🌱🌹

#جایگاه #سادات شعر ابو نواس و صله امام رضا (ع)☘ 🔹 ابونواس امام رضا (ع) را در راه ملاقات كرد با ادب جلو رفت و سلام، و عرض کرد: یا بن رسول ا... درباره شما چـند بـیتی سـروده ام اجـازه می فرمائید برایتان بخوانم؟ امام فرمودند: بخوان! ابونواس چنین گفت: 🌹 مـطَهَّرونَ نَـقّيات ثـيابهُمْ تَجْريِ الْصَّلاةَ عَلَيْهِمْ اِنما ذُكِـرُوا 🌷 مَنْ لَمْ يَكـنْ عَلَويّا حـينَ تَـنْسِبَه فَـمالَه مِنْ قَـديم الدَّهْـرِمـفتَخِر 🥀 فـالله لَـمّا بـراء خَـلْقَا فأتـقَنَه صَفّاكُمْ وَاصْطَفاكـمْ ايّهَا الْبَشَرُ 🌻 فَـانْتُم الْمَلَاء الْاعْلی وَعِنْدَكـمْ عِلمُ الْكتابِ و ماجائَتْ بِه السوَر 🌹🍃 آنها پاك و منزّه هستند و دامن آنان عاری از هر عیبی و نقصی است و هركجا نام آنان برده می شود مردم با علاقه ی وافر بـه آنان درود می فرستند. 🌷🍃 هر شخصی نسب و نسل او به علی بن ابی طالب(ع) نرسد او هرگز از روزگاران گذشته افتخاری ندارد. 🥀🍃 هنگامی كه خداوند آفریده های خـود را آفـرید آنها را برگزیدگانی محكم و استوار آفرید كرد. 🌻🍃 شما ای آل محمّد (ع) از توانگران والای دانش هستید. چون فقط در نزد شما علمِ كتاب و عِلم تمام سوره های قرآن است 🌼🌸🌺🌻 حضرت فرمودند: ای ابونواس شـعری گـفته ای كـه تاكـنون شخصی مانند آن را نسروده رو به غلام خود نموده پرسیدند چقدر از مخارج ما زیاد آمده؟ غلام عرض كرد: سیصد دینار طلا امام علیه السلام فرمودند: آنها را به ابونواس بده! باز امام فرمودند: شاید كـم باشد؛ این مَركب سواری را هم بگیر! به دستور امام علیه السلام افسار مَركب حضرت را به دست ابونواس دادند. #امامزاده #ناصرالحق 🌹 @naserolhagh

بخش 1️⃣ به مناسبت فرا رسیدن 23 شعبان و سالروز رحلت مروج بزرگ تشیع، امامزاده ناصرالحق در سال 304 ه.ق، استاد صادق مرادی سیاهکالی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، به موضوع «امامزادگان مبلغان تشیع در ایران» پرداخت. این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ابتدای گفتگو خاطرنشان کرد: شیعه یعنی پیرو، و به پیروان علی بن ابی طالب علیه السلام، شیعه گفته می شود. این اصطلاح در قرآن و روایات نیز آمده است. قرآن کریم درباره حضرت موسی علیه السلام می فرماید: «وَ دَخَلَ الْمَدينَةَ عَلى‏ حينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شيعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذي مِنْ شيعَتِهِ عَلَى الَّذي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى‏ فَقَضى‏ عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبين‏» (القصص: 15) موسی علیه السلام در شهر، دو مرد را دید که با هم مقاتله می کردند؛ یکی از پیروان و دیگری از دشمنانش بود. وی افزود: در سوره مبارکه صافات نیز می خوانیم: «وَ إِنَّ مِنْ شيعَتِهِ لَإِبْراهيمَ (83) إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَليمٍ» (84) و از پیروان او ابراهیم علیه السلام بود؛ به خاطر بیاور هنگامی را که با قلب سلیم به پیشگاه پروردگارش آمد. استاد مرادی سیاهکالی در ادامه بیان کرد: در باب استعمال «شیعه» روایت هم می توان به روایات ذیل آیه 7 از سوره مبارکه بینه اشاره نمود؛ «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» (بینه: 7) در روایت آمده است: 140 عَنْهُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ بَعْضِ الْكُوفِيِّينَ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى‏ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ قَالَ هُمْ شِيعَتُنَا أَهْلَ الْبَيْت» (برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن - قم، چاپ: دوم، 1371 ق؛ ج‏ 1؛ ص: 171) در کتاب المسترشد فی إمامة علی بن ابی طالب علیه السلام نیز آمده است: «44- قَالَ: نَشَدْتُكُمُ اللَّهَ، أَ فِيكُمْ أَحَدٌ، أَسْنَدَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِلَى صَدْرِهِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَقَالَ: يَا أَخِي أَ لَا أُبَشِّرُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى قَالَ: قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ تَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ غَيْرِي؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا» (طبرى آملى كبير، محمد بن جرير بن رستم، المسترشد في إمامة عليّ بن أبي طالب عليه السلام - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1415 ق؛ ص 354) وی افزود: در کتاب شواهد التنزیل نیز می خوانیم: «1126- وَ [وَرَدَ] فِي الْبَابِ [أَيْضاً] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمِهْرَقَانِيُّ حَدَّثَنَا حَيَّوَيْهِ يَعْنِي إِسْحَاقَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ تَمِيمِ بْنِ حَذْلَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا- وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ قَالَ النَّبِيُّ ص لِعَلِيٍّ: هُوَ أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ، تَأْتِي أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَاضِينَ مَرْضِيِّينَ،! وَ يَأْتِي عَدُوُّكَ غِضَاباً مُقْمَحِينَ- قَالَ [عَلِيٌ‏]: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ عَدُوِّي قَالَ: مَنْ تَبَرَّأَ مِنْكَ وَ لَعَنَكَ- ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: مَنْ قَالَ: رَحِمَ اللَّهُ عَلِيّاً، يَرْحَمْهُ اللَّهُ» (حسكاني، عبيد الله بن عبد الله، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل - تهران، چاپ: اول، 1411 ق؛ ج‏ 2؛ ص460) این استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: شیعه به معنای جماعت و فرقه هم آمده است. قرآن می فرماید: «إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فىِ الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائفَةً مِّنهُْمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَ يَسْتَحْىِ نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كاَنَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ» همانا فرعون [در سرزمين مصر] برترى‏جويى و سركشى كرد و مردمش را گروه‏گروه ساخت، در حالى كه گروهى از آنان را ناتوان و زبون گرفت، پسرانشان را سر مى‏بريد، و زنانشان را [براى بيگارى گرفتن‏] زنده مى‏گذاشت؛ بى‏ترديد او از مفسدان بود. (قصص: 4)

#روایت #پدر #امامزاده #ناصرالحق در موضوع عید سعید #فطر 1️⃣ مسائل علي بن جعفر و مستدركاتها ؛ ص137 144- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُكَاتَبِ عَلَيْهِ #فِطْرَةُ #رَمَضَانَ‏ أَوْ عَلَى مَنْ كَاتَبَهُ أَ وَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ قَالَ #الْفِطْرَةُ عَلَيْهِ وَ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ‏. #ترجمه از او [امام کاظم علیه السلام] در مورد بنده ای که زکات فطره ماه رمضان را بدهکار است یا کسی که زکات را به او بدهکار است و اینکه آیا شهادتش جایز است؟ فرمود: زکات فطره بر اوست، ولی شهادتش جایز نیست. ♦️بیان روایت به معنای بیان فتوا نیست؛ بلکه برای تبیین جنبه راوی بودن خاندان و آباء امامزاده ناصرالحق می باشد. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh