eitaa logo
الهادی
21.5هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
970 ویدیو
46 فایل
🔻 درگاه‌های نشر آثار حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی و همچنین لینک دانلود نرم‌افزار الهادی در صفحه زیر موجود است: www.al-hady.ir 📩دریافت نظرات: http://al-hady.ir/page/a
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 جسم تلطیف شده 🔻 بعضی از کسانی که خدمت امام زمان تشرف پیدا کرده اند دیده‏ اند که حضرت آرام راه می‏‌روند ولی با هر قدم چند ‏کیلومتر دور می‏‌شوند. 🔸 [شبیه به همین موضوع را در معراج پیامبر شاهد هستیم] شکی نیست که معراج رسول خدا صلی الله علیه وآله جسمانی بوده است و لکن در کیفیت آن جسم اختلاف است. 🔹 درباره معراج رسول خدا صلی الله علیه وآله حکایت شده که در شب معراج از عالم اجسام خارج نشدند، البته از زمین تا سبع ‏سموات همه عالم اجسام است؛ منتهی اجسامش تلطیف شده است و از این نوری که ما در زمین می‏‌بینیم، میلیون‌ها برابر لطیف‏تر است. 🔸 [و ظاهرا این تلطیف شدن و تغییر پذیر بودن جسم در عالم برزخ و قیامت نیز ادامه دارد تا جایی که] مرحوم آیت الله کشمیری این روایت را زیاد می‏‌خواندند که در قیامت برای اهل بهشت بازاری است با نام «سوق الصور» که اگر کسی با صورت خودش زیاد راحت نبود، می‏‌تواند صورتش را عوض کند.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌
💠 نزدیک شدن به اسم لطیف 🔻 یکی از اسماء خداوند لطیف است. انسان به واسطه سلوک عملی و کشتن نفس، به اسم لطیف نزدیک می شود. 🔸 کسانی که در قبر مشکلاتی دارند آنقدر شکنجه می شوند تا تلطیف شوند. دیده شده در عذاب های برزخی به میت می گویند از این کانال عبور کن و حال آن که مسیر تنگ یا بسته است و نمی تواند، آن قدر شکنجه می کشد تا بتواند عبور کند. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌
سخنرانی حجت الاسلام ناصری 1400.1.15.mp3
5.38M
🎧 رابطه بین اخلاق و برزخ انسان‌ها 🎤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری 🗓 تاریخ جلسه: ۱۴۰۰/۱/۱۵ ⏱ زمان: ۲۱ دقیقه 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
سخنرانی حجت الاسلام ناصری 1400.1.20.mp3
5.55M
🎧 راه رسیدن به ادراک صحیح از عالم 🎤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری 🗓 تاریخ جلسه: ۱۴۰۰/۱/۲۰ ⏱ زمان: ۲۲ دقیقه 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌‌ ‌
‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 www.al-hady.ir ‌ ‌
* 🔻اگر كسى از قوه خيال در بيايد عذاب برزخ ندارد. عمده عذاب اهل برزخ از كانال خيال برايشان تزريق مى ‏شود. 🔸قوه واهمه و خیال كنترل مى‏ خواهد و قدم اول کنترل کردن آن توجه داشتن در اذكار است كه انسان خودش را حاضر كند. البته ممکن است ابزار تخصصى ديگری براى كنترل واهمه باشد ولى فعلا در اختيار ما نيست. 🔹انسان بايد براى اينكه قوه واهمه يك اسب بى‏ صاحب نشود تا به هر طرف بخواهد بتازاند و انسان را همراه خودش ببرد، آرام آرام با آن ارتباط برقرار كند. ادامه دارد... ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
🔻 در حس، در قوا و در طبایع درصد کارآیی در دنیا و در قیامت فرق می‌کند. چه کسی دارای چه موقعیتی است؟ از جهت حس، قوا و طبایع چه چیزی را مصرف کرده است؟ [لذا کارآیی حس و قوای افراد در دنیا و قیامت متفاوت است.] 🔸 این سلسله ‌مراتب در بهشت هم وجود دارد. رشد و کمال هم در واقع طی همین مراتب است که خود همین‌ها با معارف در ارتباط است؛ یعنی میزان کارایی حس و قوای افراد با حالات نفس در ارتباط است. 🔹 حالات نفس در خیال و تصمیم مؤثر است. نیت که حاصل شد و تصمیم که گرفته شد این نیت به حسب موقعیت و موجودی نَفس از حیث دارایی است. 🔸 عمل صالح یا غیر صالحی که طرف انجام می‌دهد به حسب داشته‌های نفسانی او است. تأثیر این عمل و انعکاس آن در برزخ با نفس و نیت ارتباط دارد. داشته‌های برزخی افراد از جهت موجودی به حسب داشته‌های نفسانی آن‌ها است و در قیامت مهمان آن عکس‌العمل اعمال و انعکاس اعمال هستند که آن انعکاس عمل با داشته‌های نفسانی از جهاتی با هم همگون هستند 🔹 و انسان کسی است که چون نفس او در موقعیت خاصی قرار دارد و داشته‌های نفسانی او و نیت او و عمل او با او همگام است صورت و سیرت او با آن کار موزون است و چون که انسان خود را دوست دارد فروع خود را هم از حیث نیت و عمل دوست دارد و این‌ها هستند که حتی کیفیت صورت را ترتیب می‌دهند؛ لذا انسان صورت خود را دوست دارد. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 www.al-hady.ir ‌ ‌
🔻 در برزخ یا در بهشت رنگ‌ها فروغ، تجلی و جلوه دارند. در قیامت هماهنگی بالایی است، الآن آن کسی که این گلیم را بافته است ما نمی‌دانیم سلیقه‌ی خود او بوده است که این اشکال هندسی را گنجانده است؟ آیا در این اشکال نظم خاصی مراعات شده است؟ 🔸 ولی در قیامت اگر دوتا بوته کنار هم هستند حساب و کتاب دارد. اگر نسیم این‌ها را حرکت می‌دهد روی حساب و کتاب حرکت می‌دهد. اگر پرنده‌ای یک مقدار آن طرف‌تر سروصدا می‌کند موزون است و با حرکت بوته ها هماهنگی دارد، وقتی نسیم به یک دشت گُل یا گندم یا هرچه، می‌خورد همه‌ی آن‌ها یک دست و روی نظم خاصی حرکت می‌کنند و می‌روند و برمی‌گردند. 🔹 رنگ آن‌ها در رفت با رنگ آن‌ها در برگشت فرق می‌کند؛ چونکه اشیاء در آنجا روح دارند و ارتباط خاصی با مؤمن دارند. حیوانات هم آن‌جا هستند، روح حیوانی آن‌جا هم وجود دارد، حیوان باید باشد که«وَ لَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ» (واقعه:۲۱) (و گوشت پرنده از هر نوع که مایل باشند! در بهشت هست) هم باشد. انواع و اقسام حیوانات هستند.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 گوشت یا چیزی را که مؤمنین در برزخ و قیامت می‌خورند لذت آن‌ با این‌جا فرق دارد. 🔸 ذائقه‌های ما ناقص است و ما مانند کسانی می‌مانیم که پلاستیکی روی زبان آن‌ها کشیده شده است؛ الآن هستند کسانی که تلخی را حس نمی‌کنند، بو را حس نمی‌کنند، داغی را حس نمی‌کنند. 🔹 یکی از رفقا می‌گفت یک جایی بودیم، یک بنده‌خدایی که دهانش داغی را حس نمی‌کند آنجا بود؛ قبل از افطار کردن، شیر آورده بودند و این شیر خیلی داغ بود، او که داغی را حس نمی‌کرد لیوان شیر را برداشته بود و بلافاصله سر کشیده بود، کناری او هم خورده بود که دهان او سوخته بود و اعتراض کرده بود که چرا به من نگفتی که داغ است؟! گفته بود من حس نمی‌کنم. 🔸 در همین دنیا هم بعضی‌ها حس نمی‌کنند، بعضی‌ها کم حس می‌کنند. یکی از حواس خمسه‌ی ظاهره حس چشایی است، تلخی، شوری که در قسمت‌هایی از زبان یا کام به کار گرفته شده است، بعضی وقت‌ها همان قسمت باطل می‌شود. 🔹 بعضی‌ها بر اثر غلبه‌ی رطوبت یک بخشی از آن را حس نمی‌کنند یا تندی را یک نفر مصرف می‌کند که هشتاد درصد اذیت می‌شود؛ همان مقدار را دیگری مصرف می‌کند ده درصد اذیت می‌شود؛ 🔸 چون برداشت‌ها از واقعیت‌ها متفاوت است. کانال رسیدن غذا یا خوراکی‌ها به باطن متفاوت است؛ تازه کل اقتضاء بشریت این است که ما مثل کسی می‌مانیم که زبان ما را یک پلاستیک کشیده باشند، طعم ها را درست متوجه نمی‌شویم، 🔹 ولی در برزخ و قیامت، اتصال و ارتباط حس چشایی با تمام زوایا برقرار است و لذتی که از خوراکی‌ها می‌برد فرق می‌کند.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 سوال: آیا در برزخ هم شفاعت وجود دارد؟ 🔸 جواب: هیچ پیامبری نیامده تا سردی را از خیار یا گرمی را از زنجبیل بگیرد؛ فقط آمده‌اند مردم را روشن کنند که این کار خاصیتش این است و آن کار خاصیتش آن است. 🔹 در اعمال همین‌جور می‌شود. برخی از نتایج در برزخ به طبع و نتیجه اعمال مربوط می‌شود؛ مثلا پرهیز نکردن از نجاست، فشار قبر می‌آورد. بدخلقی در خانه، فشار قبر می‌آورد. 🔸 وقتی شخص بدخلقی را القا می‌کند، دارد با این کار ساختار زندگی آینده خودش در برزخ را ترسیم می‌کند. همانجا که دارد بدخلقی می‌کند و نفس یک نفر چون نمی‌تواند حرفی بزند، تحت فشار قرار می‌گیرد، دارد اثرش در زندگی برزخی آن شخص منعکس می‌شود و دارد برای قبرش فشار درست می‌کند؛ چون نفوس با هم ارتباط دارند. 🔹 هیچ نبی نیامده است که بخواهد طبع اشیاء را [با شفاعت] تغییر بدهد. اگر در برخی روایات می‌فرمایند در برزخ شفاعت نیست به این معناست. [یعنی انسان نتیجه طبیعی اعمال خوب یا بد خود را می بیند.] 🔸 طبیعت اشیاء حتی در اعمال اقتضائاتی دارد مثل صدایی است که به کوه می‌خورد و برمی‌گردد. اعمال هم به کوه برزخ می‌خورند و به زندگی خود انسان برمی‌گردند؛ طبعشان این است. 🔹 البته در موارد نادری دلایل مختلف دیگری هم دارد. گاهی به موردی برخورد می‌شود که چه بسا در برزخ شفاعت هم شده باشد آن هم باید بررسی شود که داستانش چه بوده، شخص چه کسی بوده و کانالش از کجا باز شده است؟ 🔸 اما مهم این است که شخص زجر و تاوان‌هایش را داده است، حالا برایش یک راهی را باز می‌کنند، آنهم به خاطر محبتی که مثلا به سیدالشهدا(علیه السلام) داشته است به او اجازه داده می‌شود تا به خواب شخصی بیاید، و آن شخص برود دنبال کارش را بگیرد. البته اگر این اسمش شفاعت باشد؛ 🔹 پس شفاعت در برزخ بعد از اتمام زحمت است. دارد یک‌جور زمان زحمت و عقابش خلاص می‌شود که چنین موردی پیش می‌آید. ادامه دارد... ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
الهادی
#برزخ #شفاعت #تجسم_اعمال 🔻 سوال: آیا در برزخ هم شفاعت وجود دارد؟ 🔸 جواب: هیچ پیامبری نیامده تا سرد
ادامه مطلب قبل... 🔻در شرح حال مرحوم صغیر اصفهانی نوشته بود که ایشان گفته بود یک سفری به تهران رفتیم. یک نفر از اولیا بود که می‌گفتند او خیلی ارتباط با ارواح دارد. 🔸 ما به دیدن او رفتیم. تا نشستیم در حالی که بار اول بود من را می‌دید. گفت: اسم پدرت فلان بود؟ گفتم: بله. گفت سی سال است فوت کرده است؟ گفتم باید حساب کنم. صغیر گفته بود من یادم رفته بود سی سال است. وقتی محاسبه کردم دیدم دقیقاً سی سال است. 🔹 گفتم بله سی سال است فوت کردند. گفتم: ببینید مشکلی دارد؟ گفته بود: بله. پدرت می‌گوید بابا! من به قصاب درب خانه‌مان هفده تومن بدهکار شدم و فرصت نشد پرداخت کنم و از آن روز تا حالا من گیر این هفده تومن هستم. قصاب هم برای کارهای خودش گیر است، من هم گیر هستم. تو را خدا یک فکری برای من بکنید. گفتم: خیلی ممنون. 🔸 مرحوم صغیر گفته بود: به اصفهان آمدم. یادم آمد کنار منزل پدریمان یک قصابی بود. رفتم دیدم بله پسرش دارد شغل پدرش را ادامه می‌دهد و قصاب است. رفتم با او صحبت کردم که پدر من به پدر شما هفده تومن بدهکار بوده است. قصاب گفته بود: شما افتخار اصفهانی‌ها هستید. هفده تومن چیزی نیست. گفتم نه شما برو رضایت همه ورثه را بگیر. هرچه هم پول می‌خواهند از طرف من بده، من قبول دارم. گفت باشد. 🔹 بعد از چند روز قصاب آمد و گفت: رفتم صحبت کردم و گفتم شما آمدید. همه گفتند که ما حلال کردیم، به آقای صغیر بگو ناراحت نباشد. گفت آن روز که آمد و رضایت را گرفت، شب خواب پدرم را دیدم. گفت بابا ! دستت درد نکند. سی سال بود من گرفتار این قضیه بودم. بعد از این حلالیت، در برزخ یک باغ به من دادند و یک باغ هم به او، آزاد شدیم. هر دویمان راحت شدیم. او هم برای یک‌سری امور دیگر گیر بود. 🔸 خلاصه اینکه وقتی زمان تاوان برخی کارها سپری می‌شود راه نجاتی پیدا می‌کنند و سختی‌هایشان را می‌کشند؛ تازه وقتی مثل این مورد باغی می‌دهند معنایش این نیست که همه مشکلات برزخ تمام شد؛ بلکه ممکن است باز هم برخی مشکلاتشان ادامه داشته باشد و آینده زندگی برزخی آنها در گرو اعمال دیگرشان است.‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 در برزخ وقتی می‌گویند عمر فلانی چند سال است؟ مثل دنیا نیست که بگویند پنجاه یا شصت سال است. [یعنی میزان عمری که در دنیا کرده را محاسبه نمی‌کنند] بلکه منظور این است که میزان ماندگاری او چقدر است؟ خودش از دنیا رفته، ولی چقدر ماندگار است؟ راه رسیدن به حداقل‌های ماندگاری در برزخ چیست؟ یک نفر است که صد سال عمرش است، یک نفر دویست سال عمرش است. 🔸 راه پیدا کردن به ماندگاری از کجا شروع می‌شود؟ اگر کمی از زندگی حیوانی خارج شویم، خدای متعال راه ماندگاری را به ما نشان می‌دهد. هم علم آن را می‌دهد، هم توفیق و ماندگاری آن را می‌دهد. 🔹 فقط به این نیست که فرض کنید گاهی اوقات برخی نفوس تنگی و بی‌حوصلگی می‌کنند، خیلی هم استعداد یا شتاب دارند و یا خیلی می‌خواهند اوج بگیرند، شعر حافظ را می‌گیرند و خیلی هم با آن اُنس پیدا می‌کنند، ولی می‌گویند اگر بنا به شعر باشد که حافظ گفته، من هم می توان مثل او شعر ماندگار بگویم. 🔸 در حالی که این حرف‌ها نیست، زوایای ماندگاری در عالَم منحصر به یک زاویه نیست، اصلاً در خود باب شعر، هزاران زاویه است. چرا من اینطور به شعر و حافظ و دیگری نگاه کنم؟ هر کسی یک خروجی دارد. 🔹 شرایط ماندگاری در خروجی با چینش کردن الفاظ و شعر گفتن متفاوت است. ماندگاری باطن می‌خواهد و پشتوانه نیاز دارد. <کد 5822> ادامه دارد... ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
* 🔻اگر كسى از قوه خيال در بيايد عذاب برزخ ندارد. عمده عذاب اهل برزخ از كانال خيال برايشان تزريق مى ‏شود. 🔸قوه واهمه و خیال كنترل مى‏ خواهد و قدم اول کنترل کردن آن توجه داشتن در اذكار است كه انسان خودش را حاضر كند. البته ممکن است ابزار تخصصى ديگری براى كنترل واهمه باشد ولى فعلا در اختيار ما نيست. 🔹انسان بايد براى اينكه قوه واهمه يك اسب بى‏ صاحب نشود تا به هر طرف بخواهد بتازاند و انسان را همراه خودش ببرد، آرام آرام با آن ارتباط برقرار كند. ادامه دارد... ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 یک شخص ماندگار نمی‌شود مگر اینکه در طول زمان اسبابی برای ماندگاری او مهیا بشود. 🔸 ما در دنیا به همدیگر می‌گوییم فلانی چند سال عمر کرد؟ و در جواب می‌شنویم: شصت سال یا هفتاد سال؛ ولی در برزخ اصلاً این قاعده نیست. 🔹 بعضی از افراد وقتی وارد برزخ می‌شوند هیچ خیری در آن‌ها نیست؛ مانند بچه‌ای هستند که در جنین مرده باشد. اصلاً حیات برزخی ندارند هرچند در برزخ وجود دارند اما در آن فضاهای لطیف راهشان نمی‌دهند. آن‌ها حیات برزخی ندارند. 🔸 بعضی‌ها هستند که آدم خوبی بودند و یک سال هم بعد از فوتش، خیراتی از او مانده است. این شخص در آنجا عمرش یک سال است، ولو در دنیا هشتاد سال عمر کرده است ولی در برزخ او را یک ساله می‌شناسند، مثل بچه یک‌ساله. 🔹 نفر دیگری خیراتی که از او در دنیا مانده پنجاه ساله است، او را پنجاه ساله می‌شناسند. آن یکی دویست سال است... سیصد سال است... پانصد سال است و... 🔸 بعضی‌ها هستند حیات برزخی‌شان حیات طولانی و ماندگار است. آن‌ها هم قواعد دارند. اصلاً قواعد، در برزخ عوض می‌شود و ما اصلاً از لسان و ادبیات برزخ سر در نمی‌آوریم و همین‌جوری داریم با خیالات خودمان یک چیزهایی سر هم می‌کنیم. 🔹 ادبیات برزخ، ادبیات دیگری است تا حشر و نشر و بعد هم قیامت و بهشت و جهنم و رضوان خدا و خلود و... . تمام این مطالب، آن چیزی نیست که ما خیال می‌کنیم. 🔸 اگر اینجا هم روشن نشویم، همینجور آرام آرام از این دنیا خواهیم رفت. خیلی‌ها هستند که در برزخ حتی برای رسیدن به یک مطلب، ممکن است صدهزار سال معطل باشند. خیلی‌ها هم هستند که زودتر می‌فهمند. 🔹 سختی‌هایی که در دنیا کشیده می‌شود، صبوری‌هایی که می‌شود، اگر از انتخاب غلط نباشد و در طول تحمل آن‌ها ارتباط با حق تعالی و ارتباط با اهل‌بیت (علیهم السلام) برقرار باشد، راه برزخی انسان را خیلی نزدیک می‌کند. 🔸 چه بسا یک فرد بی‌سواد که از خانه بیرون نیامده و در طول زندگی صدمه دیده و همیشه سختی کشیده، چه از جهت خوراک چه از جهت پوشاک، اما ارتباطش را با خدا و اهل بیت (علیهم السلام) نگه داشته است و حالا در جوانی فوت کرده است؛ آن طرف حرف‌هایی می‌زند که قطعاً بعضی‌ از آن مطالب را اگر آقایانِ علمای فعلی، علومشان را روی هم جمع کنند باز هم نمی‌توانند بیان کنند. 🔹 انسان نمی‌تواند خیلی وارد این قضایا بشود. چرا؟ چون که شیطان از وقتی که آمد، از همۀ ابعاد شروع به اغوا کردن و فریب دادن کرد؛ از جمله موضوع علوم و تعریف علوم را از پایه و اساس بر هم زد و نفوس را به انواع گرفتاری‌ها مبتلا کرد. کد831‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 در مورد یک سری افراد می‌گویند صورت برزخی فلانی مثل خرس است یا فلانی مانند میمون است؛ 🔸 این به این خاطر است که انسان قوا و صفات متعددی دارد که گاهی در این فرد فعلیت با قوای شهوانی بوده و غلبه با این نوع افکار و ذهنیات بوده است؛ لذا صورت برزخی اش را به صورت حیوانی قرار می‌دهد که در شهوات خیلی زیاد فعال است. 🔹 بخل یا چیزهای دیگر هم همین طور است. گاهی انسان‌ها مانند باغ وحش هستند و پر از انواع حیوانات می باشند؛ مار و عقرب و انواع این‌ها بیرون می‌زند مگر اینکه انسان سلوکی بکند و با سلوک او یک حصاری دور این‌ها کشیده می‌شود. آنهم بستگی به این دارد که چقدر سلوک کند تا کدامشان کوچک یا بزرگ بشود. 🔸 این جهات منفی‌اش است و جهات مثبتش هم همینطور است. [یعنی قوا و صفات مثبت انسان هم زیاد است که آن‌ها هم صورت برزخی پیدا می کنند و تبدیل به انواع موجودات نورانی می شوند و در برزخ انیس انسان و کمک کار او خواهند بود.]‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
* 🔻 در برزخ وقتی می‌گویند عمر فلانی چند سال است؟ مثل دنیا نیست که بگویند پنجاه یا شصت سال است. [یعنی میزان عمری که در دنیا کرده را محاسبه نمی‌کنند] بلکه منظور این است که میزان ماندگاری او چقدر است؟ خودش از دنیا رفته، ولی چقدر ماندگار است؟ راه رسیدن به حداقل‌های ماندگاری در برزخ چیست؟ یک نفر است که صد سال عمرش است، یک نفر دویست سال عمرش است. 🔸 راه پیدا کردن به ماندگاری از کجا شروع می‌شود؟ اگر کمی از زندگی حیوانی خارج شویم، خدای متعال راه ماندگاری را به ما نشان می‌دهد. هم علم آن را می‌دهد، هم توفیق و ماندگاری آن را می‌دهد. 🔹 فقط به این نیست که فرض کنید گاهی اوقات برخی نفوس تنگی و بی‌حوصلگی می‌کنند، خیلی هم استعداد یا شتاب دارند و یا خیلی می‌خواهند اوج بگیرند، شعر حافظ را می‌گیرند و خیلی هم با آن اُنس پیدا می‌کنند، ولی می‌گویند اگر بنا به شعر باشد که حافظ گفته، من هم می توان مثل او شعر ماندگار بگویم. 🔸 در حالی که این حرف‌ها نیست، زوایای ماندگاری در عالَم منحصر به یک زاویه نیست، اصلاً در خود باب شعر، هزاران زاویه است. چرا من اینطور به شعر و حافظ و دیگری نگاه کنم؟ هر کسی یک خروجی دارد. 🔹 شرایط ماندگاری در خروجی با چینش کردن الفاظ و شعر گفتن متفاوت است. ماندگاری باطن می‌خواهد و پشتوانه نیاز دارد. <کد 5822> ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
* 🔻چه بسا ما در عالَم برزخ هم که برویم، چون اینجا (دنیا) شناخت نداریم، آنجا گیج بشویم؛ لذا انسان باید از همین جا پایه‏ اش را بریزد که ان‌شاء‌اللّه بهره بدهد. آن وقت اگر انسان وارد یک اسم شد، ممکن است برکات زیادی نصیبش شود. 🔸 کسی که با این دیدگاه وارد شد، اگر گفت: «یاحی یا قیوم» می‏داند چه می‏گوید و روشن‌تر است. اصلاً هر چه تکرار می‏کند، ممکن است روزنه‏ ای به روی او باز شود که چرا به خداوند «حیّ»‏ می‌گویند؟ این اسم یعنی چه؟ این اسم چه‌کار می‏کند؟ 🔹 این چه نوع ترکیبی از حروف است که دو حرفش این‌قدر معنا می‏دهد و آن چه موجودی است که زنده و پاینده است و غیر از اینکه خودش زنده و پاینده است، حیات از او به خَلق می‌رسد؟ همه‌ی این معانی حیات و زندگی، از اسم «حیّ» تراوش می‌کند. ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
* 🔻اگر كسى از قوه خيال در بيايد عذاب برزخ ندارد. عمده عذاب اهل برزخ از كانال خيال برايشان تزريق مى ‏شود. 🔸قوه واهمه و خیال كنترل مى‏ خواهد و قدم اول کنترل کردن آن توجه داشتن در اذكار است كه انسان خودش را حاضر كند. البته ممکن است ابزار تخصصى ديگری براى كنترل واهمه باشد ولى فعلا در اختيار ما نيست. 🔹انسان بايد براى اينكه قوه واهمه يك اسب بى‏ صاحب نشود تا به هر طرف بخواهد بتازاند و انسان را همراه خودش ببرد، آرام آرام با آن ارتباط برقرار كند. ادامه دارد... ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
هدایت شده از الهادی
🔻 در برزخ وقتی می‌گویند عمر فلانی چند سال است؟ مثل دنیا نیست که بگویند پنجاه یا شصت سال است. [یعنی میزان عمری که در دنیا کرده را محاسبه نمی‌کنند] بلکه منظور این است که میزان ماندگاری او چقدر است؟ خودش از دنیا رفته، ولی چقدر ماندگار است؟ راه رسیدن به حداقل‌های ماندگاری در برزخ چیست؟ یک نفر است که صد سال عمرش است، یک نفر دویست سال عمرش است. 🔸 راه پیدا کردن به ماندگاری از کجا شروع می‌شود؟ اگر کمی از زندگی حیوانی خارج شویم، خدای متعال راه ماندگاری را به ما نشان می‌دهد. هم علم آن را می‌دهد، هم توفیق و ماندگاری آن را می‌دهد. 🔹 فقط به این نیست که فرض کنید گاهی اوقات برخی نفوس تنگی و بی‌حوصلگی می‌کنند، خیلی هم استعداد یا شتاب دارند و یا خیلی می‌خواهند اوج بگیرند، شعر حافظ را می‌گیرند و خیلی هم با آن اُنس پیدا می‌کنند، ولی می‌گویند اگر بنا به شعر باشد که حافظ گفته، من هم می توان مثل او شعر ماندگار بگویم. 🔸 در حالی که این حرف‌ها نیست، زوایای ماندگاری در عالَم منحصر به یک زاویه نیست، اصلاً در خود باب شعر، هزاران زاویه است. چرا من اینطور به شعر و حافظ و دیگری نگاه کنم؟ هر کسی یک خروجی دارد. 🔹 شرایط ماندگاری در خروجی با چینش کردن الفاظ و شعر گفتن متفاوت است. ماندگاری باطن می‌خواهد و پشتوانه نیاز دارد. <کد 5822> ادامه دارد... ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
* 🔻اگر كسى از قوه خيال در بيايد عذاب برزخ ندارد. عمده عذاب اهل برزخ از كانال خيال برايشان تزريق مى ‏شود. 🔸قوه واهمه و خیال كنترل مى‏ خواهد و قدم اول کنترل کردن آن توجه داشتن در اذكار است كه انسان خودش را حاضر كند. البته ممکن است ابزار تخصصى ديگری براى كنترل واهمه باشد ولى فعلا در اختيار ما نيست. 🔹انسان بايد براى اينكه قوه واهمه يك اسب بى‏ صاحب نشود تا به هر طرف بخواهد بتازاند و انسان را همراه خودش ببرد، آرام آرام با آن ارتباط برقرار كند. ادامه دارد... ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
* 🔻اگر كسى از قوه خيال در بيايد عذاب برزخ ندارد. عمده عذاب اهل برزخ از كانال خيال برايشان تزريق مى ‏شود. 🔸قوه واهمه و خیال كنترل مى‏ خواهد و قدم اول کنترل کردن آن توجه داشتن در اذكار است كه انسان خودش را حاضر كند. البته ممکن است ابزار تخصصى ديگری براى كنترل واهمه باشد ولى فعلا در اختيار ما نيست. 🔹انسان بايد براى اينكه قوه واهمه يك اسب بى‏ صاحب نشود تا به هر طرف بخواهد بتازاند و انسان را همراه خودش ببرد، آرام آرام با آن ارتباط برقرار كند. ادامه دارد... ‌ ‌‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 این‌طور نیست که حالا چون ما اسم‌مان را مسلمان گذاشتیم، باید تا منتهی إلیهِ سیر قرب حق‌تعالی برای ما همه‌ی درها باز باشد؛ نه، اگر ما خیلی هنر داشته باشیم، کمی به خودمان باز گردیم و ابعاد کلیدی ورودیِ معارف اهل‌بیت (علیهم‌السلام)، راجع به انسان و راجع به خودمان را متوجه شویم و بتوانیم از این باغ‌وحش دربیاییم؛ 🔸 یعنی هر کسی در اطراف خود، قوای حیوانی درست می‌کند که از این صُوَر [حیواناتی که به چشم ظاهری می‌بینیم،] زیادتر هست. این‌ها صُوَری هستند که احیاناً انسان می‌بیند؛ قوای وهمیه، غضبیه و شهویه. 🔹 در خارج هم حیواناتِ مصداقی دارد. یک حیوان هست که خیلی پرشهوت است و یک حیوان است که خیلی پرغضب است و انواع آن‌ها هم در خارج هست و هم در سفر باطنی انسان هست. وقتی می‌خواهد [در برزخ از این قوای حیوانی]عبور کند... [برایش، مزاحمت ایجاد می‌کنند.] 🔸 این سفر که می‌گویند، انسان همین سفر را دارد که برود و از قوایی عبور کند که وقتی از بالا به این شخص نگاه می‌شود (اگر در برزخ باشد)، صور خارجیِ مُمَثَّله‌ی آن قوا که حیوانات مختلف هستند، مزاحم او می‌شوند. ادامه دارد... ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌