#نوبتها 1️⃣ ❗️سخنانی که امیر المومنین در نهج البلاغه آنها را ایراد میکنند در سطح بالایی از عمق مطالب و شوایی سخن قرار داشت. این به چه معناست ؟ یعنی در 1360 سال قبل، سطح فرهنگ و انديشه‌ى مردمى كه در جامعه‌ى اسلامى آن روز زندگى ميكردند، آن چنان بالا بود كه وقتى على‌بن‌ابى‌طالب اين سخنان عميق و پُرمغز را در منبر ادا ميكرد، زن و مرد و كوچك و بزرگ سخن على را ميفهميدند كه اگر نميفهميدند، اگر براى آنها رمز بود، گنگ بود، يقيناً على سخن ديگرى را براى آنها بيان ميكرد؛ پس ميفهميدند. و ما از اينجا به يك نكته‌اى پى ميبريم كه سطح درك و شعور يك جامعه به كلاس و دانشگاه و آكادمى نيست، منفجر شدن چشمه‌ى استعداد انسانها به خواندن و نوشتن نيست. 🔺 پيغمبر چه كرد با آنها؟ پيغمبر آن روح انديشه‌ى انسانى را، آن وجدان انسانى را كه روح همه‌ى انديشه‌هاى انسان، وجدان او است در اينها زنده كرد، چشم آنها را باز كرد؛ با اينكه سواد خواندن و نوشتن نداشتند، حكيم شدند. حكيم يعنى داراى حكمت؛ يعنى آن انسانى كه حقيقت‌هاى عالم براى او آشكار است؛ او اگر ميفهمد كه بايد به انسانها نيكى كرد، اين را از كتاب نياموخته است؛ اين را فهميده است. 🔻 در اين صورت شما تعجّب نخواهيد كرد وقتى بدانيد كه بعد از دو سه قرن، سرچشمه‌هاى دانش تجربى و دانش مادّى هم از همين جامعه منفجر شد و رنسانس اروپا محصول و مولود همين حركتِ وجدانِ علمى در جامعه‌ى اسلامى بود. ⏳ادامه دارد ... 📢 لطفا رسانه ما باشید ___ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

❓علت زیاد بیان زهد در نهج البلاغه چیست ؟ #نوبتها 2️⃣ 💢 اميرالمؤمنين در نهج البلاغه روى همه‌ى موضوعاتِ مهمّ اسلامى تكيه كرده، امّا روى چند موضوع به طور خيلى واضح، برجسته‌تر، كامل‌تر، مبسوطتر تكيه شده. يك موضوع، موضوع دنيا و زهد در دنيا و بى‌رغبتى به حُطام دنيا و متاع دنيا [است]؛ اين يكى از موضوعاتى است كه شما اگر نهج البلاغه را باز كنيد، چند صفحه‌اش را بخواهيد مطالعه كنيد، ممكن نيست كه به اين موضوع برخورد نكنيد. 🌱 اميرالمؤمنين كه درباره‌ى دنيا و ترك دنيا و زهد و مانند اين حرفها بحث ميفرمايد، جزو پُركارترين و پُرتحرّك‌ترين و در ميدان‌ترين افراد است؛ پس زهد به معناى ترك فعّاليت و بريدن از جامعه و مردم نيست. حالا پس [زهد] به چه معنا است‌؟ به معناى غرق نشدن در شهوتها و هوسهاى دنيا، به معناى جدّى نگرفتن لذّتهاى دنيوى و به معناى قربانى نكردن هدفهاى انقلابى و اصيل و سازنده‌ى اسلام در پيش پاى قدرت‌طلبى‌ها و انگيزه‌ها و خودخواهى‌ها و دنياطلبى‌ها است؛ و اين درد بزرگ جامعه‌ى اسلامى در روزگارى بوده كه اميرالمؤمنين به حكومت و خلافت رسيده و لذا اميرالمؤمنين در نهج البلاغه روى اين نكته تكيه كرده. 🌍 [در آن زمان فتوحات اسلام زیادشده و ثروت بسیار بالایی به جامعه اسلامی سرازیر شده بود که باعث ایجاد بیماری تفریح و مصرف گرایی دنیایی در جامعه گشت. بیماری که باعث شده بود عده ای از شدت سیری توانایی حرکت نداشته و عده دیگر به خاطر گرسنگی توان کار کردن نداشته باشند. اینگونه نبود که همه ثروت به طور مساوی در اختیار جامعه باشد.] و اين جزو ضعفهاى بزرگ يك جامعه است؛ و اميرالمؤمنين در يك چنين شرايطى قرار داشت. آن كسانى كه از لحاظ ثروت متمکن شده بودند، به اسلام بى‌اعتقاد نبودند، از دين خارج نشده بودند و على‌رغم قرآن و اسلام نبود كه ثروت جمع ميكردند؛ اينها دستخوشِ توطئه‌ى نفْسِ وسوسه‌گرِ خودشان بودند. و على (عليه السّلام) بايد اين توطئه را برايشان برملا ميكرد؛ بايد حقيقت را به آنها ميفهماند و ميفهماند كه انسان مسلمان، شريف‌تر و والاتر از آن است كه اسير اين زخارف و زيورها بشود و بايد به آنها ميفهماند كه اين ثروت، از آنِ همه است و نبايد يك جا متمركز و به يك عدّه مخصوص برسد ... ⏳ادامه دارد ... 📢لطفا رسانه ما باشید ___ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

#نوبتها 3️⃣ زمانی که فتوحات اسلام رو به افزایش بود و مثلا کاخهای ساسانی و رومیان فتح شد عده ای گمان کردند که تنها نظام سیاسی که عوض شده است کفایت میکند. به این منظور که استدلال میکردند که این افرادی که تا کنون تحت آن حکومت زندگی میکردند چون با آن فضا ها و کاخ ها عادت کرده اند و حاکم اسلامی را همیشه بر مرکب فلان جور دیده اند، پس ما هم باید مانند آنها باشیم که حرف ما برش داشته باشد. این یک فکر اشتباه بود که در جامعه آن روز رسوخ کرده بود. این بزرگترین خطری است که هر انقلابی را گمراه میکند. خطری که گمان کنید تنها تغییر ساختار سیاسی موجود است که مشکل است و لازم نیست که بنیاد های اساسی از ریشه درست شود. 📢لطفا رسانه ما باشید ___ 🖇️کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

❓ فرق جامعه نبوی و علوی ... 📃 سلسله گزاره‌های کتاب، شرح نهج البلاغه رهبری ( #نوبتها در نهج البلاغه) 4️⃣ ♦️ فرق عنصرى و پايه‌اى ميان وضع اجتماعى در حكومت پيغمبر و حكومت على اين بود كه در حكومت پيغمبر، جبهه‌ى دشمن يك جبهه‌ى شناخته‌شده و صريح بود؛ يعنى در ميان گروه‌هايى كه با اسلام و پيامبر در آن روز ميجنگيدند، هيچ گروهى نبود كه با پيغمبر يك شعار مشترك داشته باشد؛ شعار كفّار قريش مشخّص بود؛ يهوديان مدينه هم همين طور، شعار خودشان را داشتند. 🔹 لذا پيغمبر [با اينكه] زجر زياد كشيد امّا هرگز در دوران حكومت خود، آن غم سنگينى را كه على‌بن‌ابى‌طالب در زمان حكومت خود لمس ميكرد، لمس نكرد. منافقين در زمان پيغمبر [هم] بودند امّا آنها كسانى نبودند كه اوّلاً به آن صورت متشكّل باشند؛ ثانياً در مقابل پيغمبر صريحاً و جبهه‌به‌جبهه با همان شعار نميجنگيدند تا مردم ترديد كنند كه اين شعار درست است يا آن شعار، شعار از زبان پيغمبر درست است يا از پيغمبر؛ چنين ترديد و حيرتى براى مردم وجود نداشت؛ امّا در زمان اميرالمؤمنين نه، جبهه‌هايى وجود داشتند كه با على ميجنگيدند و دقيقاً شعارشان شعار على بود؛ آن هم از چهره‌هاى ممتاز و برجسته و سابقه‌دار. مثلاً جبهه‌ى ناكثين يعنى بيعت‌شكنان كه همان جبهه‌ى جنگ جمل باشند، جبهه‌ى طلحه و زبير و عايشه كه با على ميجنگيدند، با چه شعارى ميجنگيدند؟ با شعارى كه دقيقاً خود اميرالمؤمنين هم آن شعار را ميداد؛ شعار اسلام، شعار طرف‌دارى از حق. ⏳ادامه دارد .... 📢 لطفا رسانه ما باشید _ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 __ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

❗️ نبوت کلید فهم مسائل اسلامی .... 📃 سلسله گزاره‌های کتابِ شرح نهج البلاغه رهبری ( #نوبتها در نهج البلاغه) 5️⃣ 🔰 از جمله‌ى موضوعاتى كه در نهج البلاغه در چند جا تكرار شده و رسيدگى به آن علاوه‌ى بر اينكه موضوعى را از نهج البلاغه براى ما روشن ميكند، وسيله‌اى است براى فهميدن يك مسئله‌ى اساسى از اسلام؛ مسئله‌ى نبّوت است. 💢 مسئله‌ى نبوّت را به عنوان يك مسئله‌ى بسيار اصولى در شمار مفاهيم ايدئولوژى اسلام ميشود پيگيرى كرد و دانست. بارها در بحثهاى مختلف بنده گفته‌ام كه براى دست يافتن به مسائل متعدّدى از انديشه‌ى اسلامى و ايدئولوژى اسلامى ميشود بحث نبوّت را محور قرار داد و در طيف وسيعى از مطالب و مباحثى كه بر گِرد اين محور قرار ميگيرد، مسائل بسيارى از اسلام را دانست و از جمله مسئله‌ى توحيد را؛ و معتقديم كه اگر بخواهيم به مسئله‌ى توحيد از ابعاد اجتماعى و كلّاً انقلابى آن نگاه بكنيم، بايد آن را به عنوان مسئله‌اى از مسائل نبوّت تحت بررسى و پيگيرى قرار بدهيم. ⏳ ادامه دارد ... 📢 لطفا رسانه ما باشید ___ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

❗️ زمینه های قیام انبیاء .... 📃 سلسله گزاره‌های کتابِ شرح نهج البلاغه رهبری ( #نوبتها در نهج البلاغه) 6️⃣ 💢 «زمانى كه انبيا در آن زمان ظهور ميكردند آن زمانى بود كه بيشترين آفريدگان خدا فرمانى را كه وى به انسانها سپرده است دگرگونه كردند، پس حقّ خدا را ندانستند و رقيبانى را با او پذيرفتند و شيطانها آنان را از شناخت او بازداشته و از عبوديت او برگردانده بودند، در چنين دورانى بود كه خدا پيامبرانش را در ميان آنان برانگيخت». اين زمينه‌ى ظهور پيامبران است ✴️ منظور از فرمانى كه خدا به انسان سپرده چيست‌؟ منظور از فرمان كه ما اينجا «عهد» را به آن ترجمه كرديم، آن منشورى است كه حاكمى و بزرگى براى زيردست خود مينويسد، ابلاغى كه رئيسى به مرئوس خود ميدهد. عهد مالك‌اشتر كه بغلط در فارسى بعضى ترجمه ميكنند «عهدنامه‌ى مالك‌اشتر» و از كلمه‌ى عهدنامه در فارسى پيمان و قرارداد تبادر ميشود و اميرالمؤمنين چنين قراردادى با مالك‌اشتر نبستند و منظور قرارداد نيست [بلكه] منظور، فرمان امام به مالك‌اشتر است به همين معنا است 🌀 در قرآن در چند جا به اين منشور اشاره شده؛ بعضى جاها با همين كلمه‌ى عهد، يعنى با همين لغتى و واژه‌اى كه در اين خطبه به كار رفته، و بعضى جاها با واژه‌ها و عنوانهاى ديگر؛ از جمله اين آيه است كه «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يٰا بَنِي آدَمَ أَنْ لاٰ تَعْبُدُوا الشَّيْطٰانَ‌ » ⏳ ادامه دارد ... 📢 لطفا رسانه ما باشید ___ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

❗️وضعیت اجتماعی عصر هر پیامبر .... 📃 سلسله گزاره‌های کتابِ شرح نهج البلاغه رهبری ( #نوبتها در نهج البلاغه) 7️⃣ 🔰 مردمِ روى زمين در آن هنگام كه پيامبر ظهور ميكند فرقه‌هاى جداجدا بودند، يعنى يك انديشه‌ى همه‌گير بر ذهنها حاكم نبود و اين نشانه‌ى عدم وجود يك فرهنگ راقى و قابل پذيرش است، و يا نشانه‌ى جدايى‌ و اختلافهاى فراوان ميان انسانها است كه خود اين از جهالت است. 🔹 داراى هوسهاى پراكنده [بودند]؛ هوسهاى پراكنده به دو معنا ميتواند باشد: معناى ساده‌تر اينكه انسانها در هر بخشى از بخشهاى جامعه يا در هر بخشى از بخشهاى روى زمين داراى خواستها و جهت‌گيرى‌هاى ويژه‌ى خودشان بودند؛ كسانى در اين گوشه يا در اين طبقه يا در اين قشر يا در اين صنف به چيزى شوق مى‌ورزيدند و كسانى در قشر و طبقه و صنف و شغل ديگر به چيز ديگر؛ آرمانهاى مشتركى در جامعه وجود نداشت، كه اين هم نشانه‌ى انحطاط يك جامعه است. 🔻 معناى دوّمى كه براى اين جمله هوسهاى پراكنده ميشود فرض كرد، اين است كه هوسها در سطح زندگى مردم پراكنده شده بود؛ يعنى وقتى شما نگاه ميكرديد، در سراسر عالَم چند قطب بيشتر وجود نداشت؛ در ايران، ساسانيان بودند و طاغوتهاى ساسانى، در روم امپراتوران روم بودند، و در چند نقطه‌ى عالَم چندين مستبدّ خودكامه‌ى ديكتاتور که در رأس زندگى مردم قرار داشتند؛ هر جا هر طاغوتى در رأس يك جامعه‌اى قرار داشت، آنچه در سطح جامعه مشاهده ميشد و احساس ميشد، هوسها و كام‌جويى‌هاى آن طاغوت بود. ⏳ ادامه دارد ... 📢 لطفا رسانه ما باشید ___ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

❓ تفاوت بعثت و نبوت .... 📃 سلسله گزاره‌های کتابِ شرح نهج البلاغه رهبری ( #نوبتها در نهج البلاغه) 8️⃣ ✴️ در مورد فرق نبوّت و بعثت؛ بعثت يعنى برانگيخته شدن، يعنى موجودى كه در حالت خواب، بى‌خبرى، غفلت و گم‌گشتگى است يا جامعه‌اى كه در حال خواب و بى‌خبرى و گم‌گشتگى است، ناگهان از خواب بيدار ميشود؛ اين را ميگويند بعثت. و امّا نبوّت چيست‌؟ نبوّت در حقيقت آن عامل اصلى بعثت است؛ يعنى وقتى كه اتّصال با خدا و ارتباط با وحى و آمادگى‌هاى لازم براى اين ارتباط در انسانى به وجود مى‌آيد، بعدْ اين انسان مبعوث ميشود، برانگيخته ميشود. پس بعثت نتيجه‌ى نبوّت است و تا كسى نبى نباشد، از پيش پروردگار آن چنان بعثتى نخواهد يافت. ⏳ ادامه دارد ... 📢 لطفا رسانه ما باشید ___ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

❗️ ویژگی دوران جاهلی .... 📃 سلسله گزاره‌های کتابِ شرح نهج البلاغه رهبری ( #نوبتها در نهج البلاغه) 9️⃣ 🌀 دوران جاهلى آن دورانى است كه مردم در آن دوران دچار دو گونه نابسامانى و كمبود هستند: يك گونه نابسامانى مادّى و يك نوع نابسامانى معنوى. نابسامانى مادّى مردم اين است كه از لحاظ رفاه در سطح پايينى قرار ميگيرند. 🔻 نابسامانى معنوى مردم نابسامانى و كمبودِ معنوى مردم عبارت است از گمراهى مردم. گمراهى يعنى چه‌؟ يعنى حيرت؛ يك راه روشنى در مقابل مردم نيست، زندگى آنها از يك آرمان برخوردار نيست و اين بزرگ‌ترين درد براى يك انسان و يك جامعه است دنبال يك چيز بالا و والايى نميگردد، دنبال گذراندن زندگى و وقت‌كُشى و حدّاكثر تأمين نيازهاى ضرورى زندگى‌اش ميگردد، آرمان‌خواهى و آرمان‌طلبى در زندگى‌اش نيست. ⚫️ نمونه‌اش را شما بخواهيد، در زندگى دورانِ اختناقِ خودمان ميشود ديد؛ غالب مردم در اين دوران از يك آرمان‌خواهى‌اى برخوردار نبودند: كاسب دنبال نان بود، دانشجو دنبال مدرك بود، زن دنبال راضى كردن شوهر و سامان دادن داخل خانه بود؛ و اين نجيبانه‌ترين و شريف‌ترين آرمانهايى بود كه اين قشرها داشتند. ⏳ ادامه دارد ... 📢 لطفا رسانه ما باشید ___ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

❗️بعثت راهی برای رفع شبهات مردم .... 📃 سلسله گزاره‌های کتابِ شرح نهج البلاغه رهبری ( #نوبتها در نهج البلاغه) 0⃣1⃣ 🌱 پیامبران فرستاده میشوند تا شبهه‌ها را برطرف كند. شبهه‌ها يعنى آميزشها و اختلاطهايى كه ميان حق و باطل در ذهن و در انديشه‌ى انسان به وجود مى‌آيد؛ يعنى جامعه در باورِ خود دچار اشتباه ميشود شبهه و اشتباه از يك ريشه‌اند چيزهايى را كه واقعيت ندارند باور ميكند، واقعيتهاى واضح و آشكار را به ناباورى مى‌سپارد. در دوران رژيم گذشته، مردم چيزى به نام سلطنت را باور كرده بودند و پذيرفته بودند، و چيزى به نام امامت را بكلّى از ياد برده بودند؛ اين را ميگويند شبهه؛ اشتباه كردن ميان يك حق و يك باطل؛ يك واقعيتِ زشتِ نادرست را پذيرفته بودند و آن را باور كرده بودند و يك حقيقتِ بينِ روشنِ انكارناپذير را به دست فراموشى سپرده بودند. ⏳ ادامه دارد ... 📢 لطفا رسانه ما باشید _ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 __ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

❗️چگونگی ایجاد حرکت در جامعه ... 📃 سلسله گزاره‌های کتابِ شرح نهج البلاغه رهبری ( #نوبتها در نهج البلاغه) 1️⃣1️⃣ 🔻 آنچه انسانها را حركت ميدهد آگاهى است؛ حركتهاى خودبه‌خودى، حركتهاى كور، هرگز به يك تحوّل و به يك انقلاب نخواهد انجاميد، هيچ گاه هم تاريخ اين را نشان نداده. بفرماييد نگاه كنيد! كتاب مادر ماكسيم گوركى با هزار زحمت ميخواهد ثابت كند كه در روسيه‌ى تزارى، حركتهاى كارگرى بود كه توانست انقلاب را به وجود بياورد. در همان كتابِ مادر اگر دقّت كنيد، خواهيد ديد كه اگر آگاهى‌بخشى‌ها، روشنگرى‌ها و هدايتها وجود نميداشت، حركتهاى كورِ كارگرى هيچ كار نميتوانست انجام بدهد و همه‌ى آنچه آنها به عنوان حركتهاى خودبه‌خودى در تاريخ انقلابها و حركتها و تحوّلهاى اجتماعى ذكر كرده‌اند، دقيقاً عكس نظر آنها نتيجه ميگرفت. 🔸 همين واقعيت است كه سرنوشت اجتماعات جاهلى را بدين گونه رقم ميزند كه عناصرِ واپس‌گرا و ضدّ تعالى انسان يعنى سردمداران نظام جاهلى براى حفظ روابط ظالمانه‌ى آن نظام ناگزيرند راه نفوذ هر گونه انديشه‌ى نجات‌بخش را يعنى راه هدايت را بر مغزها ببندند و اين جز به وسيله‌ى آموزشهاى تخديركننده و زهرآگين كه خلأ ذهن و فكر مردم را انباشته سازد و زمينه‌ى آگاهى را نابود كند، ميسّر نيست 📢 لطفا رسانه ما باشید ___ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 ____ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

❗️طبقات اجتماعی انبیا ... 📃 سلسله گزاره‌های کتابِ شرح نهج البلاغه رهبری ( #نوبتها در نهج البلاغه) 2️⃣1️⃣ ✅ تأمّل در اين مسئله كه پيامبران، وابسته به چه گروهى از گروه‌هاى اجتماعى بودند؛ از ثروتمندان يا از مستضعفان. اين بحث براى ما از اين نظر اهمّيت دارد كه ما وقتى نبوّت را يك پيام جديد، يك انقلاب در جامعه ميشماريم و نبى را محور اصلى اين انقلاب و سلسله‌جنبان اين حركت و نهضت ميدانيم، پس خوب است بدانيم كه سلسله‌جنبان حركتهاى توحيدى در طول تاريخ وابسته به كدام يك از طبقات اجتماعى و اقتصادى بودند 🔴 خود اينها هم جزو مستضعفين بودند و در شمار مردم مستضعف؛ يعنى توده‌ى مردم. مستضعف به معناى پابرهنگان و گرسنگان و مستمندان نيست؛ معناى وسيع‌تر و عميق‌ترى دارد. با دردهاى مردم مستمند آشنا بودند. يكى از دردهاى مردم مستمند گرسنگى است. خدا انبيا را به گرسنگى آزموده بود. سختى‌ها و محنتهاى زندگى را آزموده بودند، جزو مردمى نبودند كه وقتى گفته ميشود هشت ساعت كار، ده ساعت كار، ندانند يعنى چه. 🌀 از جمله‌ى خصوصيات مستضعفين كه خواهم گفت، حالت بيمناكى است؛ اين حالت بيمناكى كه در غالب توده‌ى مردم [هم] هست؛ بيمناك از فردا،بيمناك از آمدن يك دست نيرومند كه پشت گردن آنها را بگيرد. خلاصه در كل، دشوارى‌ها و ناخشنودى‌ها، ناخوشايندى‌ها، زندگى اينها را آن چنان در برگرفته بود كه پيراسته شده بودند، مثل طلائى كه در كوره وارد ميشود و فشارها و سختى‌ها و دَم و دود و گرما و آتش، او را پيراسته ميكند 📢 لطفا رسانه ما باشید _ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 __ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

❗️معنای ختم نبوت ... 📃 سلسله گزاره‌های کتابِ شرح نهج البلاغه رهبری ( #نوبتها در نهج البلاغه) 3️⃣1️⃣ پایانی 💢 پيغمبر اسلام با پُر كردن پيمانه‌ى فرهنگ نبوّتها و با ارائه دادن همه‌ى آنچه در آگاهى و انديشه‌ى الهى براى بشر وجود دارد كه همه چيز را پيغمبر گفته و با ارائه دادن آخرين حقيقت‌هاى موجود در فرهنگ نبوّتها، بر همه‌ى انديشه‌ها و راه‌هايى كه از مغز بشر ممكن بود تراوش كند، فائق آمد و پيروز شد؛ پس «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ‌ » ؛ معناى ظهور و غلبه‌ى پيامبر بر همه‌ى دينها، اين است 🌱 اين وعده‌ى الهى است؛ اين وعده كِى عملى ميشد؟ وقتى آن آخرين پيغمبر بيايد. مادامى كه آن آخرين پيغمبر نيامده، اين وعده عملى نميشود. پس خدا آخرين پيامبر را فرستاد «لِاِنجازِ عِدَتِه» ؛ «عِدَة» يعنى وعده؛ تا وعده‌اش را منجّز كند، يعنى حتمى كند. وَ اتمامِ نُبُوَّتِه ؛ و نبوّت را تمام كند، يعنى كامل كند 📢 لطفا رسانه ما باشید _ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 __ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64