# ناوْخدا- 41 فقط همین است و بس! «نه امام جعفر صادق، نه جدش پیغمبر اسلام و نه همۀ انبیای عالم، روششان این روش ها نبوده؛ مدرسه بازی و موعظه کاری و تربیت فردی، کار انبیا نیست. انبیا فقط یک پاسخ دارند به این سؤال، که چگونه می توان انسان ها را ساخت؟... آن جواب این است، انبیا می گویند برای ساختن انسان باید محیطِ متناسب، محیط سالم، محیطی که بتواند او را در خود بپروراند، تربیت کرد و بس. انبیا می گویند دانه دانه نمی شود قالب گرفت، کارخانه باید درست کرد. انبیا می گویند اگر بخواهیم ما یکی یکی آدم ها را درست کنیم، شب می شود و عمر می گذرد؛ جامعه لازم است، نظامی لازم است، باید در منگنۀ یک نظام، انسان ها به شکل دلخواه ساخته بشوند و بس، فقط همین است و بس... پیغمبر برای اینکه سنگ های زاویۀ جامعۀ مدنی را درست بکند و بتراشد، مجبور است در مکه، آدم سازیِ فردی بکند؛ یک دانه ابوذر؛ یک عبدالله مسعود، یکی دیگر، یکی دیگر و ازاین قبیل، صد نفر، دویست نفر فوقش آدم درست می کند.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 384 و 386 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

# ناوْخدا- 42 این هدف بالا! «انبیا دو هدف دارند، دو هدف مهم؛ یکی هدف اساسی ست؛ ساختن انسان، پیراستن انسان از بدی ها، آراستن انسان به نیکی ها و فضیلت ها و خوبی ها. خلاصه، انسان را انسان کردن؛ این هدفِ بالا. اما هدف دیگری که انبیا دارند، که در نیمه راه این هدف قرار دارد، این است؛ تشکیل جامعۀ توحیدی، تشکیل نظام الهی، تشکیل حکومت خدا، تشکیل تشکیلاتی که با قوانین و مقررات الهی اداره بشود، این هدف همۀ انبیاست. اگر کسی خیال کند که انبیای بزرگ الهی این هدف را نداشتند، بایستی بیشتر در قرآن، در حدیث، در تاریخ مطالعه کند.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 386 و 387 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

https://mobasheran.org/faslbandegi صفحه فصل بندگی در سامانه مبشران را مشاهده بفرمائید.

# ناوْخدا- 43 لت و پار بکنند!؟ «در طبقه ای مثل طبقۀ عاص بن فلان و امیۀ بن فلان و ولید بن فلان، در آن طبقه اصلاً معنی ندارد کسانی باشند که این قدر وابسته و دلبسته باشند به دینشان، که حالا چون پیغمبر به بت هایشان جسارت کرده، اینها پیغمبر را مثلاً لَت و پار بکنند، مخالفت بکنند، معارضه با آن بکنند. آن قدر ایمان قوی ای در آنها وجود ندارد و نمی تواند داشته باشد. البته اعتقادکی بود، تعصب بود، ولی مسائل اجتماعی بالاتر از همه بود. می دیدند توحید، کاخ آقایی و ریاست آنها را ویران خواهد کرد. می دیدند نفی اِلاهان، نفی خدایان؛ یعنی ایجاد جامعۀ توحیدی و ایجاد جامعۀ توحیدی، به معنای حکومت انحصاری خدا و اطاعت انحصاری از خدا. می دیدند که توحید یعنی برابری انسانها درمقابل پروردگار عالم. می فهمیدند که اگر کسی و جامعه ای و نظامی بر اساس توحید باشد، در آن نظام تبعیض نیست، اختلاف طبقاتی نیست، ظلم نیست؛ اینها را می فهمیدند و چون می فهمیدند و حاضر نبودند با آ نچنان نظامی بسازند، با آن مخالفت کردند.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 402 و 403 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

فرهیخته گرامی! صفحه فصل بندگی را در سامانه مبشران مشاهده بفرمائید و تواصی به صبر و تواصی به حق و بصیرت را تبلیغ نمائید." https://mobasheran.org/faslbandegi

🌴صفحه فصل بندگی ویژه ماه مبارک رمضان را در سایت مبشران دنبال کنید: درس اخلاق روزانه مسابقه کتابخوانی وبینار کلیپ پوستر معرفی کتاب پادکست #تواصی #مردم_ماه https://smll.ir/w8 آموزش سازمان تبلیغات اسلامی🌴

# ناوْخدا- 44 از اول این را می گویند! «اولین نغمۀ دعوت انبیا و نقطۀ شروع کارشان اعلام توحید است، حرف آخر را اول می زنند. مکاتب و احزاب سیاسی در دنیا، آنهایی که با خدا و دین ارتباطی ندارند؛ حرفی ندارند که مدت ها مردم را دنبال نخود سیاه بگردانند، مدت ها سرشان را با شعارهای پوچ و توخالی گرم کنند، سالیان درازی مردم را با آرزوهای بی خودی دلخوش کنند؛ بعد آخرش ببینیم که مطلوب و منظور، از اول اینها نبوده، دعوا سر لحاف ملانصرالدین بوده؛ حرفی ندارند. انبیا نه، راست و حسینی و صاف، مطلب را از اول بیان می کنند. از اول به مردم می گویند منظور ما چیست؛ هم به آن طبقات عالیه می گویند، هم به آن طبقات پایین. از اول می گویند: می خواهیم آن بالایی ها را بیاوریم پایین، پایینی ها را بیاوریم بالا، باهم برابرشان کنیم؛ از اول این را می گویند.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 403 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

# ناوْخدا- 45 مسائل درجه دو و سه! «ما چرا برای متدین کردن مردمِ خود، جامعۀ خود، دنیای خود، از آنجایی که انبیا شروع کردند، شروع نمی کنیم؟ ما می خواهیم مردم دنیا را به دین اسلام معتقد کنیم؛ از راهی غیر از راهی که انبیا وارد شدند، وارد می شویم؛ باید توحید را مطرح کنیم، همان توحیدی که انبیا مطرح کردند. اگر نتوانیم در افق جهانی، در سطح بین المللی، آن رستاخیز را به وجود بیاوریم، که البته به این آسانی ها هم نمی توانیم؛ لااقل می توانیم در سطح بین المللی و در افق جهانی، به مردم بگوییم که هدف و مقصد انبیا، ایجاد آن چنان رستاخیزی ست؛ این را که می توانیم بگوییم. چرا این را مطرح نمی کنیم؟ چرا گویندگان دینی به جای آنکه از توحید شروع کنند فکراً و عملاً؛ می پردازند به مسائل فرعی و درجۀ دو و سه؟ این خیلی مسئلۀ قابل توجه و قابل اهمیتی ست.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 407 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

با ارسال پیوند https://mobasheran.org/faslbandegi برای مخاطبان خود، به پویش #زنجیره_تواصی بپیوندید #تواصی #مردم_ماه #زنجیره_تواصی .

# ناوْخدا- 46 طاغوتِ من! «حرفش چه بود این پیامبر و رسول؟ حرفش و پیامش این بود: «أنِ اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت» که عبودیت کنید خدا را و دوری بگزینید از طاغوت؛ این حرفِ اول پیغمبرهاست. ... طاغوت رقیب خداست. طاغوت آنی ست که شاخ به شاخ، مقابل خدا و فرمان خدا می ایستد، هر که هست. گاهی این طاغوت خودِ تویی؛ «أعْدَى عَدُوِّكَ نفسُكَ التی بین جنبیک»، گاهی طاغوت همان دل ّهرزه دَرای توست، گاهی طاغوت همان هوس روز و شب توست. گاهی آقایی طلبیِ یک آدم، طاغوت اوست، تکبّر یک انسان طاغوت اوست. گاهی هم قدرت های خارج از وجود انسانند. قدرت هایی که همین طور دایره وار وسیع می شود، وسیع می شود و بالا می رود. به هرحال پیغمبرها وقتی که آمدند، گفتند خدا، نه طاغوت. اول جمله ای که گفتند این بوده که عبادت کنید و عبودیت کنید خدا را و اجتناب کنید، دوری کنید، بی اعتنایی کنید به طاغوت.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 410 و 411 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

ختم رسل امین عرب را تو همسری تنها نه همسری که بحق یار و دلبری هم مال و هم جوانی خود داده ای به دوست حقا" خدیجه ای که فدای پیمبری

# ناوْخدا- 47 تبلیغات دروغین! ««و لتصغی الیه أفئدة الذین لا یؤمنون بالاخرة»، نتیجه ی این سخن ها آن است، این سخن های خوش ظاهر و فریب و غرور آمیز نتیجه اش این است که دل هایی که به آخرت ایمان ندارند، تحت تأثیر این تبلیغات دروغینِ خوش ظاهر قرار بگیرند .آن تبلیغاتی که علیه دعوت انبیا می شود، تبلیغاتی که علیه سخن حق و نغمۀ راستین توحید می شود، این تبلیغات دروغین، این تبلیغات فریبنده و خوش ظاهر، دل هایی را فریب می دهد، به خود جذب می کند، اما دل های چه کسی را؟ «و لتصغی الیه أفئدة الذین لا یؤمنون بالاخرة» دل های آن کسانی که به آخرت ایمان و باوری ندارند؛ لذا آنی که به آخرت ایمان دارد، به این زودی اسیر و فریب خوردۀ تبلیغات دروغین نمی شود. «و لتصغی الیه أفئدة الذین لا یؤمنون بالاخرة» تا گوش فرا دهد بدان، دل های آن کسانی که ایمان به آخرت نمی آورند، «و لیرضوه» و تا این دل ها از این سخن ها خشنود بشود، «و لیقترفوا ما هم مقترفون» و تا انجام بدهند، مرتکب شوند، آنچه را که مرتکب می شوند.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 434 و 435 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

# ناوْخدا- 48 سمپاشی کرده اند! «تجربۀ امامان بزرگوار خاندان پیغمبر به اینجا رسیده بود که این جامعه به قدری خراب شده، به قدری دست های ظالم و ستمگر قدرت های طاغوتی، از بنی امیه و بنی عباس روی این مزرعه، بد کار کرده اند و سمپاشی کرده اند و فاسد کرده اند، که دیگر گیاه سالم در آن نمی توان رویانید؛ لذا امام علیه السلام از نظرها مخفی می شود. آن روزی که می آید چطور؟ آن روزی که ظهور خواهد کرد، که ما نمی دانیم ده سال دیگر است یا ده هزار سال دیگر، هیچ معلوم نیست، آن روزی که امام ظهور می کند، بشریت به آمادگی رسیده، آماده است که سخن حق اسلام را بشنود و بپذیرد، آماده است که جامعۀ مرتفع و رفیع اسلامی را بر روی دوش های خود حمل کند. آن روز بشریت آمادۀ پیاده شدن قرآن است. اما در زمان امام زمان آماده نبود، این کار را چه کسی کرده؟ تعلیمات انبیا کرده و ائمه دنباله روان انبیا هستند ... بنابراین انبیا در تاریخ ناموفق نبودند و ما می بینیم که هر روزی که بشریت پیش رفته و بر عمر خود افزوده، یک قدم به اوج ترقی و تکامل و تعالی نزدیک تر شده. چه می خواهیم دیگر غیر از این؟» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 448 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

نجمی به سپهر حیدری تابان شد شمس نبوی به مقدمش شادان شد منظومه ی فاطمی به او نور افکند ابری ز سخای مجتبی باران شد (میلاد مسعود کریم آل طه مبارکباد.)

🎥 پست معنی‌دار اینستاگرام سایت رهبر انقلاب جگرم بی‌قرار و درمانده است در رگم شور خون فرمانده است... ✅کانال عاشقان شهید سلیمانی👇 http://eitaa.com/joinchat/640811030C1457b2a299

# ناوْخدا- 49 دو تا مایه! «پیغمبر ما که در مکه آن قدر مورد فشار بود، سیزده سال شدیدترین شکنجه ها و وضع ها را برایش فراهم کردند، بعد می آید مدینه، آنجا حکومتی تشکیل می دهد، جامعه ای به وجود می آورد، نظامی مستقر می کند و انسان ها را به سوی کمال سوق می دهد و دشمنان بنیادی خودش را خُرد می کند، بر زمین می زند، اما در سایۀ چه؟ در سایۀ ایمان و صبر. هر وقتی که ایمان بود و صبر بود، «بلی إن تصبروا و تتّقوا» اگر تقوا در ایمانِ همراه با عمل و صبر وجود داشت، آن وقت است که پیروزی می آید. و این یکی از سنت های عالَم است، سنت پروردگار در تاریخ است ... امروز هم آن کسانی که دوست می دارند قرآن، اسلام، توحید، نبوت، اصول مقدس اسلامی، آنهایی که مایلند اینها بتوانند در دنیا سررشته و زمام زندگی مردم را در دست بگیرند، آنهایی که مایلند خدا را در دنیا حاکم ببینند، در خودشان دوتا مایه را نیرومند کنند؛ مایۀ ایمان و مایۀ صبر. اگر مایۀ ایمان و مایۀ صبر در ما نیرومند شد «إن الأرض لله یرثها من یشاء من عباده والعاقبة للمتقین»، اما بدون ایمان و بدون صبر نمی شود.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 458 و 459 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

# ناوْخدا- 50 به سرمنزل! «مسئلۀ ظهور ولی عصر صلوات الله علیه یک نویدی ست به همۀ الهیون و ملّیون عالم در این زمینه! آخرین مأمور خدا که ما او را امام زمان خودمان می دانیم و همۀ ملّیون(طرفداران ملّت) عالم منتظر او هستند، می آید و این بار را می رساند تا آن نقطۀ آخر. کار امام زمان دنبالِ کار کیست؟ دنبال کار نوح، دنبال کار ابراهیم، دنبال کار موسی، دنبال کار عیسی، دنبال کار پیغمبر خودِ ما و دنبال کار امامان پاک از اهل بیت پیغمبر. اگر چنانچه این بار به آخر نمی رسید، نوح ناکام شده بود، اما چون این بار به آخر خواهد رسید، چون او هم در رسانیدن این بار به آخر سهمی داشته است، پس نوح ناکام نیست، ابراهیم ناکام نیست، زکریا که تنش با ارّه دو نیم شد، ناکام نیست، آن پیغمبری که توی چاه انداختندش، ناکام نیست. درست است که در چاه افتاد، درست است که در دنیا ندید آنچه را که می خواست ببیند، درست است که یحیی علیه السلام سرش برای طاغیۀ زمان بریده شد و به هدیه رفت، اینها درست، اما اینها هیچ کدامی شکست نخوردند، چرا؟ برای خاطر اینکه این بلایا و مصائب را به قیمتِ پیش بردن بار امانت و نزدیک کردن آن بار به سرمنزل متحمل شدند.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 473 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

# ناوْخدا- 51 شرایطِ جُندِ خدا بودن! «اگر تو می بینی پیغمبری در تاریخ شکست خورد، این را دلیل ندان که حرف حق باید شکست بخورد؛ نه، حرف حق باید پیروز بشود، نظام حق باید غالب بشود، دست حق باید بر سر باطل بکوبد و متلاشی کند، پس چرا پیغمبر شکست می خورد یک جا؟ برای خاطر اینکه پیروان پیغمبر، یا ایمان کافی یا صبر کافی ندارند، صبر به خرج نمی دهند. واِلاّ آیۀ قرآن ... می گوید که: « وَ لقد سبقت کلمتنا لعبادنا المرسلین* إنّهم لهم المنصورون* و إنّ جندنا لهم الغالبون» جُندِ ما، سپاه ما، مردمِ ما غالبند، این سخن خدا تخلف ناپذیر است. اگر یک جا دیدی گویندگان کلمۀ حق مغلوب شدند، بِدان جُند خدا نبودند، شرایط جُند خدا بودن در آنها نبوده. دیگرانی که این غلبه را تدارک دیدند، این شکست را تدارک دیدند و زمینه اش را درست کردند، جُند خدا نبودند. جامعۀ اسلامی، آن روزی که جند خدا باشد، پیش می برد، آن روزی که عقب می ماند، جند خدا نیست، سپاه خدا نیست، لشکر خدا نیست.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 475 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

نان و نمک غیر شیر، شام هر از گاهِ تو چِفتِ در و مرغ زار، شحنه درگاه تو نافله خواندی عجیب، غرق تماشا شدی «فزت و رب» آخرین ذکر سحرگاه تو (شهادت مولی الموحدین علیه السلام تسلیت باد.)

# ناوْخدا- 52 به منزل رساندن! «آیا اینکه من در تشهد نمازم می گویم «اَشهَدُ اَنَّ مَُحمَّداً رَسوُل الله»، در مأذنۀ شهر و ولایتم به عنوان یک شعار عمومی، به عنوان نمایشگر سیمای کلی این جامعه، گفته می شود «اَشهَدُ اَنَّ مَُحَّمداً رَسولُ الله »، این شهادت به نبوت، این ایمان به نبوت و اعلام این ایمان، تعهدی بر دوش من مُتشهِّد، بر دوش آن جامعه ای که این تشهد به عنوان شعار او گفته می شود، می گذارد یا نمی گذارد؟ سؤال این است. جواب این است که بلی، می گذارد. چه تعهدی بر دوش پیروِ پیغمبر و پذیرندۀ دعوت می گذارد؟ در یک کلمه، این تعهد را من خلاصه می کنم؛ تعهدی که، مسئولیتی که انسانِ معتقد به نبوتِ نبی، بر دوش می گیرد، عبارت است از دنباله گیری از راه نبی و قبول مسئولیتِ به منزل رساندن بارِ نبی. خیلی آسان ادا می شود این کلمات، اما خیلی مسئولیتش سنگین است؛ و اساساً امّت نبی و شاهد نبوت بودن هم همین است.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 492 و 493 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

ای قبله نخست! تو را می دهم سلام از چنگ دیو خصم رهی، ختم هر کلام

# ناوْخدا- 53 بین دو صف! «... هر کس بین دو صف است، با پیغمبر نیست، هر کس به پیغمبر نپیوسته است، بر(علیه) پیغمبر است؛ هر کس با علی نباشد، بر(علیه) علی ست؛ هر کس با حق نباشد، بر(علیه) حق است. این را قرآن هم به ما می گوید، اما زبان گویای روشن امام علیه السلام هم که خیلی نزدیک تر است به فهم، برای ما بیان می کند. می گوید «السّاكِتُ اَخُو الرّاضى» این حدیث را یاد بگیرید، ... «السّاكِتُ اَخُو الرّاضى وَ مَن لم يكُن مَعَنا كانَ عَلَينا» آن کسی که در مقابل وضع باطل ساکت است، برادر آن کسی ست که به آن وضع راضی ست. دیگر نمی گویند آن کسی که راضی ست، او چه کاره است، او معلوم است، «مَن رَضَِی بِعَملِ قَومٍ فَهوَ مِنهُم»: هرکسی که به کار یک جمعی، به زندگی یک مردمی راضی باشد، از خود آنهاست؛ او را هم می برند به همان آخوری می بندند که آنها را ببندند. اینی که ساکت است ولو در دل ناراضی ست اما این نارضایی را اعلام نمی کند، او هم برادر آن کسی ست که راضی ست. بعد دنبالش «وَ مَن لَم يَكُن مَعَنا كانَ عَلَينا» هرکه با ما نیست، بر ماست. بین این دو صف، جایی را اسلام فرض نکرده.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 497 و 498 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda

... تجربه‌هایی که از تجربه‌گرها می‌شنوم دیگر من را تکان نمی‌دهند، بلکه حسرت و دلتنگی زیادی در وجود من ایجاد می‌کنند. دلم برای پدر و مادر حقیقی‌مان یعنی امیرالمومنین و حضرت زهرا(س) تنگ است و آرزو دارم زودتر به خانه واقعی‌ام بروم و در محضر ایشان باشم. مشروح مصاحبه دکتر عباس موزون (کارگردان مستند «زندگی پس از زندگی») را در پیوند زیر مشاهده فرمائید: 👇👇👇 http://fna.ir/1aqff

# ناوْخدا- 54 اگر می گذاشتند! «اگر جامعۀ اسلامیِ زمان پیغمبر، پنجاه سال ادامه پیدا می کرد، همان رهبری بر سر کار می ماند، یا بعد از پیغمبر، علی بن ابی طالب علیه السلام با همان رهبری ای که پیغمبر معین کرده بود، جای پیغمبر می نشست، شما این را مطمئن باشید، بعد از پنجاه سال، همۀ آن منافقین تبدیل می شدند به مؤمنینِ واقعی. اگر می گذاشتند که حکومت نبوی و علوی دنبال یکدیگر ادامه پیدا بکند، آن جامعۀ انسان ساز، به طور قهری، همۀ آدم های غِش دار را هم بی غِش می کرد، همۀ دل های منافق را هم مؤمن می ساخت، همۀ کسانی که روحشان با ایمان آشنا نبود نیز آشنا با خدا و باایمان می شدند، این طبع قضیۀ مربوط به جامعۀ اسلامی ست. پیغمبرها می آیند یک چنین چیزی درست کنند. وقتی این درست شد، مثل کارخانۀ انسان سازی، یکی یکی نه، ده تا د ه تا نه، صد تا صد تا نه، گروه گروه و خیل خیل، مردم مسلمان می شوند؛ هم مسلمان ظاهری، در ظاهر امور مسائل اسلامی و هم مسلمان و مؤمن قلبی و واقعی و باطنی. این درست شد؟ پس پیغمبر برای یک چنین کاری می آید.» 🌴 کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، چاپ 1392 ص 517 و 518 لینک عضویت در کانال: https://eitaa.com/navkhoda