اَللَّهُمَّ عَقِّمْ‌ أَرْحَامَ نِسَائِهِمْ‌، وَ يَبِّسْ أَصْلاَبَ رِجَالِهِمْ‌ ، وَ اِقْطَعْ نَسْلَ دَوَابِّهِمْ وَ أَنْعَامِهِمْ‌، لاَ تَأْذَنْ لِسَمَائِهِمْ فِي قَطْرٍ، وَ لاَ لِأَرْضِهِمْ فِي نَبَاتٍ‌.(۶) ۶ خداوندا، زنانشان را نازاى و پشت مردان آنها را خشك گردان (۲)و نسل چارپايان سوارى و شيرده آنها را ببر و اسمان را دستور باريدن بر آنها مده و زمين را اجازت روييدن مفرما

اَللَّهُمَّ‌ وَ قَوِّ بِذَلِكَ مِحَالَ‌ أَهْلِ اَلْإِسْلاَمِ‌ ، وَ حَصِّنْ بِهِ دِيَارَهُمْ‌، وَ ثَمِّرْ بِهِ أَمْوَالَهُمْ‌، وَ فَرِّغْهُمْ عَنْ مُحَارَبَتِهِمْ‌ لِعِبَادَتِكَ‌، وَ عَنْ مُنَابَذَتِهِمْ‌ لِلْخَلْوَةِ بِكَ حَتَّى لاَ يُعْبَدَ فِي بِقَاعِ اَلْأَرْضِ‌ غَيْرُكَ‌، وَ لاَ تُعَفَّرَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ جَبْهَةٌ دُونَكَ‌.(۷) ۷ و بدين كارها پشت مسلمانان را قوى گردان و گرد كشورشان را به دژى محكم استوار دار و مال آنان را بارور كن و آنان را از جنگ فارغ ساز تا بندگى تو كنند و از كارزار با ايشان آسوده كن تا با تو در خلوت به راز و نياز پردازند تا در هيچ جاى زمين غير تو را عبادت نكنند و پيشانى براى هيچ كس جز تو به خاك سوده نگردد

اَللَّهُمَّ اُغْزُ بِكُلِّ‌ نَاحِيَةٍ‌ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ‌ عَلَى مَنْ بِإِزَائِهِمْ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ‌، وَ أَمْدِدْهُمْ‌ بِمَلاَئِكَةٍ مِنْ عِنْدِكَ مُرْدِفِينَ‌ حَتَّى يَكْشِفُوهُمْ إِلَى مُنْقَطَعِ اَلتُّرَابِ‌ قَتْلاً فِي أَرْضِكَ وَ أَسْراً، أَوْ يُقِرُّوا بِأَنَّكَ أَنْتَ اَللَّهُ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ‌ لاَ شَرِيكَ لَكَ‌.(۸) ۸ خداوندا، در هر ناحيت مسلمانان را به دفع مشركانى كه در برابر آنان اند برانگيز و به فرشتگان خود پيوسته مدد فرست كه آنان را تا پايان زمين هزيمت دهند، كشته شوند يا گرفتار گردند يا اقرار كنند كه تويى خدا و غير تو معبودى سزاوار پرستش نيست، تويى تنها كه شريك و انباز ندارى

اَللَّهُمَّ وَ اُعْمُمْ‌ بِذَلِكَ أَعْدَاءَكَ فِي أَقْطَارِ اَلْبِلاَدِ مِنَ اَلْهِنْدِ وَ اَلرُّومِ‌ وَ اَلتُّرْكِ‌ وَ اَلْخَزَرِ وَ اَلْحَبَشِ‌ وَ اَلنُّوبَةِ‌ وَ اَلزَّنْجِ‌ وَ اَلسَّقَالِبَةِ‌ وَ اَلدَّيَالِمَةِ‌ وَ سَائِرِ أُمَمِ اَلشِّرْكِ‌، اَلَّذِينَ تَخْفَى أَسْمَاؤُهُمْ‌ وَ صِفَاتُهُمْ‌، وَ قَدْ أَحْصَيْتَهُمْ بِمَعْرِفَتِكَ‌، وَ أَشْرَفْتَ‌ عَلَيْهِمْ بِقُدْرَتِكَ‌.(۹) ۹ خدايا، اين نفرين همۀ دشمنان تو را در همۀ شهرها فراگيرد، از هند و روم و ترك و خزر و حبشه و نوبه و زنگبار و سقلابيان و ديلمان و ديگر امت‌هاى مشترك كه نام و نشان آنها بر ما پنهان است و تو آنها را يكان يكان مى‌شناسى و به قدرت خويش بر آنان تسلط دارى

اَللَّهُمَّ اِشْغَلِ‌ اَلْمُشْرِكِينَ بِالْمُشْرِكِينَ عَنْ تَنَاوُلِ أَطْرَافِ‌ اَلْمُسْلِمِينَ‌ ، وَ خُذْهُمْ بِالنَّقْصِ‌ عَنْ تَنَقُّصِهِمْ‌ ، وَ ثَبِّطْهُمْ بِالْفُرْقَةِ‌ عَنِ الاِحْتِشَادِ عَلَيْهِمْ‌.(۱۰) ۱۰ خداوندا، مشركان را سرگرم يكديگر كن كه پيرامون مسلمانان نگردند و آنها را به نقص بگيركه از تنقيص مسلمانان باز مانند و ميان آنها پريشانى انداز كه از گردآمدن بر مسلمانان منصرف شوند

اَللَّهُمَّ أَخْلِ‌ قُلُوبَهُمْ مِنَ اَلْأَمَنَةِ‌، وَ أَبْدَانَهُمْ‌ مِنَ اَلْقُوَّةِ‌، وَ أَذْهِلْ قُلُوبَهُمْ عَنِ اَلاِحْتِيَالِ‌، وَ أَوْهِنْ أَرْكَانَهُمْ عَنْ‌ مُنَازَلَةِ اَلرِّجَالِ‌ ، وَ جَبِّنْهُمْ عَنْ مُقَارَعَةِ اَلْأَبْطَالِ‌ ، وَ اِبْعَثْ عَلَيْهِمْ‌ جُنْداً مِنْ مَلاَئِكَتِكَ بِبَأْسٍ مِنْ بَأْسِكَ كَفِعْلِكَ يَوْمَ بَدْرٍ ، تَقْطَعُ بِهِ‌ دَابِرَهُمْ‌ وَ تَحْصُدُ بِهِ شَوْكَتَهُمْ‌ ، وَ تُفَرِّقُ بِهِ عَدَدَهُمْ‌.(۱۱) ۱۱ پروردگارا، دل آنها را از آرامش تهى و بدن آنها را از نيرو خالى كن و راه چاره را به رويشان ببند و اندام آنان را سست گردان كه نبرد با مردان نتوانند و ترس در دل آنها افكن كه كارزار پهلوانان را نخواهند و لشكرى از فرشتگان با آن عذابى كه خود مى‌دانى بر آنها فرست، جنان كه در روز بدر فرستادى تا بيخ آنها را برآورى و خار آنها را از پيش پاى مسلمانان درو كنى و جمع آنان را پريشان گردانى

اَللَّهُمَّ‌ وَ اُمْزُجْ‌ مِيَاهَهُمْ بِالْوَبَاءِ‌ ، وَ أَطْعِمَتَهُمْ بِالْأَدْوَاءِ‌، وَ اِرْمِ بِلاَدَهُمْ‌ بِالْخُسُوفِ‌ ، وَ أَلِحَّ عَلَيْهَا بِالْقُذُوفِ‌ ، وَ اِفْرَعْهَا بِالْمُحُولِ‌ ، وَ اِجْعَلْ مِيَرَهُمْ فِي أَحَصِّ أَرْضِكَ‌ وَ أَبْعَدِهَا عَنْهُمْ‌، وَ اِمْنَعْ حُصُونَهَا مِنْهُمْ‌، أَصِبْهُمْ بِالْجُوعِ اَلْمُقِيمِ وَ اَلسُّقْمِ اَلْأَلِيمِ‌.(۱۲) ۱۲ خدايا، آب آنها را به وبا بيالاى (۳)و خوراك آنان را به دردها بياميز و شهرهاى آنها را به فرو رفتن و ريختن سنگ‌هاى آسمانى پيوسته ويران كن و به خشكى و قحطى مبتلا ساز و خواربار آنها را در خالى ترين و دورترين زمين‌ها قرار ده و قلعه‌هاى آن زمين‌ها را بر ايشان فرو بند و به گرسنگى پيوسته و بيمارى دردناك شكنجه شان ده

اَللَّهُمَّ وَ أَيُّمَا غَازٍ غَزَاهُمْ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكَ‌، أَوْ مُجَاهِدٍ جَاهَدَهُمْ مِنْ أَتْبَاعِ سُنَّتِكَ‌ لِيَكُونَ دِينُكَ اَلْأَعْلَى وَ حِزْبُكَ اَلْأَقْوَى وَ حَظُّكَ اَلْأَوْفَى فَلَقِّهِ‌ اَلْيُسْرَ، وَ هَيِّئْ لَهُ اَلْأَمْرَ، وَ تَوَلَّهُ بِالنُّجْحِ‌، وَ تَخَيَّرْ لَهُ اَلْأَصْحَابَ‌، وَ اِسْتَقْوِ لَهُ‌، اَلظَّهْرَ، وَ أَسْبِغْ عَلَيْهِ فِي اَلنَّفَقَةِ‌، وَ مَتِّعْهُ بِالنَّشَاطِ، وَ أَطْفِ‌ عَنْهُ‌ حَرَارَةَ اَلشَّوْقِ‌، وَ أَجِرْهُ مِنْ غَمِّ اَلْوَحْشَةِ‌، وَ أَنْسِهِ‌ ذِكْرَ اَلْأَهْلِ وَ اَلْوَلَدِ.(۱۳) ۱۳ خدايا، هر مرد سلحشور از اهل دين تو وجنگجوى از پيروان سنت تو كه با ايشان درآويزد و كارزار كند تا پايۀ دين تو فراتر رود و طرفداران تو نيرومندتر گردند و بهرۀ دوستان تو افزون‌تر شود، او را از آسايش برخوردار دار و كار او را به سامان كن و به فيروزى رسان و ياران شايسته براى او بگزين و پشت او را قوى گردان و دست او را در انفاق گشاده دار و او را از خرمى بهره‌مند ساز و سوز شوق شهر و فرزند را در دل او فرو نشان و از اندوه تنهايى زينهار ده و انديشۀ خويش و فرزند از ياد او ببر

وَ أْثُرْ لَهُ حُسْنَ اَلنِّيَّةِ‌ ، وَ تَوَلَّهُ بِالْعَافِيَةِ‌، وَ أَصْحِبْهُ اَلسَّلاَمَةَ‌، وَ أَعْفِهِ مِنَ اَلْجُبْنِ‌ ، وَ أَلْهِمْهُ اَلْجُرْأَةَ‌، وَ اُرْزُقْهُ اَلشِّدَّةَ‌، وَ أَيِّدْهُ بِالنُّصْرَةِ‌، وَ عَلِّمْهُ اَلسِّيَرَ وَ اَلسُّنَنَ‌ ، وَ سَدِّدْهُ فِي اَلْحُكْمِ‌، وَ اِعْزِلْ عَنْهُ اَلرِّيَاءَ‌، وَ خَلِّصْهُ مِنَ اَلسُّمْعَةِ‌، وَ اِجْعَلْ فِكْرَهُ وَ ذِكْرَهُ وَ ظَعْنَهُ‌ وَ إِقَامَتَهُ‌، فِيكَ وَ لَكَ‌.(۱۴) ۱۴ و نيت او را نيكوگردان و او را با تندرستى و ايمنى يارى كن و هراس دشمن را از دل او ببر و دلاورى در دل او قرار ده و او را يهلوان زورمند گردان و به يارى خود نيرو ده و روش درست و سنت صحيح بياموز و راه صواب بنماى و او را از خودنمايى و نامجويى دور كن و فكر و ذكر، جنبش و آرامش او را در راه خود و براى خود قرار ده

فَإِذَا صَافَّ عَدُوَّكَ وَ عَدُوَّهُ فَقَلِّلْهُمْ فِي عَيْنِهِ‌، وَ صَغِّرْ شَأْنَهُمْ فِي قَلْبِهِ‌، وَ أَدِلْ لَهُ مِنْهُمْ‌ ، وَ لاَ تُدِلْهُمْ مِنْهُ‌، فَإِنْ خَتَمْتَ لَهُ بِالسَّعَادَةِ‌، وَ قَضَيْتَ لَهُ بِالشَّهَادَةِ فَبَعْدَ أَنْ يَجْتَاحَ‌ عَدُوَّكَ‌ بِالْقَتْلِ‌، وَ بَعْدَ أَنْ يَجْهَدَ بِهِمُ‌ اَلْأَسْرُ ، وَ بَعْدَ أَنْ تَأْمَنَ أَطْرَافُ اَلْمُسْلِمِينَ‌ ، وَ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ عَدُوُّكَ‌ مُدْبِرِينَ‌.(۱۵) ۱۵ و چون با دشمنان تو كه هم دشمن اويند هماورد شود، آنها را در نظر او اندك نماى و كار آنها را در دل او كوچك گردان، او را بر آنها چيره ساز و آنان را بر او چيره مكن، پس اگر فرجام او را به نيك‌بختى مقرر فرمودى و شهادت روزى كردى، پس از آن وى را به اين سعادت رسان كه بيخ دشمن تو را به كشتن بركنده و به اسير گرفتن زبون كرده باشد و گرداگرد كشور مسلمانان را امن گردانيده و دشمن گريزان پشت كرده باشد

اَللَّهُمَّ وَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ‌ خَلَفَ‌ غَازِياً أَوْ مُرَابِطاً فِي دَارِهِ‌، أَوْ تَعَهَّدَ خَالِفِيهِ‌ فِي غَيْبَتِهِ‌، أَوْ أَعَانَهُ بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ‌، أَوْ أَمَدَّهُ بِعَتَادٍ ، أَوْ شَحَذَهُ‌ عَلَى جِهَادٍ، أَوْ أَتْبَعَهُ فِي وَجْهِهِ دَعْوَةً‌، أَوْ رَعَى لَهُ مِنْ وَرَائِهِ‌ حُرْمَةً‌، فَآجِرْ لَهُ مِثْلَ أَجْرِهِ وَزْناً بِوَزْنٍ وَ مِثْلاً بِمِثْلٍ‌، وَ عَوِّضْهُ مِنْ فِعْلِهِ‌ عِوَضاً حَاضِراً يَتَعَجَّلُ بِهِ نَفْعَ مَا قَدَّمَ وَ سُرُورَ مَا أَتَى بِهِ‌، إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ‌ بِهِ اَلْوَقْتُ إِلَى مَا أَجْرَيْتَ لَهُ مِنْ فَضْلِكَ‌، وَ أَعْدَدْتَ لَهُ مِنْ كَرَامَتِكَ‌.(۱۶) ۱۶ خدايا، هر مسلمانى كه در غيبت مجاهدى يا مرزدارى، سراى او را رسيدگى كند و بازماندگان او را تكفل فرمايد يا او را به پاره‌اى از مال خود يارى دهد و ساز راه او آماده كند و او را در جهاد چابك سازد و نسبت به كارى كه در پيش دارد او را به دعا بدرقه كند و در آنچه در موطن مانده حرمت او را رعايت كند، پس مانند اجر انبه همان اندازه و همان صفت بدين عطا كن و به جاى عمل او پاداشى نقد مقرر فرما كه از سود كار پيشين خود بهره‌مند و بدان عمل شادان گردد تا هنگام آن ثواب بزرگ فرا رسد كه از فضل خود براى او مقرر داشته و از كرامت خود آماده فرموده‌اى

اَللَّهُمَّ وَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ‌ أَهَمَّهُ‌ أَمْرُ اَلْإِسْلاَمِ‌ ، وَ أَحْزَنَهُ تَحَزُّبُ أَهْلِ اَلشِّرْكِ‌ عَلَيْهِمْ فَنَوَى غَزْواً، أَوْ هَمَّ بِجِهَادٍ فَقَعَدَ بِهِ ضَعْفٌ‌، أَوْ أَبْطَأَتْ بِهِ فَاقَةٌ‌، أَوْ أَخَّرَهُ عَنْهُ حَادِثٌ‌، أَوْ عَرَضَ لَهُ دُونَ إِرَادَتِهِ مَانِعٌ فَاكْتُبِ اِسْمَهُ‌ فِي اَلْعَابِدِينَ‌، وَ أَوْجِبْ لَهُ ثَوَابَ اَلْمُجَاهِدِينَ‌، وَ اِجْعَلْهُ فِي نِظَامِ‌ اَلشُّهَدَاءِ‌ وَ اَلصَّالِحِينَ‌.(۱۷) ۱۷ خداوندا! هر مسلمانى كه به كار اسلام دل‌بسته و از اتفاق مشركان در حرب آنان اندوهگين است و قصد جنگ و آهنگ جهاد با آنان دارد، اما ناتوانى او را در خانه نشانيده يا تنگدستى او را باز داشته يا پيشامد ديگرى ياى او را بسته و مانعى در پيش اراده او پديدار گشته است، نام او را در زمرۀ علمداران درج كن و ثواب مجاهدان براى او لازم شمار و او را در سلسلۀ شهيدان و نيكوكاران قرار ده

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ‌ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، صَلاَةً عَالِيَةً عَلَى اَلصَّلَوَاتِ‌، مُشْرِفَةً فَوْقَ اَلتَّحِيَّاتِ‌، صَلاَةً لاَ يَنْتَهِي أَمَدُهَا، وَ لاَ يَنْقَطِعُ عَدَدُهَا كَأَتَمِّ مَا مَضَى مِنْ‌ صَلَوَاتِكَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ‌، إِنَّكَ اَلْمَنَّانُ اَلْحَمِيدُ اَلْمُبْدِئُ‌ اَلْمُعِيدُ اَلْفَعَّالُ لِمَا تُرِيدُ .(۱۸) ۱۸ خدايا، بر محمد و خاندان او درود فرست بالاتر از هر درود و برتر از هر تحيت؛ درودى كه مدت انبه انجام نرسد و شمارۀ آن پايان نيابد، كامل‌تر از همۀ رحمت‌ها كه بر يكى از دوستان خود پيش از اين فرستاده‌اى كه تويى عطادهنده، ستوده، آغاز كنندۀ خلق و برگردانندۀ آنها كه هرچه مى‌خواهى به جاى مى‌آورى

صحیفه مبارکه سجادیه با ترجمه و شرح علامه میرزا ابوالحسن شعرانی رحمة الله عليه

🔻راهپیمایـــی بزرگ خودرویــــی مـــــــــــردم قـــــــــــم 🔻جهت حمایت از دلیرمردان سپاه❤️ در حمله به رژیم حرامزاده صهیونیستی 🔹 آغاز مراسم: امروز ساعت ۱۶:۳۰ به صورت مشترک از سطح مساجد استان قم به سمت بلوار پیامبر اعظم(ص) 🔹 آغاز حرکت مشترک خودرویی از بلوار پیامبر اعظم ص میــدان ســـلام رأس ساعت ۱۷؛ به سمت بهشت معصومه(س)، گلزار شهــدای عزیـــز مدافـــع حــــــرم ⬅️ تـزیین خودروها با پرچم 🇮🇷🇵🇸 و نمـادهای مقاومـت و پخش صوت‌های انقلابی، در طول مسیر، به شکوه مراسم کمک می‌کند. #انتقام_سخت •| #طوفان_الاحرار •| #تنبیه_متجاوز نهضت تربیتی حضرت سیدالشهدا علیه السلام

📢 لوح رسانه KHAMENEI.IR در پی پاسخ تنبیهی ایران به رژیم صهیونیستی در عملیات وعده صادق با رمز یارسول‌الله(ص) منتشر شد ✏️ رهبر انقلاب: وقتی به کنسولگری ما حمله میکنند، مثل اینکه به خاک ما حمله کرده‌اند؛ این عرف دنیا است. رژیم خبیث اشتباه کرد در این قضیّه؛ باید تنبیه بشود و تنبیه خواهد شد. 💻 Farsi.Khamenei.ir

باسلام و احترام جذب مربی قرآن برای سال تحصیلی ۱۴۰۳_۱۴۰۴ برادران و خواهران لطفا از آشنایان و بستگان، بانوانی که می‌توانند همکاری نمایند را معرفی بفرمایید یا اطلاعیه را در گروه‌های قرآنی بانوان بارگذاری نمایید. ان‌شاءالله در ثواب تعلیم و تعلُّم قرآن کریم برای همیشه سهیم باشید. حداقل شرط لازم: ✅ سابقه‌ی تقلید صوت و لحن یا دارای استعداد تقلید مناسب 👈 زمان و مکان برنامه: مکان: یکی از مساجد شهر مقدس قم( حوالی نیروگاه یا شهرک قدس ) زمان: حداقل ساعت ۸ الی ۱۱ صبح پرداخت حق‌القدم مناسب 📌 مکان فعالیت شهر مقدس قم می باشد. 📞شماره تماس و اطلاعات تکمیلی: 09192529226 @Amir_Ziyaee_Nia #مربی_قرآن #خادم_قرآن #نهضت_تربیتی #جذب_مربی #اشتغال نهضت تربیتی حضرت سیدالشهداعلیه‌السلام

باسلام و احترام خدمت دوستان عزیز. الحمدلله و با عنایت حضرت حق و توجهات حضرات چهارده معصوم علیهم السلام و مشارکت شما قربانی این ماه نیز تهیه، ذبح و بین محبین و شیعیان امیرالمؤمنین علی علیه السلام توزیع گردید. ان شاءالله خداوند متعال از بانیان محترم به احسن وجه قبول فرموده و مایه برکت در دنیا و ذخیره ای برای آخرتشان قرار دهد. الهی آمین

🏴 ۸ شوال، سالروز (دومین) تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام

سخنان تکان دهنده دکتر عدنان ابراهیم، عالم اهل_تسنن در خصوص مظلومیت #اهل_بیت علیهم السلام و #شیعیان عدنان ابراهیم اندیشمندي مسلمان و شافعی مذهب است كه در سال 1966م در فلسطین به دنیا آمد. وی اکنون در کشور اتریش در مسجد «شوری»، به امور تبلیغی اشتغال دارد. عدنان ابراهیم به عنوان یکی از چهره های منتقد جریان های تکفیری و وهابی شناخته می شود. عدنان ابراهیم از جمله اندیشمندان اهل سنت است که جانب انصاف را از دست نداده و همواره به دنبال آن بوده است که هر چیزی را با دلیل بپذیرد و اگر چیزی را بر خلاف عقل و شریعت اسلام تشخیص می دهد، هر چند بر خلاف معتقدات اهل سنت باشد، آن را مردود اعلام می کند. به همین دلیل وهابيت و مبلغين افراطي آنها او را متهم به تشیع می‌کنند؛ زیرا علاوه بر حمایت او از ایران، به برخی معتقدات شیعی نیز پایند است.

۸ شوّال سالروز تخريب قبور مطهر و منور ائمه ی بقیع علیهم السلام به دست فرقهُ متطرف وهابی در این روز در سال ۱۳۴۳ هـ قبور ائمه ی بقیع علیهم السلام و نیز قبر حضرت حمزه علیه السلام در اُحد به دست وهابیّون تخریب شد. [۱] علّت و انگیزه ی تخریب این قبور مطهّر در کتب مختلفی که بر رد عقائد ضالّه ی وهابیت تألیف شده، بیان گردیده است. آنان اضافه بر قبور مطهّر ائمه ی معصومین علیهم السلام، دیگر قبور را هم تخریب نمودند که عبارتند از : قبر منسوب به فاطمه زهرا علیها السلام، قبر مطهّر فاطمه بنت أسد علیهما السلام مادر امیر المؤمنین علیه السلام، قبر مطهر حضرت امّ النبین علیها السلام، قبر ابراهیم پسر پیامبر صلّی الله علیه و آله، قبر اسماعیل فرزند حضرت صادق علیه السلام، قبر دختر خواندگان پیامبر صلّی الله علیه و آله، قبر حلیمه سعدیه مرضعه ی پیامبر صلّی الله علیه و آله و قبور شهدای زمان پیامبر صلّی الله علیه و آله. وهابیان در سال ۱۳۴۳ هـ در مکّه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطّلب علیه السلام، ابی طالب علیه السلام، خدیجه علیها اسلام، و زادگاه پیامبر صلّی الله علیه و آله و فاطمه زهرا علیها السلام و «خیزران» عبادتگاه سرّی پیامبر صلّی الله علیه و آله را با خاک یکسان نمودند. در جدّه نیز قبر حوّا و دیگر قبور را تخریب کردند. در مدینه گنبد نبوی را به توپ بستند، ولی از ترس مسلمانان قبر شریف را تخریب نکردند. در شوال ۱۳۴۳ با تخریب قبور مطهّر ائمه ی بقیع علیهم السلام اشیاء نفیس و با ارزش آن قبور مطهّر را به یغما بُردند. قبر حضرت حمزه علیه السلام و شهدای اُحد را با خاک یکسان کردند، و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پیامبر صلّی الله علیه و آله، قبر اسماعیل پسر حضرت صادق علیه السلام و دیگر قبور را هم خراب کردند. در همان سال به کربلای معلّی حمله کردند، و ضریح مطهّر را کندند و جواهرات و اشیاء نفیس حرم مطهّر را که اکثراً از هدایای سلاطین و بسیار ارزشمند و گرانبها بود، غارت کردند و قریب به ۷۰۰۰ نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را کشتند. سپس به سمت نجف رفتند که موفّق به غارت نشدند و شکست خورده بر گشتند. [۲] [۱] مستدرک سفینة البحار ،ج۶، ص ۶۶ [۲] کشف الارتیاب ،ص ۷۷ https://eitaa.com/nehzat128_ir

ِ 👉2👈 ادامه 👆👆👆 👌قوّه قضائیه، زناکار را به حکم قرآن در ملأ عام صد ضربه تازیانه بزند. چرا حدّ تازیانه‌ی آیه‌ی چهارم سوره‌ی نور بر رویِ اتهام پراکنانِ جنسیِ فضای مجازی اجرا نمی‌شود؟ حدود الهی تا اجرا نشود با اقدامات سلیقه‌ای، امیدی به اصلاح پایدار نیست. ⚠️ مسئولی که در مقوله‌ی عفاف، سهل‌انگار است باید تنبیه و عزل شود تا کسی جرأت نکند از بی حجاب دفاع کند. وقتی به تعبیر آیه‌ی "یُحبّون أن تشیعَ الفاحشة" روشنفکران فحشادوست در پوشش استاد، معلّم، سیاستمدار، سرمایه‌دار، آقازاده، ورزشکار، آخوند، روانشناس، هنرمند و بازیگر، آزادند و با آن دختر خیابانیِ فریب‌خورده و با آن ناهیِ منکر برخورد می‌شود این‌جا "بی‌حجاب" با مظلوم‌نمایی همان روشنفکرنما می‌شود "حقّ" و ما می‌شویم "باطل". 🏠 ابنیه و البسه باهم ارتباط دارند. تا وقتی که معماری و شهرسازی ضدّ حیا اصلاح نشود نمی‌توان توقع حجاب و عفاف داشت. اگر مجوّز چند مرکز کاشت ناخن و سالن زیبایی آنچنانی ابطال شود و اعتبارنامه‌ی چند جرّاح زیبایی تعلیق گردد و تالارها و رستوران‌ها و کافه‌های متخلّف، سنگین جریمه شوند در مدّتی کوتاه رنگ شهر عوض می‌شود. ❓آیا برای دولت کار سختی است که کارمندان دولتیِ کشف حجاب کرده را پس از چند بار تذکّر مهربانانه از کار بر کنار کند؟ مراکز درمانی را براحتی می‌توان از کادر شل حجاب پاک کرد و مثل خیلی از کشورها پوشیدن لباس فرم مناسب را برای کارمندان و دانشجویان الزامی نمود. ➕مراکز طرّاحی، تولید و توزیع پوشاک که با مدل سازی‌های مبتذل و بدن‌نما ذائقه‌ی بانوان ما را عوض کرده و جامعه را به سمت انحطاط اخلاقی می‌کشانند چرا رها شده؟ صفحات مجازی‌ای که به بهانه‌ی ژورنال لباس عملا به ترویجِ ابتذال می‌پردازند چه؟ وقتی حاکمیت با اقتدار، لباس نامناسب را محو کند و فقط لباس محجوب در بازار یافت شود، تنها انتخاب مردم می‌شود حجاب! کما این‌که وقتی لباس نامناسب در بازار باشد تنها انتخاب مردم می‌شود بی‌حجابی! 🔔 اگر مسئولین ما مثلِ سپاه عزیز که در حمله به اسرائیل موفق بود در وعده‌ی خود صادقند باید پهپادهای فرهنگی دشمن مثل تلگرام و واتس‌آپ را که خانه به خانه در حال تصرّف ذهن‌ها و دل‌ها هستند بکلّی از دسترس خارج کنند. تا وقتی ماهواره‌ی جیبیِ اینستاگرام و کلّا آپ‌های خارجی روی گوشیِ مذهبی‌ها و غیر مذهبی‌ها نصب است و تا وقتی فروش فیلترشکن برای اپراتورها درآمدزا است، برخورد انتظامی با بی حجاب، بی‌فایده و بلکه مضرّ است. ➕نصّاب ماهواره طوری زجر داده شود که نصب ماهواره برایَش نصرفَد! فضای مجازی رها که بتعبیر رهبری عزیز امروز تبدیل به قتلگاه جوانان شده مهار شود. پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی داخلی ملزم شوند به رعایت چارچوب‌های عفیفانه. شبکه‌ی نمایش خانگی که با مجوّز رسمی در صدد حجاب‌زدایی است، چرا از لوث کاسبانِ فحشا تطهیر نمی‌شود؟ ✍️ آن صدا و سیمایی که زن را ابزاری می‌داند برای تبلیغ کالای سرمایه‌داران و بخاطر جلب مشارکت در انتخابات و تظاهرات و مراسمات، از بی‌حجاب‌ها مصاحبه می‌گیرد و دمِ افطار به بهانه‌ی مبارزه با "هفت سرِ اژدهایِ فساد اقتصادی" یک سریال مبتذل پخش کرد را بچسبید! تا وقتی آن فروشگاه آنلاین پس از کشف حجاب کارکنانَش رسما در رسانه‌ی ملّی تبلیغ شود و منِ متدین هم خرید از این سکّو را تحریم نکنم اوضاع همین است. ❗️وقتی به بهانه‌ی ورزش بانوان، ناموس شیعه در کشورهای بیگانه در برابر مردان کافر ورزش می‌کند و پخش زنده هم می‌شود، آن جوان دانشجو از من می‌پرسد چرا آن کافر اجازه دارد در سالن ورزشی، فوتبالِ خواهران ما را تماشا کند ولی من اجازه ندارم؟! مگر ما فمنیست هستیم که بگوییم در هر عرصه‌ای که مردان هستند الزاماً باید زنان هم باشند؟! بی‌حیایی و بی‌حجابی را در ورزش حلّ کنید. مسئولی که مجوّز ورود بانوان به ورزشگاه آقایان را داده، آیا عزم جدّی برای مبارزه با بی حجابی دارد؟! ✔️ خلاصه آن‌که بی حجابِ کف خیابان که غافلانه یا حتّی عامدانه نقش پیاده نظام باندهای توسعه فحشا را بازی می‌کند، آخر از همه است. بجای معلول اگر با علّت برخورد کنیم، سریع‌تر و کم‌هزینه‌تر به نتیجه‌ی مطلوب خواهیم رسید. 🔔 البته ما با وجودِ این نقدها و در غیاب ارگان‌های فرهنگی، همه‌ی ما باید از تصمیم اخیرِ فراجا مبنی بر مبارزه با بی حجابی، جانانه حمایت کنیم؛ و در عین حال مطالبه نماییم ارگان‌های خفته‌ی فرهنگی هم پای کار بیایند تا جهش اخیر مسئولان برای مبارزه با بی عفّتی‌ها عقیم نماند. شکست این طرح، مومنان را نسبت به نظام، مأیوس و فاسقان را بر علیهِ نظام، جسور می‌کند. 🗣 و حُسن ختام این مقال با کلامی امید بخش از امام خامنه‌ای: "به هر حال این مسئله قطعاً حل خواهد شد. امام، در اوّلین هفته‌های انقلاب، مسئله‌ی حجاب را الزاماً و قاطعاً بیان کردند؛ حالا هم حل خواهد شد ان‌شاءالله". ❤️🙂 @TqNoor

👉1👈 🔹مواجهه با بی‌حجابی ❓برخورد با بی‌حجابانِ خیابانی؛ ارشادی یا انتظامی؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: این متن را آن‌قدر نشر دهید تا برسد به مسئولان 🔔 اگر عفاف و پاکدامنی را یک جورچین تصوّر کنیم، "حجاب" یکی از قطعاتِ آن جورچین است. عفاف را اگر شما بشکلِ یک نظام‌واره ترسیم کنید، یکی از زیرشاخه‌هایِ کوچک و البته با اهمّیتَش "حجاب" است. ➕ در مفاسد اخلاقی، بی‌حجابی "جزء العلّة" است و نه علّت "تامة" و "منحصره". یعنی حجاب، یکی از عواملِ عفت‌زا است و نه تنها عامل. پس سوالِ اصلیِ شما این است که مواجهه‌ی اسلام با مقوله‌ی "عفاف" چگونه است؟ ارشادی و نرم؟ یا انتظامی و سخت؟ ✍️ اگر یک دور مباحثِ سوره‌ی نور را در این لینک فهرست‌وار مطالعه نمایید خواهید دید که خداوند در مبارزه با مفاسد اخلاقی، از قضا برخورد انتظامی را ترتیباً و رتبتاً مقدّم کرده بر برخورد ارشادی! به سرفصل‌های این سوره که در واقع یگانه سندِ راهبردیِ نهادینه‌سازیِ فرهنگ عفاف در جامعه است توجّه نمایید: 👈 تازیانه‌ی زناکار (انتظامی) 👈 تازیانه‌ی اتهام‌زنان (انتظامی) 👈 نقره داغ کردنِ باندهای فحشا (انتظامی) 👈 مقابله با افراد و احزابِ فحشادوست (انتظامی) 👈 دعوت ثروتمندان به فقرزدائی (ارشادی) 👈 قوانینِ حریم خصوصی و عمومی (ارشادی) 👈 قوانینِ نگاه و حجاب و حریم (ارشادی) 👈 تسهیل امر ازدواج (ارشادی) 👈 استعفاف (ارشادی) 👈 بیان باطن و فلسفه‌ی عفاف (ارشادی) 👈 فراخوانِ مبارزه با بی‌عفتی پارکاب رهبر (انتظامی) 👈 عفاف، زمینه‌ساز ظهور امام زمان (ارشادی) ❌ مهجوریتِ عفاف در جامعه بخاطر این است که نه در جنبه‌ی انتظامی، اقتدار لازم را داشتیم و نه در بُعد ارشادی، روشنگریِ مُکفی؛ بخاطر این است که موافقانِ برخورد انتظامی از اقدامات ارشادی، غفلت کرده‌اند و ارشادی‌ها نیز هر گونه مواجهه‌ی سلبی و انتظامی را نفی نموده‌اند. ✅ سوره‌ی نور امّا به این دو قطبی کاذب پایان می‌دهد و قطار تثبیت فرهنگِ عفاف و مقابله با مفاسد اخلاقی را بر دو ریل انتظامی و ارشادی پیش می‌برَد. بعنوان مثال برخورد سوره با باندها و شبکه‌های فحشا، زناکاران و کاسبان فحشا کاملا انتظامی است و بدون ذرّه‌ای مماشات. ☝️ بر خلاف حجاب که لحنِ دو آیه‌ی مربوط به آن کاملا ارشادی است؛ و این یعنی حجاب ابتدائاً باید به جامعه شناسانده شود و ظرفیت‌های مردمی و حکومتی بسیج شود برای توجیهِ جامعه نسبت به خطرات و لطمات پدیده‌ی پلشت بی‌حجابی. تا وقتی که با نُطق و منطق، گره‌های ذهنی باز نشود نمی‌توان یک موجود مختار را به خط کرد. ➕ ضمن این‌که اگر شما سوره‌ی نور را یک جورچینِ 64 آیه‌ای ببینید، مسئله‌ی "حجاب زنان" فقط در یک آیه از این سوره آمده، البته با ضریبِ اهمّیت بالا. بعبارت دیگر ارشاد بانوان به حجاب، تنها یک بخش از شصت و چهار رهنمودِ نورانیِ سوره‌ی نور است برای نهادینه‌سازی فرهنگِ عفاف. ❓آیا با اکتفا به رهنمودِ آیه‌ی حجاب، که یک شصت و چهارمِ ظرفیتِ سوره‌ی نور است می‌توان به مبارزه با مفاسد اخلاقی که دارای ابعاد و پیچیدگی‌های زیادی است رفت؟! آیا آیه‌ای که لحنَش و متنَش ارشادی است باید توسطِ نیروهایِ فرهنگی مثلِ والدین، معلّم، روحانی، استاد، سلبریتی، مردم و... در خانه و مدرسه و دانشگاه و رسانه و خیابان و محلّه و پارک اجرا شود؟ یا توسط ارگان‌های نظامی و انتظامی؟ ✅ با برخوردِ انتظامی نمی‌توان مشکل بی‌حجابی را ریشه‌ای حلّ کرد. کما این‌که پهلوی‌ها نتوانستند حجاب را با قلدری از دلِ مومنین بیرون کنند. نباید اوّلین و تنها مواجهه‌ی یک بی‌حجاب، با "نیروهای خدومِ انتظامی" باشد که انصافاً دلسوزانه جورِ کم‌کاری حوزه‌ی علمیّه، بسیج، دولت، عدلیّه، مجلس، رسانه‌ی ملّی، آموزش پرورش و... را می‌کِشند. 🔔 نیروی انتظامی هر چقدر هم ارشادی به مقوله‌ی حجاب ورود پیدا کند تلقیِ جامعه‌ی ایرانی و جهانی "ارشاد" نخواهد بود. پس از شناساندنِ منکرِ بی‌حجابی توسطِ اهلِ فرهنگ و ارشاد و پس از آن‌که عدّه‌ای قلیل تمکین نکردند این‌جا باید نیروی انتظامی وارد عمل شود. 👌رسالت نیروی انتظامی باید این باشد که بجای مواجهه‌ی خیابانی که بسترِ نافرمانیِ مدنی را فراهم می‌کند، باندهای توسعه فساد و فحشا را ـ که مورد اشاره رهبری عزیز هم بود ـ نقره‌داغ کنند. ارگان‌های دیگر هم پای کار بیایند و مثلا وزارت ارشاد به گردانندگان رسانه های صوتی، تصویری و اینترنتی که با تولید و انتشار محتوایِ مبتذل زمینه‌ی بی‌حجابی را فراهم کرده‌اند درسی عبرت‌آموز بدهد. ✍️ اگر واقعاً مسئولینِ لشکری و کشوری لبیک‌گوییِ فرخوانِ اخیرِ رهبری برای مقابله با هنجارشکنان هستند بجای درگیری با مردم کف خیابان که قربانیِ مفاسد اخلاقی هستند، چند سلبریتیِ ورزشی و هنری و علمیِ کشف حجاب کرده را به جرم افساد فی الأرض در ملأ عام مجازات کنند تا یک ماهه بساطِ بی حجابی جمع شود. ادامه 👇👇👇 @TqNoor