*به بهانه تبلیغات جمعه سیاه در ایران؛ اضطراب و کمبود اعتماد به نفس، دستاورد جامعه مصرفی برای زنان* امسال جمعه‌ی سیاه(Black Friday)، بیشتر از سالیان گذشته در ایران مطرح و تبلیغ شد. این اقبال ناگهانی، این سوال را به وجود می‌آورد که به راستی ورای چنین رویدادی، چه تفکری نهفته است؟ 🔘گزاره "خرید می‌کنم، پس هستم!" هویت جدیدی است که فرهنگ ماده‌گرایی برای بشر قرن بیست‌و‌یکم به ارمغان آورده‌است‌. گرچه مخاطب نظام سرمایه‌داری برای مصرف بیشتر، هم زنان و هم مردان هستند، اما آثار این اسارت فرهنگی بر زنان بیشتر از مردان دیده‌ می‌شود. 🔘 تیم کاسر در کتاب بهای بالای مادی‌گرایی با استناد به پژوهش‌های متعدد نشان می‌دهد هرقدر ارزش‌های معنوی جای خود را به ارزش‌های مادی می‌دهند فرد اضطراب بیشتری دریافت می‌کند. نسخه‌ی رهایی از این اضطراب و نارضایتی نیز، تجویز مصرف بیشتر و اسارت فزون‌تر در دام ماده‌گرایی خواهدبود. 🔘زنان که با عاطفه و زیبایی عجین‌تر هستند، نسبت بیشتری بین خود و تبلیغات فروشگاه‌ها برقرار می‌کنند. تجربه‌ی نسبتا شایع و فراگیر زنان در اشتیاق به گشت‌و‌گذار در فروشگاه‌ها، پاساژها یا سکوهای مجازی فروش محصولات متنوع، موئد این مسئله است‌. بخش زیادی از این رونق خرید و فروش نیز به همین میل زنان به زیبایی، جذابیت و نو‌بودگی مربوط می‌شود. 🔘اما بر خلاف تصور القا شده، دستاورد این وضعیت برای زنان آرامش و احساس رضایت از زندگی نبوده است. زنان که خود مرکز احساس و عواطف و تولیدکننده زیبایی‌های اخلاقی مثل فداکاری، دلسوزی، ایثار و... هستند در چرخه خرید و مصرف، تبدیل به فردی مضطرب، بی‌اعتماد به نفس و در مقام خریدارِ محصولات زیبایی قرار می‌گیرند. 🔘تیم کاسر در ادامه کتاب می‌گوید ما در برابر بلایی که مصرف دیوانه‌وار بر سر زن و جامعه می‌آورد، نمی‌توانیم جز با افزایش آگاهی، آن‌‍‌ها را از این وضع نجات دهیم. برای نجات زنان از سلطه سرمایه‌د‌اری باید وجود با ارزش انسان و هویت انسانی مصرف‌کننده را مدام به او یادآور شویم. هویت انسانی در نظام سرمایه‌داری نخست با کالاهایی که مصرف می‌کند و دوم با ظاهری که دارد، تعریف می‌شود. تیم کاسر می‌گوید تنها اگر افراد را به وجود با ارزش خودشان آگاه کنیم، می‌توان این چرخه را شکست. #جمعه_سیاه #سرمایه‌داری @nehzatezanan

🔹تشکر می‌کنم از بانوان ورزشکار، از آن بانویی که با حجاب کامل پرچم این دوره از ورزش‌های آسیایی را حمل کرد و در مقابل یک دنیا، هویت و شخصیت زن ایرانی را نشان داد. 🔹تشکر می‌کنم از آن بانوی ورزشکاری که در هنگام اهدای مدال حاضر نشد با مرد نامحرم دست بدهد؛ او دستش را دراز کرد، این بانو دست نداد. 🔹تشکر می‌کنم از‌ آن بانویی که کودک نوزادش در آغوش رفت روی سکو و مدال‌اش را گرفت. این یک حرکت نمادین است، این در دنیا به معنای احترام گذاشتن زن به نقش خانواده و نقش مادری است. 🔹تشکر می‌کنم از ورزشکارانی که حاشیه‌های ارزشی را به ورزش خودشان افزودند و اضافه کردند سجده کردند روی زمین بعد از پیروزی، دستشان را به دعا بلند کردند در وسط میدان ورزشی، پرچم را بوسیدند، روزی پرچم سجده کردند این‌ها خیلی کارهای مهمی است. این‌ها کارهایی است که تشخّص ورزشکار ایرانی اسلامی را بلکه هویت ملت ایران را در مقابل چشم صدها میلیون تماشاگر نشان می‌دهد و ثبت می‌کند. #بیانات امروز رهبر انقلاب در دیدار با مدال آوران #ورزش_بانوان @nehzatezanan

▪️زن جانش را فدا می‌کند برای اینکه حکومت به نااهل نرسد. اگر فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها زنِ امیرالمومنین علی علیه‌السلام هم نبود قضیه همین بود. حضرت زهرا از شوهرش دفاع نمی‌کرد، از زمامدار به حق دفاع می‌کرد. مسئله‌ی زن و شوهری نیست، مسئله‌ی دختر عمو، پسر عمویی نیست. مسئله‌ی دوستی و رفاقت نیست، مسئله وظیفه است، مسئله هدف است. می‌آید پشت در، شروع می‌شود تهدیدها اما اثر نمی‌کند. ▪️نمی‌گوید من حالا باردار هستم، مصلحت نیست درافتم؛ بماند چند روز دیگر آتش‌شان فروکش کند، بماند شاید من فارغ بشوم بعد بروم به میدان‌شان... نه! نکته‌اش در همین است که در شدیدترین موقعیت‌ها بزرگترین وظیفه‌ها انجام بگیرد و شدیدترین لطمه‌ها بر جسم و جان وارد بیاید. لذا شروع کرد به مبارزه. آن‌پشت در آمدن، آن سِقط شدن محسن شش ماهه، آن ورم بازو، آن مقاومت عظیم که منجر می‌شود به اینکه دختر پیغمبر را بزنند. ■ یک زن را چه کسی می‌زند؟ چرا می‌زنند؟ مگر اینکه ایستاده است و مقاومت می‌کند؟ مردان و ریش‌سفیدان و قدرتمندان مهاجر و انصار زیر بار رفتند، بعضی فریب خوردند، بعضی کوتاهی کردند... این زن نه فریب می‌خورد، نه تنبلی می‌کند، نه حاضر است به هیچ قیمتی رضایت دهد، این است که زدند... 🔺بریده باد زبانی که شأن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را از خطبه خوانی به نوحه سرایی تبدیل می‌کند. اگر خطبه‌ی زهرا سلام‌الله علیها را نگفتی، گریه‌ی زهرا سلام الله علیها هم معنی پیدا نمی‌کند. اگر نفهمیدیم که زهرا سلام‌الله‌علیها آنجا چگونه سخن گفته است، نمی‌فهمیم گریه‌ی او به چه معناست... 🔹سخنرانی رهبر انقلاب در سال‌های اول دهه ۵۰ شمسی @nehzatezanan

فن‌آوری در نسبت با خانواده؛ به مناسبت روز نوآوری و فناوری ایران‌ساخت 🔸زیست‌بوم فن‌آوری(تکنولوژی) به عنوان یک نظام پیشرو با پشتوانه‌ی اجتماعی بالا، به دلیل گره خوردن زندگی روزمره افراد به آن، می‌تواند علاوه بر تحوّل‌آفرینی در زمینه‌ی صنعتی، در زمینه‌ی اجتماعی و فرهنگی نیز تحولاتی ایجاد کند. 🔸🔹در عین حال که فناوری‌های نوآور ظرفیت ارائه‌ی چیدمان‌های کاری جدید، منعطف و همسو با زندگی خانواد‌گی و شرایط افراد را دارند، در مقابل به دلیل سرعت بالای رشد علمی، اغلب محیط‌های پرچالشی دارند که می‌توانند به شدت بر تعادل بین کار و زندگی کارکنان‌شان تأثیر بگذارند؛ ساعات کاری طولانی، عقب نماندن از پیشرفت‌های روز، حل مسائل جدید و نیاز به پاسخ‌گو و در دسترس بودن به طور شبانه‌روزی، گاهی مرز بین کار و زندگی شخصی افراد را از بین می‌برد. 🔸🔹🔸وجود این مسائل باعث می‌شود افراد شاغل در بخش فناوری بیش از سایر شاغلین، دچار فرسودگی شغلی شوند و در زمینه‌ی خانوادگی نیز این سبک از مواجهه با فناوری، در تضاد با تمایلات شخصی برای بیشتر وقت گذراندن فرد با دیگران، تشکیل خانواده و یا فرزندآوری قرار می‌گیرد. 🔸🔹🔸🔹رخنه‌ی پر قدرت مظاهر فن‌آوری در زندگی، افراد را به انسان‌هایی جدا از هم و بدون روابط اجتماعی و چهره به چهره تبدیل کرده‌است که باعث آسیب‌پذیری بیشتر آنان از لحاظ روحی می‌شود. با پایش محیط‌های کاری فن‌آورانه، به نظر می‌رسد این آسیب‌ها برای کارکنان مشاغل فن‌آور معمولاً بیشتر است چرا که دور نگه داشتن خودشان از مظاهر فن‌آوری، به دلیل نوع شغلشان، برای آن‌ها تقریباً غیرممکن است. 🔸🔹🔸🔹🔸رشد علمی کشور در چند دهه اخیر و افزایش شرکت‌های فناور در ایران، این سوال را به وجود می‌آورد که به مسائل و چالش‌های پیرامونی این سبک از اشتغال، چقدر اندیشیده شده و برای کاستن از آسیب‌های آن بر زندگی خانوادگی چه اقداماتی انجام خواهد‌شد؟ در عین حال که دستیابی به پیشرفت ایرانی اسلامیِ مبتنی بر الگوی بومی و داخلی، از مسیری جز فن‌آوری عبور نخواهد کرد، آیا می توان با رویکردی نوآورانه، اینگونه محیط‌های اشتغال را با ایجاد بستری متفاوت، دوستدار و حامی زندگی خانوادگی قرار داد؟ ✍زینب محبی، دانشجوی کارشناسی‌ارشد جامعه‌شناسی #خانواده #فن‌آوری_دوستدار_خانواده @nehzatezanan 💠 [بله](https://ble.ir/nehzatezanan)| [ایتا](https://eitaa.com/nehzatezanan) | 💠

فیلم منتشر شده از گفتگوهای کوتاه ورزشکاران با رهبر معظم انقلاب قبل از دیدار رسمی، لحظات ناب و نکات جالب توجه زیادی داشت. 🔹برای مثال مادر شهید الداغی در گفتگو با ایشان با افتخار می‌گوید: چند سال پیش به عنوان دبیر نمونه خدمت شما رسیدم، امسال به عنوان مادر شهید! و بعد از تشکر بابت توجه ایشان به شهید، اضافه می‌کند: جمله بسیار باارزشی که (درباره شهید) گفتید، برای من یک دنیاست! 🔹نمونه دیگر، گفتگوی رهبر با خانواده خانم ساره جوانمردی است؛ پرچمدار کاروان پارالمپیک و قهرمانی که با پسر سه ماهه خود روی سکو رفت. لحظات تماشایی این دیدار، فراتر از محبت ایشان به کودک و نگاه زیبای نوزاد به رهبر، آنجاست که ایشان خطاب به خانم جوانمردی می‌گویند: خیلی خوشحال شدم! 🔹دلیل اصلی نوشتن این متن اما چند جمله‌ی کوتاه شنیدنی‌ از آقای هادی ساعی است که بعد از تشکر از رهبری بابت توجه ویژه به جامعه تکواندوکاران می‌گوید: دو نفر از مربی‌های خانم‌ به عنوان بهترین مربی‌های دنیا انتخاب شده‌بودند، شما ویژه دستور دادید از آن‌ها تقدیر شد. تشکر می‌کنیم از شما. 🔹🔹حمایت علنی و ویژه رهبر از بانوان ورزشکار، به خصوص در عرصه قهرمانی و بین‌المللی، برآمده از نگاهی نو و عمیقا مبتنی بر آرمان‌های دینی و انقلابی است. الگویی منحصر به فرد که نه مانع رشد و پیشرفت زنان در عرصه‌های تخصصی می‌شود و نه مشروعیتی برای حضور بی‌قاعده آنان در عرصه‌های اجتماعی قائل است‌. 🔹🔹 رویکردی که نه تنها تلاش و استعداد بانوان در هر عرصه‌ی تخصصی را ذیل ارزش‌مداری و حق‌گرایی تقدیر می‌کند، بلکه پرورش توانمندی‌ها برای کمک به پیروزی جبهه حق را، تکلیفی بر عهده آنان می‌داند. نگاهی که آینده‌ی جدیدی را در طول تاریخ اسلام پیش روی زنان گشوده است‌. #ورزش_زنان @nehzatezanan 💠 [بله](https://ble.ir/nehzatezanan)| [ایتا](https://eitaa.com/nehzatezanan) | 💠

او چگونه مبارزه کرد؟ قسمت اول: الان وقتش نیست! 🔹 نگاه کنید، بعد از ماجرای رحلت پیامبر و آن حادثه‌ای که پیش آمد، حضرت زهرا(س) باردار است،‌ بچه کوچک دارد، مصیبت‌زده است، مصیبت رحلت پیامبر بر ایشان وارد شده، مصیبتی که جبرئیل مداوم بر ایشان نازل بشود و ایشان را تسلی بدهد. در روایت دارد که امام صادق(ع) می‌گوید به کرّات جبرئیل بر ایشان نازل می‌شد و ایشان را تسلیت می‌داد در این مصیبت. یعنی این غم برای حضرت زهرا(س) بزرگ بود که دائماً فرشته الهی بر ایشان نازل می‌شد و ایشان را نسبت به این مصیبت تسلیت می‌داد. 🔹 در این شرایط حضرت زهرا(س) کوتاه نمی‌آید که بگوید بگذارم اول وضع حمل کنم و یک مقدار وضعیت ملتهب و خشمی که در جامعه هست فروکش بکند و یک مقدار از این وضعیت دور بشویم و بعد من اقدام کنم. در همان وضعیت می‌آید و نقش‌آفرینی می‌کند، بدون ذره‌ای تردید... همه‌ی جان خودش را هم بر سر این می‌گذارد، چون شک و تردید ندارد. بریده‌ای از نشست فاطمه‌ای که نمی‌شناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم #فاطمیه #بانوی_مجاهد @nehzatezanan به نهضت تعالی زن و خانواده بپیوندید: 💠 [بله](https://ble.ir/nehzatezanan)| [ایتا](https://eitaa.com/nehzatezanan) | 💠

او چگونه مبارزه کرد؟ قسمت دوم: شبیه پدرت باش! 🔹 در مدت کوتاه ۹ ساله که حضرت زهرا(س) و امیرالمؤمنین(ع) در مدینه با هم زندگی می‌کنند، امیرالمؤمنین در حدود ۶۰ جنگ شرکت می‌کند. تصور کنید یک مردی که دائماً در جبهه است و در پیشانی جبهه می‌جنگد، با اینکه وقتی کار اقتصادی می‌کند آنقدر ثروت می‌تواند تولید کند، اما به خاطر حضور در جبهه، یک زندگی بسیار حداقلی را می‌تواند برای خانواده‌اش فراهم کند؛ 🔹ولی حضرت زهرا(س) نمی‌آید معترض بشود و بگوید ما خسته شدیم، ما جوانیم، پس سهم ما چی؟ بقیه بروند بجنگند ما سهم خودمان را ادا کرده‌ایم! اصلاً چنین برخوردی نمی‌کند، بلکه مشوق حضور اجتماعی امیرالمؤمنین در جبهه‌هاست و اتفاقاً خودش برای امیرالمؤمنین ظرفیت ایجاد می‌کند و به دلگرمی حضرت زهرا(س) است که امیرالمؤمنین اینجوری در صحنه جهاد و مبارزه حضور دارد و حضور پررنگی هم دارد.. 🔹فقط هم این نیست که شما فرض کنید امیرالمؤمنین در جبهه است و ایشان دارد مدارا می‌کند و صبر می‌کند! اتفاقاً یک زندگی خیلی بانشاطی را هم فراهم می‌کند. شما شنیده‌اید... مثلا نوع شعرهایی که برای امام حسن و امام حسین می‌خواندند: "اشبه اباکِ یا حسن". وقتی حضرت زهرا(س) می‌خواهد شعر برای پسرش بخواند می‌گوید یاحسن! شبیه پدرت باش. شروع می‌کند در وصف امیرالمؤمنین می‌گوید. می‌گوید پدر تو یک دلاور و یک شجاع است و تو اگر می‌خواهی شبیه کسی باشی شبیه پدرت باش! و از این مدل تربیتی که اتفاقاً مدل تربیتی افسرده نیست. اینکه بگوید ما در محرومیت هستیم، پدر شما نیست، در جبهه است. بریده‌ای از نشست فاطمه‌ای که نمی‌شناسیم؛ بازخوانی کتاب حقیقت عظیم #فاطمیه #بانوی_مجاهد به نهضت تعالی زن و خانواده بپیوندید: 💠 [بله](https://ble.ir/nehzatezanan)| [ایتا](https://eitaa.com/nehzatezanan) | 💠

آموزگار تمامی دنیاها شاید تو هنوز از فاطمه چیزی ندانی، مثل آن بی‌خبر که گفته بود فاطمه‌الگوى ما نيست، الگوى ما اُشين است! و این‌ها را که لمس کرده‌ای و شناخته‌ای، بزرگ بدانی و استقامت و پیشرفت، و یا علم و هنرِ این زن‌ها الگوی تو باشد. ▪️ولی همین‌قدر بدان که اگر اين زن‌هاى بزرگِ كار و تلاش و علم و هنر، توانستند كه از محدوده‌ى خانه و پدر و مادر و هم‌وطن خود بيرون بيايند؛ و اگر توانستند كه به‌خاطر ديگران، از سينه و صورت و جان خود بگذرند؛ و اگر توانستند نه به‌خاطر آزادى و عدالت و رفاه و تكامل و... كه به‌خاطر رشد انسان كارى بكنند، تازه مى‌توانند فاطمه را الگو بگيرند و در اين كاروان، همراه او باشند. ▪️حکومت ابوبکر و عمر حکومتی است که از تمامی حکومت‌های امروز دنیا، عادل‌تر و انسانی‌تر است. این‌ها کسانی بودند که عدالت را بر خودشان هم جاری کردند و به ‌کاخ‌ها و برخورداری‌ها روی نیاوردند... ولی فاطمه به حکومتی دل‌بسته که نه تنها پرستار، که آموزگار باشد! و آن هم نه آموزگار علم و سواد و دانش و صنعت، که آموزگار تمامی دنیاها؛ تمامی عوالمی که انسانِ بزرگ در پیش دارد و با این نگاه، فاطمه بر ابوبکر و عمر می‌شورد و آن‌ها را کنار می‌گذارد و در کنار علی جان می‌دهد.. ▪️ فاطمه الگوی کسانی است که بیش‌تر از خودشان هستند و بیش‌تر از رفاه و عدالت و تکامل را می‌خواهند؛ که انسان با رسیدن به تکامل و شکوفایی استعدادهایش، جهتی عالی‌تر می‌خواهد تا رشد داشته‌باشد و گرنه خسر و خسارت او را می‌رباید... 📖نامه‌های بلوغ اثر علی صفایی حائری. #زن_مسلمان #الگوی_عدالت_خواهی #مربی_رشد_انسان_ها @nehzatezanan 💠 [بله](https://ble.ir/nehzatezanan)| [ایتا](https://eitaa.com/nehzatezanan) | 💠

🔹 ارزش های انسانی به طور کلی یا قابل دستیابی از طریق پول و قدرت هستند یا ورای چارچوب‌های مادی تعریف و تبادل می‌شوند؛ کمک به همنوع، محبت به افراد خانواده، همدردی با نیازمندان و ... همگی ارزش‌هایی از نوع دوم هستند. 🔹 سرمایه‌داری به عنوان یکی از ارکان دنیای مدرن، حیات خود را به از بین بردن حداکثری مصادیق‌ ارزش‌های غیرکالایی و تبدیل کردن آن‌ها به شیء و کالا، برای قیمت‌گذاری و فروش گره زده و با تمام توان می‌کوشد هر مصداقی از این نوع ارزش‌ها را، با تعریفی جدید تبدیل به یک خدمت و محصول یا کالا برای خرید و فروش نماید. خدماتی که در جوامع گذشته نشانه‌ای از انسانیت به شمار می‌رفت و افراد بدون چشم‌داشت آن را برای یکدیگر انجام می‌دادند، امروزه یا به وظایف آنان تبدیل شده که باید برای دریافت پول آن را انجام دهند، و یا خدمتی شده که می‌توان با پرداخت مبلغش آن را دریافت کرد. 🔹جامعه ایرانی از دیرباز جامعه‌ای مهربان، خانواده دوست، فداکار و درآمیخته با ارزش‌گذاری‌‌های اجتماعی و فرهنگی بوده و گره خوردن این فرهنگ با تقیدات اسلامی، رنگ و بوی آن را بیش از پیش به سمت تمایل به ارزش‌های غیرمادی سوق داده‌است. به همین دلیل در کنار يکديگر بودن به بهانه‌های مختلف یکی از عادات پرتکرار ایرانیان مسلمان بوده و هست؛ نوروز، یلدا، ولیمه خرید خانه و سفر زیارتی و تولد فرزند، سفره‌های نذری و انواع ختم‌های گره‌گشا، بدرقه‌ی مسافر، عیادت از بیمار و ... همگی مصادیق این ارزش‌های اجتماعی غیرکالایی هستند. 🔹 خانواده‌های ایرانی از سالیان دور، طولانی‌ترین شب سال را دور هم جمع می‌شدند تا به یکدیگر این امید را بدهند که می‌توان تاریک‌ترین شب سال را هم، در کنار هم به روشنایی صبح رساند. احترام به بزرگان، شاهنامه و حافظ‌خوانی، خوردن مقویجات مناسب فصل سرما در کنار خبرگرفتن از احوال همدیگر همگی اتفاقات زیبا و ماندگار این سنت دیرینه‌اند. 🔹رخنه سرمایه‌داری اما از طریق رسانه‌ها، تبلیغات، فضاهای مجازی و سلبریتی‌ها تمام تلاش خود را می‌کند که اگر توان مصادره تمام آنچه در جوامع فرهنگی جریان دارد را ندارد، حداقل آن را تبدیل به بازاری برای خرید و فروش نماید! پس به سراغ تک‌تک مؤلفه‌های آن سنت ماندگار می‌رود و یا آن‌ها را به کالا و شیء تبدیل می‌کند و یا بازار مصرف و مدگرایی را در آن‌ها پررنگ می‌کند. 🔹 یلدا همچون دیگر ارزش‌های فرهنگی در جامعه‌ی کنونی ما، به سمت کالاشدن در حرکت است و چند سالی است که به صحنه یک مصرف‌گرایی دسته‌جمعی با چاشنی تجملات و چشم و هم‌چشمی‌ تبدیل گردیده‌است. انواع تبلیغ و تخفیف‌های فروشگاه‌های مختلف برای تهییج بیشتر به خرید و مصرف، تولید تم یلدا و گسترش آن از حیطه مد و لباس گرفته تا تزئینات و دکوراسیون، از جشن‌های دانش‌آموزی در مدارس گرفته تا رفتن به آتلیه برای گرفتن عکس یلدایی، در کنار انتشار عکس سفره‌های پرتجمل یلدا در شبکه‌های مجازی، این سنت دیرینه را از معنای خود تهی کرده‌است. 🔹 شب چله، در کشاکش هجمه‌ی دنیای سرمایه‌داری، نیاز به حفظ و حراست از ارزش‌های عمیقی که حامل آن‌ها بوده مانند تحکیم بنیان خانواده، صله‌ی ارحام، دقت و توجه در کار هستی و گذران جهان را دارد و باید با یک بازنگری در مفهموم، در جهت تقویت ارزش‌های انسانی جامعه ایرانی به کار گرفته شود. #سرمایه‌داری #تصرف_ارزشهای_فرهنگی @nehzatezanan

اسمش مریم بود، همان تنها زنی که نامش در قرآن آمده است! و مثل امروز بود، که درد زایمان به سراغ اش آمد! پناه برد به خارج از شهر! با درد، با اضطراب، با تنهایی و با حالی که گفتنی نیست... و با کودکی در آغوش، به نزد مردمان شهرش بازگشت! مردم که او را در اين حال ديدند، سرزنش اش کردند که: اى مريم! نه پدرت بد مردى بود و نه مادرت زناكار! تو با خود چه کردی؟! و مريم ، اشاره كرد به كودكش! كه با او سخن بگوئيد! مردم گفتند: ما چگونه با کودکی که در گهواره است، سخن بگوئيم؟ و عيسى به سخن درآمد: سلام بر من روزى كه به دنيا آمدم و روزى كه مى ميرم و روزى كه زنده بر می خیزم.. و زنان، از وقتی قصه ی او را شنیدند، دخترانشان را مریم نام گذاشتند و پسران شان را روح الله! و از همان روز جهان، چشم انتظار نشست... چشم انتظار روزی که او، در کنار مصلح آخر الزمان، زنده بر خیزد... میلادحضرت مسیح، مبارک باد! #زنان_در_قرآن