بعضی گناه ها در مرحله ذهن انجام می شود اگر مثبت اندیش باشید و نیمه پر لیوان را ببینید در حادثه تلخ هم وجه مثبت قضیه را ببینید بلا یا را از زاویه مثبت ببینید ذهن عادت می کند به این قضیه اون موقع زندگی شاد می شود و نفس راحت می کشد.

اثرات ناسپاسی قوم سبا باغ های پر محصولی داشتند شکر نکردند خداوند هم باغ های انها را سوزاند و درختی اورد که میوه های بد بویی داشت هل نجازی الا الکفور ایا ما جز انسان نا سپاس را مجازات می کنیم؟ ما فقط ناسپاس ها را مجازات می کنیم... بهترین شکر ان است که با ان نعمت طاعت خدا کنی بدترین ناسپاسی این است که با نعمت خدا عصیان کنی هل نجازی الا الکفور اگر گناه موجب ناسپاسی شود مجازات در پی دارد.

التحدث بنعم الله شکرٌ و ترک ذلک کفر گفتن نعمت های خدا شکر خدا است حتی گفتن این که من خانه دارم من .. دارم این شکر خدا است و نشمردن نعمت های خدا کفر است یاد اوری نعمت های خدا موجب زیادی می شود

روایت من عرف نعمت الله بقلبه کسی نعمت خدا را به قلبش درک کند مستوجب زیاد شده نعمت می شود از ناحیه خداوند متعال. حال اگر کسی عادتش شود که نعمت های خدا را یاد کند می شود انسان شکور. و قلیل من عبادی الشکور

المومن بین نعمت و خطیئه انسان یا خطا می کند و یا نعمت به او می رسد و چیزی جز شکر و استغفار او را اصلاح نمی کند.

به خدا قسم خدا از انسان دو چیز بیشتر نمی خواهد اقرار کند به نعمت تا خدا نعمت را زیاد کند اقرار کند به گناه تا خدا او را ببخشد.

🔹یک راهکار توجه عمیق به نعمت ها در روایات: 🔹تکنیک های توجه عمیق در روایات: 🌷إذا ذَكَرَ أحَدُكُم نِعمةَ اللّه ِ عَزَّ و جلَّ فَليَضَعْ خَدَّهُ عَلَى التُّرابِ شُكرا للّه ِ ، فإن كانَ راكِبا فَلْيَنزِلْ فَلْيَضَعْ خَدَّهُ عَلَى التُّرابِ ، و إن لَم يَكُن يَقدِرُ عَلَى النُّزولِ للشُّهرَةِ فَلْيَضَعْ خَدَّهُ على قَرَبُوسِهِ ، و إن لَم يَقدِرْ فَلْيَضَعْ خَدَّهُ على كَفِّهِ ، ثُمّ لِيَحْمَدِ اللّه َ على ما أنعَمَ اللّه ُ علَيهِ . امام صادق عليه السلام : هر گاه فردى از شما به ياد نعمت خداوند عزّ و جلّ افتاد، براى سپاسگزارى از خدا گونه اش را بر خاك گذارد . اگر سواره بود پياده شود و گونه اش را بر خاك نهد، و اگر به خاطر [ترس از ]انگشت نما شدن نتوانست پياده شود صورتش را بر كوهه زين بگذارد، و اگر باز هم نتوانست اين كار را بكند گونه اش را بر كف دست خود بگذارد و آن گاه خدا را براى نعمتى كه به او داده است حمد و سپاس گويد .

خدایا! چطور شکر کنیم برای نعمت دهه محرم؟ اگر نمی توانیم شکر این دهه را به جا اوریم چه کنیم؟

طریقه کنترل ذهن در روایات و إياکم ان تمدوا أطرافکم إلى ما في أيدي (يد خ د) أبناء الدنيا فمن مد طرفه إلى ذلک طال حزنه و لم يشف غيظه واستصغر نعمة‌الله عنده فيقل شکره لله و انظر إلى من هو دونک فتکون لأنعم‌الله شاکر أو لمزيده مستوجبا و لجوده ساکنا‌ً بپرهيزيد از چشم‌داشت به آنچه دنياداران دارند که هرکه بر آن چشم دوزد، اندوهش بسيار شود و خشمش فرونکشد و نعمت خدا در نزدش اندک نمايد و شکرش براى خدا کم شود، به کسي که از نظر مالي از تو پايين‌تر است، بنگر تا شکرگذار نعمت خدا باشي و بدين وسيله از فزوني نعمتش بهره‌مند گردي و در زير سايه‌ي بخشش او ساکن شوي‌.

طریقه کنترل ذهن در روایات امير المؤمنين علي عليه السلام : أكثِرِ النَّظرَ إلى مَن فُضِّلتَ عَلَيهِ فَإنَّ ذلِكَ مِن أبوابِ الشُّكرِ ؛ به آن كه از تو كم نصيب تر است، بسيار بنگر ، كه اين از جمله راه هاى شكرگزارى است .

من مقدرات بنده ام را تغییر می دهم به خاطر حسن ظنی که به من دارد. کسی که تجربه شکر گذاری از نعمت های خدا را دارد باورش نمی شود که خدا او را عذاب کند و چنین کسی را خدا عذاب نمی کند. رابطه با خدا مثل رابطه با پادشاهان عالم نیست. رابطه با خدا مثل رابطه با مادر و خیلی بالاتر از ان است. اگر به نعمت های خدا فقط فکر کنیم و همیشه نعمت های ما زیاد شود و ما مدام خوشحال باشیم چرا خدا ما را به هشت ببرد خدا دنبال بهانه است تا ما را به بهشت ببرد خواستم تو را به بهترین جای بهشت ببرم دنبال بهانه بودم می شود در دنیا همیشه خوش گذراند و به بهشت هم رفت حتما باید اذیت شویم تا به بهشت برویم؟ جهاد فی سبیل الله را انشا الله با عشق انجام بدهی تا سختی اش را متوجه نشوی

اين اشکال که گفته اند کاري از قواعد اصولي بر نمي آيد زيرا انسان با ذهن خالي به سراغ قرآن نمي رود بلکه با ذهني پر از اندوخته هاي پيشيني مي رود، و اين اندوخته ها نيز فرد را به همان سمتي که مي خواهند مي کشانند، نادرست است. علت نادرستي آن اين است که فهم در بشر قابل مديريت و کنترل است و قواعد و ضوابط فهم از ادبيات و محاوره براي اين منظور قرار داده شده است . گام اول فرضيه ها، احتمالات و تصورات است که زاييده اندوخته هاي پيشيني است. اينها در فهم بيشتر آيات و روايات موثر و مفيد است. گام دوم تصديقات است که استفاده از آنها در فهم بدون بکارگيري ضوابط فهم نادرست و رهزن است.