🔆 چرندیات مجازی/تفاوت ژاپن با ایران!! ✍ وقتی با یه عنوان جعلی روی ویدئو و برای خودتحقیری، به ۵ میلیون ایرانی دروغ می‌گوید. 🗣 مسلمانی کردن رو از ژاپنی‌ها یاد بگیرین ببینید چطور مراقب چمدان‌های مردمن، حالا ایرانی‌های مسلمان رو ببینید... 👆 واقعیت ماجرا را ببینید شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom

🔺تولد یک میلیون نوزاد در سال ۱۴۰۱/ تهران در صدر ولادت ها سازمان ثبت احوال کشور اعلام کرد: 🔹در سال ۱۴۰۱ در کل کشور یک میلیون و ۷۵ هزار و ۳۸۱ نوزاد متولد شدند. 🔹بیشترین آمار ولادت ثبت شده مربوط به استان تهران با ۱۳۷ هزار و ۸۴۲ مورد خراسان رضوی با ۱۰۱ هزار و ۷۴۴ سیستان و بلوچستان با ۸۹ هزار و ۹۳۴ مورد نوزاد 🔹کمترین تولد مربوط به استان کهگیلویه و بویر احمد با ۹ هزار و ۹۰۸ مورد ایلام با ۷ هزار و ۴۲۶ مورد نوزاد سمنان با ۶ هزار و ۹۱۶ نوزاد بوده است. شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom

🔸اطلاعاتی از درونِ بشار اسد و درونِ بقیه، توسط رسانه‌ی تروریستی ایران‌اینترنشنال 😂 شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom

🎥مستند #عملیات_بزرگ 🔸عملیات بزرگ وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی، علیه رژیم صهیونیستی. #حتما ببینید و به فرزندان خود در وزارت اطلاعات، ببالید. شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom ‌

🔴 کیفرخواست ضارب شهید آیت‌الله سلیمانی صادر شد. ♦️ رئیس کل دادگستری مازندران: کیفرخواست ضارب آیت الله سلیمانی صادر شده است. 🔹سلامت روحی متهم در حین ارتکاب جرم، طبق نظریه کمیسیون پزشکی قانونی به تایید رسیده است. شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom

🚨بودجه نظامی کشورها در سال ۲۰۲۲ ⭕️ایران ۶ میلیارد دلار انگلیس ۵۵ میلیارد دلار فرانسه ۵۱ میلیارد دلار آلمان ۴۶ میلیارد دلار آمریکا ۸۷۷ میلیارد دلار ⭕️بعد رسانه‌های فارسی مزدور همین آمریکا و اروپا برای مردم ما جا انداختند با این چند میلیون دلاری که ما تو منطقه خرج کردیم، برای تأمین امنیت کشورمان، می‌شه ده بار ایران را ساخت و خراب کرد! #جهاد_تبیین شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom

شکست در سبک پوشش ✍ #ابوسلمان_متولیان مدلینگ روزآمد و سبک پوشش امروزی - که بی‌حجابی جزئی از ثمرات آن است - بر اساس نفی هر نوع قاعده و نظام‌مندی در پوشش شکل گرفته است. تا همین دو دهه‌ی پیش، برای افراد جامعه‌ی ما، لباس منزل، لباس کار، لباس مهمانی، لباس تفریح، لباس ورزش و... هر کدام چهارچوب خاصی داشتند. به علاوه، این چهارچوب‌ها در دسته‌های متناسب با طبقات اجتماعی و شغلی تقسیم می‌شدند و افراد‌ شأن انسانی و اعتبار اجتماعی خود را در حفظ این اصول می‌دانستند. اما حالا همه‌ی این قواعد درهم شده‌اند و مثلاً لباس‌های راحتی منزل‌، به بیرون از منزل راه پیدا کرده‌اند؛ لباس‌های ورزشی به پوشش کارمندان ادارات رسیده‌اند و الخ. البته این تداخل‌ها و چهارچوب‌شکنی‌ها، صورت‌های افراط‌ و تفریطی هم دارد که اغلب جوانان، آن هم قشرهای خاصی از جوانان، به سمت آن‌ها کشیده می‌شوند. اشکال افراطی و خارج از تعادل، معمولاً در جوانان وابسته به طبقات بریده از فرهنگ ایرانی دیده می‌شود که در دو دسته جا می‌گیرند: ۱. خانواده‌های مرفهِ مأنوس با فرهنگ وارداتی که خودخواسته در برابر جامعه‌ی ایرانی و مشخصات آن ایزوله می‌شوند و به‌ نوعی غریبه‌گی با فرهنگ خودی مبتلا می‌شوند. ۲. خانواده‌های شکسته‌ی طبقات ضعیف. جایی که عناصر خانواده، تربیت و انسجام آن از هم بپاشد، جوان بی هر حفاظتی، در معرض تأثیر هر چیز تازه‌واردی قرار می‌گیرد. همیشه در نفی قواعد و در واقع خروج از اعتدال عقلانی، جوان‌ها پیش‌تازند. به تعبیر معروف، جوانی است و جاهلی (صرف نظر از این‌که اساساً عصر ما عصر جاهلیت مدرن است) جوانان در حال ورود به دار دنیا هستند؛ آینده‌ی بلندی را پیش روی خود می‌بینند و برای آموختن و تجربه کردن عجله‌ای ندارند. آن‌ها در قعر بی‌تجربه‌گی، لزوم و حکمت قواعد زندگی را درنمی‌یابند و هنوز منافع و مضارّ خود را در این قواعد پیدا نکرده‌اند. لذا به‌راحتی قاعده‌شکنی می‌کنند. اما کافی‌ست هم‌او بعد از چند سال تجربه در کار و اشتغال، دریابد که چه‌گونه نوع و نحوه‌ی پوشش، جایگاه اجتماعی او را تعیین می‌کند و در کیفیت مراودات مردم با او چه تأثیراتی دارد؛ آن وقت متناسب با تجربه‌ی خود، قاعده‌مند خواهد شد و خود را به چهارچوب‌ها ملتزم می‌کند و البته این قاعده‌مندی، ضرورتاً معلوم نیست که در تناسب با قواعد متعارف و هنجارهای اجتماعی باشد. اما به هر ترتیب، مسیر جریان کلی مدلینگ و پوشش مدرن، در جهت شکست هر چهارچوبی است و حتی با آرمان‌گرایی و کمال‌خواهی هم درمی‌افتد. درهم و برهم شدن پوشش و نفی قواعد، حتی تا آن‌جا که ایجابات زیباشناسانه را نفی کند و به زشت‌نمایی و شلخته‌گی برسد، محض یک آرمان‌گرایی آزادی‌خواهانه نیست. بلکه نحوی راحت‌طلبی و تن‌آسایی ورای آن حاکم است که البته به زبان نمی‌آید. چون زبان ریاکار است و چه‌ بسیار که از آرمان‌ها دم می‌زند. اگر مخالفید، از خود بپرسید آزادی فردی در یک جامعه فاکتورهای بی‌شماری دارد، اما چرا مدعیان امروزی آزادی، اصلاً مطالبه‌گر آن‌ها نشده‌اند؟ آن‌ها در عین آن‌که در مقابله با حجاب اجباری، خود را قهرمان یک مبارزه‌ی سیاسی با جمهوری اسلامی فرض می‌کنند، اما در کم‌تر موردی بوده که درباره‌ی آزادی‌های سیاسی، مثلاً آزادی مطبوعات، دگراندیشان و امثالهم سخنی گفته باشند. چرا همه‌ی شعارهای آن‌ها در مسئله‌ای پیش پا افتاده خلاصه شده که عملاً چندان مانعی هم برای آزادی فردی نیست؟... به هر حال سبک پوشش مدرن، شکستن هر نوع قاعده و چهارچوبی را تجویز می‌کند و در این میان، قواعد دین و آیین که جای خود دارد، حتی قواعد فردی که در جهت منافع و مضار فرد وضع می‌گیرد هم از این تجویز بی‌رحمانه در امان نمی‌ماند. البته هرچند نمودهای زیادی از ناهنجاری پوشش را امروز در جامعه‌مان می‌بینیم، اما این را هم از نظر دور نداریم که در مجموع، اکثریت غالب جامعه، پیروان چشم‌و‌گوش‌بسته‌ و چندان مطیعی برای سبک پوشش مدرن نیستند... در آن تهدید و این فرصت، چه‌گونه می‌توان برای استقلال و آزادی حقیقی سود جست؟ شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom

باید در تاریخ ثبت ڪرد امام خامنه ای: یک کتابی تازه خوانده‌ام که خیلی برای من جالب بود. دختـر و پسـر جوان - زن و شوهر متولّـدین دهه‌ ۷۰ - می‌نشینند برای اینکه در جشن عروسی‌شان گناه انجام نگیرد، نذر می‌کنند سه روز روزه بگیرند! به ‌نظر من، این را باید ثبت کرد در تاریخ که یک دختر و پسر جوانی، برای اینکه در جشن عروسی‌‌شان ناخواسته خلاف شرع و گناهی انجام نگیرد، به‌ خدای متعال متوسّل می‌شوند، سه روز روزه می‌گیرند. پسر عازم دفاع از حریم حضرت زینب سلام‌الله‌علیها می‌شود؛ گریه‌ ناخواسته‌ این دختر، دل او را میلرزاند؛ به این دختر (به خانمش) میگوید که گریه‌ تو دل من را لرزاند، امّا ایمان من را نمیلرزانَد و آن خانم میگوید که من مانع رفتن تو نمیشوم. من نمیخواهم از آن زنهایی باشم که در روز قیامت، پیش فاطمه‌ زهرا سرافکنده باشم! ببینید! اینها مال قضایای صد سال پیش و دویست سال پیش نیست، مال سال ۹۴ و ۹۵ و مال همین سالهاست. مال همین روزهای در پیش [روی] ماست. امروز این است. در نسل جوان ما یک چنین عناصری حضور دارند. یک چنین حقیقت‌های درخشانی در آنها حضور دارد و وجود دارد. اینها را باید یادداشت کرد، اینها را باید دید، اینها را باید فهمید. فقط هم این [یک نمونه] نیست که بگویید «آقا! به یک گل بهار نمیشود»؛ نه! بحث یک گل نیست؛ زیاد هستند از این قبیل. این دو زن و شوهری که عرض کردم، هر دو دانشجو بودند که البتّه آن پسر هم بعد میرود شهید میشود؛ جزو شهدای گران‌قدر دفاع از حریم حضرت زینب سلام‌الله‌علیهاست. وضعیّت این‌جوری است. شهید مدافع حرم حمید سیاهکالی مرادی http://eitaa.com/nezarate_mardom

🔺ایمنی خودروی داخلی ۱ درصد هم افزایش نداشته است جانشین پلیس راهور: 🔹در ۱۰ سال گذشته حتی به‌اندازه یک درصد هم شاهد افزایش کیفیت خودروهای تولید داخل در راستای ایمنی و ارتقای ایمنی نبوده‌ایم. همچنان پراید و پژو ۴۰۵ علی‌رغم اینکه خط تولیدشان متوقف شده است، در صدر تصادفات فوتی هستند. 🔹بر اساس آمار اعلام‌شده در سال ۱۴۰۱ متأسفانه ۱۹ هزار و ۴۹۱ نفر از هموطنان جان خودشان را در سوانح رانندگی از دست دادند که نسبت به سال گذشته ۱۶ درصد افزایش داشته است./تسنیم شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom

اعتراض مجلس به نرخ تضمینی ۱۵ هزار تومانی گندم 🔹رئیس کمیسیون کشاورزی مجلس با ارسال نامه‌ای به رئیس‌جمهور نرخ خرید تضمینی ۱۵ هزار تومانی گندم توسط وزارت جهاد کشاورزی را غیرقانونی دانست و خواستار بازنگری و برگزاری نشست مشترکی برای تعیین نرخ تضمینی گندم برای سال زراعی جاری شد. شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom

گسترش کشف حجاب در دانشگاه تهران و چند نکته: ✍ #سیدرضاسیدرضایی اخیرا" فیلمی از وضعیت پوشش دانشجویان دانشگاه تهران، در فضای مجازی منتشر شده و واکنش‌های بسیاری را برانگیخته است. روشن است که در مواجهه با این پدیده، راهکاری جز اتخاذ تدابیر فرهنگی و انضباطی، متصور نیست چرا که با توجه به محدودیت‌های ورود به داخل مراکز دانشگاهی، امکان مداخله‌ی پلیس و قوه‌ی قضائیه منتفی است. اما سوال اساسی این است که مسوولیت اتخاذ تدابیر فرهنگی و انضباطی در این فقره با کیست؟ روشن است مسوولیت این کار، مشخصا" با ریاست دانشگاه تهران است. آنچه در ویدئوی منتشره، به چشم می‌خورد، ناشی از یک یا همه‌ی فرضیات زیر است: * مدیریت دانشگاه تهران، نسبت به زوال فرهنگی و اخلاقی این دانشگاه که نماد آموزش عالی کشور محسوب می‌شود، بی‌تفاوت است! * مدیریت مذکور، توان اداره‌ی دانشگاه و برنامه‌ریزی‌های سلبی و ایجابی را برای ساماندهی به این اوضاع مشمئزکننده کننده و خطرناک و خطرساز ندارد! * این ترک فعل مدیریت دانشگاه، در چارچوب پروژه‌ی نفوذ قابل تعریف است و آقایان دانسته یا ندانسته، مجری اراده‌ی جریان سازمان‌یافته‌ی بدخواهان ملک و ملتند! شایسته و ضروری است نمایندگان مجلس که بحمدالله در سال انتخابات، با طی‌الارض! در گوشه و کنار کشور پراکنده‌اند، به پارلمان برگردند و وزیر مسوول را با ابزار سوال و استیضاح و رییس‌جمهور را با تذکر، به تحرک وادار کنند. نگارنده متاسف است که با نگرانی اقرار کند در بخش‌هایی از مدیریت کشور، با پدیده‌ی رهاسازی مدیریتی، مواجهیم! شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom