🔰سیاستهای پولی و مالی در مکتب ائمه/ بخش دوم ✍حجت‌الاسلام دکتر احمد جهان‌بزرگی 🔹قطعا سیاست پولی و مالی نادرست یکی از مهم‌ترین عوامل «ناامنی» است. هرچند مانند دوران خلیفه سوم حکومت از قدرت نظامی بالائی برخوردار باشد؛ زیرا باعث می‌شود تا اکثریت قاطع جمعیت یک کشور به حال خود رها شوند و تنها چیزی که نصیب آنها می‌شود قوت لایموتی است که آنها را زنده نگه می‌دارد که در نتیجه فکر براندازی حکومت را در ذهن آنها پرورش می‌دهد. 🔹به همین علت و علت‌های اساسی‌تر دیگر معماران مکتب هدایت امنیت اقتصادی و به تبع آن امنیت جامعه اسلامی در تمام ابعاد و در تمام سطوح و شکوفائی اقتصادی جهت تولید ثروت را در سیاستهای مالی و پولی خاصی می‌دیدند و از آنجا که هیچگاه یک بعدنگر نبودند و به پدیده‌ها و وقایع به گونه «تک علتی» نگاه نمی‌کردند سیاستهای مالی و پولی را در مقوله‌های زیر می‌دیدند: ۱ـ سیاست مالیاتی (توسعه و عمران بیشتر از مالیات). ۲ـ ایجاد فرصتهای برابر اقتصادی با تقسیم مساوی منابع درآمدهای عمومی میان مسلمانان. ۳ـ سیاست مبارزه با انحصارطلبی (با قیمت‌گذاری و جلوگیری از احتکار). ۴- سیاست تأمین اجتماعی و تأمین حداقلهای زندگی درماندگان و از کار افتادگان. 🔹این سیاستها در زمان حاکمیت امام علی بن ابیطالب(ع) بر جامعه مسلمین باعث شد که پدیده فقر از جامعه علوی رخت بربندد و در درآمدها توازن ایجاد شود به گونه‌ای که امام چهره کوفه مرکز حکومت اسلامی را آن گونه که دیده ایم ترسیم می کنند. 🔹شاید اگر تنها در سیاستهای مالی و پولی به «مالیات» می‌پرداختیم کفایت می‌کرد. اما تنها سیاست مالیاتی نیست که امنیت‌ساز می‌باشد بلکه سیاست مالیاتی اگر در کنار مسائل دیگری همچون انفاق و عدالت دیده نشود نه تنها امنیت نمی‌آورد که خطرساز نیز هست. 🔹به هرحال نزد معماران مکتب هدایت منابع درآمد به دو دسته ثابت و متغیر تقسیم می‌شوند. منابع درآمد ثابت مانند خمس و زکات و انفال و منابع متغیر شامل غنائم جنگی، مالیات بر اجناس، اشیاء و زمینها می‌باشد که روی هم رفته منابع مالی عمومی جامعه مسلمین محسوب می‌شوند. 🔹علی بن ابیطالب(ع) در خطبه‌ها و بیانیه‌های سیاسی و حکومتی خود آنقدر که بر مالیات (خراج)، به عنوان مهم‌ترین وسیله تأمین مخارج رفاه عمومی، تأکید می‌کردند که چنین نقشی را برای خمس و زکات قائل نبودند ایشان می‌فرمودند: وَ تَفَقَّدْ اَمْرَ الْخِراجِ بِما يصْلِحُ اَهْلَهُ، فَاِنَّ في صَلاحِهِ وَ صَلاحِهِمْ صَلاحاً لِمَنْ سِواهُمْ وَلا صَلاحَ لِمَنْ سِواهُمْ الاّ بِهِمْ لِاَنَّ النّاسَ کُلَّهُمْ عِيالٌ عَلَي الْخِراجِ وَ اَهْلِهِ [الامام علي بن ابيطالب(ع)، نهج‌البلاغه ج ۳، ص ۹۶ ـ نامه ۵۳]. «در کار مالیات نیکو نظر کن به گونه‌ای که به صلاح مالیات‌دهندگان باشد زیرا صلاح کار مالیات و مالیات‌دهندگان صلاح کار دیگران است و دیگران حالشان نیکو نشود مگر نیکو شدن حال مالیان‌دهندگان زیرا همه مردم روزی‌خوار مالیات و مالیات‌دهندگان هستند». 🔹اگرچه امام علی(ع) مواردی از مصارف مالیات، مانند حقوق نظامیان، قضات، ایجاد مراکز آموزشی و نهادهای پرورشی، را در مواضع مختلف مطرح می‌کنند امّا «توسعه امور زیربنائی» جامعه، که مسلماً از مصادیق آن تهیه مواد خام و تکنولوژیهای مربوط می‌باشد و امام(ع) از آن به «عمران» تعبیر می‌کنند، را در رأس همه می‌دانند و بر این مسئله تأکید می‌کنند که اگر مالیاتهائی که در جامعه جمع‌آوری می‌شود در تخصیص بهینه آن برای توسعه امور زیربنائی کوتاهی شود ضمن آنکه فقر در جامعه نفوذ می‌کند، براندازی حکومت را نیز نزدیک می‌گرداند. ایشان می‌گویند: مَنْ طَلَبَ الْخِراجَ بِغَيرِ عِمارَهٍ اَخْرَبَ الْبِلادَ وَ اَهْلَکَ الْعِبادَ وَ لَمْ يسْتَقِمْ اَمْرُهُ اِلاّ قَليلاً (همان، ص ۹۶ ـ نامه ۵۳). «دولتی که مالیات بگیرد اما به عمران نپردازد کشور را نابود کرده مردم آن را هلاک می‌نماید و حکومتش در مدت کمی از بین خواهد رفت». 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰سیاستهای پولی و مالی در مکتب ائمه/ بخش سوم ✍حجت الاسلام دکتر احمد جهان‌بزرگی 🔹ناکارآمدی نظام مالیاتی زمانی خطرناک می‌شود که با بخل حاکمان همراه شود، زیرا جمع‌آوری مالیات به معنای کاهش توان سرمایه‌گذاری خصوصی است، حال اگر وجوه جمع‌آوری شده به دلیل بخل حاکمان صرف توسعه امور اقتصادی نشود، اقتصاد دچار رکود خواهد شد و از طرف دیگر اگر این وجوه به صورت بهینه مصرف نشود و به آبادانی و عمران نیانجامد، رفاه عمومی به میزان لازم رو به افزایش نخواهد گذاشت. 🔹به قول باقر قدیری به وسیله مالیات می‌توان فقر را تشدید کرد، ابتکار را کشت، سفته بازی را تشویق نمود و یا می‌توان سرمایه‌گذاری را گسترش داد، (و یا) توزیع مجدد به عمل آورد و پس‌اندازهای جامعه را در مسیر فعالیتهای تولیدی به کار انداخت. مالیات یکی از موثرترین وسایل ارشاد اقتصادی جامعه است. دولت با اتخاذ سیاست بخشودگی می‌تواند فعالیتهای تولیدی را تشویق کند. 🔹علی بن ابیطالب(ع) می‌گوید: جمع شدن مال در دست بخیلان یکی از دو عامل قحطی است، پس سزاوار نیست بخیل بر ناموس و جان و غنائم و احکام مسلمانان ولایت و رهبری یابد و امامت مسلمانان را عهده‌دار شود تا در اموال آنها حریص شود. 🔹(ای حاکم) در گرفتن مالیات به میزانی تخفیف ده که امور مردم سامان گیرد و هرگز تخفیف دادن در مالیات تو را نگران نسازد زیرا آن اندوخته‌ای است که در آبادانی شهرهای تو و آراستن حکومت تو نقش دارد و مردم تو را ستایش می‌کنند. 🔹اما مالیات و بخشودگی مالیاتی به تنهائی سیاستهای مالی و پولی را تناسب نمی‌بخشد مگر آنکه همة مردم از درآمدهای عمومی برخورداری یکسانی داشته باشند و فرصت‌های اقتصادی برابری بیابند. به همین خاطر علی بن ابیطالب(ع) معتقد بود که باید مالیه عمومی در میان مردم به طور مساوی تقسیم شود تا ثروت مانند گوئی در دست ثروتمندان دست به دست نشود. 🔹 پس در تقسیم اموال عمومی میان خواص جامعه و دیگران تفاوتی نمی‌گذاشت و به طلحه و زبیر همان سه دیناری را داد که به یک غلام تازه آزاد شده داد و در پاسخ به اعتراض زنی از عرب که او را با زنی از عجم مساوی قرار داده بود، فرمود: «در تقسیم این اموال ترجیحی بین فرزندان اسماعیل و اسحاق نیست» و در توجیه این امر در برابر برخی از دوستان خود که از این امر احساس خطر کرده و مدارای موقت با «خواص» را پیشنهاد می‌کردند، فرمود: اگر اموال از آن خودم بود به طور مساوی در میان آنها تقسیم می‌کردم تا چه رسد به این که این اموال، اموال خدا است. 🔹حضرت همان‌گونه که به دیگران سفارش می‌کرد که خویشان را بر دیگران به ظلم برتری ندهید و تبعیض روا ندارید، خود نیز چنین می‌کرد. او برای خواهرش ام هانی بیست درهم قرار داده بود در حالی که به کنیز او نیز همین مقدار را عطا کرده بود. برخورد او با برادرش عقیل زبانزد تاریخ است و عتاب و خطاب او به کلیددار بیت‌المال که گردنبندی را به یکی از دختران امام عاریه داده بود این ‌گونه بود که فرمود اگر این گردنبند به غیر عاریه مضمونه که باید بازگشت داده شود می‌بود دخترم اولین هاشمیه‌ای بود که به خاطر سرقت دستش قطع می‌شد. 🔹او در نامه‌ای به فرماندار خود در اردشیر خرّه (فیروزآباد فارس)، از این که غنائم را میان اعراب خویشاوند خود تقسیم می‌نمود، او را مورد سرزنش قرار داد. او معتقد بود که اگر این‌گونه اعمال انجام بپذیرد جور و ستمی در جامعه ایجاد می‌شود که زمینه‌های براندازی را فراهم کرده و از بین رفتن امنیت سیاسی را به دنبال خواهد داشت. 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰سیاستهای پولی و مالی در مکتب ائمه/ بخش چهارم ✍حجت‌الاسلام دکتر احمد جهان‌بزرگی 🔹اما مساوات با احتکار همخوانی ندارد زیرا احتکار از خوی زیاده‌طلبی و جلب منافع شخصی بازرگانان و تولیدکنندگان ناشی می‌شود و باعث بالا رفتن قیمت اجناس و کم شدن قدرت خرید مردم و در مضیقه قرار گرفتن آنها شده، «نارضایتی» در آنها فراهم می‌گردد و امنیت سیاسی و اقتصادی جامعه را به خطر می‌اندازد و بنابراین معماران مکتب هدایت یکی از مصادیق سیاستهای مالی و پولی را جلوگیری از احتکار و کنترل قیمتها می‌دانند. آنها می‌گویند: احتکار عامل محرومیت (جامعه) است. آنهم احتکاری که به مردم زیان می‌رساند و قیمتها را بالا می‌برد، پس در آن خیری نیست و برای همه مردم زیان دارد. 🔹این خصلتهای افراد جاهل، فاجران و کاری پست است. (پس دولت) باید از احتکار منع نماید زیرا که رسول خدا از آن منع فرموده است. و باید خرید و فروش آسان صورت پذیرد و با میزان عدل انجام گیرد و با نرخ‌هائی که نه به زیان خریدار و نه به زیان فروشنده باشد. پس اگر بعد از منع دست به احتکار زند او را کیفر دهد و عبرت سایرین گرداند اما در کیفر نباید اسراف شود. 🔹اِنَّکَ تَقْسِمُ فِيءَ الْمُسْلِمينَ الَّذي چازَتْهُ رِماحُهُمْ و خُيولُهُم و اُريقَتْ عليهِ دِماؤُهُمْ فيمَنْ اَعْتامَکَ مِنْ اَعْرابِ قَوْمِکَ (الامام علي بن ابيطالب(ع)، نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۶۸ ـ نامه ۴۳). اَلْاِحْتِکارُ داعِيهُ الْحِرْمانِ (محمد محمدي الريشهري، ميزان الحکمه، ج ۱، ص ۶۶۶). کُلُّ حُکْرَهٍ تَضُرُّ بِالنّاسِ وَ تْغلي السِّعَرِ عَلَيهِمْ فَلا خَيرَ فيها (حسين النوري الطبرسي، مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۲۷۴). وَ اِحْتکِارَاً لِلْمَنافِعِ وَ تَحَکُّمَاً فِي الْبَياعاتِ وَ ذلِکَ بابُ مَضَرَّهٍ لَلْعَامَّهِ (الامام علي بن ابيطالب(ع)، نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۰۰ ـ نامه ۵۳). مِنْ طبائِعِ الْاَغْمارِ اِتْعابُ النُّفُوسِ فِي الْاِحْتِکارِ (محمد محمدي الريشهري، ميزان الحکمه، ج ۱، ص ۶۶۶). اَلْاِحْتِکارُ شََيمَهُ الفجّارِ (حسين النوري الطبرسي، مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۲۷۶). اَلْاِحْتِکارُ رَذِيلَهٌ (علي‌بن محمد الليثي الواسطي، عيون الحکم و المواعظ، ص ۳۷). فامْنَعْ مِنَ الْاِحْتِکارِ فَان رَسُول الله(ص) مَنَعَ مِنْهُ وَ لْیکنِ الْبَیعُ بَیعاً سَمْحاً: بِمَوَازِینِ عَدْل وَ أَسْعَار لاتُجْحِفُ بِالْفَرِیقَینِ مِنَ الْبَائِعِ وَ الْمُبْتَاعِ. فَمَنْ قَارَفَ حُکْرَةً بَعْدَ نَهْیک إِیاهُ فَنَکلْ بِهِ وَ عَاقِبْهُ فِی غَیرِ إِسْرَاف.(الامام علي بن ابيطالب(ع)، نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۰۰ ـ نامه ۵۳). 🔹اما همه این سیاستها اگرچه در سیاستهای مالی و پولی به جای خویش نیکو است اما بدون سیاستهای تأمین اجتماعی ابتر است. شاگرد اول مکتب هدایت علی بن ابیطالب حاکمان تاریخ را به فراهم کردن حداقلی از امنیت اقتصادی یک طبقه و گروه ضعیف جامعه و رعایت حقوقی که خداوند برای آنها قرار داده فرا می‌خواند. او زمانی پیرمرد از کارافتاده‌ای که از مردم کمک می‌خواست را دید و از اطرافیان پرسید: او کیست؟ گفتند: فردی نصرانی است. حضرت فرمود: از او کار کشیدید تا پیر و عاجز شد و اکنون او را محروم می‌کنید. از بیت‌المال به او کمک کنید. 🔹 سپس به همه حاکمان تاریخ توصیه نمود که: «خدا را، خدا را (در نظر بگیرید) در طبقه فرودین از مردم، آنان که راه چاره ندانند و از درویشان و نیازمندان و بینوایان و از بیماری که بر جای مانده است که در این طبقه مستمندی است خواهنده و مستحق عطائی است به روی خود نیاورده و برای خدا حقی از خود را به آنان اختصاص داده و نگهبانی آن را که بر عهده‌ات نهاده، پاس دار و بخشی از بیت‌المال خویش و بخشی از غله‌های زمین‌های خالصه را در هر شهری به آنان واگذار که دوردست‌ترین آنها را همان باید که برای نزدیکان است و آن‌چه بر عهدة تو نهاده‌اند رعایت حق ایشان است». اَلله اَلله فِي الطَّبَقهِ السُّفلي مِنَ الذَّينَ لاحيلَهَ لَهُمْ وَ الْمَساکينَ وَ الْمُحْتاجينَ . . . (همان، ج ۳، ص ۱۰۰ ـ نامه ۵۳). 🔹عدم توجه به سیاست تأمین اجتماعی بدترین جلوه‌های نابرابری، تبعیض، هلاکت انسانی و بحران اجتماعی را با پیدایش محله‌های فقیرنشین (زاغه‌نشینی) درون شهرها به نمایش می‌گذارد. نمایش این نوع از نابرابریهای اجتماعی باعث نوعی ناامنی روانی برای ساکنین شهرها و منجر به شورشهای اجتماعی و اعتراضات سیاسی در جامعه می‌گردد. 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

. 💠 شماره ۵۴۷ هفته‌نامه ۹دی منتشر شد 👈 فردا روی دكه‌های مطبوعات 🔻گردن‌کلفتهای بانکی زیر تیغ نظارت 🔹ابلاغ قانون جدید بانک مرکزی یک گام به سوی اصلاح نظام بانکی 🔻تبرئه شریک طبری با اسناد جعلی 🔹ادعای وکیل سابق طبری و لزوم شفاف‌سازی قوه قضائیه 🔸محو اسرائیل با الگوی فلسطینی 🔸 هویت‌سازی آمریکایی به سبک باربی و اوپنهایمر 🔸کودتای خزنده علیه عطاران ♨️ فروش نسخه pdf هفته نامه ۹ دی ♨️ با توجه به درخواست مکرر برخی علاقمندان داخلی و بویژه عزیزان خارج از کشور، از سال ۹۸ فروش نسخه دیجیتال ۹دی آغاز شد. برای خرید نسخه PDF روی لینک زیر بزنید: ‏jaaar.com/kiosk/archives/9day هفته نامه ۹ دی 👇 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 http://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

🔰گردن‌کلفتهای بانکی زیر تیغ نظارت 🔸ابلاغ قانون جدید بانک مرکزی یک گام به سوی اصلاح نظام بانکی ✍حمید رسایی 🔹مفاد قانون جدید بانک مرکزی، حاکی از این است که نهاد ناظر نظام پولی و بانکی کشور، از لحاظ قانونی قدرت بیشتری نسبت به قبل پیدا کرده و از این پس بهانه‌ها برای عدم برخورد با متخلفان توجیه ندارد. 🔹بنابراین توان بانک مرکزی برای برخورد با بانک‌های خصوصی‌ای که پیش از این خود را تافته جدا بافته‌ای از نظام اقتصادی حاکم بر کشور می‌دانستند و بانک‌های اختصاصی ایجاد کرده‌اند، افزایش یافته است. 🔹این یعنی حتی بانک‌هایی که پیش از این با بهانه‌جویی، خود را موظف به پاسخگویی به سازمان بازرسی کل کشور هم نمی‌دانستند و با پررویی تمام آن را در مکاتباتشان تصریح می‌کردند، باید در صورت دستور بانک مرکزی، تن به نظارت بدهند. 🔹در حال حاضر شاهد بانک‌های خصوصی‌ای هستیم که از محل سپرده‌های مردم و خلق پول، اقدام به "تاسیس شرکت‌های مختلف" در حوزه‌های "نفت و انرژی"، "ساختمان"، "بهداشت و دارو"، معدن و آهن" کرده‌اند و به تعبیر درستی با سواستفاده از حفره‌های قانونی، مصداق دولت در سایه شده‌اند. بعضا ممکن است نام‌های کهن را بر بانک خود گذاشته باشند و خود را دوست‌دار ایران نشان دهند، اما منفعت گسترده‌ای برای مردم ندارند و حتی علیه مردم باشند. 🔹اکنون بهتر است بگوئیم که اینها اَبربنگاه‌ها و کارتل‌هایی شده‌اند که در کنار فعالیت‌های اقتصادی بزرگ، عملیات بانکی نیز انجام می‌دهند؛ یعنی "بنگاه‌ها و کارتل‌های بانکدار". 🔹در حقیقت با پول مردم و خلق پول (=امتیاز حق عامه)، تبدیل به زورگویان و قانون‌گریزانی شده‌اند و اکنون این حجم از دارایی بادآورده را به هوش و استعداد و مدیریت خود ربط می‌دهند. درحالی که واقعا از مدیریتشان نیست؛ امتیاز خلق پول را به هر کسی بدهند، همینطور می‌شود. این به ظاهر بانک‌ها در نهایت هم مقدار اندکی سود به سپرده‌های مردم می‌دهند و اکثر سودهای بادآورده را در جیب مبارک خود می‌گذارند. 🔹جالب اینجاست که همین بانک‌ها یکی از کمترین میزان پرداخت تسهیلات خُرد به اقشار مختلف جامعه را داشته‌اند. بانک‌هایی که قائل به پرداخت وام‌های تکلیفی مثل وام مسکن و ازدواج نیستند و اگر هم چیزی پرداخت کنند، با فشار بانک مرکزی و بسیار اندک است. از امتیاز عمومی خلق پول استفاده می‌کنند، اما برای عموم مردم منفعتی ندارند. 🔹امیدواریم این بانک‌ها پس از عملیاتی شدن قانون جدید بانک مرکزی، دست از بنگاهداری و بنگاهسازی بردارند و کمی به فعالیت اصلی بانک یعنی واسطه‌گیری وجوه بپردازد. پول‌های مردم را به مردم عادی وام دهند. از این به بعد نگاه‌ها عمدتا به بانک مرکزی است. هیچ بهانه‌ای برای عدم برخورد پذیرفته نیست. 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

🔰تبرئه شریک طبری با اسناد جعلی/ بخش اول 🔸ادعای وکیل سابق طبری و لزوم شفاف‌سازی قوه قضاییه 🔹هفته گذشته روزنامه شرق با فردی گفتگو کرده که نمی توان به راحتی از کنار نام او و صحبتهایش گذشت؛ مصطفی نیاز آذری از اسامی مطرح در پرونده اکبر طبری است که گویا دوباره به ایران بازگشته و شرق با او گفتگو کرده است. در سال ۹۹ رسانه‌ها بر اساس آنچه توسط نماینده دادستان در دادگاه طبری مطرح شده بود، از او به عنوان جعبه سیاه پرونده طبری نام می بردند که به کانادا گریخته است. او در آن زمان به عنوان کسی که پرونده سنگین فساد اقتصادی‌اش با اعمال نفوذ طبری بسته شده، شناخته می شد؛ 🔹اما اکنون او بازگشته و به خبرنگار شرق می گوید: «اتهامات مربوط به پرونده آقای طبری آسیب بسیاری بر فعالیت اقتصادی من در داخل وارد کرد که با روشن شدن ابهامات، موانع مرتفع شد و اکنون همه ابعاد فعالیت اقتصادی ام هم در داخل و هم در خارج، به روال عادی برگشته و تمام عواید حاصل از فعالیتهای تجاری ام صرف احداث بیمارستان و مدرسه در مناطق محروم کشورم می شود»! 🔹این سخنان برای کسانی که اندکی با ابعاد پرونده فساد اکبر طبری و شرکایش آشنا باشند، بسیار عجیب و قابل تامل است. به بهانه بازگشت نیازآذری و این سخنان عجیب و غریب او، خوب است دوباره برخی اتفاقات پرونده او و طبری را یادآوری کنیم. 🔹محمدعلی داداشی وکیل سابق طبری در گفتگویی که چندین ماه قبل با هفته نامه ۹دی داشت، اشاره کرد که چگونه با ارایه اسنادی جعلی، بخشی از اتهامات نیازآذری و برخی دیگر از افراد دخیل در بخش دوم پرونده طبری رفع شده است. داداشی گفته بود: «سند بعدی در مورد ویلای بابلسر بود؛ به ایشان گفتم راجع به ویلای بابلسر می‌گفتید که قرارداد مضاربه‌تان در صندوق امانات بانک ملی است. اما موقعی که ما کارشناسی میکردیم شما این مدرک را از کجا آوردی و از طریق حاج خانم به من رساندی؟ گفت کارِت نباشد، ولش کن. این مدرک راجع به ویلای ۱۵ هزار متری بابلسر بود که در پرونده، به ویلای لاکچری معروف بود؛ اتهام این بود که رشوه گرفته از مصطفی نیازآذری که با این مدرک مبرا شده بود. در واقع کارشناسی که ارائه شد بر اساس این مضاربه جعلی بود. حتی بر اساس این مدرک، ۵۰۰ میلیون هم طلبکار شده بود و بر اساس همین، رای شعبه ۱۵ را هم گرفته با توجه به اینکه از اتهام ویلای بابلسر مبرا شده است. 🔹گفتم این چطور شد؟ گفت ولش کن. مصطفی زبل‌خان می‌داند چه کار کرده. در واقع طبری بر اساس اطلاعات و دفاعیاتی که من درباره لایحه دادگاه می دادم، آنها را در اختیار نیازآذری قرار داده و آن آقا هم مدرک را ساخته و طبری به بهانه مریضی وقتی به بیمارستان تجریش می‌رود، همسرش مدرک را می‌برد و امضا می‌گیرد. من گفتم این قابل تشخیص است، این چه کاری است که کردی؟ گفت نه اصلا این طور نیست. گفتم این جوهر با آن فرق دارد، فاصله زمانی دو تا نوشته و دو خودکار برای کارشناسان قابل تشخیص است. گفت خودکارش را هم آورده، استامپش را هم آورده؛ یعنی یک حالت حرفه‌ای به تمام معنا این کار را انجام داده بود.» 🔹بر اساس آنچه داداشی در آن گفتگو گفته بود که اسناد جدیدی به مقامات قضایی ارائه داده، مطابق این اسناد نه تنها بخش دوم پرونده طبری باید به جریان بیفتد و حکم کنونی اش که نسبت به حکم اولیه سبک تر است، هم نقض شود بلکه امثال مصطفی نیازآذری هم باید مجددا دادگاهی شوند و ظاهرا پرونده این جعل سند در شعبه ۵ بازپرسی کارکنان دولت همچنان مفتوح است. 🔹بخشی از آنچه نیاز آذری از آن به عنوان ابهامات رفع شده سخن می گوید همان ماجرای ویلای لاکچری بابلسر در پرونده طبری است که بنا به گفته وکیل سابق طبری در گفتگوی جدیدش با خبرنگار ۹دی، او در پاسخ به این سوال وکیل که قرارداد مضاربه‌ای که وجود خارجی نداشته را ازکجا آورده اید؟ می گوید: «این قرارداد را وکیل مصطفی تهیه کرده و عامل وی بنام هاشمی به کانادا فرستاده و امضا و اثرانگشت زده با همان خودکار و استامپ و بچه‌های مصطفی طوری آن کاغذ را حرارت داده‌اند و کثیف کرده‌اند که گویی مال همان سال ۸۹ است...» 🔹داداشی همچنین به ۹دی گفت: «موضوع جعلی بودن این مضاربه را به همراه همان اسنادجعلی مکشوفه به دادگاه و مقامات گزارش کردم و تا حالا تصورم این بودکه ویلای بابلسر جزو محکومیت ۱۲و نیم سال حبس قطعی شده طبری است که در این صورت ۲۵ سال حبس نیازآذری هم عملا پابرجا می‌بود؛ اما حالا با ادعای جدید نیازآذری که گفته ابهامات رفع شده، تازه متوجه شدم که آنها بواسطه همین قرارداد مضاربه جعلی و ساختگی خلاصی یافتند. اینکه از کدام رای وچگونه تبرئه شده، اطلاعی ندارم ولی تنها جرم و محکومیت مشترک طبری و نیازآذری ویلای بابلسر و ۵ قطعه زمین بود که .... ادامه در بخش دوم👇 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰تبرئه شریک طبری با اسناد جعلی/ بخش دوم و پایانی 🔸ادعای وکیل سابق طبری و لزوم شفاف‌سازی قوه قضاییه 🔹....طبری بابت خلاصی دادن نیازآذری از اتهام قاچاق ۲ تن طلا و قاچاق ارز درسال ۹۰ از او رشوه گرفته بود. من با بیش از ۱۰ دلیل میتوانم ثابت کنم که این قرارداد چه به لحاظ شکلی و فیزیکی و چه به لحاظ محتوا ومفادش صد درصد جعلی و ساختگی است و در تیر یا مردادماه ۱۴۰۰ در کانادا ساخته شده است!» 🔹نکته دیگری که خوب است به آن اشاره شود اتهامات و حکم دادگاه بدوی نیازآذری و دیگر شرکای طبری است؛ مطابق رای شعبه ۵ دادگاه کیفری یک مجتمع دادگاههای کیفری یک تهران در تاریخ ۲۰ شهریور ۱۴۰۰، برای ۴ نفر از متهمان پرونده که مصطفی نیازآذری نفر دوم آنهاست که مقابل اسمش مجهول المکان نوشته شده است، ۵۶ مورد اتهامی که یک صفحه و نیم از رای دادگاه را به خود اختصاص داده، ذکر شده است (مواردی مثل: جعل اسناد رسمی، کلاهبرداری، مشارکت در اخلال نظام اقتصادی، پولشویی و ... ) و تحت عناوین اتهامی پرداخت رشوه، مشارکت در تشکیل شبکه چندنفری در امر ارتشاء، وساطت در پرداخت رشوه و تحصیل مال از طریق نامشروع برایشان قید شده. در نهایت طبق این رأی، مصطفی نیازآذری به ۲۰ سال حبس تعزیری و ضبط اموال محکوم می شود. 🔻پدر مصطفی نیازآذری کیست؟ اما نمی شود درباره مصطفی نیازآذری سخن گفت و حرفی از پدرش کیومرث نزد. ۶ آذر ماه سال ۱۳۹۹، کیومرث نیاز آذری به اتهام مشارکت در قاچاق حدود ۲ تن طلا توسط حفاظت اطلاعات قوه قضائیه دستگیر شد. کیومرث نیاز آذری از زمان تاسیس وزارت اطلاعات تا سال ۸۵ ریاست اداره کل اطلاعات استان مازندران را بر عهده داشت. 🔹وی پس از بازنشستگی در سال ۸۵ تقریبا به مدت ده سال بر صندلی ریاست دانشگاه آزاد مازندران تکیه زد و در نهایت با آمدن علی‌اکبر ولایتی به این دانشگاه ( سال ۹۵) برکنار شد. از همان ایام گفته می شد مصطفی نیاز آذری به پشتوانه پدرش، کیومرث، از رانت‌های مختلف اقتصادی بهره‌مند شده است و البته شایان ذکر است که خاندان نیازآذری بخش بزرگی از ییلاقات بندپی سوادکوه و بندپی شرقی بابل را در طول سالیان در اختیار خود گرفته اند. کیومرث نیازآذری ارتباط خوبی هم با ناطق نوری و مرحوم هاشمی داشته است. به عنوان نمونه وقتی ناطق و هاشمی در ایام فتنه سال ۸۸ در مراسم تحلیف بیت رهبری غیبت کردند، به ویلای کیومرث در روستای خلیل کلای رفته بودند. 🔹کیومرث نیازآذری دی ماه سال گذشته با شرق (روزنامه‌ای که گویا علاقه خاصی به گفتگو با نیازآذری‌ها دارد) و با همان خبرنگاری که هفته قبل با پسرش گفتگو کرده است، گفتگوی مفصلی انجام داده و آنجا اعلام کرده یک سال قبل (سال ۱۴۰۰) منع تعقیب گرفتم و تبرئه شدم! او در این گفتگو مدعی شده «هیچ دخالتی در کار اقتصادی فرزندم نداشتم، نداشتم، نداشتم.» و خبر داده که پرونده پسرش در مرحله بازپرسی است و تحقیقات قضایی انجام شده! (یعنی بعد از ماجرای اعاده دادرسی طبری و تبرئه شرکایش از اتهام تشکیل شبکه ارتشاء و آزاد شدن او با قید وثیقه!) 🔻سوالاتی که قوه قضائیه و آقای اژه‌ای باید پاسخ دهند در خصوص تبرئه او و سایر شرکای طبری، باید گفت فارغ از صحت و سقم روند دادگاه، که حتما روال قانونی رعایت شده است، بنابر ادله و مستندات وکیل سابق طبری در گفتگوی قبلی با ۹دی، یکی از عوامل اصلی رفع اتهام تشکیل شبکه ارتشاء از اکبر طبری، تبرئه شرکا و همکاران او از اتهامات بود و یکی از موارد رفع اتهام مصطفی نیاز آذری، رفع اتهام دریافت رشوه بود که طبق گفته های بالا، با ارائه سند جعلی صورت گرفته بود. 🔹اما اکنون سوالات مهمی وجود دارد که مسئولان قضایی باید به آنها پاسخ دهند. - چرا بعد از دستگیری اکبر طبری، مصطفی نیازآذری فرار کرد و به کانادا رفت؟ اگر او خود را بی گناه می دانست چرا از حضور در دادگاه سر باز زد؟ - دقیقا مشخص شود آیا همه اتهاماتی که در زمان دادگاه طبری به وی نسبت داده شد، نادرست بود؟ - آیا ادعای نیاز آذری در خصوص رفع ابهامات پرونده طبری درباره او، صحت دارد؟ اگر درست است چرا قوه قضائیه اعلام نکرده بوده؟ اگر هم خلاف واقع سخن گفته چرا بدون هیچ منعی دوباره به ایران برگشته و مشغول فعالیت اقتصادی شده است؟ - مصطفی نیازآذری در کدام دادگاه و با کدام رأی قضایی تبرئه شده است؟ - آیا در خصوص اسنادی که وکیل سابق طبری به مقامات قضایی ارائه داده، (نزدیک به ۱۰۰ سند) تحقیقاتی صورت گرفته است؟ به ویژه در مورد سند مضاربه جعلی بین طبری و نیازآذری رسیدگی شده است؟ - بنا به گفته مسئولین رسمی قوه قضائیه بعد از بازگشت مجدد او به زندان، سایر بخشهای پرونده طبری در دست بررسی است؛ سوال این است که زمان رسیدگی به سایر بخشهای پرونده طبری کی فرا می رسد؟ 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰 نمونه‌ای از اسنادی که نشان می‌دهد مضاربه میان طبری و نیازآذری جعلی بوده است. 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

. ♻️ عجیب اما واقعی / انتشار برای اولین بار 🔰 حمید رسایی: این کلیپ را چندبار ببینید. شاید آنچه می‌شنوید را باور نکنید اما متأسفانه واقعیت دارد. خصوصا وقتی پس از آن، گلایه‌های رزمنده‌ای سردار باقری را هم خواهید شنید. این شخص زمانی رییس بانک مرکزی و پس از آن مؤسس بانک خصوصی پاسارگاد است. با افتخار از ایجاد محدودیت مالی و پشتیبانی برای نیروهای نظامی در دوره جنگ تحمیلی و موشک‌باران شهرها و به شهادت رسیدن مردم سخن می‌گوید. جالب اینجاست که با افتخار از تدبیر حاکم بر دولت حسن روحانی یاد می‌کند! تو خود حدیث مفصل بخوان ز این مجمل... سوگمندانه همان تفکر اکنون در جنگ اقتصادی بواسطه بانک‌های خصوصی و رانتی، برای معیشت و زندگی مردم مجددا محدودیت ایجاد کرده‌اند. در زمان جنگ نظامی، اقتصاد کشور در اختیار چه تفکری بود و الان در اختیار چه تفکری است؟ خبر چند هفته قبل یادتان هست؟ گلایه رییس سازمان بازرسی از ممانعت بانک‌ها برای دسترسی به اطلاعاتشان، منظور کدام بانک بود؟! eitaa.com/rasaee/10414 آیا قانون جدید بانک مرکزی به این گردن کلفتی‌ها در نظام اقتصادی کشور پایان می‌دهد؟ #مهار_بانکها #مهار_تورم 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

🔰یمن معادلات جنگ غزه را تغییر داد 🔸معادله جدید در منطقه غرب آسیا با پهپادهای بمب افکن و موشکهای کروز یمن 🔹یمن با استقرار و بهره گیری از پهپادها و موشک های کروز در سواحل خود تاکنون چندین کشتی عازم اسرائیل را به طور موثر هدف قرار داده است و برخی را منفجر و برخی را تصرف کرده است. یک کشتی غرق شده و پنج کشتی را اسیر کردند. ۶۰درصد تجارت دریایی جهان و تجارت دریایی چین و کره و ژاپن و ...از اقیانوس هند به سمت غرب از کنار یمن به عنوان فقیرترین کشور عربی عبور میکند و یمن با علم به اهمیت چنین موقعیتی، کمک بزرگی به فلسطینی ها طراحی کرده است. در خصوص این استراتژی جدید جبهه مقاومت چند نکته باید ذکر شود. 🔹اول: موشک های کروز دریایی در دریاهای با عرض کم مانند دریای سُرخ بسیار موثر واقع می شوند چون کشتی ها خواه ناخواه از روبروی محل های استقرار این موشک ها عبور می کنند و هر موشک می تواند به راحتی یک کشتی تجاری یا نفتکش را با توجه به ابعاد آن هدف قرار دهد. 🔹دوم: دولت نجات ملی یمن حدود ۳۰۰ کیلومتر ساحل را در اختیار دارد و عرض دریای سُرخ در آن مناطق از ۱۵۰ تا ۳۰۰ کیلومتر متغیر است. یعنی با یک موشک کروز می توان به راحتی یک کشتی را هدف قرار داد و به آن خسارت بسیار وارد کرد تا جایی که انتفاع خود را از دست بدهد. 🔹سوم: ارتش یمن صدها موشک کروز ضد کشتی دارد و خط تولید آن را نیز راه اندازی کرده است؛ به عبارت در شلیک این موشکها هیچ محدودیتی ندارد و با خیال راحت می تواند هر تعداد که بخواهد به سمت اهداف اسرائیلی یا حامیان آن پرتاب کند‌. 🔹چهارم: با توجه به عوارض ساحلی یا وجود جزایری مانند کمران، الاثله، عقبان و ... آمریکا به راحتی قادر به شناسایی و بمباران سکوهای مخفی شده موشک کروز یمنی نخواهد بود و اگر واقعا بخواهد آنها را متوقف کند باید این جزایر و سواحل را تصرف نماید که آنهم مستلزم صرف زمان و تلفات و هزینه بالایی بوده و بعید است آمریکا این طرح را در دستور کار قرار دهد. 🔹پنجم: راهبرد استقرار و استفاده از موشک های کروز تا کنون در دریای سُرخ برای قطع تجارت دریایی اسرائیل، موفق نشان داده و باعطف به اعلام وجود موشک های کروز ۳۰۰ کیلومتری در زرادخانه ارتش یمن، بسیار دور از ذهن است که در کوتاه مدت، ایالات متحده و اسرائیل بتوانند برای مقابله با آن راهکاری بیابند. 🔹ششم: یمن یک موقعیت بسیار مهم ژئوپلیتیکی دارد و جمهوری اسلامی ایران با حمایت از متحدان ایدئولوژیک خود در آن کشور توانست این منطقه مهم را به یک سرپُل مهم برای مقابله با آمریکا و اسرائیل تبدیل سازد. 🔹هفتم: با توجه به حمایت مردمی از دولت نجات ملی یمن و موفق بیرون آمدن آن از ۸ سال جنگ با ائتلاف سعودی-اماراتی، احتمالا تا سالها شاهد قدرت نمایی ارتش یمن دردریای سُرخ خواهیم بود و این چالش جدید و بسیار خطرناک برای آمریکا و منافع متحدان آن دردسر جدی ایجاد کرده است. 🔹هشتم: در نهایت باید گفت راهبرد قطع تجارت دریایی اسرائیل از دریای سُرخ از طریق موشک های کروز ، اثر مستقیمی بر اقتصاد و در نتیجه تاب آوری جبهه داخلی اسرائیل و اشغالگران فلسطین خواهد داشت و فشار زیادی بر دولت صهیونیستی برای توقف حمله به غزه می‌کند. 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰هویت‌سازی آمریکایی به سبک باربی و اوپنهایمر ✍حجت الاسلام احمد اولیایی 🔹چند روز پیش فیلم اوپنهایمر(Oppenheimer) و باربی (Barbie) را تماشا کردم. شاید در حدود ۶۰ سال است که کودکان جهان با عروسک باربری بازی می کنند و در دنیای خیال، خیال پردازی. عروسکی که حائز نمره بالا از نظر ظاهر فیزیکی ست و توانایی انجام هرکاری را در دنیای اسباب بازی ها دارد؛ گاهی خیاطی می کند، گاهی آشپزی و گاهی پزشک است و گاهی پرستار؛ نماد زنی توانا و زیبا با همه مهارت ها و کنش های اجتماعی. این بار اما عروسک باربی در فیلم سینمایی باربی از دنیای خیال زن‌سالارانه خود به دنیای واقعی مردسالاری کوچ می کند. گرتا گرویگ (Greta Celeste Gerwig) به عنوان یکی از موفق‌ترین فیلم‌سازان زن آمریکا کارگردانی کار و مارگورابی (Margot Robbie) بازی نقش باربی را برعهده دارند. 🔹از طرف دیگر به طور همزمان شاهد نمایش فیلم دیگری از هالیوود با عنوان اوپنهایمر (Oppenheimer) هستیم. اوپنهایمر، تازه‌ترین فیلم کریستوفر نولان (Christopher Edward Nolan) با بازی بی‌نظیر کیلین مورفی (Cillian Murphy)، زندگی جی رابرت اوپنهایمر سازنده بمب اتم را به تصویر می کشد. فیلمی سه ساعته که در کنار خرده پیامهای مختلف حاوی یک پیام اصلی است؛ «انداختن بمب اتم بر روی هیروشیما و ناکازاکی جهان را نجات داد». 🔹تصمیمی که هالیوود و سیستم پخش در آمریکا درباره زمان پخش این دو فیلم گرفت نکته اصلی این نوشته است. قرار بر این شد که این دو فیلم متضاد که یکی فانتزی، موزیکال و شاد است در کنار فیلم دیگر که یک درام جنگی، روانشناختی و دارای صحنه های تلخ است، با هم نمایش داده شوند. تا آنجا که «یوگنی متکویچ» با کمک هوش مصنوعی صحنه های ترکیبی از دو فیلم ساخت و مجموعه‌ی باربنهایمر (Barbenheimer) را خلق کرد. 🔹باربنهایمر اشاره به رویدادی اینترنتی و هنری در بحث تبلیغات دارد که باعث شده مخاطبان با این دو فیلم زندگی کرده و خود به خود تبلیغات کنند و مهم تر از آن، ترکیب محتوای دو فیلم است. محتوایی که به ظاهر متضاد است، یکی فانتزی و یکی درام، یکی از جنس سبک زندگی و یکی از جنس جنگ، یکی از جنس عشق و دیگری از جنس خشونت. 🔹اما در حقیقت باربی و اوپنهایمر بازنمای آمریکایی ست که یک طرفش سبک زندگی شاد را برای شما به ارمغان می آورد و قوای خیال و عینیت شما را در زیستی عرفی به بهترین شکل می سازد و طرف دیگرش قدرت سیاسی و نظامی و یکه‌تاز بودن و قهرمان بودن همیشگی آمریکاست که هم در صنعت با ساخت بمب اتم از همه جلوتر است و هم در اقدام، با پرتاب بمب، یک صلح طلب تمام عیاری‌است که جنگ جهانی دوم را پایان بخشیده و جان میلیون ها نفر را نجات می دهد. 🔹سینمای هالیوود با بهره گیری از این تضاد، از تضاد ظاهری دو فیلم جلوگیری می کند و با ساخت ابعاد تصور یک «آمریکای برتر و تمام عیار» مخاطب را با خود همراه می کند. او به این تضاد پاسخ می دهد که آمریکا اگر باربی لطیف و صورتی را برای سبک زندگی شما و کودکانتان دارد، سلاح اتمی را نیز برای حفظ زندگی شما و کودکانتان دارد؛ «رفع تضاد با تضاد از طریق باربنهایمر». 🔹بله، این تجلیلی بود از پدیده دو فیلم مطرح بر روی پرده های سینمای آمریکا و جهان اما تجلیلی برای گوشزد به خودمان که اینگونه باید «هویت سازی نسلی» کرد برای کسانی که اکنون در شکاف های تاریخی و فراموشی میراث تاریخی-اجتماعی جامعه ما سیر می کنند. ده ها موضوع حیاتی و ترکیبی در جامعه ایران برای ساخت فیلم های ترکیبی که سر و شکل هویت را با هم می سازند وجود دارد اما ما بدان بی توجهیم. 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

🔰فاطمیه و نقش تاریخی ما و جمهوری اسلامی! ✍علی ریاحی پور 🔹وقت شهادت حضرت زهرا(س) که می رسد، معمولا از خطبه فدکیه ایشان بیشتر یاد می شود در حالی که ایشان تعدادی خطبه آتشین دیگری نیز دارند که بنظرم همگی یک آسیب شناسی حکومت دینی و جریان های موجود موثر در آن است. 🔹یکی از خطبه های ایشان که همیشه مرا تحت تاثیر قرار داده و آن را نخستین بار که خواندم در ذهنم حک کردم، سخنرانی ایشان در جمع زنان مدینه است. درست چند روز بعد از واقعه هجوم به خانه ایشان. آنجا زنان برای عیادت خدمت حضرت می رسند و از طرف شوهرانشان عذرخواهی می کنند که اگر ما زودتر حرف های شما را شنیده بودیم با کودتاگران بیعت نمی کردیم. بانو اما عذر آنها را نمی پذیرد و می فرماید: 🔹«اللّهِ عائِفَه لِدُنیاکنّ قالِیه لِرِجالِکنّ لَفَظْتُهُمْ بَعْدَ اَنْ عَجَمْتُهُم وشَنَأتُهُم بَعدَ اَنْ سَبَرتُهُم. فَقُبحاً لِفُلولِ الحَدّ واللعب بعد الجد و خَوَرِ القَناه وَ خَطَلِ الرَّأْیِ. لا جَرَمَ لَقَدْ قَلَّدتُهُمْ رِبقَتَها وَ شَنَنْتُ عَلَیهِم عارَها. من از دنیای شما سیر شده ام؛ از مردان شما کراهت دارم و به دورشان افکنده ام، پس از آنکه آزمایششان کردم.زشت باد کُندی آنها، شکستگی شمشیرشان، سستی نیزه هایشان و تباهی رأیشان. طناب گناهشان را بر گردنشان انداختم و ننگِ کارشان را بر خودشان افکندم» 🔹اما نقطه طلایی خطبه جایی است که حضرت تبعات سکوت خواص جامعه را در برابر انحرافات، نه تنها در زمانه خویش بلکه به کل تاریخ تسری می‌دهند. «اَبشِرُوا بِسَیفِ صارِم وَ استِبدادِ مِنَ الظّالِمینَ یدَعُ فَیئَکم زَهیداً وَ زَرعَکم حَصیداً. فَیا حَسْرَتی لکم وَ اَنّی بِکم وَ قَدْ عَمِیتْ قلوبُکم علیکم. اَنُلْزِمُکمُوها وَ اَنتُم لها کارِهُونَ. مژده باد شما را به شمشیر کشیده و هرج و مرجی که همه را فرا گیرد و استبدادی از ستمگران که آنچه را دارید از شما خواهند گرفت. آنچه کشتید، آیندگان [یعنی فرزندانتان] درو می کنند. پس، حسرت و اندوه بر شما باد. به کدامین سو هستید؟ راه حقّ و رحمت خدا بر شما گم شده است. آیا ما شما را وادار کنیم به رحمت خدا، حال آن که خود از آن کراهت دارید؟» 🔹می فرماید اینکه مردان شما در برابر مظالم سکوت کردند تا انقلاب پیامبر شکست بخورد، تا قیامت هر خونی ریخته شود بر گردن آنان است. هر حکومت استبدادی که پس از علی(ع) شکل بگیرد، هر خاری که در هر گوشه جهان در پای مظلومی فرو رود، خواص و نخبگان ساکت در آن شریک هستند. 🔹همیشه این فراز خطبه برای من هراس انگیز بوده که اگر ما در برابر انحراف انقلابی که نام و عصاره اش از قیام پیامبر نشأت گرفته است سکوت کنیم و این انقلاب به تعبیر امام روح الله شکست بخورد که همانا شکست تاریخی اسلام و پیامبر نیز هست، و پیامد این شکست، استبداد و ستم و تباهی باشد، ما نیز در تمام آنها سهیم و دخیلیم، همانگونه که نخبگان پس از پیامبر در برابر وضع امروز جهان بازخواست می شوند. 🔹این جملات بانو که "زشت باد سکوت شما، شکستگی شمشیر و تباهی تصمیم شما و ..." نه خطاب به مردان صدر اسلام که در مورد تک تک ما ممکن است صدق کند. این عتاب حضرت که " طناب گناهشان را بر گردنشان انداختم و ننگِ کارشان را بر خودشان افکندم" شاید نهیب و هشیار باشد برای تمام مسئولین و خواص جمهوری اسلامی باشد! فاطمیه، نه محل ذکر مصیبت صرف و روضه در و دیوار، که باید موعد بازخوانی رسالت ما در برابر تاریخ زمانه هم باشد. 🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a