در 9دی 333 ام می خوانید: 🔰سرازیر شدن اشرافی‌گری خواص به مردم ✍ثریا برته 🔸با توجّه به ارزش‌های اسلامی می‌توان کالا و خدمات را در سه دستۀ ضروریّات، تجمّلات، و حد وسط میان این دو کرانه، تقسیم کرد. مقصود از ضروریّات، آن مقدار از خدمات و کالاهاست که نیازهای انسان را برطرف سازد و رنج و سختی را از او رفع کند و تأثیری حقیقی بر مصلحت انسان، داشته ‌باشد. تجمّلات آن است که برای انسان، تنها جذّابیّت تفاخری دارد و هیچ تأثیر حقیقی در مصالح انسانی ندارد. حد وسط کالا و خدمات، شامل آن دسته از نیازهای واقعی یا غیرواقعی فرد است که به فراخور حال عموم افراد جامعه تعریف می‌شود. 🔸انسان مادی‌گرا که افق دید او تنها به این جهان محدود است تمام همّت خویش را صرف اندوختن ثروت، تفاخر به آن‌چه که اندوخته می‌کند، چنان‌که قرآن کریم به داستان قارون و قومش اشاره می‌فرماید: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمه فی زینَته قَالَ الَّذینَ یُریدُونَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا یَا لَیْتَ لَنَا مثْلَ مَا أُوتیَ قَارُونُ إنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظیمٍ (قصص: 79) پی‌آمد این نوع رفتار مادّی، جلب توجّه کثیری از مردم کوته‌فکر است، اثر بعدی این نوع تکاثر و تفاخر، متوجّه خود فرد است که توّهم استغنا و بی‌نیازی از پروردگار و همچنین احساس قدرتمندی را ایجاد می‌کند. آفت این پنداشت، طغیان‌گری و خروج از مسیر سعادت است. 🔸افراد اندکی در مواجهه با این خودآرایی فزون‌خواهان، برخورد آگاهانه و خویشتن‌دارانه دارند. جنون نمایش ثروت، گام‌ آغازین در ایجاد فاصله‌ی طبقاتی است و این مصداق مُترفین در ادبیّات قرآنی است؛ یعنی غرق شدن در نعمت‌های مادّی و فراموش کردن معنویّات که حاکی از نداشتن تکیه‌گاه معنوی است و پی‌آمد این بیماری، ایجاد بحران اجتماعی است. 🔸قرآن کریم به بیان آثار دیگر این دنیا‌زدگی می‌پردازد: و چون بخواهیم شهرى را هلاك كنیم خوشگذرانانش را وا مى داریم تا در آن به انحراف [و فساد] بپردازند و در نتیجه عذاب بر آن [شهر] لازم گردد پس آن را [یكسره] زیر و زبر كنیم. (اسراء -16) گویا این ویژگی انفکاک ناپذیر دنیاطلبی است که سرگرم خوش‌گذرانی و فزون‌خواهی شوند و از مسیر صلاح خارج شده و به فساد بپردازند و چون حق را فراموش کرده و طغیان کنند، سزاوار عذاب الهی گردند. فرهنگ اسلامی بنابر آموزه‌های وحیانی اهل بیت، توصیه به برخورداری مادّی در حدّ کفایت می‌کند، همان‌طور که رسول اکرم می‌فرمایند: بارخدایا! قوت آل محمد قدر کفایت کن 🔸این قدر کفایت نیز از باب فراغت برای عبادت است و آن‌چه توشه راه است، از خود راه می‌باشد؛ چراکه اگر برخورداری دنیوی بیش از حدّ کفایت گردد، مورد آزمون الهی قرار می‌گیرند و انفاق بر ایشان واجب می‌گردد که در صورت روی برتافتن از این فرمان الهی، طاغی خواهند بود و زندگی دنیوی و اخروی انسان، مختل خواهد شد، چنان‌که خداوند متعال می‌فرمایند: إنَّ الْإنْسَانَ لَیَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (علق:6) 🔸انسان مادّی‌گرا بنابر نوع نگاه خود در پی افزایش کسب درآمد است، هرچند در ابتدا، افزایش درآمد در این گروه به نظر، همراه با افزایش رشد اقتصادی می‌نماید امّا حقیقت آن است که اثر آن، افزایش پس‌انداز و مصرف است، و برآیند این دو، نابرابری اقتصادی و ایجاد بحران‌های انسانی است. اگر این افزایش درآمد مبتنی بر دیدگاه الهی می‌بود، رشد اقتصادی به دلیل انفاق، موجب عدالت و برابری در جامعه می‌شد. 🔸در این میان، مسائل مهمّی رخ می‌نماید مانند این‌که در نگرش مادّی، ظرفیّت تولید، به‌جای تمرکز بر رفع نیاز واقعی جامعه به سمت تولید کالای لوکس می‌رود و نتیجه‌ی این فزون‌خواهی، هم‌افزایی قدرت و ثروت و در نهایت، سقوط اقتصادی است؛ زیرا معیار کارآمدی تولید، رفع نیاز واقعی افراد نیست و نتیجه‌ی استفاده‌ی ناکارآمد از منابع پایان‌پذیر، بی‌شک، بروز رکود خواهد بود. 🔸اثر روانی برخواسته از بی‌ظرفیّت بودن طبیعی عموم انسان‌ها در هنگام برخورداری، کوتاهی در شکر نعمت و عدم‌انجام وظیفه در برابر آن و به‌کارگیری آن در محل غیرشایسته‌ی آن است که در این‌صورت، مصداق واژه‌ی قرآنی «َبطر» خواهند بود: وَكَمْ أَهْلَكْنَا منْ قَرْیَةٍ بَطرَتْ مَعیشَتَهَا فَتلْكَ مَسَاكنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ منْ بَعْدهمْ إلَّا قَلیلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارثینَ (قصص: 58) و چه بسیار شهرها كه هلاكش كردیم [زیرا] زندگى خوش، آنها را سرمست كرده بود. این است سراهای‌شان كه پس از آنان، جز براى عده‌ی كمى، مورد سكونت قرار نگرفته و ماییم كه وارث آنان بودیم. 🔸نتیجه آن‌‌که به بیان شهید محمدباقر صدر وقتی جامعه‌ای آرمان‌هایش به رکود و جمود بگراید، از خانواده‌های سران قوم، طبقه‌ای رفاه‌طلب و مترف به‌وجود می‌آیند که سرگرم اغراض خویش می‌گردند و آن‌گاه است که خطرناک‌ترین مرحله که حکومت مجرمان است، رخ خواهد داد هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

شماره 334 ام نه دي فردا روي دكه هاي مطبوعات 💠 جنگ تصويرها 🔹رهبر انقلاب: مهمترين كار دشمن در مقابله با انقلاب اسلامي، تصويرسازي غلط از نظام جمهوري اسلامي است 🔸عباسي در بند؛ فريدون "دربند"! هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

✍نسخه پی دی اف شماره هفته قبل 9دی (333) هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

در 9دی 334 ام می خوانید: 💠 جنگ تصویرها 🔸تلاش گسترده شبکه رسانه ای دشمن برای سیاه نمایی علیه انقلاب اسلامی و بزک غرب 🔹رهبر انقلاب: مهمترین کار دشمن تصویرسازی غلط علیه جمهوری اسلامی است 🔸جهان امروز ما به غایت رسانه ای شده است؛ اگر بگوییم جهان معرفتی ما نیز رسانه ای شده سخنی گزاف نگفته ایم. رسانه ها امروز تقریبا همه داده های ورودی ذهن و فکر ما را تامین می کنند. بنا بر این بر روی بسیاری از مردم دنیا می توانند با مدیریت این داده ها، مدیریت فکر و رفتار اعمال کنند. کافی است تصور کنید یک روز بدون رسانه را؛ بدون هیچگونه رسانه ای اعم از تلویزیون، روزنامه، شبکه های مجازی و .... حتی تصورش هم برای بسیاری از ما وحشتناک است. به بیان دیگر می توان گفت ما دنیا را آنگونه می بینیم و درک می کنیم که رسانه ها به ما معرفی می کنند. 🔸حالا این مساله را بگذارید در کنار این نکته که بیش از 90 درصد رسانه های دنیا در اختیار شبکه ای صهیونیستی آمریکایی است. بی شک این شبکه در راستای منافع خود، مدیریت افکار و رفتار واذهان مردم را در دست گرفته است. 🔸اما در این میان جریان و جبهه ای در برابر این جریان عظیم رسانه ای شکل گرفته که محوریتش با انقلاب اسلامی ایران است. تصویری که ما از دنیا و از خودمان ارائه می دهیم در مقابل تصویری که آنها از دنیا و خودشان ارائه می دهند، در واقع دو طرف یک نبرد وجنگ رسانه ای و تصویری را حکایت می کنند. 🔸این شبکه صهیونیستی به تعبیر رهبر انقلاب مهمترین کارش را در قبال ما تصویرسازی غلط از جمهوری اسلامی ایران تعریف کرده است و از سوی دیگر به کمک دنباله های داخلی خود ارائه تصویری بزک شده و بهشت نما از آمریکا و غرب را برای ما در دستور کار خود دارد. 🔸سیاه نمایی از انقلاب اسلامی، نگفتن بسیاری از واقعیتهای درخشان، پررنگ کردن واقعیتهای تلخ کوچک همراه با تکثر و تنوع اینگونه اخبار موج سهمگینی در تصویرسازی علیه جمهوری اسلامی ایجاد کرده است که در بین مردم خود ما نیز این انگاره های غیر واقعی و سیاه به شدت فراگیر شده و اگر در این فضا رسانه ای از واقعیتهای خوب و داراییهای بزرگ انقلاب اسلامی سخنی بیان کند، متهم به خوش بینی، سرپوش گذاری بر ضعفها و حتی دروغگویی و مبالغه می شود. 🔸در این جنگ بزرگ رسانه ای و تصویری که در آستانه چهل سالگی انقلاب شدت مضاعفی گرفته است، متاسفانه بسیاری از جریانات داخلی نیز آتش بیار معرکه دشمن شده و از یک تصویری جهنمی از وضعیت کشور در چهل سالگی انقلاب ارائه می کنند و از سوی دیگر به بزک غرب و دوران نحس پهلوی می پردازند. 🔸بیان واقعیتهای درخشان امروز کشور و واقعیتهای کثیف غرب و دوران پهلوی از وظایف رسانه های جریان انقلاب است. رهبر انقلاب طی سخنان خود در یکی دو سال گذشته به ویژه چند سخنرانی اخیر خود بر این نکته تاکید ویژه ای داشته اند. آخرین مورد در دیدار هفته گذشته ایشان با جمعی از نخبگان بود که باز هم بر این تصویرسازی غلط دشمن از نظام اسلامی تاکید کردند و به بیان برخی واقعیتهای کشور پرداختند. هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در یادداشت اول 9دی 334 ام می خوانید: 🔰 الگوی پیشرفت و نحوه مواجهه با ساختارهای شبه مدرن / بخش اول ✍ دکتر شهریار زرشناس 🔸الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت که نقشه راه انقلاب اسلامی در پنج دهه آینده را ترسیم کرده است، یک مدل ایرانی متناسب با مقتضیات زندگی، شرایط اقلیمی و فرهنگی جامعه ایرانی به شمار می‌آید که باید قطب نمای تصمیمات اجرایی و قانون‌گذاران کشور باشد و همه اجزا و ارکان نظام، سمت‌وسوی سیاست‌گذاری‌های خود را با آن تطبیق دهند. 🔸این الگو که از خمیرمایه فرهنگی آمیخته با ارزش‌های دینی و ملی برخوردار است، چنان وزن و جایگاهی دارد که می‌توان گفت پس از استیلای مدرنیته در جهان، این اولین بار است در کل تاریخ که در چنین سطحی، مدل و الگویی کاملا مستقل از مدرنیته و درست در نقطه مقابل آن، طراحی و تدوین شده است. 🔸در داخل نیز جایگاه این الگو به گونه ای است که اگر رویکردها و سیاست‌های خرد و کلان کشور، ذیل آن تعریف نشوند و نسبتی با آن نداشته باشند، فاقد وجاهت و تأثیرگذاری مطلوب آرمان‌های نظام خواهند بود. اهمیت این مدل تا جایی است که رهبر معظم انقلاب پس از تدوین الگوی پایه اسلامی – ایرانی پیشرفت، طی فراخوانی از نخبگان، سازمان‌ها، صاحب‌نظران و مراکز علمی خواستند که نظرات تکمیلی و مشورتی خود را ارائه کنند، چراکه این الگوی مترقی و جامع، معماری خیمه انقلاب را شکل می‌دهد و ازاین‌رو، همه متخصصان و صاحبان اندیشه باید در فرایند تکمیل آن، مشارکت داشته باشند. دراین‌باره گفتنی‌هایی هست. 🔸در فراخوانی که از سوی مقام معظم رهبری برای غنی کردن این الگوی بی‌نظیر مطرح شد، از برخی از نهادهای حاکمیتی خواسته‌شده است که «فارغ از ملاحظات زودگذر»، این سند را از جهت «قابلیت اجرا و تحول‌آفرینی» بررسی کنند. استفاده امام خامنه ای از کلیدواژه‌های «اجرا» و «تحول‌آفرینی» نشان می‌دهد که اگر بخواهیم به سمت مدلی برویم که مبنا و مدار حرکت جمهوری اسلامی باشد، نباید دیدگاه‌های سرمایه‌داری و نئولیبرالیسم را که باعث توقف حرکت تحول‌آفرین انقلاب می‌شوند، مفروض اقدامات اجرایی قرار دهیم. 🔸پیش‌زمینه‌ای که در این الگوی منحصربه‌فرد مدنظر بوده و هست، منهای سرمایه‌داری اقماری لیبرال‌ها و فارغ از سوسیالیسم است؛ از طرفی باید توجه داشت که اکنون در شرایطی هستیم که غرب مدرن، دارای استیلا و سیطره جهانی است و راهکارهایی قابلیت اجرا و تأثیرگذاری دارند که با شناخت کامل از استعمار نوین تدوین‌شده باشند. 🔸اگرچه معتقدم که سیطره غرب مدرن در فاز قهقرایی و انحطاطی خود قرار دارد اما این مرحله، به معنای انقراض و نابودی آن نیست، لذا مدل اجرایی که برای پیشرفت. طراحی می‌شود، لاجرم و ناگزیر باید معطوف به مبارزه و غلبه بر این سیطره باشد و این یکی از اقتضائاتی است که باید در مرحله تحول‌آفرینی الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت در نظر گرفته شود. 🔸ما در جامعه‌ای بنای پیاده‌سازی الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت را داریم که پس‌زمینه‌ای از ساختارهای اقتصادی – اجتماعی شبه مدرن را داراست و ریشه‌هایی در آن وجود دارد که میراث حدود 8 دهه سیطره غرب‌زدگی در ایران است. بنابراین، روش‌هایی شانس اجرا و توفیق عملیاتی شدن را دارند که اولاً «بدون وادادگی» در برابر غرب تنظیم‌شده باشند و ثانیاً با درک این واقعیت که در جهانی زندگی می‌کنیم که غرب مدرن در آن حاکم است و میراثی شوم از غرب‌زدگی شبه مدرن را برای ما به یادگار گذاشته، تدوین‌شده باشند و اهداف این الگو را طابق النعل بالنعل تعقیب کنند. 👈ادامه مطلب در بخش دوم 👇👇

در یادداشت اول 9دی 334 ام می خوانید: 🔰 الگوی پیشرفت و نحوه مواجهه با ساختارهای شبه مدرن / بخش دوم و پایانی ✍ دکتر شهریار زرشناس 🔸به‌بیان‌دیگر، همچنان که غرب در حال طی کردن دوران گذار خویش است، الگوی اجرایی ما باید دارای این ویژگی باشد که کشور را به‌صورت آگاهانه و هدفمند، از تار و پود غرب‌زدگی رها کند. 🔸برای تحقق این الگو چاره‌ای وجود ندارد، جز اینکه نگاه و دیدگاه خود را به‌طور کامل از غرب نئولیبرال که در سراشیبی انحطاط قرار دارد، منفک کنیم و یک سلسله اقدامات کلیدی را در دستور کار قرار دهیم. مهم‌ترین اقدام حال حاضر، تغییر سیستم اقتصادی به سمتی است که منافع کشور را تأمین کند و از ساختار سرمایه‌داری به‌سوی اقتصاد مقاومتی حرکت کند. تا زمانی که اشتهای سرمایه‌داری در برخی لایه‌های کلان مدیریتی وجود داشته باشد، وابستگی کشور به ساختار اقتصاد سرمایه‌داری جهانی باقی خواهد ماند. 🔸از سوی دیگر، اینکه بتوانیم با تکیه‌بر مدل مینیاتوری سرمایه‌داری وطنی یا ملی از وابستگی به اقتصاد امپریالیستی رها شویم، توهمی باطل است. این بدین معنا نیست که ما با هر نوع ثروت‌اندوزی و سرمایه‌داری در تمام مراحل مبارزه کنیم؛ بلکه نکته اینجاست که با طراحی راهکارهایی به‌منظور ممانعت از متمرکز شدن سرمایه‌های هنگفت در ید طبقه‌ای نوکیسه و سرمایه‌دار، می‌توان به سرمایه‌های کوچک و متوسطه، امکان جولان در ساختار تولید را داد. 🔸یکی دیگر از چالش‌های اجرایی این الگو، نحوه تعامل با فناوری‌های مدرن چه در فضای مجازی و چه در سطح عملی و پیشرفته آن است. تکنولوژی‌های جدید، به‌نوعی بنیان سیستم سرمایه‌داری و سرمایه سالاری به شمار می‌روند و باید به سمتی برویم که پیوندی «حساب‌شده»‌ و «بدون ولنگاری» با تکنیک‌های مدرن غرب برقرار کنیم. 🔸به بیان گویاتر، لازم است درعین‌حال که فناوری‌های جدید را در شکل کلان خود می‌پذیریم، نگاه «منتقدانه» و «خلاقانه» به آن داشته باشیم و آن را در راستای اهداف خود بکار گیریم و اجازه ندهیم که استیلای تکنیک و فناوری بر ارزش‌های انسانی – انقلابی محقق شود. به‌عنوان‌مثال، آنچه این روزها در فضای سایبری در حال رخ دادن است، مخالف سیاست‌های الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت است و عاقبتی جز پسرفت ندارد چون نگاهی در پس آن وجود دارد که همراه شدن با نئولیبرالیسم را امری طبیعی قلمداد می‌کند. 🔸شرط توفیق الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت آن است که بیش از آنکه کارشناسان غرب مدرن و تکنوکرات‌ها، قدرت و جنگ فرهنگی را شناخته و درک کرده‌اند، نهادهای حاکمیتی با یاری نخبگان و خواص جامعه، با قدرت و شناختی بیش از آن‌ها وارد میدان شده و یک‌بار برای همیشه ایران اسلامی را از زیر سایه سنگین غرب خارج کرده و به سمت تمدن نوین اسلامی رهنمون شوند. هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در 9دی 334 ام می خوانید: 💠 روحانی از شرّ منتقدان به شکایت و زندان انداختن پناه می برد 🔸عباسی در بند؛ فریدون «دربند»! هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در 9دی 334 ام می خوانید: 💠 عباسی در بند؛ فریدون «دربند»! 🔹روحانی از شرّ منتقدان به شکایت و زندان انداختن پناه می برد 🔸حسن عباسی از منتقدین دولت به هفت ماه زندان محکوم شده است؛ این در حالی است که روحانی در سال 92 ادعا می کرد پناه می برم به خدا از بستن دهان منتقدان؛ اما گویا امروز او به خدا پناه می برد از شرّ منتقدانش! 🔸عباسی در حالی باید هفت ماه به زندان برود که برادر حسن روحانی یعنی حسین فریدون همچنان آزادانه در حال رفت و امد است و هر از چندی خبر یا عکسی از تهرانگردی و خوشگذرانی های وی منتشر می شود. مردم هم چنان منتظرند قوه قضائیه به پرونده اتهامات مالی سنگین حسین فریدون که بالاخره مشخص نشد چگونه با وثیقه قاضی زاده هاشمی از بازداشت رهایی یافت، رسیدگی کند و هر روز منتظر خبری در این باره هستند. اما گویا برادر رئیس جمهور بودن هم از عوامل رفع اتهام شده است! 🔸درباره حسن عباسی اما ماجرا متفاوت است؛ دولت می گوید او دست به دروغگویی زده اما دادگاه وی را از «نشراکاذیب» تبرئه کرد ولی به اتهام توهین حکم حبس برای وی صادر کرد. 🔸به جرات می توان گفت هیچ دانشجویی نیست که نام حسن عباسی را نشنیده باشد. او که در سال های متمادی در همه دانشگاه های مهم کشور سخنرانی داشته به صراحت بیان، انقلابی بودن و دشمنی بالیبرالیسم و پیروان آن شناخته می شود. 🔸اما این زیست انقلابی بدون هزینه نبوده است. او بارها در دولت های اصلاح طلب با شکایت دولتی ها، ممنوع البیان شدن و حتی زندان را تجربهکرده است. اینبار هم قرار است با محکومیت هفت ماهه راهی زندان شود اما از پیش مشخص است که مشی وی در راه مبارزاتی اش تغییر نخواهد کرد همچنانکه تغییر نکرده است. 🔸وکیل حسن عباسی گفته است سال ۱۳۹۵ دفتر ریاست جمهوری تحت دو عنوان «نشر اکاذیب» و «توهین به مسئولین» از حسن عباسی شکایت کرد. وی از اتهام نشر اکاذیب برائت گرفت اما در اتهام توهین مجرم شناخته شد و حکم ۷ ماه حبس قطعی وی ابلاغ شده است. 🔸مشخص نیست اگر به اتهام توهین قرار باشد برای هر فرد حکم زندان صادر شود کسی که بارها منتقدین خود را بزدل، بی شناسنامه، مفسد، مزدور، تندرو و.... نامیده است باید به چه مقدار حبس محکوم شود. 🔸رئیس جمهور که در فضای اغتشاشات دیماه سال 96 در تاریخ 11/9 از لزوم گوش دادن به اعتراضات مردم گفته بود: «یکی از خواسته های مردم این است که فضا را بازتر کنیم!» روحانی در حالیکه اشرار و اغتشاشگران به نظام و انقلاب و امام توهین می کردند از لزوم تحمل کردن و باز شدن فضا صحبت می کرد که برای انتقادات عادی به دولتش به سرعت در شکایت نویسی دست به قلم می شود. در این خصوص وزرای وی هم به این نوع برخورد با منتقدین عادت کرده اند. 🔰نکته جالب حکم! 🔸یک نکته جالب در این میان وجود دارد که کمتر بدان پرداخته شده؛ دو اتهام متوجه حسن عباسی بوده؛ نشر اکاذیب و توهین. عباسی از اتهام اول قبلا تبرئه شده است. حال باید دید شاکیان چه مواردی را مصداق نشر اکاذیب دانسته بودند که دادگاه شکایت آنها را وارد نداسته است. 🔸مهمترین مطلبی که ریاست جمهوری به خاطر آن از عباسی شکایت کرد مساله دیدار حسن روحانی با مامور موساد در پاریس در دهه شصت است. در این باره 9دی طی چندین نوبت مشروح مذاکرات طرف ایرانی - که طبق آنچه روزنامه اسرائیلی مدعی شده حسن روحانی بوده - و مامور موسادرا منتشر کرده است. 👈متن کامل گزارش را در صفحه دوم نه دی 334 ام بخوانید هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در 9دی 334 ام می خوانید: 💠انقلاب اسلامی، مسجد را «احیاء» و نماز را «اقامه» کرد/ بخش اول ✍بیست و ششمین برنامه شنبه های انقلاب / بازخوانی دستاوردهای بزرگ انقلاب اسلامی در حوزه مسجد و نماز 🔰گسترش فرهنگ نماز 🔸تدوین سند راهبردی نماز،ابلاغ آیین‌نامه‌ها و تبادل توافقنامه مسئولین مربوطه با وزرا و دستگاه‌های اجرایی نشانه اراده حاکمیت اسلامی برای اقامه نماز در جامعه است. 🔸قبل از انقلاب حاکمیت در دست فراماسونرها بود و هیچ نمازخوانی به مدیریت‌های بالا و مصادر حکومتی راه نداشت و امروز هیچ بی‌نمازی به مصادر بالا و حتی پایین حکومت نمی‌رسد. بلکه برجسته‌ترین شخصیت‌های نظام، خود، امام‌جمعه و جماعت هستند و بعضی از آنان شهید محراب شدند. 🔸تنها نظام جهان که از برگزاری جلسات عالی آن گرفته تا کلاس‌های دانشگاهی و مدارس آن غالباً با وقت نماز تنظیم می‌شود نظام جمهوری اسلامی ایران است. 🔸نه در ایرانِ پیش از انقلاب و نه امروزه در هیچ کجای دنیا به‌مانند جمهوری اسلامی ، برنامه حرکت و توقّف هواپیماها، قطارها و اتوبوس‌ها بازمان نماز تنظیم نمی‌شود. 🔸عناوین کتب مروج نماز پیش از انقلاب حتی به تعداد انگشتان دستان هم نمی‌رسید ولی امروزه بیش از 2000 عنوان کتاب با موضوعات متنوع و متناسب با سطوح سنی و اقشار مختلف در دسترس عموم است. زیرساخت‌های فیزیکی اقامه نماز 🔸افزایش سه برابری تعداد مساجد و گسترش ده‌ها برابری مساحت زیربنای مساجد و افزایش صدها برابری نمازخانه‌ها و حسینیه‌ها در سال‌های پس از انقلاب که کماکان ادامه دارد، دلیلی مُتقَن بر اهتمام جدی نظام به اقامه نماز است. 🔸دانشگاه‌ها و مدارس که در آن‌ها نمازی اقامه نمی‌شد و متدیّنین برای انجام این واجب الهی حتی مجبور به ترک محیط می‌شدند با پیروزی انقلاب اسلامی به زیباترین و باشکوه‌ترین مساجد و پررونق‌ترین نمازهای جماعت مزین شدند. 🔸وجود مسجد در مراکز نظامی آن‌هم به زیباترین شکل در قلب پادگان‌ها پدیده‌ای منحصربه‌فرد در جهان و مولود انقلاب اسلامی است. 🔸به برکت پیروزی انقلاب اسلامی ، ساخت هزاران مسجد و نمازخانه بین‌راهی ، اقامه نماز را برای مردمی که در سفرها برای یافتن مکان مناسب نماز به‌سختی می‌افتادند، هموار کرد. 🔸پس از پیروزی انقلاب اسلامی تمامی پارک‌ها و اماکن تفریحی به نمازخانه مجهز شدند. 🔸وجود کتابخانه ، واحد فرهنگی، اماکن آموزشی، مهدکودک، سالن کنفرانس و... در مساجد که درگذشته به‌ندرت مشاهده می‌شد، به برکت فرهنگ انقلاب اسلامی، به‌صورت جزء لاینفک تمامی مساجد بزرگ درآمده است. 🔸احداث بیش از دویست مصلای بزرگ نماز جمعه از افتخارات نظام اسلامی است. تحولات بنیادی در نقش مساجد 🔸انقلاب اسلامی از مساجد آغاز شد و پس از گذشت ۴۰ سال از انقلاب، کماکان مساجد نقطه شروع مسیرهای راهپیمایی‌ها و بسیاری از حرکت‌های خودجوش انقلابی مردمی هستند. 🔸انقلاب، مساجد را که فقط محلی برای عبادت‌های فردی بود، به فعال‌ترین کانون انقلابی و مؤثرترین نهاد اجتماعی تبدیل کرد. 🔸برخلاف نظر مغرضان دین و انقلاب که درصدد القاء شبهه کاهش دین‌داری و اعتقاد به نماز در بین جوانان و آحاد جامعه هستند، یکی از یافته‌های مهم پژوهش‌های علمی و کاربردی، گویای اعتقاد ۹۰ درصد افراد جامعه به این واجب الهی و اثرات و برکات آن در زندگی خود هستند. 🔸برقراری نماز سیاسی عبادی جمعه که در کشور سابقه نداشت، مرهون انقلاب اسلامی است. 🔸با تأسیس پایگاه‌های مقاومت بسیج مساجد، خدمات بسیار متنوع حقوقی، علمی -آموزشی، خدماتی، تربیتی بهداشتی، روشنگری و ارتقاء بصیرت سیاسی و... در مساجد شکل گرفت. 🔸رونق بخشی و اقبال عمومی گسترده و تجمعات میلیونی در مسجد مقدس جمکران و محوریت این مسجد در امر فرهنگ انتظار و مهدویت مرهون انقلاب اسلامی است. 🔰نقش تربیتی مساجد 🔸راه‌اندازی بزرگ‌ترین شبکه تربیتی جهان با حضور میلیون‌ها جوان و نوجوان در قالب ده‌ها هزار حلقه‌های صالحین پدیده‌ای بی‌نظیر و از برجسته‌ترین دستاوردهای تربیتی انقلاب اسلامی است. 🔸انقلاب اسلامی، مساجد غبارگرفته و میعادگاه کهن‌سالان را به کانون جوشان فعالیت‌های پرنشاط جوانانه با حضور پرشور و فعال جوانان و نوجوانان و حتی کودکان تبدیل کرد. 🔸نقش برجسته‌ی جوانان در اداره امور مختلف مساجد، پدیده‌ای بی‌سابقه و مدیون انقلاب اسلامی است. 🔸علیرغم نشانه‌روی دشمنان اسلام و انقلاب برای هدف قرار دادن ایمان و معنویت جامعه اسلامی، احیا و برگزاری سنت معنوی و ارزشمند اعتکاف در ۳ هزار مسجد شاخص، مصلی ها و بقاع متبرکه سراسر کشور با حضور میلیونی جوانان، از دستاوردهای معنوی شاخص مساجد در انقلاب است. 🔸مجالس بسیار محدود و کم تعداد دعای کمیل، ندبه، توسل، سمات و... که پیش از انقلاب در غربت در خانه‌ها برگزار می‌شد، پس از انقلاب، به مجالس باشکوه دعا در مساجد مبدل شد. 👈ادامه مطلب در بخش دوم 👇👇

در 9دی 334 ام می خوانید: 💠انقلاب اسلامی، مسجد را «احیاء» و نماز را «اقامه» کرد/ بخش دوم و پایانی ✍بیست و ششمین برنامه شنبه های انقلاب / بازخوانی دستاوردهای بزرگ انقلاب اسلامی در حوزه مسجد و نماز 🔸ابتکار عمل انقلاب اسلامی در بهره‌برداری از برکات ایام ماه مبارک رمضان، فاطمیه، محرم و صفر، دهه ولایت، دهه کرامت و ... که غالباً در مساجد صورت می‌پذیرد، دشمنان اسلام را در نقطه تقابلی توسعه آیین‌های دینیِ جهانی، وادار به خلق مناسبت‌های پوچ و توخالی برای برانگیختن احساسات سکولاریستی ملت‌های جهان کرده است. 🔸درحالی‌که در رژیم گذشته امور مسجد هیچ متولی نداشت و تأمین روحانی و مبلغ برای مساجد علی السویه بود امروز تمامی مساجد شهر تهران و ۷۰ درصد مساجد کل کشور از امام جماعت برخوردار است و سالانه بالغ‌بر یک‌میلیون و ۴۰۰هزار نفر روز روحانی و مبلغ در ایام تبلیغ و مناسبت‌های مختلف به مساجد روستاها و مناطق کشور اعزام می‌شوند. 🔰 نقش فرهنگی مساجد 🔸برپایی بزرگ‌ترین نماز جماعت مستمر جهان اسلام در حرم رضوی در تمام طول سال از افتخارات بی‌بدیل جمهوری اسلامی در ترویج فرهنگ نماز و الهام‌بخش جهان اسلام است. 🔸در دورانی که دشمن بانفوذ در شبکه گردشگری، سوق دادن مردم به‌ویژه جوانان به سفرهای فساد انگیز را وجهه همت خود قرار داده، این مساجد هستند که با برگزاری تورهای زیارتی، تفریحی و آموزشی احیاگر گردشگری تعالی‌بخش هستند. 🔸به برکت فرهنگ انقلاب اسلامی مساجد فراگیرترین و مؤثرترین نهادهای مروج فرهنگ جهاد و شهادت‌اند. 🔸انقلاب اسلامی با خلق هنرِ مسجد محور همچون گروه‌های سرود نوجوانان مسجد، گروه‌های نمایش و تئاتر مسجد، تیم‌های تزیین و فضاسازی مناسبت‌ها، خطاطان و طراحان پوسترها، مداحان و ذاکران، مستندسازان، سازندگان کلیپ‌ها و گزارش‌های تصویری و... زیرساختی پایان‌ناپذیر برای هنر انقلابی ایجاد کرد. 🔰خدمات اجتماعی از طریق مساجد 🔸تشکیل هزاران گروه جهادی در مساجد برای آبادسازی مناطق محروم، ابتکار عمل گره‌گشای انقلاب در جبران ویرانی‌های به‌جامانده از دوران سیاه ستم‌شاهی در ایران است. 🔸نقش درخشان امدادرسانی مالی، انسانی و تدارکاتی مساجد در حوادث غیرمترقبه کشور پس از انقلاب اسلامی نه‌تنها نسبت به دوران پیش از انقلاب بلکه در جهان بی‌نظیر است. 🔸انقلاب اسلامی با تکیه‌بر کانون الهی مساجد، نگین برجسته اقتصاد اسلامی یعنی سنت نیکوی قرض‌الحسنه را با تأسیس هزاران صندوق قرض‌الحسنه جلا داد. 🔸رشد نجومی تهیه جهیزیه در مساجد برای زوج‌های جوان و تسهیل در امر ازدواج نیازمندان پس از انقلاب، به‌عنوان یک سنّت حسنه از دستاوردهای مسجد تراز انقلاب است. 🔸راه‌اندازی مشاغل خانگی و زودبازده توسط خواهران با تکیه‌بر مساجد و برپایی نمایشگاه‌ها و بازارچه‌های محصولات هنری و صنایع‌دستی از ابتکارات جمهوری اسلامی است که نه‌فقط درگذشته بلکه حتی در دنیای امروزی نمونه‌ای ندارد. 🔸نظام شاهنشاهی در پی القاء دین به‌عنوان افیون جامعه بود، اما آموزه‌های منبعث از انقلاب اسلامی به نخبگان آموخت که با بهره‌گیری از مساجد به‌عنوان پایگاه علمی و برگزاری دوره‌های مختلف رباتیک، الکترونیک، نرم‌افزار و... و کلاس‌های تقویتی تحصیلی زکات علم خود را بپردازند. 🔸انقلاب اسلامی اغلب مساجد را به یک خیریه فعال و کمیته امداد مردمی تبدیل کرد. 🔸مساجد با اجرای طرح بسیج اقتصادی و توزیع عادلانه کالاهای اساسی موردنیاز مردم در جنگ، بحرانی‌ترین شرایط اقتصادی را به بهترین نحو مدیریت کردند. 🔰نقش دفاعی و امنیتی مساجد 🔸با شکل‌گیری انقلاب و تشکیل کمیته‌های انقلاب اسلامی، مساجد محور اصلی برقراری نظم و امنیت کشور شدند و پایگاه‌های بسیج این نقش را استمرار بخشیدند. 🔸در دوران دفاع مقدس سهم مساجد در جذب و سازمان‌دهی یگان‌های خط‌شکن جبهه‌ها بیشتر از پادگان‌های نظامی بود. 🔸در مقابله با فتنه‌ها و کودتاها، مساجد محل دریافت اطلاعات مردمی و کانون بصیرت بخشی و آگاهی دهی عمومی به اقشار مختلف هستند. 🔸گشت‌های محلی و ایست و بازرسی‌ها، توسط جوانان مسجدی بسیج ، محیط را برای تروریست‌ها و منافقین و متجاوزان به حقوق مردم ناامن و برای توده‌های مردم امنیت را به ارمغان آورده است. هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در 9دی 334 ام می خوانید: 🌐 کِیف زشت انگلیسی! 🔹شیوع آزار جنسی در پارلمان بریتانیا / پرونده «غرب، بدون بزک» -1 🔰همه چیز از یک گروه واتس‌آپ شروع شد، گروهی که سال گذشته تقریباً در همین ماه‌ها اخبارش منتشر شد و عظمت کاخ وست‌مینستر را به چالش کشید. زنانِ شاغل در پارلمان بریتانیا در این گروه از تجربه‌های آزار جنسی توسط مقامات این کشور می‌گفتند و به سایر همکاران خود هشدار می‌دادند حتی الامکان به فهرست نسبتاً بلندی از اعضای ارشد حزب محافظه‌کار و کارگر و کارمندان مجلس نزدیک نشوند. 🔰آن اتفاق رئیس دو حزب اصلی در بریتانیا یعنی ترزا می و جرمی کوربین را به واکنش شدیداللحن واداشت و خانم دِیم لورا کاکس، عضو پیشین دیوان عالی آن کشور مسئول بررسی ماجرا شد. حالا نتایج این تحقیق از سوی وی، «شوکه‌کننده و شنیع» توصیف شده است و حداقل باید منتظر یک ریزش جدی در مقامات دو حزب باشیم. 🔰گزارش رسانه‌ها در مارس گذشته نشان می‌داد علی رغم وقوع موارد متعدد آزار در پارلمان بریتانیا، بسیاری از کارمندان از افشای آن چشم می‌پوشند زیرا این‌گونه تربیت شده‌اند که منافع مافوق خود را حفظ کنند. حالا گزارشی که دوشنبه ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸ منتشر شده نشان می‌دهد «تسلیم‌شدن، چاپلوسی، راضی‌شدن و سکوت» موجب شده موارد «شوکه‌کننده و شنیعی» از آزار جنسی مخفی بماند، جدا از اینکه «ضعف در پاسخگوکردن افرادی که مرتکب سواستفاده جنسی می‌شوند» موجب شده قربانیان «باور داشته باشند که یک شکایت جدید این مشکلات را حل نمی‌کند». 🔰قاضی کاکس می‌نویسد اگر چه «رفتار وحشیانه» تنها از سوی تنی چند از نمایندگان بروز کرده، ‌ اما یافته‌ها نشان می‌دهد «آزار جنسی یک مشکل شایع است». 🔰۲۰ ژوئیه سال جاری یکی از نمایندگان طرحی ارائه کرد که اجازه اعلام اسامی نمایندگان متخلف صادر شود، اما با ۷۹ رأی مخالف در برابر ۲۲ رأی مواجه شد و شکست خورد. این مسأله موجب شده برخی ناظران سیاسی نسبت به احتمال سواستفاده از مصونیت پارلمانی برای تداوم آزار جنسی ابراز نگرانی کنند. 🔰با این حال در گزارش قاضی کاکس عباراتی هست که نشان می‌دهد رئیس مجلس عوام در برابر این تحقیق مقاومت کرده است. او می‌نویسد «به این نتیجه رسیدم که تغییر موفقیت‌آمیز این وضعیت و بازگرداندن اعتماد به کارکنان با وجود مدیران فعلی دشوار است». وی در این گزارش پیشنهاد کرده است به شکایاتی که مربوط به دوره‌های قبلی مجلس عوام یعنی قبل از ۲۰۱۷ هست نیز در یک روند مستقل قضائی که نمایندگان هیچ دخالتی در آن نداشته باشند، ‌ رسیدگی شود زیرا «عمده مشارکت‌کنندگان در این تحقیق می‌گفتند سال‌های زیادی است که با این‌گونه رفتارها چه در میان نمایندگان و چه کارمندانِ مرد برخورد نمی‌شود». 🔰تا به حال کسانی که شکایت داشتند، به مقامات حزبی ارجاع داده می‌شدند و شاید به دلیل همین رویه نادرست بوده که از ۲۰۰ مصاحبه خانم کاکس طی تحقیق اخیر، تنها ۶ نفر گفته‌اند مورد آزار جنسی قرار نگرفته‌اند. یکی از مصاحبه‌شوندگان به کاکس گفته است پس از انتقال از محل کار قبلی به پارلمان از «شکوه و قداست فراانسانی که نمایندگان پارلمان برای خود ایجاد کرده بودند و حالت تسلیم محضی که در میان کارمندان شکل گرفته بود و عمدتاً به چاپلوسی شبیه می‌شد» شگفت‌زده شده است. 🔰در این گزارش آمده که بارها در مصاحبه‌ها به عبارت «ارباب و خدمتکار» (master and servant) برخورده که نشان از اختیارات بیجایی است که کارمندان برای نمایندگان پارلمان قائل می‌شوند. قربانیان همچنین در مقابل آزارهای جنسی سکوت می‌کنند چون کارکردن در پارلمان بریتانیا را برای خود یک افتخار می‌دانند. در واقع «با زنها مثل خدمتکار شخصی برخورد می‌شود و تلویحاً تهدید می‌شوند اگر در مقابل درخواست‌ها تمکین نکنند، اخراج می‌شوند». 🔰مدیر دفتر ارتباطات مجلس عوام پس از انتشار گزارش با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد «ما می‌پذیریم که نیاز به تغییر داریم و به عنوان تیم مدیریتی قصد داریم از این گزارش درس‌هایی بیاموزیم». وی نوشته است «ما از کمبودهای گذشته عذر می‌خواهیم و متعهد می‌شویم فرهنگ خود را بهبود بخشیم». «تغییر وسیع فرهنگی» در فضایی که «بستر» این رخدادهای شنیع و شوکه‌کننده بوده است، همان درخواستی است که دِیم لورا کاکس در گزارش خود مطرح کرده بود. هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در 9دی 334 ام می خوانید: 🌐 کشوری که برای زنان، «سوئیس» نیست! 🔹پرونده «غرب، بدون بزک» -2 🔰در تصویرسازی بهشت گونه از کشورهای اروپایی و آمریکا توسط رسانه های دنیا، قطعا سوئیس جزو کشورهای صدر فهرست قرار دارد. به گونه ای که در میان برخی از مردم ما به مَثل تبدیل شده است؛ اما نگاهی به واقعیتهای این کشور، نقاط تاریک زیادی را برای مخاطب روشن می کند. البته بیان این واقعیتها به هیچ وجه نافی محسنات و زیباییهای این کشور یا دیگر کشورهای اروپایی نیست؛ مسأله بر سر بهشت نشان دادن این کشورهاست. 🔰مثلا سوئیس کشوری است که به لحاظ پولشویی در رتبه های نخست دنیا قرار دارد یا به گفته شاهدان عینی، در پایتخت این کشور با صحنه هایی روبرو می شویم که مطابق فرهنگ رسانه ای حاکم بر ما قاعدتا باید در یک کشور عقب افتاده جهان سومی چنین صحنه ای را ببینیم. 🔰به عنوان نمونه یکی از همین شاهدن نقل می کند در سفری به سوئیس، یکی از مقامات دولتی مرا به دیدن یک پارک برد که در آن نزدیک به سه هزار نفر زن و مرد در حال تزریق و مصرف انواع مواد مخدر بودند و به قدری صحنه مشمئز کننده بود که حال هر بیننده ای را خراب می کرد! 🔰از نظر مسائل رفاهی و اقتصادی هم وضعیت به همین منوال است؛ همین ماه گذشته بود که در خبرها آمد هزاران نفر در سوئیس با برگزاری تظاهراتی در پایتخت این کشور به نابرابری پرداخت دستمزد به کارکنان زن در مقایسه با مردان به خیابان‌ها آمدند. در واقع آنها به تبعیض جنسیتی در پرداخت‌ دستمزدها اعتراض داشتند! بله؛ تبعیض جنسیتی در کشوری که مرکز تمدن و دموکراسی دنیا معرفی می شود. 🔰هزاران نفر در سوئیس به خیابان‌های برن (پایتخت سوئیس) آمدند وضمن اعتراض به نابرابری پرداخت دستمزد به زنان و مردان، شفافیت فعالیت‌ شرکت‌ها را خواستار شدند. 🔰خبرگزاری آلمان با اعلام این خبر افزود که امکان دارد که کارکنان زن مانند اقدامی که در سال ۱۹۹۱ صورت دادند، یک روز اعتصاب کنند. سازمان‌دهندگان این تظاهرات، شمار شرکت‌کنندگان در تظاهرات را حدود ۲۰ هزار نفر برآورد کرده‌اند. پلیس هم حضور شمار زیادی در این تظاهرات را تائید کرده اما رقمی از تعداد حاضرین اعلام نکرده است. 🔰«یونیا» بزرگترین اتحادیه سوئیس در بیانیه‌ای که خبرگزاری فرانسه آن را منتشر کرد، نوشت: «زنان از نابرابری جنسیتی در پرداخت دستمزد خسته شده‌اند.» این اتحادیه در قالب پیامی در شبکه اجتماعی توئیتر هم نوشت: «دیگر کافی است. ۳۷ سال است که تغییرات به کندی پیش می‌روند و ما برابری در میزان دستمزدها نداریم.» هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1