در 9دی 336 ام می خوانید: 💠 بزرگان و غفلت بزرگِ «مجالست با اصحابِ فتنه» / بخش دوم و پایانی ✍دکتر مهدی جمشیدی 6⃣«تذکّر دادن» به مرجع، نافیِ «شأن» و «حرمتِ» او نیست، بلکه «پناه جُستنِ اصحابِ فتنه در سایۀ او»ست که اعتبارِ مرجعیّت را تخریب می‌کند و این فکر در ذهن‌ها ایجاد می‌کند که گویا میانِ نظامِ اسلامی و چنین مراجعی، شکاف و فاصله وجود دارد. 🔸از طرفِ دیگر، اصحابِ فتنه که به‌قطع، همگی «مجرم» هستند و نظامِ اسلامی را با خیانتِ خود، تا «لبۀ پرتگاه» حرکت دادند، و موجباتِ «ریخته‌شدنِ خون‌هایی» شدند و «ظلمِ بزرگ» و «گناهِ نابخشودنی» نسبت به نظامِ اسلامی کردند، حتّی اگر «شاگرد» و «دوست دیرینه» نیز باشند، شایستۀ «طرد و تحقیرِ صریح» هستند، نه «هم‌نشینی» و «معاشرت». 🔸آیا قرار است «خونِ» جوانِ مؤمنِ انقلابی در خیابان‌های تهران ریخته شود تا «فتنه»، موفق به «براندازیِ نظامِ اسلامی» نشود، اما برخی بزرگان، با این عنوانِ ناموجّه و غیرمنطقی که پاره‌ای از فتنه‌گران، «شاگرد»شان بوده‌اند، با آنها «دیدار» و «هم‌نشینی» کنند؟! به‌راستی، پاسخِ شهدای مظلومِ فتنۀ سالِ هشتادوهشت را چه کسی خواهد داد؟! 7⃣«به روی همه لبخند زدن» و «با همگان مدارا کردن»، روا نیست؛ مؤمن به سبب این‌که به «حقیقت» التزام دارد و نمی‌تواند مناسباتِ خود را با دیگران، «بی‌چارچوب» و مبتنی بر «صلحِ کلّ»، تعریف کند، بلکه باید منطقِ «تولّی» و «تبرّی» را در پیش گرفته و میانِ «اهلِ حقّ» و «اهلِ باطل»، تفاوت قائل شود. 🔸مغزِ متفکّرِ انقلاب، استاد شهید مرتضی مطهری در کتابِ جاذبه و دافعۀ علی علیه‌السلام، به همین امر پرداخته و گفته کسانی‌که نه «جاذبه» دارند و نه «دافعه»، بر اساسِ منطقِ اسلامی عمل نمی‌کنند. اقتضای «ایمانِ» انسانِ مؤمن، «مرزبندی» و «تمایز قائل شدن» است و البته روشن است که مقاومت‌ها و اصطکاک‌ها، دشمن‌تراش و هزینه‌زاست و بسیارند کسانی‌که «زندگی» را بر «مبارزه» ترجیح می‌دهند و از مخالفت و اعتراض و صف‌آرایی، پرهیز دارند. 🔸به هر حال، مسأله این است که هیچ‌کس و از جمله مرجعیّت، نمی‌تواند با «جریان‌های سیاسیِ معارض و ضدّانقلاب و خواهانِ فتنه‌انگیزی»، رفتارِ پدرانه و دوستانه داشته باشند و به این واسطه، «مرزها» و «حریم‌ها» و «تفاوت‌ها» را، سست و کم‌رنگ گرداند. نه «صلحِ کلّ» بودن به معنیِ «معتدل» بودن است، نه «هم‌نشینیِ با اصحابِ فتنه» به معنیِ «پرهیز از سیاسی‌کاری». 8⃣ «بدعتِ» حقیقی و خطرناک این است که مرجعیّت، حسابِ خود را از حسابِ «نظامِ اسلامی» جدا کند و به معیارها و قواعدِ آن اعتنا نکند و «دشمنانِ فتنه‌گرِ درونیِ» آن را، دشمنِ خود و دشمنِ دینِ خدا قلمداد نکند. رویّۀ غالب و مسلّط در میانِ همۀ مراجعِ عظام، تاکنون این بوده که با نظامِ اسلامی، هم‌ذات‌پنداری کرده و هیچِ فاصله و تفاوتی میانِ «مصالحِ نظامِ اسلامی» و «مصالحِ اسلام»، قائل نبودند و «دشمنانِ معارضِ نظامِ اسلامی» را «دشمنانِ اسلام» می‌شمردند. 🔸شکستنِ این اصلِ نانوشته اما رایج و معقول، به‌جا نیست و قرار گرفتنِ مرجعیّتِ شیعه در جمعی که از اصحابِ فتنه تشکیل شده است، هیچ توجیهی ندارد و پذیرفتنی نیست؛ چه این ملاقات، رسانه‌ای شود و چه نشود. 9⃣مسأله‌ای دیگر نیز در میان است که نمی‌توان آن را ناگفته و مغفول نهاد؛ چگونه می‌توان خیانت و خباثتِ جریانِ اصلاحات و شخصِ محمد خاتمی نسبت به «ارزش‌های اسلامی و انقلابی» در دوره‌ای که بر کرسیِ ریاست‌جمهوری تکیه زده بود، نادیده انگاشت؟! 🔸حوزه و بزرگانِ آن اگر نسبت به «دین»، دغدغه و حساسیّتی دارند، که صد البته دارند، نه‌تنها نباید این «گذشتۀ تلخ و تاریک» را فراموش کنند، بلکه باید از کسانی چون محمد خاتمی که سخت، شیفتۀ تجدُّد هستند و به‌واسطۀ «دفاع از روزنامه‌های زنجیره‌ای» و «همراهی با روشنفکرانِ سکولار» و «اجرای سیاست‌های فرهنگیِ لیبرالیستی»، دیانت را تضعیف کردند و صدها شبهه را نسبت به ارزش‌های اسلامی و انقلابی در ذهنِ جوانان کاشتند، برائت بجویند. 🔸امروز پاره‌ای از اصلاح‌طلبان، به غرب پناه برده‌اند و در رسانه‌های وابسته به ایالاتِ متحدۀ امریکا و انگلیس، در مقابلِ انقلاب، صف کشیده‌اند، و پاره‌ای دیگر از آنها، در فتنۀ سالِ هشتادوهشت، توطئه‌ای شوم را طراحی کردند تا یا اساسِ نظامِ جمهوریِ اسلامی را براندازند، یا نظامِ جمهوریِ اسلامی ِتقلبّی بسازند! محمد خاتمی و دوستانِ اصلاح‌طلبش، چنین وضعی داشته و دارند. 🔸پس خطای هم‌نشینی با اصحابِ فتنه، این اندازه بزرگ و درخورِ توجّه است و در صورتِ تکرار، بیش از هر چیزی، شأن و حیثیّتِ و اعتبارِ بی‌نظیرِ مرجعیّت را متزلزل می‌گرداند. هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در یادداشت اول 9دی 336 ام می خوانید: 🔰چگونه «مرگ بر آمریکا » باعث پیشرفت ما شده است؟ 🔹تبیین منطقی و عقلانی آرمانها و شعارهای انقلابی ملت ایران ✍دکتر شهریار زرشناس ‌🔸نظام جهانی سلطه کشورهای جهان را به دو دسته اصلی «کشورهای مرکزی» (#متروپل) و «کشورهای #پیرامونی» تقسیم نموده است. در این تقسیم‌بندی، چند کشور معدود متروپل سرمایه‌داری منابع طبیعی، نیروی کار سرزمین‌ها و مردمان کشورهای پیرامونی را غارت می‌کنند و آنها را به بازارهای مصرف کالاهای خود بدل می‌نمایند. ‌🔸‌در چارچوب این نظام مردمان سرزمین‌های پیرامونی حق ندارند از حد خاصی بیشتر رشد کنند و خارج از محدوده‌هایی که رژیم‌های کشورهای متروپل تعیین کرده‌اند، فعالیت و پیشرفت نمایند. ‌🔸‌مناسبات نظام جهانی برپایه سلطه‌گری چند قدرت امپریالیست بر چند میلیارد نفر انسان بنا شده و سرنوشت کشورهای پیرامونی، وابستگی به قدرت‌های استکباری متروپل و ابتلا به فقر و فاصله طبقاتی است. ‌‌🔸حقیقت این است که چه برای مردم ایران و چه برای مردم دیگر «کشورهای پیرامونی» فقط یک راه برای رسیدن به پیشرفت و #عدالت وجود دارد و آن #استقلال_طلبی و حرکت در مسیری جدا از نظام جهانی و مبارزه با آن است. زیرا مناسبات نظام جهانی به‌گونه‌ای است که هر ملتی از ‌آن تبعیت کند همیشه محکوم به وابستگی و فقدان #استقلال و گرفتاری در #فقر و ظلم و بحران‌های رکودی و تورمی و ناکارآمدی و #فساد است. ‌‌🔸نگاهی به تجربه کشورهایی که نه مرگ بر آمریکا گفته‌اند، نه با نظام جهانی سلطه و آمریکا و دیگر دولت‌های استکباری مبارزه کرده‌اند و همیشه کارگزار و وابسته و حیاط خلوت کشورهای امپریالیستی بوده‌اند روشنگر و آموزنده است. به وضعیت امروزی مصر و مکزیک و پرو نگاه کنید. دولت‌های این کشورها در همسویی کامل و فراتر از آن در وابستگی به #آمریکا به سر می‌برند اما اکثریت مردم آن در فقر و شرایط بسیار دشوار (به مراتب بسیار دشوارتر از شرایط اقتصادی امروز کشور ما) هستند. ‌🔸‌اگر آن‌گونه که #نئولیبرال های #غربزده مدعی‌اند به اصطلاح تعامل سازنده با دنیا موجب رفاه و گستردگی سفره معیشت و رونق و #رفاه می‌شود، پس چرا در مصر، مکزیک و پرو (دیگر کشورهای وابسته) چنین نشده است؟ ‌🔸‌مصر یک رژیم کودتایی وابسته به آمریکا دارد، رژیم اشغالگر قدس را به رسمیت شناخته است. به وضعیت قاهره، اسکندریه و دیگر شهرهای آن بنگرید. نزدیک یک میلیون نفر از مردم قاهره شب‌ها در گورستان می‌خوابند، اسکندریه مشکل آب شرب دارد، سرانه درآمد مصر از ایران پایین‌تر است. ‌🔸‌حال برگردیم به این پرسش که «چرا مرگ بر آمریکا؟» زیرا آمریکا عنصر هژمونیک و سرکرده نظام جهانی سلطه و دولتی استکباری است و تحلیل عقلانی، علمی و تجربه تاریخی ایران و دیگر کشورها نشان داده است تبعیت از نظام جهانی برای ملت‌ها رهاوردی جز ظلم و فقر ندارد. ‌🔸‌زیرا نظام جهانی استکبار به سرکردگی دولت آمریکا مانع پیشرفت و حرکت مستقل ملت‌ها و کشورهاست و رشد همه‌جانبه، رفاه، رونق و بهبود معیشت زندگی مردمان به مبارزه با آمریکا و نظام جهانی سلطه و استقلال از آن گره خورده است. زیرا نظام جهانی، سدی برای حرکت ملت‌ها به سوی استقلال و آزادی ایجاد کرده است و رسیدن به رفاه، پیشرفت و بهروزی جز از طریق درهم شکستن این سد امکان ندارد. ‌🔸‌به عبارتی دیگر #عدالت و رفاه از طریق استقلال و مبارزه با استکبار و به طور مشخص مبارزه با سرکرده نظام جهانی استکبار یعنی آمریکا به دست می‌آید. ‌🔸‌در شرایط امروز ایران، مبارزه با مدیریت ناكارآمد اغلب رانت خوار ناكارآمد اشراف یمنش نولیبرال با مبارزه با نظام جهانی سلطه گره خورده است. زیرا كوشش برای بهبود شرایط اقتصادی كشور و تحقق عدالت و رفاه و فراخی سفره معیشت مردمان، صرفا از طریق پی ریزی یك اقتصاد نیرومند مستقل خودكفای بومی بر پایه مدل انقلابی و از بستر مبارزه با نظام جهانی سلطه قابل تحقق است و نسخه نولیبرالی مدیریت های تكنوكراتیك، سد و مانعی در برابر این راه است. 🔸در ایران امروز، دو رویكرد و دو دیدگاه در مقابل هم قرار دارد: الف) رویكرد استقلا لطلب عدال تخواه انقلابی كه خواهان تحقق اقتصاد نیرومند پیشرفته خودكفایی مبتنی بر عدالت، از طریق ایجاد تحول انقلابی عدال تخواهانه در اقتصاد كشور و مبارزه با افزو ن خواهی استكبار جهانی به منظور را هگشایی برای پیشرفت كشور است؛ ب) رویكردی شب همدرنیست نئولیبرال كه پشت شعار «تعامل سازنده با دنیا » پنهان شده و به عدالت طلبی بی اعتناست و به نحوی اقتصاد سرمایه داری نئولیبرالی وابسته به نظام جهانی را دنبال می كند. 👈متن کامل این یادداشت را در صفحه نخست 9دی 336 ام بخوانید هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در 9دی 336 ام می خوانید: 💠 محمد؛ پیامبر ناشناخته / بخش اول ✍حجت الاسلام رحمت الله معظمی 🔸«ابعاد شخصیت نبی اکرم را هیچ انسانی قادر نیست به نحو کامل بیان کند و تصویر نزدیک به واقعی از شخصیت آن بزرگوار ارائه نماید. آنچه ما از برگزیده پروردگار عالم سرور پیامبران سراسر تاریخ شناخته و دانسته ایم ، سایه و شبهی از وجود معنوی و باطنی و حقیقی آن بزرگوار است. اما همین مقدار معرفت هم برای مسلمانان کافی است. تا اولا حرکت آنها را به سمت کمال تضمین کند ، و قله انسانیت و اوج تکامل بشری را مقابل چشم آنان قرار بدهد. و ثانیا آنها را به وحدت اسلامی و تجمع حول آن محور تشویق کند. 🔸بنابراین توصیه ما به همه مسلمانان عالم این است که روی ابعاد شخصیت پیامبر و زندگی و سیره و اخلاق آن حضرت و تعالیمی که از آن بزرگوار مأثور و منصوص هست کار زیادی بشود... بزرگترین تبلیغ برای اسلام شاید همین باشد که ما چهره پیامبر اسلام را برای بینندگان و جویندگان عالم روشن کنیم. رهبر انقلاب-68/7/24» 🔸«پیغمبر در آن قله ای در آن اوجی قرار دارد که ما باید خودمان را سینه خیز، بدو، هر جور که می توانیم به آن قله نزدیک کنیم، باید حرکتمان در همان خطی باشد که پیغمبر اسلام در اوج آن خط قرار دارد و هرگز در این خط توقف نباید بکنیم. » 61/6/4 🔸بنابر مضمون آیه شریفه «لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» خداوند متعال منحصرا پیامبر اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را الگو و اسوه مطلق در تمام دوران ها معرفی کرده است و این موضوع از اختصاصات وجود ایشان است. 🔸یکی از راهبردهای شیاطین و دشمنان اسلام از صدر ظهور این دین مبین و به گواه تاریخ و آنچه از منابع معتبر دینی و غیر دینی بر می آید - حتی قبل از اسلام یعنی در دوران دیگر پیامبران- به فراموشی سپردن نام و یاد و شخصیت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم بوده است که برای دستیابی به این هدف شوم اقدامات فراوانی از جانب آنها صورت پذیرفته است و اسناد تاریخی به اندازه کافی و اطمینان آور برای اثبات این مسئله وجود دارد. 🔸این تلاش ها در زمان نزدیک به ولادت آن حضرت شدت فراوانی گرفت و کفار و مشرکین و از همه با انگیزه تر یهودیان فرماندهی این کار را بر عهده داشتند که با عنایت خداوند متعال و هوشیاری مومنان از دستیابی به عمده اهداف خود ناکام ماندند. 🔸زمانی که معاندین اسلام ، دشمنان دین در صدر اسلام نتوانستند به جان پیامبر تعرض کنند و قبل از "بعثت" که "مهم ترین حادثه تاریخ بشر" است، ایشان را از میان بردارند و نیز از فراموشی سپردن نام و یاد شخصیت نبی اکرم ناکام ماندند در صدد معرفی چهره ای تحریف شده از این وجود بی نظیر به مسلمین و بشریت برآمدند که باید اعتراف کرد متاسفانه تا حدود زیادی به اهداف شوم خود در این مرحله رسیده اند و اثرات آن توطئه ها تا به امروز وجود دارد و بسیاری از انحرافات حوزه دین در اسلام و اختلافات و ناکامی های امت اسلامی به خاطر ناشناخته ماندن شخصیت پیامبر و اهداف و آرمان های ایشان بوده است و این یک مصیبت عظمی برای اسلام و مسملین است. 🔸چیزی که موجب تاسف فراوان است مغفول ماندن این وظیفه در زمانی است که انتظار بنا نهادن بنیان مرصوص تمدن اسلامی با دست مبارک نائب الامام انجام پذیرد. با اندکی استعلام و استنتاج و بررسی در جامعه اسلام، حتی مولفه هایی مانند داستان کوتاه، نماد، ضرب المثل، شعر و مواردی از این دست در مورد شخصیت یا زندگانی پیامبر به اندازه ای که نشانگر حضور این شخصیت عظیم در ساحت اندیشه و باور های جامعه باشد، وجود ندارد. 🔸به نظر خواننده محترم به طور متوسط هر مسلمان در طور زندگی چند کتاب در مورد پیامبر می خواند؟ به چه میزان در این زمینه تحقیق و تفکر می کند؟ مسلمانان چند منبع را در این موضوع می شناسند؟ کدام منبع مورد وثوق است؟ در جامعه حوزوی و دانشگاهی چه منابع مشخصی ، چه مسیر علمی ، کدام رشته و گرایش و چه سهمی برای پیامبر اسلام وجود دارد؟ ائمه جمعه چه اقدام قابل ذکری در شناساندن پیامبر اسلام به جامعه داشته اند؟ 👈ادامه مطلب در بخش دوم 👇👇

در 9دی 336 ام می خوانید: 💠 محمد؛ پیامبر ناشناخته / بخش دوم و پایانی ✍حجت الاسلام رحمت الله معظمی 🔸در این نوشتار کوتاه و گذرا بنای بر گلایه و انتقاد نداریم اما میزان فعلی شناخت نسبت به سرور انبیا و انسان کامل نشان دهنده تقصیر مومنان و صالحان می باشد. موضوع انسان کامل که اهمیت آن بر هیچ اندیشمند و محققی پوشیده نیست و در تمامی مطالعات اساسی در حوزه انسان شناسی مقدمه اصلی می باشد جز با تحقیق و تحلیل و تفکر حول شخصیت حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم ممکن نخواهد بود. 🔸این بحث مقدمه بسیاری از معارف و علوم فردی و اجتماعی اسلام است و بهترین منابع برای شناخت انسان کامل یعنی وجود حضرت ختمی مرتب عبارت است از آنچه خداوند متعال در باره ایشان فرموده که در قرآن و دیگر منابع و کتب آسمانی موجود است. (مشخص است که غیر از قرآن همه کتب و منابع مذکور تحریف شده اند) 🔸در مرتبه بعد آنچه خود ایشان در مورد خود فرموده اند و سیره و سنت ایشان بالاترین منبع و بعد از آن بیان ائمه و انبیا و اولیای الهی به ویژه حضرت علی علیه السلام می باشد. 🔸از سویی فهم معارف قرآن و نیز معارف مستفاد از ائمه و انبیا و اولیای الهی امری مشروط است و تحقق آن در انسانی واجد خصوصیات و مقامات و مراتبی نزدیک یا شبیه انسان های کامل امکان پذیر است. و تحقیق پیرامون حضرت محمد و فهم آن معانی، نیاز به شرایط و آمادگی های روحی و شخصیتی دارد و بالاتر از آن بدون هدایت و توفیق الهی این کار ممکن نخواهد بود. این موضوع در شیوه فهم معارف اسلام و موضوع فقه و اجتهاد و ولایت فقیه به صورت مفصل بحث شده است. 🔸با توجه به این مقدمه کوتاه اگر فردی در این زمان بنای آشنایی با پیامبر خاتم و نیر اعظم صلی الله علیه و آله وسلم را داشته باشد باید به بیان ولی فقیه در این موضوع رجوع کند. 🔸مقارن با سالروز رحلت وجود مقدس پیامبر اکرم اثری بسیار ارزشمند و بسیار گرانسنگ گردآوری شده از بیان و قلم مبارک رهبر معظم انقلاب پیرامون شخصیت بی نظیر حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را به دوستداران و پیروان آن حضرت و تشنگان چشمه حقیقت معرفی می کنیم : 🔸کتاب شعاعی از نیر اعظم در سال 1385 که از سوی رهبر معظم انقلاب سال پیامبر اعظم نام گذاری شده بود با تلاش جمعی از پژوهشگران حوزه علمیه قم تهیه و تدوین شده و طیف گسترده ای از گزاره ها و داده ها و تحلیل های سامان یافته پیرامون مسائلی همچون ویژگی ها و اختصاصات رسول اکرم، نگاهی نو و حقیقی به مسئله اساسی بعثت، دوران قبل و بعد از تشکیل حکومت نبوی، نقش اهل بیت در نهضت نبوی و وظایف مسمانان نسبت به پیامبر و آموزه‌های او، روی‌دادنگاری دوران پیامبری حضرت ختمی مرتبت و پایه‌گذاری تمدن اسلامی، عناصر موثر در عبور پیامبر از شرایط سخت جاهلیت و عصبیت، پیامبر و وحدت اسلامی، عدالت وانسانیت و مسائلی از این دست وجود دارد. 🔸می توان گفت یکی از کتاب های جامع در مورد شخصیت و زندگانی پیامبر اعظم صلوات الله و سلامه علیه و آله همین کتاب است. این کتاب که 421 صفحه بوده و جای این کتاب در کتابخانه اهل فکر و تحقیق واقعا خالی است. 🔸ذکر این نکته لازم است که کتب تاریخی که توسط مسلمین در مورد پیامبر تالیف شده است به هیچ وجه خلأ این چنین اثری را پر نمی کنند چراکه مطالب این کتاب جمع بندی شده متناسب با زبان علمی روز و شبهات موجود و مقدر جامعه و با توجه به شرایط جهان اسلام بیان شده است. هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در 9دی 336 ام می خوانید: 🌿 شهیدی که در آسمان، آسمانی شد 🔸ما را مدافعان حرم آفریده اند..../ 105 🌹پاسدار شهید محمدمهدی ایثاری 🌹ولادت: 1364 🌹شهادت: 1387 🌿 مادر شهید: محمدمهدی فرزند دومم بود. پدرش در دوران جنگ رزمنده بود. محمدمهدی همیشه به خاطرات پدر و رزمندگان و زندگی و سیره شهدا علاقه خاصی داشت. می‌گفت: وقتی بزرگ شدم می‌خواهم جای شهدا را بگیرم. پسرم وقتی می‌خواست وارد سپاه شود، از من می‌خواست دعا کنم تا در تهران پذیرفته شود.می‌گفت: کار در تهران نسبت به سمنان بیشتر است. سال ۸۲ وارد دانشکده افسری امام حسین (ع) شد و پنج سال بعد نیز در کسوت پاسداری به شهادت رسید. 🌿 حتی روز شهادتش هم به من زنگ زد و گفت: مادر جان زنگ زدم تا حال شما را بپرسم. عاشق اهل بیت بود و ارادت خاصی به حضرت زهرا (س) داشت. 🌿 در حین بارریزی بسته‌های آب برای نیرو‌های در حال پیاده‌روی با کایت فوق سبک در اثر سقوط هواپیما همراه خلبان شهید علی صیادی آسمانی شدند. پیکر مهدی در امامزاده محمد دیباج سمنان آرام گرفته است. 🌿 همرزمان شهید: مهدی مربی خلبانی بود؛ خلبانی کایت بود.روز پنج‌شنبه زودتر از روز‌های عادی از محل کار خارج شدم. همان لحظه صدای آمبولانسی را شنیدم که آژیرکشان از کنارم رد شد. تازه اذان ظهر تمام شده بود که به خانه رسیدم. یکی از دوستانم زنگ زد و گفت: «سید خبر داری چه شده؟» گفت: «یک کایت سقوط کرده. مثل اینکه آقا مهدی ایثاری هم خلبانش بوده.» به یاد حرف چند روز قبل محمدمهدی افتادم ، می‌گفت: به زودی خبر دامادی‌ام را به تو می‌دهم. چه زود این پسر داماد شد! حتی همکاران می گفتند طبق معمول پنج‌شنبه‌ها استخر رفت. از استخر که برمی‌گشتیم مهدی گفت: غسل شهادت کردم.» 🌿 همکار دیگر مهدی: «روز شهادتش مهدی سفره مفصلی پهن کرده بود، برای همکارانش که دیر رسیده بودند و زودتر می‌خواستند به پرواز برسند لقمه درست می‌کرد. ساعت ۷:۳۰ بود. ستون گردان‌های پیاده از مقابل آشیانه پروازی در حال عبور بود. ما هم در حال اجرای کار پروازمان بودیم. 🌿 آن روز تمرین رساندن آذوقه به بچه‌های گردان‌های پیاده را داشتیم. بطری‌های آب معدنی را بسته‌بندی کردیم تا حین اجرای عملیات پرواز تمرینی، در نقطه مشخصی به وسیله چتر از هوا به نیرو‌های گردان برسانیم یا به اصطلاح «دراپ» کنیم. ساعت از هشت صبح گذشته بود. وسایل پروازی آماده شده بود. شهید علی صیادی پیش من آمد. گفت: با کدامیک از هواپیما‌ها پرواز کنیم؟ می‌دانستم او به «۰۵» علاقه دارد. من به این شهید ارادت خاصی داشتم. گفتم هرکدام از هواپیما‌ها را که دوست دارید. علی سراغ «۰۵» رفت. 🌿 ساعت حدود ۸:۱۷ بود. هواپیمای اول روی هدف بارریزی کرد. هواپیمای «۰۵» به خلبانی شهید علی صیادی و کمک آقا مهدی در ادامه مسیر، روی نقطه هدف قرار گرفت و بار را هم رها کرد، اما برای هواپیما مشکلی پیش آمده بود. هواپیما از سمت راست شروع به دوران و لوپ زدن و از دست دادن ارتفاع کرد. ما از ارتفاع بالاتر ناظر کار بودیم. هواپیمای آقا مهدی لحظه به لحظه به زمین نزدیک و نزدیک‌تر می‌شد. ناخودآگاه ذکری بر زبان هر دوی ما جاری شد «وای مادر»، «وای مادر» یا فاطمه الزهرا (س). 🌿 هواپیما در کنار جاده و دقیقاً همان جایی که خاک نرمی ریخته شده بود از پهلوی راست به زمین برخورد کرد. کمی آنطرف‌تر کانکس، تانکر سوخت و تأسیسات با سازه‌های بتنی قرار داشت. کمی دورتر هم کاملاً صخره‌ای بود. هواپیما روی تل خاک به زمین برخورد کرد و دچار حریق نشد، اما روح بلند آقا مهدی به آسمان پر کشید. هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در 9دی 336 ام می خوانید: 🔰تأثیر شناساندن مسئولان واداده در ترویج نظریه مقاومت ✍حجت الاسلام مصطفی امینی خواه 🔸هنگامی که طلحه و زبیر ، خط نقض پیمان را پی می گرفتند ، علی ع با چشمانی بینا و تیز ، تحریکات و تحرکاتشان را رصد می کرد و آماده اقدام متقابل می شد. عده ای به علی ع گفتند: با این کارها ، بستر جنگ را فراهم می آوری. 🔸امیرالمومنین ع فرمود: و اللَّهِ لَا أَكُونُ كَالضَّبُعِ تَنَامُ عَلَى طُولِ اللَّدْمِ حَتَّى يَصِلَ إِلَيْهَا طَالِبُهَا وَ يَخْتِلَهَا رَاصِدُهَا؛ به خدا قسم به مانند كفتار نيستم كه با آهنگ ملايم مى خوابد تا شكارچى در رسد و غافلگيرش نموده شكارش كند. نهج البلاغه ، خطبه ۶ 🔸این تشبیه از چند جهت قابل توجّه است: «کفتار» حضور دشمن را احساس مى کند ولى با زمزمه هاى او به خواب مى رود. در نتیجه ، اسیر و ذلیل می شود. «کفتار» در خانه و لانه خود شکار مى شود. «کفتار» حتّى بدون کمترین مقاومت در چنگال دشمن گرفتار مى گردد و به دام مى افتد. 🔸در ادبیات سیاسی گفتمان علوی ، مسئولان واداده و خواب زده ، کفتارهای عرصه سیاست اند که هر چه کنار لاشه ها جسور و پر جنب و جوش اند ، در تقابل با صیاد حیله گر ، رام و دلآرام اند. 🔸در تبلیغ نظریه "مقاومت در برابر دشمن قوی پنجه" ، چهره کریه کفتارهای سیاسی ، بُرد مضاعفی به گفتمان مقاومت خواهد بخشید. هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در 9دی 336 ام می خوانید: 💠افتضاح سعودی در سلاخی خاشقچی،امداد غیبی الهی به ایران ✍عبدالله شهبازی 🔸من اهل تظاهر به دین و معنویت و این چیزها نیستم. اگر اعتقادی و باوری دارم، درست یا غلط، برای خودم است. در بحث‌ها هم سعی می‌کنم حرفم مستند و عقل‌پسند باشد، یعنی قابل محک زدن برای هر کسی با هر باوری،‌ و متوسل نشوم به تعابیر دینی و استفاده از آن‌ها به نفع نظراتم. اگر بخواهم، تبحر و سوادش را ندارم. 🔸ولی در این چهل ساله چیزهایی دیده‌ام که خیلی ‌عادی نیست. این مدیریت فشل باید همان دهه اول انقلاب مملکت را تحویل می‌داد به مدعیان و می‌رفت دنبال کارش. نظرات بعضی مدیران زمان جنگ را که الان آدم می‌بیند، و «نبوغ»شان را در ۶۰- ۷۰ سالگی، که باید سنین بلوغ و پختگی و نظریه‌پردازی و انتقال تجربه به نسل جدید باشد، حیران می‌شود که اینان در ۲۰- ۳۰ سالگی چگونه جنگ و مملکت را اداره می‌کردند. 🔸امام راحل معنویت و اخلاصی داشت که به تنهایی موتور انقلاب و نظام بود. این اخلاص و معنویت را، که در آدم اعتماد و یقین به موفقیت ایجاد می‌کرد، در منش و رفتار رهبری می‌بینم. البته دلم می‌خواهد که خیلی چیزها عوض شود و خیلی کارها بشود در جهت کارآمد کردن اوضاع. ‌ولی نمی‌شود. در مقابل، آن اخلاص را که می‌بینم ‌یقین پیدا می‌کنم که روزی خواهد شد و نباید ناامید بشوم و ببرم. 🔸در این سال‌ها اتفاقات عجیب و غیرعادی کم نبوده. وقتی رفتیم سوریه برای حفظ تمامیت ارضی این کشور، کسی موفقیت ما را پیش‌بینی نمی‌کرد. به عکس، بسیاری از داخلی‌ها، حتی در میان چهره‌های برجسته نظام، مخالف بودند و دستکم متلکی می‌گفتند. ولی خب، دیدیم که شد. موفق شدیم و خیلی عجیب بود. 🔸همین چند ماهه دو نمونه دیدیم: یکی ماجرای خاشقچی که اتفاق خیلی غیرقابل محاسبه‌ای بود. نمی‌خواهم شور کنم قضیه را، ولی شبیه به «امداد غیبی» و «معجزه» بود. دیگری، هو شدن تلویزیون ایران اینترنشنال، و به تبع آن بی‌بی‌سی فارسی و منوتو، و متلاشی شدن تیم قوی رسانه‌ای که جمع کرده بودند و برنامه‌های بزرگی داشتند. 🔸فکر می‌کنم سیاست فقط همین محسوسات و حساب و کتاب‌های عادی نیست. یک چیزهایی هم هست که در محاسبات‌مان درک نمی‌کنیم. هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در 9دی 336 ام می خوانید: 💠 چرا منتقدان آیت الله یزدی اشتباه میگویند؟ 🔹تحلیل کلامی نامه آیت الله یزدی به آیت الله شبیری ✍حجت الاسلام دکتر رضا برنجکار 🔸... از آنجایی که اشتغال عمده من در حوزه در زمینه علم کلام است، این نکته را عرض می‌کنم که بعضی از آقایان گفتند آیت‌الله شبیری مجتهد مسلم است و کسی حق نقد و اعتراض به ایشان را ندارد. جالب است بعضی که چنین حرفی را می‌زنند کسانی هستند که قبلا گفته بودند شما حق اعتراض به معصوم را هم دارید. 🔸اصلا مثل اینکه ما باید با بعضی از اینها بحث اعتقادی بکنیم که آیا شما قائل به معصوم بودن مرجع تقلید هستید یا مثل اهل سنت قائل به تصویب هستید؟ به معصوم نمی‌شود اعتراض و نقد کرد، چون عین واقعیت را می‌گوید و هیچ مسلمانی که خدا و نبوت و امامت امام معصوم را قبول دارد، نمی‌تواند به امام معصوم اعتراض کند اما غیر امام معصوم اینجوری نیست. جناب آقای آیت‌الله فلانی که 🔸ادعای فقاهت می‌کنی، مگر خودت در درس‌هایت همین آیت‌الله شبیری را نقد نمی‌کنی؟ مگر استادهایت را نقد نمی‌کنی؟ مگر خود مراجع همدیگر را نقد نمی‌کنند؟ 🔸یعنی چه که هیچکس حق نقد مجتهد را ندارد و آیت‌الله یزدی هم حتی اگر مجتهد مسلم باشد باز هم حق ندارد، چون مجتهد بر اساس تشخیص خودش عمل می‌کند؟ این همان حرفی است که بعضی برای توجیه جنگ جمل و صفین گفتند. آنها می‌گفتند کسانی که در برابر امیرالمؤمنین جنگ کردند، مجتهد بودند و ما حق اعتراض در برابر اجتهاد مجتهد را نداریم. 🔸اولا ایشان فتوا نداده است. حتی اگر فتوا هم می‌داد، می‌شد ایشان را نقد کرد. بله! مقلد فقط نسبت به فتوای مرجع تقلید خودش حق اعتراض ندارد والا مقلدین هم می‌توانند غیر از فتوا به یک رفتار مرجع تقلیدشان نقد و اشکال کنند. این چه حرفی است که کسانی که در حوزه درس خارج هم دارند، می‌زنند. 🔸این حرف، بدتر از حرف اهل سنت است که می‌گویند آنها اجتهاد کردند و ما حق اعتراض نداریم. آنها درباره فتوا می‌گویند. ما درباره ملاقات معمولی هم می‌گوییم. خیلی تنزل کنیم حرف این آقایان هم همان حرف اهل سنت می‌شود. غیر معصوم اشتباه می‌کند. ما هم که موضع‌گیری می‌کنیم، ممکن است داریم اشتباه می‌کنیم اما حق داریم نسبت به مرجع تقلید خودمان در غیر فتوا، اگر با کسی ملاقات کرد که به نظر ما ناپسند است، اعتراض کنیم. 🔸یادم می‌آید قبلا هم همین کار را کردیم و رفتیم نسبت به یکی از مراجع بزرگوار اعتراض کردیم و گفتیم شما فلان کار را کردید. اشکال هم راجع به همین مسائل سیاسی بود. ایشان هم با نهایت بزرگواری برخورد کردند و شروع کردند گفتند این هم هست، آن هم هست. ما نسبت به معصوم هم، می‌توانیم سؤال بپرسیم و بگوییم این مطلبی که می‌گویید در کجای قرآن آمده است ولی نسبت به مراجع حق اعتراض هم داریم و ممکن است ما موضع‌گیری‌های غیرفتوایی آنها را قبول نداشته باشیم. حالا چه برسد به اینکه 2 تا فقیه و 2 تا آیت‌الله نسبت به هم اعتراضی دارند. 🔸آن وقت شما نگاه کنید، یکی گفته باید برود دست‌بوسی ایشان و عذرخواهی بکند که من به اشتباه اعتراض کردم، البته ادبیات نامه بحث دیگری است و من معتقدم ادبیات باید ادبیات نرم‌تر و آرام‌تری می‌بود ولی اصل اعتراض هیچ اشکالی ندارد. چنانکه ممکن است آیت‌الله شبیری هم نسبت به آیت‌الله یزدی، بلکه نسبت به مراجع دیگر اعتراض داشته باشند و همین کار را هم گاهی صریح و گاهی با رفتارشان می‌کنند. هم در فتوا همدیگر را در خلال درس‌های‌شان نقد می‌کنند و هم در موضع‌گیری‌ها نظر همدیگر را قبول ندارند. 🔸این حرفی که وقتی کسی مجتهد یا مرجع شد، کسی حق حرف زدن ندارد، چون ایشان مطابق نظر خودش عمل کرده ولی آقای فلانی که اولا مجتهد نیست، ثانیا اگر مجتهد بود باز هم نمی‌توانست، حرف‌هایی است که برخلاف مسلمات امامیه و شیعه در حوزه علمیه زده می‌شود. اینها نشان می‌دهد علم کلام باید در حوزه تقویت شود و اعتقادات ما ضعیف است یا اینکه آقایان جناحی برخورد می‌کنند، یعنی در موضع‌گیری‌های‌شان به جای اینکه به علم و فقه‌شان مراجعه کنند، وقتی از چیزی خوش‌شان نمی‌آید، بر اساس منافع جناح‌شان حرف می‌زنند؛ از آن آقا خوشش نمی‌آید موضع می‌گیرد، با این جناح بد است موضع می‌گیرد. 🔸بله! به ولی‌فقیه هم جایی که حکم می‌کند، نمی‌توان اعتراض کرد، چون حکم ولی‌فقیه حجت است. به ولی‌فقیه در حکمش و مرجع تقلید در فتوایش نمی‌توان اعتراض کرد. در غیر این مورد با احترام و ادب می‌توانیم اعتراض کنیم. 👈متن کامل این یادداشت شفاهی را می توانید در صفحه آخر 9دی 336 ام بخوانید هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

در 9دی 336 ام می خوانید: 💠 لوبیا، تئاتر، جنگ! 🔹گزیده ای از خاطرات خانم فیضی از فعالان پشتیبانی جنگ خراسان ✍گفتگو: نرگس آشفته 🔰شور مردم 🔸اوایل جنگ هر کسی خودش می‌آمد انبار، بعدها که تعداد خانم‌ها زیاد شدند، جهاد سرویس گذاشت. دو تا مینی‌بوس برای انبار قدس که ما بودیم و دو تا مینی‌بوس هم برای انبار نجف (مسجد محمدی، میدان شهدا) می‌رفت. مینی‌بوس‌ها صبح می‌آمدند خانم‌ها را جلوی انبار پیاده می‌کردند و ظهر می‌آمدند دنبالشان. 🔸البته زمان‌های عملیات، مینی‌بوس دو شیفت می‌آمد، یک بار ساعت 12:30، یک بار هم عصر. چون آن زمان کمک‌ها خیلی زیاد می‌شد، البته همیشه کمک‌ها خوب بود ولی در عملیات‌ها شور مردم بیشتر می‌شد 🔰مادر حیدری و مادر عالمی 🔸عده‌ای بودند كه ظهرها شوهرشان می‌آمد، این‌ها معمولاً صبح ساعت 9 می‌آمدند و ظهر ساعت 12 می‌رفتند. یک عده كه بچه مدرسه‌ای نداشتند صبح زود ساعت 7:30 با سرویس می‌آمدند و بعد از نماز ظهر می‌رفتند. حدود 7-8 نفر از خانم‌های سن بالا هم بودند که از صبح تا ساعت 2- 3 بعدازظهر در انبار کار می‌کردند، بعدازظهر می‌رفتند بیمارستان خودِ جهاد و تا صبح هم به مجروحین جنگی کمک می‌کردند. 🔸البته این‌ها را جهاد نمی‌فرستاد، خودشان می‌رفتند و هر کاری هم که از دستشان بر می‌آمد انجام می‌دادند از شستن سر و صورت خونی مجروحین تا شستن لباس‌شان و... بالاخره هر کاری که مجروحین نیاز داشتند. مجروحین هم این‌ها را توی بیمارستان مادر صدا می‌زدند مادر حیدری (خدا رحمتش کند فوت كرد ) مادر عالمی... این هفت هشت نفر شب تا صبح، داخل نقاهت‌گاه جهاد بودند و صبح باز می‌آمدند انبار. 🔰از جبهه تا روستا 🔸در فصل برداشت گندم، کشاورزان باید درفاصله‌ی کوتاهی گندم‌ها را جمع می‌‌کردند. برای همین جمعه‌ها با همان خانم‌هایی كه می‌آمدند برای كمك به جبهه، می‌رفتیم توی روستاها برای دروی گندم. جمعه‌ها مینی‌بوس همیشه پر می‌شد، یک مینی‌بوسِ بیست نفره، پنجاه نفر را سوار می‌کرد و اگر یک ساعت راه بود، دو ساعت طول می‌کشید، همه سرپا می‌ایستادند، حتی داخل رکاب هم می‌رفتند [خنده] در همان وضعیت سرودهای انقلابی هم می‌خواندیم. 🔸سرِ زمین داس نداشتیم، همه با دست می‌چیدیم حتی گندم‌های بلند و ضخیمی را که تا کمر آدم می‌رسید و خیلی بلند بود. آن جا هر کسی که دستش قوی‌تر بود ساقه گندم‌ها را پنج، شش تایی توی دستش می‌گرفت و می‌کَند، گندم راحت کنده می‌شد ولی لابه‌لایِ ساقه ها، خار زیاد داشت که توجه‌ای نمی‌کردند و با شوق و ذوق خاصی می‌چیدند. 🔰تئاتر جهادی 🔸برای ایام الله دهه فجر چند تا از خانم‌ها نمایش بازی می‌کردند. نمایش‌هایی که خودشان، هم نویسنده‌اش بودند و هم کارگردان. موضوع نمایش بیشتر شاه و خانواده‌اش بود که به طنز این‌ها را اجرا می‌كردند. خانم‌ها همان‌طور که لوبیا پاک می‌کردند و قند می‌شکستند با هم هم‌فکری می‌کردند، می‌گفتند بیاییم یک نمایشی بازی کنیم. تو این نقش را بازی کن، تو این نقش را و... همین طور با هم صحبت می‌کردند و بعد شب می‌رفتند متن نمایش را می‌نوشتند. 🔸آن‌طوری که الان در اذهان هست که جنگ همه اش گریه و زاری و کار و بدبختی بود، واقعاً این نبود. خانم‌ها خیلی راحت در عین حالی که لوبیا پاک می‌کردند، گردو و بادام می‌شکستند، دعای توسل می‌خواندند، ذکر صلوات داشتند در عین حال خیلی خنده و شوخی و مزاح هم داشتند و با هم رفیق بودند در مراسم‌های عروسی، همدیگر را دعوت می‌کردند، برای مراسم تشییع جنازه شهدای‌شان یا اگر فوتی داشتند، می‌رفتند. با هم دوست شده بودند و هنوز هم آن ارتباط‌های خانوادگی هست. 🔰از باغ تا کارخانه 🔸فصل تابستان، بعضی‌ها میوه باغ‌شان را می‌دادند برای رزمندها. می‌گفتند این باغ وقف رزمنده‌هاست. ما از صبح چند نفر از خانم‌ها را می‌بردیم باغ. بعد دیگه هر چی که می‌چیدند اگر تازه بود داخل جعبه‌ها می‌گذاشتند و اگر هم له شده بود می‌فرستادند كارخانه كمپوت. آن‌جا خانم‌های جهاد میوه‌ها را تبدیل به كمپوت هلو، كمپوت سیب... می‌کردند. کار خیلی سختی هم داشتند یا از صبح باید سر دستگاه می‌ایستادند یا چکمه پای‌شان می‌کردند و میوه لگد می‌کردند. 🔰آجیل‌های نامه رسان 🔸شهرستانی‌ها کلی پسته و بادام و گردو توی کیسه‌های بزرگ می‌گذاشتند و می‌فرستادند مشهد. ما این‌ها را می‌شکستیم و جدا می‌کردیم و چند روز بعدش همه آجیل‌ها را توی سالن پهن می‌کردیم. خانم‌ها با صلوات و دعای توسل آجیل‌ها را توی پلاستیک بسته‌بندی می‌کردند تا بفرستیم منطقه. عده‌ای هم همان‌جا برای رزمنده‌ها نامه می‌نوشتند یا نامه هایی که از قبل توی کیسه‌ها بود را داخل بسته‌های پلاستیک آجیل می‌گذاشتند. 👈متن کامل این گفتگوی جذاب را می توانید در صفحه جبهه فرهنگی 9دی 336 ام بخوانبد هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

شماره 337 ام نه دي امروز روي دكه هاي مطبوعات 💠 سیگنال مستر ظریف به آمریکا! 🔸سلطان خرید سکه اعدام شد؛ سلطان فروش سکه تکریم شد! هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

شماره 338 ام نه دي شنبه روي دكه هاي مطبوعات 💠 نابسامانی شهرداری تهران، ناتوانی وزیر ارتباطات، بازگشت کارت سوخت 🔹عيان شدن واقعيت بي كفايتي اصلاح طلبان در مديريت كشور براي مردم 🔸محبوبیت لیبرالها! استقبال تقریبا هیچ از آخوندی در دانشگاه فردوسی مشهد هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a مدیر مسئول 👇 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

✍نسخه پی دی اف شماره 336 هفته نامه 9دی هفته نامه ۹ دی 👇 eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a