استغفار مولی امیرالمومنین علیه السلام نقل از صحیفه علویه اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فِيهِ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِمَا أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَنِی فِيهِ مَا لَيْسَ لَكَ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِلنِّعَمِ الَّتِی مَنَنْتَ بِهَا عَلَيَّ فَقَوِيتُ بِهَا عَلَى مَعَاصِيكَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِی لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ ... الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ لِكُلِّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ وَ لِكُلِّ مَعْصِيَةٍ ارْتَكَبْتُهَا اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی عَقْلًا كَامِلًا وَ عَزْماً ثَاقِباً وَ لُبّاً رَاجِحاً وَ قَلْباً ذَكِيّاً وَ عِلْماً [عَمَلًا] كَثِيراً وَ أَدَباً بَارِعاً وَ اجْعَلْ ذَلِكَ كُلَّهُ لِی وَ لَا تَجْعَلْهُ عَلَيَّ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ثُمَّ قُلْ خَمْساً أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِی لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَيْه‏...المصباح للكفعمي‏، ابراهيم بن على عاملى كفعمى‏، ص 63 ؛ بحار الانوار، علامه مجلسی، ج 84، ص 325 ؛ خدايا از تو آمرزش خواهم از هر گناهى كه بدرگاه تو از آن گناه توبه كرده ولى دوباره انجامش داده‏ام . و از تو آمرزش خواهم از آن اعمالى كه منظورم در ابتداى كار تنها رضاى تو بوده ولى در حين عمل چيزهاى ريائى ديگرى كه براى غير تو بوده در آن مخلوط گشته است. و از تو آمرزش خواهم براى نعمتهائى كه بدادن آنها بر من منت نهاده‏اى ولى من بوسيله آنها بر نافرمانى تو نيرو گرفته‏ام. آمرزش خواهم از آن خداوندى كه معبودى جز او نيست، زنده پاينده، داناى غيب و شهود، مهر پيشه و بخشنده، از هر گناهى كه انجام داده‏ام، و هر نافرمانى كه مرتكب شده‏ام. خدایا عقلی كامل و تصمیمی نافذ و خردی برتر و دلی هوشیار و پاك و علم وعمل زیاد و ادبی نیكو روزیم كن و تمام اینها را به لطفتت به سود من قرار ده نه به زيانم ای مهربان ترین مهربانان

جهارچیزی که در چهارچیز دیگر پنهان است مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏1 ؛ ص149...جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَخْفَى أَرْبَعَةً فِي أَرْبَعَةٍ أَخْفَى رِضَاهُ فِي طَاعَتِهِ فَلَا تَسْتَصْغِرَنَّ شَيْئاً مِنْ طَاعَتِهِ فَرُبَّمَا وَافَقَ رِضَاهُ وَ أَنْتَ لَا تَعْلَمُ وَ أَخْفَى سَخَطَهُ فِي مَعْصِيَتِهِ فَلَا تَسْتَصْغِرَنَّ شَيْئاً مِنْ مَعْصِيَتِهِ فَرُبَّمَا وَافَقَ سَخَطَهُ وَ أَنْتَ لَا تَعْلَمُ وَأَخْفَى إِجَابَتَهُ فِي دَعْوَتِهِ فَلَا تَسْتَصْغِرَنَّ شَيْئاً مِنْ دُعَائِهِ فَرُبَّمَا وَافَقَ إِجَابَتَهُ وَ أَنْتَ لَا تَعْلَمُ وَ أَخْفَى وَلِيَّهُ فِي عِبَادِهِ فَلَا تَسْتَصْغِرَنَّ عَبْداً مِنْ عَبِيدِ اللَّهِ فَرُبَّمَا يَكُونُ وَلِيَّهُ وَ أَنْتَ لَا تَعْلَمُ. خداوند تبارک وتعالی چهار چيز را در چهار چيز پنهان كرده است: خوشنودى خودش را در اطاعتش پنهان كرده، پس چيزى از اطاعت او را كوچك‏ مشمار، چه بسا كه با رضايت او همراه شود و تو ندانى، و خشم خود را در نافرمانى خود پنهان كرده، پس چيزى از نافرمانى او را كوچك‏ مشمار، چه بسا گناهى سبب خشم او شود و تو ندانى، و اجابت خود را در درخواست كردنش پنهان كرده، پس چيزى از درخواست كردن او را كوچك‏ مشمار، چه بسا با اجابتش همراه شود و تو ندانى، و ولىّ خود را در ميان بندگانش پنهان كرده، پس هيچ بنده‏اى از بندگان خدا را كوچك‏ مشمار، چه بسا او ولىّ خدا باشد و تو ندانى

گناه مانع اجابت دعا و براورده شدن حوایج میشود الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏2 / 271 / باب الذنوب ...عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ يَسْأَلُ اللَّهَ الْحَاجَةَ فَيَكُونُ مِنْ شَأْنِهِ قَضَاؤُهَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ أَوْ إِلَى وَقْتٍ بَطِي‏ءٍ فَيُذْنِبُ الْعَبْدُ ذَنْباً فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِلْمَلَكِ لَا تَقْضِ حَاجَتَهُ وَ احْرِمْهُ إِيَّاهَا فَإِنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطِي وَ اسْتَوْجَبَ الْحِرْمَانَ مِنِّي. ا مام باقر عليه السّلام فرمودند همانا بنده از خدا حاجتى ميخواهد كه اقتضا دارد، زود يا دير برآورده شود یعنی حاجت مشروع است و شرايط براورده شدن موجود است سپس آن بنده گناهى مرتكب مى‏شود، و خداى عز و جل و تبارك و تعالى به فرشته ميفرمايد: حاجتش را روا مكن و او را از آن محروم دار زيرا در معرض ناخشنودی در آمد و سزاوار محروميت از اجابت گشت

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَ أَهْلِکْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‏.

درس هفدهم سوره مبارکه عنکبوت .....هجرت تاریخی حضرت ابی عبدالله الحسین علیه السلام ارمدینه به کربلاومصائبی است که دراین راه متحل شدو... هجرتی که مبداء تحول و منشاء بیداری و پشتوانه قاطع وبسیارمهم برای همه نهضت های بعدی درطول تاریخ شده وخواهد شد وازان جمله ...درعصر ما زمینه نهضت امام خمینی رحمت الله علیه رافراهم نمود تا او یک تنه بدون هیچگونه امکانات وتسلیحات با دست خالی با نام محرم وصفر و عاشورا وکربلا و... علیه طاغوت حاکم باهمه اعوان وانصار ابرقدرت و قوی شوکتی که داشت قیام نمود ودرراه نهضت اسلامی از راهکارهجرت به مددالهی استفاده نمود ... هجرت از نجف اشرف به پاریس سبب تسریع در روند پیروزی نهضت و شکست جبهه کفرو نفاق داخلی و پشتوانه های خارجی ان شد و نام امام خمینی رحمت الله علیه و نهضت او نیز برسراسر عالم درخشید ... بخشی از متن

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَ أَهْلِکْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‏.

سر زلفت به کنارى زن و رخسارگشا تا جهان محو شود، خرقه کشد سوى فنا به سر کوى تو اى قبله دل، راهى نیست ورنه هرگز نشوم راهی وادی مِنا از صفای گل روى تو هر آن کس برخورد برکَند دل ز حریم و نکُند رو به صفا طاق ابروى تو محراب دل و جان من است من کجا و تو کجا؟ زاهد و محراب کجا؟ ملحد و عارف و درویش و خراباتى و مست همه در امر تو هستند و تو فرمانفرما خرقه صوفى و جام مى و شمشیر جهاد قبله‏گاهى تو و این جمله، همه قبله نما رسم ایا به وصال تو که در جان منى؟ هجر روى تو که در جان منى، نیست روا ما همه موج و تو دریاى جمالى اى دوست موج دریاست، عجب آنکه نباشد دریا دیوان امام خمینی رحمت الله علیه http://www.noorsoft.org/fa/software/view/15044

رخ خورشید عیب از ما است، اگر دوست ز ما مستور است دیده بگشاى که بینى همه عالم طور است لاف کم زن که نبیند رخ خورشید جهان چشم خفاش که از دیدن نورى کور است یا رب، این پرده پندار که در دیده ماست باز کن تا که ببینم همه عالم نور است کاش در حلقه رندان خبرى بود ز دوست سخن آنجا نه ز "ناصر" بود از "منصور" است واى اگر پرده ز اسرار بیفتد روزى فاش گردد که چه در خرقه این مهجور است چه کنم تا به سر کوى توام راه دهند؟ کاین سفر توشه همى‏خواهد و این ره دور است وادى عشق که بى هوشى و سرگردانى است مدعى در طلبش بوالهوس و مغرور است لب فرو بست هر آن کس رخ چون ماهش دید آنکه مدحت کند از گفته خود مسرور است وقت آن است که بنشینم و دم در نزنم به همه کون و مکان مدحت او مسطور است دیوان امام خمینی رحمت الله علیه http://www.noorsoft.org/fa/software/view/15044

دعایی که پیامبر صلی الله علیه واله به دخترش یاد داد برای حاجت روایی یا اَعَزَّ مَذْکُورٍ، وَ اَقْدَمَهُ قِدَماً فِی الْعِزِّ وَ الْجَبَرُوتِ، یا رَحیمَ کُلِّ مُسْتَرْحِمٍ، وَ مَفْزَعَ کُلِّ مَلْهُوفٍ اِلَیْهِ، یا راحِمَ کُلِّ حَزینٍ یَشْکُو بَثَّهُ وَ حُزْنَهُ اِلَیْهِ، یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ الْمَعْرُوفُ مِنْهُ وَ اَسْرَعَهُ اِعْطاءً، یا مَنْ یَخافُ الْمَلائِکَهُ الْمُتَوَقِّدَهُ بِا لنُّورِ مِنْهُ. اَسْاَلُکَ بِالْاَسْماءِ الَّتی یَدْعُوکَ بِها حَمَلَهُ عَرْشِکَ، وَ مَنْ حَوْلُ عَرْشِکَ بِنُورِکَ یُسَبِّحُونَ شَفَقَهً مِنْ خَوْفِ عِقابِکَ، وَبِا لْاَسْماءِ الَّتی یَدْعُوکَ بِها جَبْرَئیلُ وَ میکائیلُ وَ اِسْرافیلُ اِلاَّ اَجَبْتَنی، وَ کَشَفْتَ یا اِلهی کُرْبَتی، وَ سَتَرْتَ ذُنُوبی.یا مَنْ اَمَرَ بِالصَّیْحَهِ فی خَلْقِهِ، فَاِذاهُمْ بِالسَّاهِرَهِ مَحْشُورُونَ، وَ بِذلِکَ الْإِسْمِ الَّذى اَحْیَیْتَ بِهِ الْعِظامَ وَ هِیَ رَمیمٌ، اَحْیِ قَلْبی، وَ اشْرَحْ صَدْرى، وَاَصْلِحْ شَأْنی.یا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالْبَقاءِ، وَ خَلَقَ لِبَرِیَّتِهِ الْمَوْتَ وَ الْحَیاهَ وَ الْفَناءَ، یا مَنْ فِعْلُهُ قَوْلٌ، وَ قَوْلُهُ اَمْرٌ، وَاَمْرُهُ ماضٍ عَلی ما یَشاءُ.اَسألُکَ بِالْإِسْمِ الَّذى دَعاکَ بِهِ خَلیلُکَ حینَ اُلْقِیَ فِی النَّارِ فَدَعاکَ بِهِ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَ قُلْتَ: «یا نارُکُونی بَرْداً وَ سَلاماً عَلی اِبْراهیمَ»، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى دَعاکَ بِهِ مُوسی مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَیْمَنِ، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ عیسی مِنْ رُوحِ الْقُدُسِ. وَ بِالْإِسْمِ الَّذى وَهَبْتَ بِهِ لِزَکَرِیَّا یَحْیی، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى کَشَفْتَ بِهِ عَنْ اَیُّوبَ الضُّرَّ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى تُبْتَ بِهِ عَلی داوُدَ، وَ سَخَّرْتَ بِهِ لِسُلَیْمانَ الرّیحَ تَجْرى بِأَمْرِهِ، وَ الشَّیاطینَ، وَ عَلَّمْتَهُ مَنْطِقَ الطَّیْرِوَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الْعَرْشَ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الْکُرْسِیَّ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الرُّوحانِیّینَ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ جَمیعَ الْخَلْقِ. وَ بِالْإِسْمِ الَّذى خَلَقْتَ بِهِ جَمیعَ ما اَرَدْتَ مِنْ شَیْ ءٍ، وَ بِالْإِسْمِ الَّذى قَدَرْتَ بِهِ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ، اَسْأَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ الْأَسْماءِ، اِلاَّ ما اَعْطَیْتَنی سُؤْلی وَ قَضَیْتَ حَوائِجی یا کَریمُ اى گرامى ترین نامى که یاد شده، و دیرینه ترین نام در عزّت و فرمانروایى، اى رحم کننده بر هر که از او طلب رحمت کند، و پناه هر که به او پناهنده شود، اى رحم کننده بر هر محزونى که شکوه و شکایت بسوى او برد، اى بهترین کسى که از او نیکى طلب شده و بسرعت آنرا اجابت فرمود، اى کسى که فرشتگان نورانى از او در هراسند.بحقّ نامهایى که حاملان عرشت، و آنانکه در اطراف آن قرار دارند، و از هراس عقاب تو تسبیح و تنزیه تو را مى گویند، تو را بدان نامهامى خوانند، و بحقّ نامهایى که جبرئیل و میکائیل و اسرافیل تو را بدان نامها مى خوانند، از تو مى خواهم دعایم را اجابت کنى، و مشکلم را بر طرف کرده، و گناهانم را بپوشانى.اى کسى که فرمان داد نفخه صور در میان موجودات دمیده شود، تا آنان در اجتماع بزرگ قیامت گرد هم آیند، و بحق آن نامى که استخوانهاى پوسیده را زنده کردى، از تو مى خواهم که قلبم را زنده، سینه ام را گشاده، و امورم را اصلاح فرمائى.اى کسى که بقاء و جاودانگى را ویژه ى خود قرار داد، و مرگ و زندگى و فناء را براى موجوداتش خلق فرمود، اى کسى که عملش مطابق گفتارش، و گفتارش همانند فرمانش، و فرمانش بر هرچه خواهد جارى مى باشد. بحقّ آن نامى که حضرت ابراهیم، خلیل تو، آنگاه که در آتش انداخته مى شد، تو را بدان نام خواند، و تو دعایش را اجابت فرمودى، و گفتى: «اى آتش بر ابراهیم سرد و سلامت شو»، و بنامى که موسى از کنار کوه طور ایمن تو را بدان نام خواند، و تو او را اجابت فرمودى، و بنامى که عیسى را از روح القدس آفریدى. و بنامى که یحیى را به زکریّا بخشیدى، و بنامى که رنج و مشقّت را از ایّوب مرتفع ساختى، و بنامى که توبه داود را پذیرفتى، و بادها را براى سلیمان مسخّر نمودى، که بفرمان او بگردش درمى آمدند، همچنین جنّ را براى او مسخّر کردى،و زبان پرندگان را به او آموختى.و بنامى که عرش را با آن آفریدى، و جهان را به آن خلق فرمودى، و فرشتگان را با آن ایجاد کردى، و جنّ و انس را با آن خلق کردى، و بنامى که تمامى مخلوقات را پدید آوردى.و بنامى که آنچه خواستى خلق فرمودى، و بنامى که بر هر چیز قادر شدى، بحقّ این نامها از تو مى خواهم که حاجتم را برآورى، و درخواستهایم را اجابت فرمایى، اى بخشنده. منبع:بحارالانوار ج ۹۲ ص ۴۰۵ و ۴۰۶.

دیوان اشعار امام خمینی رحمت الله علیه https://eitaa.com/noktaha/1476

سفارش حضرت صاحب الزمان علیه السلام به انس با این کتاب

🌻 ماه گل 🌸 در این بهار معنوی از بهار عمرتون حداکثر استفاده رو ببرید... 📜 دستورالعمل آقا برای استفاده بهتر از ماه رجب 🌺 #بهار_به_توان_بهار 🌺 💫 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار 🌱 @Nojavan_Khamenei

🎣 شکار نشی! 😉 فضای مجازی دریای وسیعی‌است که شکارچی‌ها همیشه درکمین‌اند! 📱 #مجازیان 💫 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار 🌱 @Nojavan_khamenei

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَ أَهْلِکْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‏.

ازدواج و تشکیل خانواده طبق ضوابط الهی راه صحیح وعقلانی ارضاء غریزه جنسی درس هجدهم سوره مبارکه عنکبوت

معجون آرامش روزی نوشروان برحکیم بزرگمهر عصبانی وخشمگین شد و در خانه ای تاریک به زندانش افکند و گفت او را به زنجیر بستند .چون روزی چند بر این حال بود، کسانی را فرستاد تا از حالش پرسند . آنان حکیم را را دیدند با دلی قوی و شادمان وسرحال و سرزنده بدو گفتند در تاریکی زندان و سختی تو را آسوده دل می بینیم گفت:معجونی ساخته ام از شش جزء و به کار می برم و چنین که می بینید مرا نیکو می دارد. گفتند:... آن معجون را شرح بازگوی که ما را نیز هنگام گرفتاری به کار آید گفت:آری جزء نخست اعتماد بر خدای است عزوجل دوم آنچه مقدر است بودنی است سوم شکیبایی برای گرفتار بهترین چیزهاست چهارم اگر صبر نکنم چه کنم پس نفس خویش را به جزع و زاری بیش نیازارم پنجم آنکه شاید حالی سخت تر از این رخ دهد ششم آنکه از این ساعت تا ساعت دیگر امید گشایش باشد چون این سخنان به نوشروان رسید او را آزاد کرد و گرامی داشت

عارف كه ز عرفان كتبي چند فراخواند بسته است به الفاظ و تعابير و دگر هيچ ماييم و يكي خرقه تزوير و دگر هيچ در دام ريا بسته به زنجير و دگر هيچ خودبيني و خودخواهي و خودكامگي نفس جان را چو «روان» كرده زمين¬گير و دگر هيچ در بارگه دوست نبرديم و نديديم جز نامه سربسته به تقصير و دگر هيچ بگزيده خرابات و گسسته ز همه خلق دل بسته به پيشامد تقدير و دگر هيچ درويش كه درويش‏صفت نيست، گشايد بر خلق خدا ديده تحقير و دگر هيچ صوفي كه صفاييش نباشد، ننهد سر جز بر در مردِ زر و شمشير و دگر هيچ عالِم كه به اخلاص نياراسته خود را علمش به حجابي شده تفسير و دگر هيچ عارف كه ز عرفان كتبي چند فراخواند بسته است به الفاظ و تعابير و دگر هيچ دیوان اشعار امام خمینی رحمت الله علیه دریافت https://eitaa.com/noktaha/9007 👈🏼

مایه زینت باشیم نه سبب شرمساری قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ اَلْوَرَعِ وَ اَلاِجْتِهَادِ وَ صِدْقِ اَلْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ وَ حُسْنِ اَلْخُلُقِ وَ حُسْنِ اَلْجِوَارِ وَ كُونُوا دُعَاةً إِلَى أَنْفُسِكُمْ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لاَ تَكُونُوا شَيْناً وَ عَلَيْكُمْ بِطُولِ اَلسُّجُودِ وَ اَلرُّكُوعِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا طال [أَطَالَ] اَلرُّكُوعَ يَهْتِفُ إِبْلِيسُ مِنْ خَلْفِهِ وَ قَالَ يَا وَيْلَتَاهُ أَطَاعُوا وَ عَصَيْتُ وَ سَجَدُوا وَ أَبَيْتُ.. حضرت صادق عليه السّلام فرمودند برشما باد به تقوى و پرهيزگارى ورع از محارم كوشش درطاعت واعمال نیک راستگوئى اداى امانت و خوش اخلاقى و خوشرفتارى با همسايگان واینکه مردم را بسوى ما دعوت كنيد با اعمالتان نه با زبانتان و مایه افتخار ما باشيد و سبب شرمساری وخجلت ما نباشید سعى كنيد سجده‌ها و ركوع را طولانى نمائيد زيرا وقتى يكى از شما ركوع طولانى دارد شيطان از پشت سر او فرياد ميزند واى بر من اينها اطاعت كردند و من معصيت و اينها سجده نمودند من مخالفت كردم.

آداب نشستن امام صادق علیه السلام مِنْ كِتَابِ اَلْمَحَاسِنِ وَ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَكْثَرَ مَا يَجْلِسُ تُجَاهَ اَلْقِبْلَةِ . امام صادق عليه السّلام فرمودند رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله بيشتر اوقات رو به طرف قبله مى نشست.

نتیجه کار و کاسبی حلال توفیق دیدار مداوم امام

یه رمز موفقیت اینه

ذخیره های اخرتی واثار دنیوی تلاوت قران مجید

وَ إِذَا أَرَدْتَ التَّزْوِيجَ فَاسْتَخِرْ وَ امْضِ ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ ارْفَعْ يَدَيْكَ وَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ التَّزْوِيجَ فَسَهِّلْ‏ لِي‏ مِنَ‏ النِّسَاءِ أَحْسَنَهُنَّ خُلُقاً وَ خَلْقاً وَ أَعَفَّهُنَّ فَرْجاً وَ أَحْفَظَهُنَّ نَفْساً فِيَّ وَ فِي مَالِي وَ أَكْمَلَهُنَّ جَمَالًا وَ أَكْثَرَهُنَّ أَوْلَاداً الفقه الرضا عليه السلام / 234 / 32 حضرت امام رضا عليه الصلاة والسلام فرمودند هرگاه تصمیم گرفتی همسر انتخاب کنی وازدواج کنی از خداوند طلب خیر کن و در پی آن قبل از هرچیز دو رکعت نماز بگزار و دست هایت را بالا ببر و بگو خداوندا تصمیم به ازدواج وانتخاب همسر گرفتم پس اسان کن برایم فراهم شدن خواستگاری زنی که بهترین باشد ازنظر خُلُق و خَلْق یعنی سلامت وزیبایی عقل وروح و سلامت کامل جسم وتناسب اندام و... و عفیف ترین در پاکدامنی وبهترین در حفظ آبرو وحیثیت اموالم و کامل ترین از نظر جمال و زیبایی و فرزند اوری بیشتر

‏‏ ‏ سالها می‌گذرد حادثه‌ها می‌آید‏ ‏‏انتظار فرج از نیمه خرداد کشم‏ ‏‏بسم الله الرحمن الرحیم‏ از غم دوست در این میکده فریاد کشم‏ ‏‏دادرس نیست که در هجر رخش داد کشم‏ ‏‏داد و بیداد که در محفل مارندی نیست‏ ‏‏که برش شکوه برم داد ز بیداد کشم‏ ‏‏شادیم داد غمم داد و جفا داد و وفا‏ ‏‏با صفا منت آن را که به من داد کشم‏ ‏‏عاشقم عاشق روی تو نه چیز دگری‏ ‏‏بار هجران و وصالت بدل شاد کشم‏ ‏‏مردم از زندگی بی‌تو که با من هستی‏ ‏‏طرفه سری است که باید بر استاد کشم‏ ‏‏سالها می‌گذرد حادثه‌ها می‌آید‏ ‏‏انتظار فرج از نیمه خرداد کشم‏ دریافت کتاب ‏دیوان اشعار امام خمینی رحمت الله علیه ‎ https://eitaa.com/noktaha/1476

اى عزيز اى مطالعه كننده اين اوراق عبرت كن از حال اين نويسنده كه اكنون در زير خاك و در عالم ديگر گرفتار اعمال زشت و اخلاق ناهنجار خويش است و تا فرصت داشت به بطالت و هوى و هوس عمر عزيز را گذراند سرمايه الهى را ضايع و باطل كرد تو ملتفت خود باش كه نيز روزى مثل مايى و خودت نمى‏دانى آن چه روز است شايد الان كه مشغول قرائتى باشد اگر تعللى كنى فرصت از دست مى‏رود اى برادر من اين امور را تعويق نينداز كه تعويق انداختنى نيست چه قدر آدمهاى صحيح و سالم با موت ناگهانى از اين دنيا رفتند و ندانيم عاقبت آنها چيست پس فرصت را از دست مده و يك دم را غنيمت شمار كه كار خيلى اهميت دارد و سفر خيلى خطرناك است دستت از اين عالم كه مزرعه آخرت است اگر كوتاه شد ديگر كار گذشته است و اصلاح مفاسد نفس را نتوانى كرد جز حسرت و حيرت و عذاب و مذلت نتيجه نبرى اولياى خدا آنى راحت نبودند و از فكر اين سفر پر خوف و خطر بيرون نمى‏رفتند حالات على بن الحسين عليهما السلام امام معصوم، حيرت انگيز است ناله‏هاى امير المؤمنين عليه السلام، ولىّ مطلق بهت آور است چه شده است كه ما اين طور غافليم؟ كى به ما اطمينان داده جز شيطان كه كارهاى ما را از امروز به فردا مى‏اندازد مى‏خواهد اصحاب و انصار خود را زياد كند و ما را با خلق خود و در زمره خود و اتباع خود محشور كند هميشه آن ملعون امور آخرت را در نظر ما سهل و آسان جلوه دهد و ما را با وعده «رحمت خدا» و «شفاعت شافعين» از ياد خدا و اطاعت او غافل كند ولى افسوس كه اين اشتهاى كاذب است از دامهاى مكر و حيله آن ملعون است امام خمینی رحمه الله علیه چهل‏حديث ص : 151