#دانشگاه #پژوهشگاه #بحران #هزینه بسم الله الرحمن الرحیم ابتذالی به نام دانشگاه و پژوهشگاه! ایام و ماه‌های بحرانی، ایامی‌اند برای درس گرفتن و آموختن؛ از بحران غزه تا بحران انتخابات. چیزی که همین روزها بسیار مرا تکان داد این بود که فهمیدم نهادهایی مانند پژوهشگاه یا دانشگاه و به‌طور کلی مراکز علمی علوم انسانی ما، تا چه اندازه بی‌فایده، مسخره و مزخرف‌اند. دستگاه‌هایی که پول می‌خوردند و ساده‌ترین مسئولیت‌های البته مورد نیاز را به دوش نمی‌کشند. واقعاً نباید از پژوهشگاه‌های علوم سیاسی انتظار داشته باشیم که مجموع اسناد مربوط به برجام را، از ابعاد مختلف و به ترتیب تاریخ، یک‌جا جمع کنند؟ برجامی که بیش از یک دهه افکار عمومی ایران را به خود مشغول کرده‌است و بحران‌های فراوانی را در پی خود آورده‌است؟ پس واقعاً این همه پژوهشگاه، از دانشگاه‌ها تا حوزه و از حوزه تا سپاه چه کار مفیدی می‌خواهند انجام دهند؟ پس چه زمانی می‌خواهند مسئله‌ای را حل‌وفصل کنند؟ تا کی باید ظریف کذاب و روحانی شیاد اینگونه با سخنان کذب بتازند و اندیشۀ مردم را به‌دست گیرند؟ حتی این کار را دانشجویان کارشناسی ارشد نیز می‌توانند در پایان‌نامۀ خود انجام دهند؛ چرا نباید به صورت یک پروژه در دانشگاه‌های ما تعریف شوند؟! این ناکارآمدی سر دراز دارد؟! چرا ظهور قدرت مقاومت در طوفان الاقصی و ظهور قدرت ایران در وعدۀ صادق اینگونه نادیده گرفته شده است و لوازم بین المللی، اقتصادی، جامعه شناختی و ... نادیده گرفته می‌شود؟ چرا مستندی وجود ندارد تا آن سیاست‌مدار بی‌افسار اینگونه به سیاست‌های ایران در محور مقاومت نتازد و این اتفاقات عظیم را با اصطلاحاتی مانند موشک‌پرانی به سخره نگیرد؟! مگر ما جامعه‌شناسان مسلمانی نداریم که فواید حجاب را با بررسی‌های میدانی در کشور‌های مختلف به گوش دانشجویان و مردم برسانند؟! اگر بخواهیم این مسائل کار نشده را بشماریم، واقعاً از بیکارگی و بطّالگی این نهادها قالب تهی می‌کنیم! متأسفانه برای این رخ‌دادهای مهیب اثری مستند وجود ندارد که هم سیاست‌مداران ما به آن مراجعه کنند تا چرند نگویند و هم اهل رسانه و هنر آن را مطالعه کنند تا مردم را با ابزارهای خود به آگاهی برسانند تا درنهایت مردم ما، قدر داشته‌های خود را بدانند. با این موارد که مواجه شدم، واقعاً توسعه نیافتگی و خاورمیانه‌ای بودن را احساس کردم. آخر تا این اندازه ناکارآمد؟! الحمدلله علی کل حال

#حجاب #جامعه #هویت #دین بسم الله الرحمن الرحیم بی‌حجابی تا کجا پیش خواهد رفت؟ در یادداشتی تحت عنوان خودِ آئینی نوشتم که هویت دینی چگونه عمل می‌کند و ممکن است وضع را به کجا برساند. برخورد و هجوم به حجاب هم از این امر مستثنی نیست. اگر به تاریخ انقلاب مراجعه کنید، در خواهید یافت که حتی برخی از شخصیت‌ها تنها به دلیل مسئلۀ حجاب، نوع برخورد پهلوی با آن و در نهایت بسط عمیق بی‌حجابی به انقلاب پیوستند. اساساً ترویج بی‌حجابی و رهایی حجاب، به‌درستی در نگاه متدینین به عنوان نشانه‌ای روشن از تقابل با دین شناخته می‌شود. به‌هرحال همانطور که در آن یادداشت گفته شد، همانطور که مسلمانان، در زمان پهلوی به دلیل همین تقابل‌ها خون توده‌ای‌ها را مباح دانستند و در مرحلۀ بعد با حکومت پهلوی به تقابل برخاستند، در همین جمهوری اسلامی نیز، احتمال رویداد تقابلاتی چنین سخت و خشن بسیار محتمل است. یعنی با تشدید جدی‌تر بی‌حجابی، احتمالاً بسیاری دست‌کم خون مروجین و مکشفه‌های عریان را مباح بدانند و این تقابل، دوباره وضعیت حجاب را به دوران ابتدای انقلاب بازگرداند. این یعنی، اکتفا نکردن قشر سکولار به همین حد از بی‌حجابی و فشار بیشترشان، آن‌ها را به دهه‌هایی بازخواهد گرداند که حداقل حجابشان مانتوهای بلند باشد! الحمدلله

#شبکه_اجتماعی #خلاقیت #ایران بسم الله الرحمن الرحیم استقبال از شبکه‌های اجتماعی ایرانی خب معلوم است آنچنان که باید از شبکه‌های اجتماعی استقبال نشد! ولی چرا استقبال باید و شاید اتفاق نیفتاد؟ شاید فکر کنید، کیفیت پایین این شبکه‌ها دلیل اصلی این عدم استقبال است. هرچند این پاسخ بخشی از پاسخ به پرسش ماست، ولی تمام پاسخ نیست. به‌نظر می‌رسد کاربران این شبکه‌ها، از سال‌ها پیش، به‌دلیل تقدم ارائۀ خدمات، کیفیت بهتر و فیلتر نبودن آن‌ها، هویت خود را به شبکه‌هایی چون تلگرام، اینستاگرام و ... گره زده‌اند و دیگر نمی‌توانند بدون یک «معجزه» از آن‌ها جدا شوند. منظور من از گره خوردن هویت تنها انس و ارتباط روان‌شناختی با آن شبکه‌ها نیست، بلکه علاوه‌بر آن به این معنی است که تاریخ زیست خود را نیز در آن ثبت کرده‌اند: تاریخ اقتصادی، تاریخ سیاسی، تاریخ هنری و... . بنابراین جدا شدن از این شبکه‌های اجتماعی به معنای عبور از این گنجینۀ شخصیتی است. البته باز می‌گردیم به همان پاسخ اول، که اگر کیفیت شبکه‌های اجتماعی داخلی و امکاناتی که ارائه می‌کردند، به اندازۀ شبکه‌های اجتماعی خارجی بود، باز هم نظر افرادی را که به این میراث چندان علاقه‌ای نشان نمی‌دهند جلب می‌کرد ولی در وضعیت کنونی چطور؟ ایتایی که در کاربران کانال‌ها را از ارائۀ نظرات محروم کرده، ربات خاصی در آن فعال نیست یا ویراستی‌ای که سرعتش از توییتر فیلتر شده، کم‌تر است، طبعاً رغبت چندانی برای کاربران آن شبکه‌ها ایجاد نمی‌کند! من برای جدایی و روی آوردن ایرانیان به شبکه‌های اجتماعی داخلی به یک «معجزه» اشاره کردم. آن معجزه چیست؟ معجزه‌ای که تاریخ شبکه‌های اجتماعی نشان داده‌است که میل به شبکه‌های اجتماعی دیگر را کم‌تر می‌کند. آن معجزه چیزی نیست جز خلاقیت. یعنی شبکۀ اجتماعی‌ای ساخته شود که در مواجهۀ با شبکه‌های اجتماعی کنونی، امکانات کاملاً متفاوتی را در اختیار کاربران خود قرار دهد تا کاربر را شدیداً تحت تأثیر قرار دهد. مانند نسبت تلگرام به واتساپ؛ یا نسبت تیک‌تاک به اینستاگرام؛ و از این‌ها مهم‌تر، نسبت اینستاگرام به تلگرام. باید قوای فکری ایرانیان جمع شود تا چیزی را نشان دهند که بسیار جذاب است و هیچ سابقه‌ای ندارد. الحمد لله رب العالمین

#انتخابات #جلیلی البته، مشارکت پایین مردم، دلایل بسیاری دارد ولی یکی از مهم‌ترین دلایل را در جملۀ یک پیرمرد در بازار قم شنیدم: «چهل سال است همین حرف‌ها را می‌زنند». جلیلی،‌ با مشاوران تازه نفس و گم‌نام خود این ظرفیت را دارد تا پوست‌اندازی جمهوری اسلامی در چهل‌سالۀ دوم را به نمایش بگذارد. آقای جلیلی بیایید و از مشاوران و همراهان همیشه در سیاست خود بخواهید که شما را همراهی نکنند: مانند جناب رسایی! همچنین از بسیاری از سیاست‌مداران، از جناب قالیباف تا جناب احمد خاتمی و صدیقی و ... خواهش می‌کنم، زیاد نگران شکست جناب جلیلی نباشند. شما برای حفظ انقلاب اسلامی، باید به نسل‌های بعدی اعتماد کنید. مردم باید بفهمند، اندیشه‌ای نو، تازه نفس، کارا و متخصص پا به میدان گذاشته‌است.

حقیقتا فساد دروغ علنی کمتر از بی‌حجابی و بی‌عفتی نیست؛ همانطور که بی‌حجابی کشور را به بیماری ابزار و کالا شدن انسان می‌کشاند، نتیجۀ دروغ‌گویی در جامعه چیزی جز خودخوری و ضعف هرروزۀ جامعه نیست. دروغ می‌گویند تا جامعه از واقعیتی مضر عبور کند؛ دروغ تخدیر می‌کند، بی‌حس می‌کند و در نهایت به بیهوشی می‌کشاند تا جایی که جامعه، مانند تکه گوشتی آماده، به کفتاری تقدیم می‌گردد. بنابراین، اگر برای هر دروغی مجازاتی در نظر گرفته نشود، جامعه، خیلی زود، از ضعف و خورده شدن، نای حرکت نخواهد داشت. اگر ظریف کذاب، روحانی شیاد و پزشکیان دلقک دوباره به قدرت برسند، باید منتظر این بیماری‌ها و‌ خورده شدن‌ها باشیم. خدایا به حق محمد و آل، ما از دست شیاطین انس و جن نجات ده و در ظهور صاحب‌الزمان تعجیل بفرما.

⚠️ 🚨 Yemen Ansar;allah (Hou*this) launching a massive attack against the Ame*rican-Bri*tish ground forces! https://t.co/nEASOtylhs فیلم اکشن واقعی: ببینید، همین روزها، برادران یمنی ما، با یک کمین، چه بلایی سر نیروی زمینی آمریکایی-انگلیسی در یمن آوردند. الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین

بسم الله الرحمن الرحیم وقتی جاهلیم؛ وقتی از قاجار درس نگرفتیم؛ وقتی از جنگ جهانی دوم درس نگرفتیم؛ وقتی از سوریه و لیبی درس نگرفتیم؛ وقتی از دورۀ روحانی درس نگرفتیم؛ نتیجه‌اش همین است. انا لله و انا الیه راجعون.

بسم الله الرحمن الرحیم #انتخابات #دموکراسی دوباره می‌نویسم (دیروز نوشتم و پاک کردم) : بارها در نظام‌های دموکراتیک به‌ویژه آمریکا آزمایش شده: هر که پول بیشتری خرج کند، برنده است. خرج جلیلی را با پزشکیان مقایسه کنید! قابل مقایسه نیست، مضحک است.

باید برگردیم به روند شکل‌گیری انقلاب اسلامی؛ همین.

#انتخابات #جلیلی امروز 1403/04/16 ساعاتی پس از اتمام رأی گیری و پیروزی #پزشکیان . بنزین سهمیه : 1500 تومان بنزین آزاد : 3000 تومان دلار : 60.000 تومان مرغ : 85.000 تومان گوشت : 550.000 تومان نه قطعی برق و اب داریم، نه کمبود بنزین، نه کمبود شیرخشک، نه کمبود انسولین، نه مرغ و نه گوشت ، خزانه کشور پر و فروش نفت دو میلیون بشکه و.... با تورم ۴۰ درصد، که البته از ابتدای دولت رئیسی شیب نزولی دارد.

با حسین بودن.

#قدرت #سیاست #تحلیل #شناخت #واقعیت علم سیاست و واقعیت به تحلیل‌گران سیاسی توصیه می‌‌کنم، جایی که علم ندارید، چون دلیل قطعی و محکمی ندارید، آنجا را چراگاه وهم خود قرار ندهید. نه فکر خودتان را بی‌جا مشغول کنید و نه مخاطبین خود را بیازارید. مخصوصاً وقتی از پیچیدگی‌های سیاست تجربه داریم و می‌دانیم که هر لحظه ممکن است عالم سیاست ما را شگفت‌زده کند. آنجایی که نمی‌دانید، دقیقاً همانجایی است که باید واقعیت خود را نشان دهد. عجیب‌تر آنکه پس از بروز واقعیت، شاید نتوانیم از آن صحنه، درسی ایجابی بگیریم؛ آنجا هم درس ما سلبی است، یعنی این درس را می‌گیریم که «نباید به وهم و خیال خودمان تکیه کنیم». به‌تعبیری، وظیفۀ خودمان را انجام دهیم؛ یعنی، آنچه را می‌دانیم حق است انجام دهیم. به‌عنوان مثال، در همین انتخابات، دستگاه رسانه‌ای قالیباف، اصرار داشتند که اگر جلیلی کنار رود، رأی خواهد آورد، دست‌کم بیشتر از جلیلی و هر روز دلایلی موهوم و صد من یک غاز تولید می‌کردند. توهم پردازی، صرفاً باعث می‌شود نه به آن چیزی که می‌خواستیم برسیم و نه آن چیزی که وظیفۀ ماست انجام دهیم؛ که اگر طبق وظیفه عمل می‌کردیم، احتمالاً به مطلوب می‌رسیدیم. توهم پردازی صرفاً جبهۀ خودی را به اشتباه می‌اندازد. پ‌ن: وهم و توهم و خیال، قوه‌ای در انسان است که هنگام بی‌علمی عمل می‌کند.