بسم الله الرحمن الرحیم 🔹به قصد رجا، به امید مطلوبیت، به نیت رجا و مانند آن اصطلاحاتی است که در ادبیات فقهی شیعه رایج است. معمولا هنگامی که فقیه دلیل معتبری برای یک عمل نمی‌یابد و از طرفی به خاطر وجود دلیل نامعتبر احتمال مطلوبیت عملی را می‌دهد برای فرار از افتادن در دام بدعت از این تفکر استفاده می‌کند و میگوید اگر فلان عمل که دلیل معتبری ندارد (مثلا نماز یک‌شنبه ذی القعدة ـ نماز لیلة الرغائب و...) را به قصد رجا یا به امید ثواب و... بخوانید اشکالی ندارد. 🔹اگر از نگاه جامعه‌شناسانه به موضوع قصد رجا، نیت رجا، امید ثواب و مطلوبیت و مانند آن نگاه کنیم پرواضح است که آثار آن با آثار بدعت دارای مخرج مشترک است. توجه به طبیعت موضوع بدعت و مطالعه‌ی ادله‌ی حرمت آن به خوبی نشان می‌دهد که لااقل یکی از مقاصد اصلی تشریع چنین حکمی حفاظت از شریعت در مقابل تغییر و تحریف بوده است. 🔹قصد رجا یعنی وقتی دلیل معتبری برای استناد به دین نداریم و تصور می‌کنیم احتمال مطلوبیت فلان عمل به دلیل روایت نامعتبر یا هر شبه دلیل دیگری وجود دارد، بگوییم عمل را انجام بده به امید آنکه مقبول شارع افتد. 🔹چانچه ناظران بیرونی مخصوصا در گذر زمان گرفتار این تلقی نشوند که آن عمل جزئی از دین است مشکلی رخ نمی‌دهد؛ اما همان نگاه کلان و جامعه‌شناسانه و البته تجربه شده به ما می‌گوید به صورت معمول نخبگان پس از مدتی به دلیل رسوخ عمل در میان اقشار جامعه یا توان تبیین خود را از دست می‌دهند و یا خود به دلیل فشار فرهنگی و روانی تبدیل به یکی از مردم عادی می‌شوند و حس جاماندگی از ثواب آن‌ها را نیز وادار به انجام عمل می‌کند همان‌طور که نمونه‌ی آن را مکرر در اعمال لیلة الرغائب یا نماز یک‌شنبه ماه ذی القعده دیده‌ایم. 🔹پس در حقیقت قصد رجا اگر چه روی کاغذ مشکلی ایجاد نمی‌کند اما در میدان عمل وقتی این مسئله رنگ و بوی عمومی پیدا می‌کند و در عرصه جامعه حاضر می‌شود ما را گرفتار یکی از بدترین نتایج شوم بدعت (تبدیل و تغییر تدریجی دین) میکند. 🔹با این وجود آیا می‌توان هر عملی را که دلیل معتبری بر آن نیافتیم به قصد رجا انجام دهیم؟ آیا رسانه‌هایی که مخاطب میلیونی دارند مجازند مبلغ چنین اعمالی باشند؟ پاسخ این سؤال به صورت فنی و تخصصی نیازمند تحقیق و تأمل بیشتر است؛ اما روشن است پاسخ مثبت بسیار جای تأمل دارد. 🔻این‌ها همه تا زمانی است که بدعت را مشروط به قصد انتساب به دین بدانیم؛ اما اگر اساساً بدعت ایجاد تلقی عمومی نسبت به دین بودن یک عمل باشد که قضیه کاملا متفاوت می‌شود و قصد رجا راه فرار مناسبی از بدعت نخواهد بود. https://eitaa.com/mahdavi_arjmand/7

مدل زبانی بیشترین توجه رو به کدوم قسمت پرامپت می‌کنه؟ 💢 محققان دانشگاه‌های استنفورد و برکلی در این مقاله بررسی کردن که توی پرامپت‌نویسی قسمتای مهم و اولویت‌دار رو باید کجا بنویسیم؟ 💢 بعد از بررسی متوجه شدن مدل زبانی بیشترین دقت رو به قسمتای ابتدایی و انتهایی پرامپت می‌کنن و کمترین دقت و توجه رو به قسمت میانی پرامپت‌های بلند میکنن. 💢 برای همین زمینه و قسمتای ساختاری پرامپت تولید متن، تصویر و حتی ویدیو رو در ابتدای پرامپت بنویسید. 💢 اطلاعات کلیدی رو در انتهای پرامپت قرار بدید. 💢 هرچند هم ابتدا و هم انتهای پرامپت بهشون توجه میشه ولی محققان در بررسی دقیق‌تر متوجه شدن که قسمت ابتدایی اولویت کمی بالاتر از قسمت انتهایی داره. 💢 همچنین نکات دیگه این تحقیق: ✅ پرامپت‌نویسی یعنی مهندسی توجه! ✅ فرض نکن مدل «می‌فهمه کدوم مهمه» ✅ داده‌های حیاتی رو تکرار کن! در ابتدا و انتهای پرامپت. ✅ پرامپت بلند ≠ پرامپت هوشمند ✅ به مدل نگو همه اینا مهم هست، مدل یه ظرفیت محدود و معینی برای توجه داره. 💢 شما می‌تونید فایل کامل این مقاله رو بخونید و توی این PDF هست. https://t.me/tafakkoratpeyman/2048

آخرین تست‌ها دربارۀ انواع هوش مصنوعی

فرهاد قنبری جهان به واسطه مفاهیم ساخته می‌شود. جهان خودبخود فاقد معناست و به واسطه مفاهیمی که انسان حمل بر آن می‌کند ساخته می شود و بدون این مفاهیم هیچ تحول فرهنگی و سیاسی و اجتماعی ممکن نخواهد بود. انقلابها و تغییرات بزرگ جهانی ابتدا در دگرگونی مفاهیم و تفسیر دیگرگونه‌ای از جهان صورت می گیرد و پس از آن در قالب پدیدارهای اجتماعی به صورت عینی خود را نشان می دهد. برای مثال اگر رفرماسیون اتفاق می‌افتد به خاطر این است که اندیشمندانی چون لوتر ابتدا مفاهیم و تفاسیر جدیدی از مسیحیت ارائه می‌دهد و سپس بر اساس همان مفاهیم جهان دینی جدیدی متفاوت‌تر از جهان دینی قبل ساخته می‌شود. یا وقتی انقلاب فرانسه رخ می‌دهد ابتدا فیلسوفان و متفکرانی چون ولتر و دیدرو و روسو و مونتسکیو و دیگران جهان جدیدی را در قالب مفاهیم جدیدی شکل می‌دهند و سپس این مفاهیم در انقلاب فرانسه و حوادث پس از آن به عینیت می‌رسد و بروز و ظهور اجتماعی می‌یابد. (و به همین دلیل بود که هگل برای نقد خشونت مستتر در انقلاب فرانسه به سراغ نقد رفتارهای رهبرانی چون روبسپیر و دانتون نرفت و اندیشه‌هایی که در شکل گرفتن این جهان جدید نقش داشت را مورد نقادی قرار داد) هر جنبش اجتماعی، هر حرکت اعتقادی و دینی، هر جنبش هنری و فرهنگی، هر انقلاب، هر نهضت و هر حرکت اصلاحی نیاز به مفاهیم جدید برای ارائه تفسیری متفاوت و جدید از جهان دارد. آنکه می گوید انقلاب‌ها و جنبش‌های عصر پست‌مدرن (بخوانید عصر سخافت و تهی‌بودگی و میانمایگی) نیازی به فیلسوف و متفکر ندارد، به خاطر این است که هیچ فهمی از مقوله انقلاب و جنبش اجتماعی ندارد. آنکه می گوید جنبش‌های فرهنگی و هنری و سیاسی جهان ما نیاز به متفکران و رهبران و ایدئولوژی‌ها و مفاهیم جدید ندارد برای این است که هیچ فهمی از تحولات اجتماعی-سیاسی و هنری و فرهنگی ندارد و دانش و فکر و فلسفه سیاسی و هنر را در حد وراجی های به غایت مبتذل مجازی و تلویزیونی می فهمد. https://t.me/kharmagaas/19830

یک مقدار توضیح‌دهندۀ اندیشۀ کسانی است که انقلاب اسلامی را ناشی از درک محیی‌الدینی-صدرایی امام می‌دانند.

بسم الله الرحمن الرحیم راستش همیشه از من می‌پرسند فلسفه به چه درد می‌خورد؟ یکی از پاسخ‌های من این است که امام خمینی، علامه طباطبایی، شهید بهشتی، شهید مطهری و آیت‌الله مصباح مولود فلسفه‌اند. نمی‌خواهم بگویم زادۀ فقه و اصول نیستند؛ خیر! بلکه پاسخ دقیق‌تر آن است که این‌ها زادۀ فقه و اصول و همچنین فلسفه‌اند؛ اما چرا با فلسفه شروع کردم؟ به‌این‌دلیل که دوستان مذهبی، چندان از نتایج فلسفه مطلع نیستند. با این مقایسه می‌خواستم تمایز تمرکز صرف بر فقه و اصول با تلفیق آن با فلسفه را تبیین کنم. تمرکز صرف بر فقه و اصول شخصیت‌هایی می‌سازد همچون آیت‌الله خوئی که چندان اهل فلسفه نبوده‌اند یا فقهایی همچون آیت‌الله صافی که دربارۀ مشروعیت فلسفه، به‌هیچ‌وجه انعطافی نشان نمی‌دهند که همگی جایگاه رفیعی را به خود اختصاص داده‌اند؛ اما به‌هرحال با آن پنجگانه‌ای که نام بردم، متمایزند. دقت کنیم که فقه و اصول اساساً محل بحث نیست؛ مگرنه فلسفه‌خوان‌های دور از فقه و اصول، همچون دکتر سروش را نیز می‌شناسیم. البته البته توجه داشته باشیم که این شخصیت‌ها، ناشی از انس و زندگی با فلسفه است؛ نه یکی دو سال اشتغال داشتن به کتب فلسفی و سپس به فراموشی سپردن آن‌ها؛ فلسفه، هویت این شخصیت‌ها را شکل داده. الحمدلله رب العالمین

وقتی فکر می‌کنم، مخصوصاً اینکه سؤال جدیده و داده‌های جدیدی ندارم، واقعاً نمی‌دونم دارم چیکار می‌کنم؛ فقط دارم هی به مسئله توجه می‌کنم؛ اینجاست که جواب میاد! الهام نیست؟! طبعاً نمی‌خوام بگم فقط خودم اینطوریم؛ می‌خوام بگم اندیشیدن واقعاً چیزی غیر از الهامه؟!

خبر واحد را می‌بینید چقدر فاجعه است! تا به‌حال چندین ثقه گفته‌اند رهبری سالم و سلامت‌اند؛ اما کو گوش شنوا!

در بحث شفاعت خیلی خیلی مهمه؛ حل تعارضات دربارۀ شفاعت المیزان، ج۱، ص ۱۵۷.

ما محصلین باید در هر زمانی از خودمون بپرسیم که علم ما، به چه دردی می‌خوره؟ وقتی جوابشو بفهمیم، جوابی که مطابق با زمان ما رو قانع کنه، مسیر ما رو در ادامه مشخص می‌کنه.

دولت آمریکا دستور داد عرضه نسخه 5.6 چت جی‌پی‌تی به تعویق بیفته! 💢 همین روزا همه منتظر نسخه جدید چت جی پی تی بودیم ولی مثل کلاد فعلا اجازه انتشار پیدا نکرده و دولت کشور (مثلا آزاد) آمریکا از بیم خطرات امنیتی و پیشی گرفتن چینی‌ها فقط اجازه محدود برای انتشار این مدل برای سازمان‌های خاص رو داده. 💢 مشکلات اصلی یکی اینه که این نسخه‌های جدید به دلیل بسیار باهوش‌تر از انسان بودن میتونن به راحتی مسیر هک و حفره‌های امنیتی فضای سایبری ایالات متحده رو پیدا کنن و دومی روش تقطیر مدل توسط چینی‌هاست! 💢 در روش تقطیر مدل چینی‌ها ده‌ها هزار و صدهاهزار اکانت فیک میسازن و باهاش به مدل پیام میدن و جواب میگیرن. از مجموعه میلیون‌ها جوابی که میگیرن سعی میکنن الگوریتما و نحوه کار هسته و موتور مدل رو پیدا کنن و خودشون اون مدلو بسازن. 💢 اینجوری هزینه ده‌ها میلیارد دلاری تحقیق و توسعه ساخت مدل جدید رو نمیدن و با چند میلیون دلار مدلی فقط کمی ضعیفتر از مدل اصلی میسازن. 💢 با اوپن سورس کردن اون مدل رو در اختیار همه به صورت رایگان میذارن و اینجوری تکنولوژی‌های ایالات متحده که مهم‌ترین دلیل هژمونی و سلطه آمریکا در جهانه رو خیرات میکنن:)))) 💢 حالا دولت آمریکا سعی داره با این کارها به نقطه‌ای برسه که همیشه چند پله جلوتر از چینی‌ها توی دسترسی به مدلای هوش مصنوعی باشه و جلوی تقطیر آخرین مدلاشو بگیرد. https://t.me/tafakkoratpeyman/2114

نسخه پولی هوش مصنوعی! 💢 خیلی در مورد نسخه‌های پولی هوش مصنوعی سوال میکنید. خواستم یه نکته رو بهتون بگم. 💢 من خودم به شخصه از طریقای مختلف دسترسی دارم به مدلای پولی! (اکثر مواقع میخرمشون) ولی توی یه ماه اخیر من تقریبا تمام کارای مهمو با نسخه رایگان و استدیو هوش مصنوعی گوگل به صورت رایگان انجام دادم. 💢 از ساخت پیچیده‌ترین سایتا و پلتفرما بدون دانش برنامه نویسی تا ساخت پیچیده‌ترین ماشینای تولید عکس و صوت و بازارایابی و سئو و تحلیلی اقتصادی و مالی و .... 💢 واقعیتش توی جمنای نشده به محدودیتی بخورم که مجبور بشم برم توی اون اکانتی که نسخه پرو داره و ازش استفاده کنم. 💢 خیلی با شما در این باره صحبت میکنم از طریق قسمت چت کانال و 99 درصد مشکل شما اعتماد به نفسه! یعنی فکر میکنید توی نسخه پولی جوابی میده که فرسنگا با مدل رایگان فاصله داره و یا فکر میکنید که با مدل رایگان توانایی دراوردن کارو ندارید! اصلا اینجوری نیست هم توی جمنای هم استدیو هوش مصنوعی شما به تمام مدلای نسخه پرو دسترسی دارید! 💢 نسخه پرو داشتن خوبه و شما باهاش میتونید خیلی بیشتر صحبت کنید و با کریپتو توی پلاتی مارکت میتونید بخرید و یا ارزونترش اینه که توی پلاتی مارکت یه ویزاکارت که به گوگل میخوره چند دلاری بخرید و توی آفرای منطقه ای جمنای تا 20 تا اکانتو با یه کارت میتونید پروش رو فعال کنید. اما رایگان هم عالیه. https://t.me/tafakkoratpeyman/2117