🌹 #شهید_روز 🌹 🎞 مستند #میراث_مجید 🌟 شهید #مجید_شهریاری 🌺ولادت: 16 اردیبهشت 1345 ⚫️شهادت: 8 آذر 1389 ⭕️ داستان تکراری #ترور 🎥 شهید شهریاری، دانشمند نابغه و یک انسان استثنایی که در راه علم و خدمت به کشورش توسط رژیم غاصب صهیونیستی ترور شد. ⏰ زمان: 22 دقیقه 🎬 کارگردان: مصطفی آتش مرد 📺 دانلود و تماشا در عماریار 🌐 Ammaryar.ir/میراث-مجید/ #شهید_محسن_فخری_زاده #انتقام_سخت #محسن_فخری_زاده #شهید_شهریاری #دانشمند_هسته_ای 🆔 @AmmarYar_IR @noorolhodaa www.noorolhoda85.blog.ir

صبح امروز مادری آسمانی شد. و امشب لیلة‌الدفن این مادر دلسوز و مهربان است. درگذشت مادر محترم استاد ارجمند، جناب حجه الاسلام علی قهرمانی را به ایشان و خانواده محترم‌شان تسلیت عرض مینماییم. فاتحه‌ای نثار روح این بانوی باایمان میکنیم و نماز لیلة‌الدفن برای ایشان میخوانیم. اللهم صل محمد و آل محمد وابعث ثوابها الی قبر اطلس قره‌داغی. از طرف اعضای کانون نورالهدی. @noorolhodaa www.noorolhoda85.blog.ir

#زنگ_تاریخ🔔 ⚡️رویدادهای مهم کشور از سال ۱۳۴۲تا ۱۳۵۷ 🗓روزنگار ۸ آذر ماه 📌 ۸آذرماه ۵۲: گزارش یکی از تخلفات "فرخ رو پارسای" رئیس آموزش و پرورش دوره ی پهلوی که از چهره های مطرح بهایی بود. 📌۸ آذرماه ۵۷: ➖بسیج روحانیون کشور برای برگزاری مراسم ماه های محرم و صفر؛در بخشی از سند آمده است «به استحضار می‌رساند که روحانیون مخالف به رهبری [آیت الله سید کاظم] مرعشی و وعاظ [واعظ] طبسی و [مقام معظم رهبری آیت الله العظمی ] خامنه‌ای [شهید آیت الله] هاشمی‌نژاد، تهرانی و دار و دسته‌ی آنان تدارک زیادی برای ماه‌های محرم صفر پیش‌بینی نموده‌اند که چنانچه تصمیمی لازم درباره آنان اتخاذ نگردد عواقب نامطلوبی به بار خواهد آمد.» ➖پرداختن وعاظ و انقلابیون به موضوعات مهمی که در شرایط عادی غیر ممکن بود در قالب مجالس ختم "آیت الله سید مصطفی خمینی ". ➖گزارشی از گفتگوی رئیس نمایندگی سرویس انگلستان (اینتلیجنت سرویس ) با نماینده ی ساواک. @noorolhodaa www.noorolhoda85.blog.ir

#موشن_گرافیک | تاریخ ترور ◽️تاریخچه‌ی #ترور هزاران ایرانی در یک نگاه... ◽️۴۱سال از انقلاب اسلامی می‌گذرد و جمهوری اسلامی #ایران برای حفظ امنیت مردم،‌ با هرگونه اقدام تروریستی قاطعانه برخورد می‌کند. | تولید شده در سال ۱۳۹۶ ⬇️ دریافت نسخه‌ی باکیفیت |۶۶مگابایت #شهید| #ما_ملت_شهادتیم @KHATTMEDIA @noorolhodaa www.noorolhoda85.blog.ir

🎞 پخش فیلم اجرای" تئاتر جابر " 📆بعد از محدودیتهای هفته ی جاری 📌با رعایت پروتکل های بهداشتی 📱ارسال پیامک جهت رزرو بلیط: ۰۹۹۱۵۱۹۲۷۰۲ @noorolhodaa www.noorolhoda85.blog.ir

#زنگ_تاریخ🔔 ⚡️رویدادهای مهم کشور از سال ۱۳۴۲تا ۱۳۵۷ 🗓روزنگار ۹ آذر ماه 📌 ۹ آذرماه ۵۶: برگزاری مراسم چهلمین روز شهادت آیت الله سید مصطفی خمینی در شهرستان قم؛ که در این مراسم مردم شعار هایی به نفع امام سردادند . 📌۹ آذر ماه ۵۷: ➖گزارش ساواک راجع به جلسه ی تعدادی از روحانیون طرفدار امام برای رسیدن به یک انسجام عمومی در ماه های محرم و صفر؛ آیت الله بهاءالدین محلاتی و شهید آیت الله سید عبدالحسین دستغیب از امضاء کنندگان این اعلامیه بودند. ➖اجتماع ۶ هزار نفری مردم شیراز در مراسم استقبال از شهید دستغیب. ➖فعالیت های انقلابی مردم بوشهر ؛ از جمله سخنرانی سید جواد رکنی در مسجد غضنفری بندر لنگه و تجمع مردم بوشهر در مسجدجامع عطار این شهر پس از سخنرانی انقلابی یکی از وعاظ که به راهپیمایی و اعتراض علیه رژیم تبدیل شد.. @noorolhodaa www.noorolhoda85.blog.ir

✨سیدِ بزرگوارِ نورانی،ارزنده وبرجسته چرا ازتو کم برایمان گفته اند؟ چرا آنطور که سلبریتی هارا میشناسم تورا نشناختم؟ امام خمینی (ره) درباره ی شما فرمود: شهید بهشتی #مظلوم زیست و به شهادت رسید 🥀 دشمنی کردند با کسی که فکر تولید میکرد، کار راه می انداخت و پیش میرفت. دشمنی هایشان را با تو قطع نکردند درحالی که نمیدانستند،راهت ادامه داره... و بشنوند ازما فرزندان انقلاب این نهضت ادامه دارد. در مسلخ عشق جز نکو‌ را نکشند💔🥀 #شهید_سیدمحمدحسین_بهشتی 🌺 @revayate_sadr

🎬 تئاتر جابر ✅با محوریت داستان یک دانشمند هسته ای 🔺 بصیرت افزایی قشر موثر جامعه یعنی بانوان 🔺ایجاد انگیزه ی قوی در جهاد علمی و فرهنگی 🔺 معرفی زیبای حیا و عفت و حجاب و غیرت 🔺مروج سبک زندگی ایرانی _اسلامی 🔺آشنایی با منویات رهبری در لایه های مختلف اجتماعی،علمی،سیاسی ،خانوادگی ،دشمن شناسی و ... @noorolhodaa www.noorolhoda85.blog.ir

بسم الله الرحمن الرحیم چند روز پیش توسط یکی از دوستانم از محتوای بیانیه‌ای مطلع شدم که توسط موسسه ای در خصوص یک تئاتر منتشر شده بود. از آنجا که تئاتر را دیده بودم و با عوامل و تیم بازیگران تئاتر آشنایی داشتم. مشتاق شدم شخصاً بیانیه را مطالعه کنم. پس از مطالعه بیانیه‌ی مذکور بیش از آنچه آن را توهین به ساحت هنر و عوامل هنرمند این تئاتر بدانم، آن را توهین به ساحت علم دانستم، زیرا فرد نگارنده تنها با ابزار قرار دادن چند اصطلاح علمی و جامعه‌شناختی و با ادبیاتی در ظاهر آکادمیک سعی در رسیدن به نتیجه‌ای می‌کرد که قبل از طرح مقدمه گرفته شده بود. به عنوان یک دانش‌آموخته‌ی رشته‌ی جامعه‌شناسی و پژوهشگری علوم‌اجتماعی بر آن شدم تا با نگارش این یادداشت بخشی از مغالطات علمی آن را بیان کنم. ابتدا لازم می‌دانم 3 مقدمه را برای طرح بحث خود عنوان کنم. مقدمه‌ی 1: تئاتر امروزه یکی از تاثیرگزارترین روش‌های تبلیغ ایدئولوژی و تفکرات مختلف است که متاسفانه با وجود تاکیدات متخصصان امر در میان قشر انقلابی بسیار مغفول مانده. حال گروهی از زنان انقلابی و خوش‌فکر با یادگیری تکنیک و فنون تئاتر سعی کردند تا این پلتفرم هنری را از آنِ خود کرده و با استفاده از آن حرف‌های مکتبی و گفتمانی خود را خطاب به جامعه‌ی زنان بزنند. مقدمه‌ی 2: تئاتر جابر از نظر ما یک تئاتر آوانگارد زنانه در این زمان است. به این معنا که تمام عوامل و مخاطبان آن را زنان تشکیل می‌دهند. یکی از دلایل زنانه کردن این پلتفرم قطعاً به تصویر کشیدن ساحت‌هایی از زندگی و زیست‌زنانه و شخصی است که به دلیل تقیدات شرعی در قاب تلویزیون، سینما و تئاتر و هیچ پلتفرم نمایشی دیگری نمی‌گنجد. مقدمه‌‌ی 3: واضح است که زن بودن عوامل تئاتر و زنانه بودن جامعه‌ی مخاطب فرصتی بدست می‌دهد تا ابعادی از زندگی اسلامی بازتاب داده شود که هیچ‌گاه امکانی برای نشان دادن آن در قالب‌های هنری بومی نبود و این امتیازی است که متعلق به این سبک است. صحنه‌هایی مثل آراسته بودن و ارایش داشتن زن در خانه (گرچه در آثار سینمایی رسمی و تئاتر‌ها هم دیده می‌شود)، شوخی کردن، ابراز علاقه‌ی مناسب محارم به هم، محبت کردن و دیگر مناسبات درون خانواده. با طرح این 3 مقدمه وارد بدنه‌ی اصلی متن می‌شوم: اشکالی که به طور واضح در متن دیده می‌شود استفاده از اصطلاحات و عبارت‌های جامعه شناختی و زبان شناختی بدون طرح استدلال درست و فقط با یکسری توصیفات بی سر و ته است. آنچه به متن قوام می‌دهد و یک حرف را اثبات میکند، فرآیند REASONING یا استدلال کردن است نه EXPLANING یا همان تبیین. فرد نگارنده در متن بیانیه با استفاده از اصطلاح «تحلیل نشانه شناختی» که یک اصطلاح زبان شناختی _جامعه شناختی است. اکت‌هایی مثل آراسته بودن زن در مقابل همسر یا دختران درون خانواده، بوسیدن برادر توسط خواهر را دال بر مدلولهای اروتیک می‌داند. سوال من از نگارنده این است که چطور فردی که خودش تئاتر را ندیده باتوجه به اینکه نگارنده مرد است و مردان امکان تماشای تئاتر را ندارند به خود اجازه‌ی تحلیل نشانه شناختی داده است. حال آنکه برای چنین تحلیلی حتماً باید به کلیت CONTEXT یا زمینه مسلط بود و همه‌ی روابط را تحلیل کرد و در نهایت دست به تحلیل متن به یکی از انواع تحلیل: هم زمانی، در زمانی، ساخت‌گرایی معنایی، بینا متنی و کنایی زد. حال آنکه مبنای تحلیل نشانه شناختی نگارنده تنها توجه به همان صفحه و نشانه است و اتفاقاً کل 3 ساعت تئاتر را زمینه‌ی تاثیرگزاری این صحنه‌ها می‌داند. اکت‌هایی که بسیار خلاقانه و هوشمندانه روابط تراز درون خانواده را نشان می‌دهد و مبتنی بر اقوال و متون الهیاتی ما هستند. مواردی چون محبت میان همسران، آراستگی متعارف محارم نزد یکدیگر، شوخی و شادابی درون خانواده. حال چه شده که تمام صحنه‌های محبت‌آمیز کاملا سالم توسط نگارنده دال (SIGNIFIANT)مدلول‌های (SIGNIFIET) جنسی قرارگرفته‌اند، نمی‌دانم. تنها چیزی که به نظر می‌رسد نگاه اروتیک خود نویسنده به پدیده‌هاست و چه خوب که مخاطب این تئاتر روح و نگاه ریزبینانه و ظریف بانوان است. نکته‌ی دیگر که یک ساده انگاری علمی و سخیف است اشاره‌ی نگارنده به نظر برخی مخاطبان دبیرستانی در مورد محتوای تئاتر است. نگارنده بیان می‌کند که با انجام یک تحلیل کیفی از صحبت چند دانش‌آموز دبیرستانی که محتوای تئاتر را عاشقانه دانسته بودند تا انقلابی به این نتیجه رسیده است که حرف‌های قبلی‌اش منطقی بوده و تئاتر عاشقانه‌ی جنسی است تا گفتمانی_تبلیغی. اولاً امیدوارم فایل این نظر سنجی از مخاطبان دبیرستانی در قالب مصاحبه‌ی عمیق موجود باشد و ارائه شود. زیرا همانطور که در تمام کتاب‌های روش تحقیق علوم اجتماعی مثل کتاب کیوی، سی رایت میلز، ریمون بودون مطرح می‌شود ارائه‌ی یک پرسشنامه یا نظرسنجی سطحی ذیل تحقیق کمی قرار می‌گیرد و اعتبار تحلیل کیفی ندارد. ادامه👇

ادامه👆 دوما به فرض گرفتن مصاحبه و صحیح بودن نتیجه با وجود اینکه هیچ یک از بازخورد‌ها و نظرسنجی‌های شکل‌گرفته از سوی خود گروه تئاتر جابر موید این نکته نیست. خوب بود که نویسنده عنوان می‌کرد که از چه روشی برای تحلیل استفاده کرده زیرا فهم و استنتاج از پاسخ‌ها خود کاری بسیار حرفه‌ای و سنگین است و تنها از پس یک پژوهشگر بر‌می‌آید. سوماً امیدوارم نگارنده بداند که مفهوم عاشقانه بودن یک عبارت مبهم و چند پهلو است و اساساً با جنسی بودن متفاوت است و کمتر کسی است که از کلمه‌ی عاشقانه تنها برداشت جنسی بکند. همانطور که ولادیمیر مایاکوفسکی، شاعر و درام نویس فوتوریست انقلابی روسی که تئاترش به تئاتر انقلاب شهرت داشت اساساً امر انقلابی را یک امر عاشقانه می‌دانست و این هنر و خلاقیت کارگردان تئاتر جابر را برای من چند برابر می‌کند که عده‌ای از مخاطبان تئاتر انقلابی او را عاشقانه دانسته‌اند! به امید روزی که علم، هنر و عشق دستمایه‌ی ذهن‌های آلوده نشود! فاطمه . م دانش‌آموخته‌ی‌کارشناسی جامعه‌شناسی دانشگاه‌تهران و دانشجوی‌ارشد پژوهشگری‌علوم‌اجتماعی دانشگاه الزهرا(س) @noorolhodaa www.noorolhoda85.blog.ir

🎞 پخش فیلم اجرای" تئاتر جابر " 📆 پس از محدودیتهای هفته جاری ویژه بانوان بالای ۱۵ سال #قــــــم 📌با رعایت پروتکل های بهداشتی 📱ارسال پیامک جهت رزرو بلیط: ۰۹۹۱۵۱۹۲۷۰۲ @noorolhodaa www.noorolhoda85.blog.ir

‏⭕️ ابعاد سیاسی و رسانه ای ترور پدرهسته ای ایران ⭕️ 📢امشب، ١٠ آذر، شبکه افق 🔳برنامه جهان آرا 🔻🔺مهمانان: 🔹️ سید مصطفی خوش چشم 🔹 سید محمود نبویان 🔴 اطلاع رسانی کنید🔴 #اطلاع_رسانی #هسته_ای #شهید_محسن_فخری_زاده #انتقام_سخت 🔊🇮🇷اخبار، تحلیل ها و مطالب مربوط به ترور پدرهسته ای ایران، شهید فخری زاده @shahidfakhrihastei