رشته ی تکثرات ♦️المحاضرات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

💠⁉️ اول نماز یا افطار؟ امام باقر عليه السلام : 🔅در #ماه_رمضان ابتدا #نماز بخوان، سپس #افطار کن؛ مگر این که همراه عده ای بودی که منتظر افطار بودند. اگر قرار بود تو نیز با آنان افطار کنی، با ایشان مخالفت نکن و ابتدا افطار کن و در غیر این صورت ابتدا نماز بخوان. 🔅راوی پرسید: چرا این کار را کنم و ابتدا نماز بخوانم؟! فرمودند: چون دو وظیفه برای تو پیش آمده است: افطار و #نماز؛ پس با چیزی شروع کن که بر دیگری برتری دارد و آن نماز است‌. سپس فرمودند: و تو #روزه_داری؛ پس اگر نمازت را با حالت روزه به جا آوری و روز را پایان دهی، برای من دوست داشتنی تر است. ⊰᯽⊱ وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۱۵۰ ⊰᯽⊱ . ┄┅┅┅┅❀ 💠 ❀┅┅┅┅┄ . پایگاه معنوی | نُورٌعَلی‌ٰنُور @nour_ala_nour

#کلیپ 🎬 #استاد_شجاعی همه کاری کردم ولی؛ کل زندگیم بهم ریخته❗️ ➖ وضع مالیم خوب نشده... ➖ مشکل ازدواجم حل نشده... ➖ بیماریم درمان نشده... ➖ درسم بهتر نشده... ➖ میلم به عبادت بیشتر نشده... ➖ رابطه‌م با اطرافیانم آرامتر نشده... و... ➕ یه شاه‌کلید، در این کلیپ معرفی شده! حتما در کنار سایر اقدامات لازم، ازش استفاده کنید‌. @rooshanfekr

علامه نوری در کتاب دارالسلام می‌نویسد: ✍🏻 امام رضا علیه‌السلام از پدران بزرگوار خود نقل می کنند که امام حسین علیه‌السلام فرمودند: روزی نزد امیرالمؤمنین نشسته بودم که عربی وارد شد و عرض کرد ➕️یا امیرالمؤمنین! من مرد عیالمند و فقیری هستم و مالی که زندگی مرا کفایت کند ندارم. ➖️ حضرت فرمودند: ای برادر عرب! چرا استغفار نمی کنی تا حالت نیکو شود؟ ➕️ عرض کرد: زیاد استغفار می کنم، اما تغییری در زندگی ام پیدا نشده است. ➖️ حضرت فرمودند: ای برادر عرب خدای متعال می فرماید: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً ( نوح ، آیه ۱۰٫) به آنها گفتم: از پروردگار خويش آمرزش بطلبيد كه او بسيار آمرزنده است.)) بعد فرمودند: چون به گناه بودن بعضی از اعمالت آگاه نیستی استغفار تو ناقص است، زیرا از آنها استغفار نمی کنی و نتیجه نمی‌گیری. سپس فرمود: اینک به تو استغفاری می‌آموزم که اگر آن را هنگام خواب بخوانی خدا به تو #وسعت_رزق عطا فرماید.🍃 دعا را نوشته، به اعرابی داده و فرمودند: شب، قبل از خوابیدن، این استغفار را بخوان و گریه کن و اگر اشکت جاری نشد تباکی کن.(یعنی وانمود کن که داری گریه می کنی)🌴 ❗️امام حسین علیه‌السلام فرمود: سال بعد اعرابی به خدمت حضرت آمد و عرض کرد: ➖️ یا امیرالمؤمنین! خداوند به من نعمت‌های‌ زیادی عطا فرمود. شتران و گوسفندانم آن قدر زیاد شده‌اند که محلی برای نگه داری آن‌ها ندارم. ➕️آن حضرت فرمودند: ای برادر عرب! قسم به آن خدایی که محمد صلوات‌الله‌علیه و آله و سلم را به نبوت برگزید، بنده ای نیست که با این دعا به درگاه خدا استغفار کند، مگر این که خدای متعال به برکت آن، گناهانش را آمرزیده، حوائجش را برآورده و به مال و اولادش فراوانی و برکت عطا فرماید.  ( دارالسلام نوری: ۳/۱۳۳ )

pdf استغفار امیرالمومنین علیه السلام

💠 #هزار_خدا_هزار_هزار_خدا 🔷بخش سوم 🔶چقدر آیات قرآن زیباست. با این نگاه قرآن را در این ماه مبارک رمضان بخوانید که ببینید خدا در کجا ها دارد خودش را معرفی می کند. می فرماید: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ (یونس:۲۲) «اوست آن که شما را در برّ و بحر سیر می‌دهد » سوار مرکب که شدید به یاد چه می افتید؟! تداعی های ما چیست؟ ببینید قرآن چه میگوید؛ میگوید سوار مرکب که شدید ذکر بگویید. چرا ما همه جا ذکر داریم؟ این ذکرها را که نیاورده تا زبان ما را مشغول کند این ها برای توجه است ، او با این ذکرها خودش را تداعی سازی می کند ، می خواهد در هر مکان و هر زمان انسان فقط به یاد خدا باشد. میگوید سوار مرکب که شدی این را بگو: سُبْحانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کنّا لَهُ مُقْرِنِینَ * وَ إِنّا إِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ.(زخرف:۱۳ و۱۴) «منزّه است خدایی که این مرکب را برای ما مسخَّر ساخت، و گرنه ما توان آن را نداشتیم، وما به سوی پروردگارمان باز می گردیم.» میگوید سوار مرکب که شدی بگو ؛ چه کسی این را برای من مسخر کرده است ؟ ظاهر آیه ی کریمه در مورد حیوانات است اما نسبت به تمام وسایل نقلیه صدق می کند. خداست که اراده کرد تا اینها را در تسخیر ما قرار بدهد وگرنه ما نمی تونستیم مقرن باشیم « وَما کنّا لَهُ مُقْرِنِینَ» نمی توانستیم این حیوانات را تابع خود کنیم و یا نمی توانستیم علم ساخت انواع وسایل نقلیه را کسب کنیم. میگوید سوار که شدی ، راه که افتادی ، به یاد بیاور که: «إِنّا إِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ» توجه کن که یک روز هم بر می گردی ، میروی به سمت خدا میری برای ملاقات با خدا. در مسیر که میروی از خودت بپرس این تو هستی که می روی یا این خداست که تو را می برد!؟ قرآن می فرماید: «هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ» خودت نمی روی ، تو را می برند ، اوست که همه را در دریا و خشکی سیر می دهد. شب که می خوابی خودت می خوابی یا تو را می خوابانند؟ آیه می گوید خواب دست شما نیست؛ وَ هُوَ الذِی‌ یَتَوَفیـ'کُم‌ بِالیْلِ(انعام:۶۰) «اوست‌ آن‌ خدائی‌ که‌ شما را در شب‌ توفی‌ می‌کند و بسوی‌ خود میبرد» چه کسی از شما محافظت می کند؟! قرآن به زیبایی همه را مطرح کرده و جواب داده است: قُلْ مَن یَکلَؤُکم بِالَّیْلِ وَ النَّهَارِ مِنَ الرَّحمَنِ بَلْ هُمْ عَن ذِکرِ رَبِّهِم مُّعْرِضونَ (انبیاء / 42) «از ایشان بپرس چه کسى است که شما را از رحمان حفظ کند، اگر او بخواهد عذابتان کند؟» چه کسی در خواب تو را از این رو به آن رو می کند؟ «َ نُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمينِ وَ ذاتَ الشِّمال» (کهف / 18) صبح که بیدار میشوی چه کسی شما را بیدار می کند؟ پیغمبر اکرم که از خواب بیدار می شدند سجده می کردند و این ذکر را بیان می کردند: اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي اَحْيانِي بَعدَ مَا اَماتَنِي وَ اِلَيهِ النُّشُورُ (الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 539) «حمد مخصوص پروردگاري است كه مرا پس از مردن (خواب) زنده ام كرد و حشر و نشر من به سوي اوست» از خودت بپرس چه کسی به من غذا میدهد ؟! قرآن جواب می دهد: وَ الَّذي هُوَ يُطْعِمُني وَ يَسْقينِ وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفينِ (شعرا:۷۹ و ۸۰) «و اوست که به من خوراک و نوشیدنى مى دهد، و هنگامى که بیمار شوم تنها او مرا شفا مى دهد» حالا روشن می شود که چرا دعای جوشن را می خوانیم؟ آیا این دعا فقط برای ثواب است؟ ماه رمضان وقت چیست؟ وقت انس با اسماءالله است. سفارش شده است لااقل سه بار دعای جوشن را در ماه رمضان بخوانید. معمولا رسم بر این بوده که شب های قدر جوشن خوانده شود. که این دلیل خاصی ندارد فقط از باب آن سفارش است که سه بار این دعا خوانده شود.. دعای جوشن ، دعای ابوحمزه ، دعای افتتاح و سحر همه و همه برای این است که در این ماه تمام توجه ها معطوف اسماءالله بشود. توجه به اسماء الله یعنی ؛ با خدا زندگی کنیم. میگوید به همسرت علاقه داری؟ از خودت بپرس چه کسی این علاقه را ایجاد کرده؟ وَ جَعَلَ بَيْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً (روم:۲۱) «(اوست که) میان شما الفت و رحمت برقرار ساخت» همسرت وقتی برات چایی آورد اول خدا را ببین بعد او را ! به این فکر کن چه کسی محبت تو را در دل او قرار داد؟ حرف قران این است؛ «با این خدا زندگی کن» 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #هزار_خدا_هزار_هزار_خدا 🔷 بخش پنجم 🔶 شب قدر اوج همه چیز است ، اوج ملاقات و دیدار با خدا. شب قدر برای کسی است که این نوزده ـ بیست شب صاحب خانه را دیده باشد ، بداند از سر کدام سفره لقمه بر می دارد. متاسفانه ما یک ماه سر سفره می نشینیم ، لقمه را می خوریم اما نه صاحب خانه را می بینیم، نه حتی از او تشکر می کنیم ،می خوریم و می رویم! او سفره را پهن کرده تا خودش را نشان بدهد ، اما ما با او کاری نداریم و او را نمی بینیم! مثل نمازهایی که می خوانیم ، ما فقط نماز را می فرستیم تا در بایگانی خدا چیزی داشته باشیم تا روز قیامت یک وقت کتکش را نخوریم ، اصلا درک نمی کنیم نماز برای ملاقات بود ، زیارت برای ملاقات بود. نقل شده شخصی از آشنایان مرحوم بهجت ، سفر مشهد زیاد می رفت ، یک وقت آیت الله بهجت به او فرمود: مثل اینکه مشهدی شدی! این شخص گفته بود " بله آقا چند وقت است توفیق زیاد است و مشهد زیاد می آیم" ایشان پرسیده بود: این همه مشهد آمدی آیا امام رضا(ع) را هم دیدی؟ گفت بود: نه پرسیدند: خوابش را هم ندیدی؟ گفت: نه فرمود :پس هنوز مشهدی نشدی! بزرگان می گویند زیارت باید در مقام نورانیت باشد. باید بتوان در زیارت آن حقیقت نوری امام را زیارت کرد ، زیارت برای این نیست که بروید در و دیوار را ببینید و برگردید! در زیارت توجه باید زیاد باشد. انسان باید از چند هزار خدایی که صبح تا شب درگیرشان است خودش را رها کند. درمان همه ی افسردگی ها و دردها و همه تشویش ها و اضطراب ها توحید است. این آشوب های رایج روحی به خاطر درگیر تکثرات و شرک شدن است. امام صادق(ع) فرمود : از قوانین خدای متعال این است که اگر کسی علاقمند به دنیا و علاقمند به تکثرات شد خدای متعال، هم و غم را با دل او عجین می کند. طنز و استنداپ کمدی و ادا بازی درمان غصه و افسردگی نیست. اینها شادی نمی آورند ، سرور و نشاط حقیقی خود خداست ،درمان همه دردها اوست. ان شاءالله این درد غفلت را خدای متعال در ماه رمضان به واسطه ی قرآن برای ما درمان کند. 🔔 @Aminikhaah_Media

✳️ دعای رفع ضرر غذا ✳️ بسم الله الرحمن الرحیم اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ خَيْرِ اَلْأَسْمَاءِ مِلْءَ اَلْأَرْضِ وَ اَلسَّمَاءِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ اَلَّذِي لاَ يَضُرُّنی مَعَهُ دَاءٌ  خدايا می خوامت بنامت که بهترین نامهاست كه زمين و آسمان را پر كرده، بخشنده مهربان، كه با آن زيان نمی رساند به من دردى (بحار الأنوار , جلد 63 , صفحه 379)