🔖منبر کوتاه 🔖پنج گروه از بدترین مردم در رذایل اخلاقی از دیدگاه خاتم الانبیاء 🔖 🔅پیامبر اکرم صلی الله علیه واله رو به اصحاب کرد فرمود: آیا می خواهید شما را به بخیل ترین و دزدترین وتنبل ترین و جفاکارترین و عاجزترین انسان ها آگاه سازم؟!عرض کردند: آری، ای رسول خدا! حضرت فرمود: 1⃣بخیل ترین انسان، کسی است که از نزد مسلمانی عبور کند و به او سلام نکند؛ 2⃣تنبل ترین انسان، بنده سالم و بیکاری است که در عین حال با زبان و لب، ذکر خدانمی گوید؛ 3⃣دزدترین انسان، کسی است که از نمازش بدزدد، نمازش مثل کهنۀ کثیف به صورتش زده می شود؛ 4⃣جفاکارترین و بی مهرترین انسان کسی است که در نزد او یادی از من بشنود و صلوات نفرستد؛ 5⃣و عاجزترین انسان کسی است که از ( دعا کردن ) عاجز باشد. قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَ لاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَكْسَلِ اَلنَّاسِ وَ أَسْرَقِ اَلنَّاسِ وَ أَبْخَلِ اَلنَّاسِ وَ أَجْفَى اَلنَّاسِ وَ أَعْجَزِ اَلنَّاسِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ 1⃣ أَمَّا أَبْخَلُ اَلنَّاسِ فَرَجُلٌ يَمُرُّ بِمُسْلِمٍ فَلاَ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ 2⃣وَ أَمَّا أَكْسَلُ اَلنَّاسِ عَبْدٌ صَحِيحٌ فَارِغٌ لاَ يَذْكُرُ اَللَّهَ بِشَفَهٍ وَ لاَ بِلِسَانٍ 3⃣وَ أَمَّا أَسْرَقُ اَلنَّاسِ فَالَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلاَتِهِ تُلَفُّ كَمَا يُلَفُّ اَلثَّوْبُ اَلْخَلَقُ فَيُضْرَبُ بِهَا وَجْهُهُ 4⃣وَ أَمَّا أَجْفَى اَلنَّاسِ فَرَجُلٌ ذُكِرْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ 5⃣وَ أَمَّا أَعْجَزُ اَلنَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اَلدُّعَاءِ . منابع : ⏺تنبيه الخواطر و نزهة النواظر (مجموعة ورّام) , جلد۲ , صفحه۲۳۷ ⏺بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام , جلد۸۱ ص ۲۵۷ ⏺إرشاد القلوب , جلد۱ , صفحه۸۰ ⏺تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة , جلد۷ , ص۱۵۱ 🔶نرم افزار فیش جامع عددی 👇 https://eitaa.com/fish_apk/327 #پیامبر_اکرم‌

🔖‌ منبر کوتاه🔖 رحلت یا شهادت ؟ 🟢 بکاربردن کلمه رحلت برای حضرت پیامبر باعث شده اکثر مردم مرگ ایشان رو طبیعی تلقی کنن. یکی از ابعاد مظلومیت حضرت که تا به امروز ادامه داره، مقام شهادته که اسناد موجود در منابع مورد قبول شیعه و سنی جای هیچ شک و تردیدی در حقانیتش باقی نمیذارن. با این حال متأسفانه به‌کاربردن مستمر کلمه رحلت برای ایشان باعث شده اکثر مردم مرگ ایشان رو طبیعی تلقی کنن و از شنیدن عنوان شهادت تعجب کنن. شهادت پیامبر (ص) در قرآن خداوند متعال در قرآن کریم امکان شهادت رو برای پیامبرش بیان کرده تا مبادا کسی فکر کنه که به شهید شدن پیامبر محاله؛ «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ؛ (سوره آل‌عمران آیه ۱۴۴) محمد (صلّی الله علیه و آله) فقط فرستاده خداست و پیش از او، فرستادگان دیگری نیز بودند، آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود، شما به عقب برمی‌گردید؟ (و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید کرد؟)» شهادت پیامبر (ص) در منایع شیعه در منابع شیعه هم تلویحاً و هم به صراحت به شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اشاره شده: در کفایه الاثر و اثبات الهداه آمده: امام مجتبی پس از شهادت امیرالمومنین علیهما السلام در ضمن خطبه‌ای غرّا فرمودند: «پیامبر اکرم (ص) به من خبر داده که امامت در اختیار دوازده امام از اهل بیت اوست که برگزیده‏‌اند، هیچ کدام از ما نیست مگر اینکه یا مسموم می‏‌شود و یا مقتول‏» با توجه به این روایت، پیامبر با صراحت مرگ معمولی را از خود و اهل بیتش نفی کرده‌اند. همچنین امام مجتبی علیه‌السلام در جای دیگه به اهل بیت خودشان فرمودن: «من با سمّ کشته می‌شوم همان طور که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با سمّ به شهادت رسید.» 🔹 اشاره شیخ مفید و شیخ طوسی به شهادت پیامبر (ص) شیخ مفید عالم کم نظیر شیعه می‌فرماید: «ایشان در ۲۸ صفر سال دهم هجری در سن ۶۳ سالگی در مدینه منوّره، مسموم و به شهادت رسید.» شیخ طوسی بزرگ اندیشمند شیعه هم نوشتن: «رسول خدا دو شب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری، مسموم درگذشت.» 🔹نظر علامه حلی و علامه مجلسی علامه حلی، دانشمند نامی شیعه هم شهادت رسول خدا رو به وسیله سم ذکر میکنن. علامه مجلسی میفرماید: «شهادت پیامبر (صلی الله علیه و آله) در سال یازدهم هجری بوده است.» 🟡 شهادت پیامبر (ص) در منابع اهل سنت؛ شعبی و ابن مسعود در المستدرک الوسائل هم آمده که حاکم نیشابوری سنی هم در کتاب خود از «شعبی» نقل کرده که گفته: به خدا قسم رسول خدا با سم کشته شده است. همچنین ابن مسعود که از بزرگان اهل تسنن است، کشته شدن پیامبر رو تأیید کرده. 🔹اشاره به شهادت پیامبر (ص) در صحیح بخاری در کتاب «المجدی فی الانساب» ابن سعد هم روایتی نقل میکنه که پیامبر در سن شصت و سه سالگی مسموم شد و درگذشت. همچنین از معتبرترین کتاب اهل تسنن هم به دست میاد که پیامبر در لحظات آخر عمر شریفش، دردی مستمر داشت و در «صحیح بخاری» آمده که پیامبر (ص) می‌فرمود: حال وقت آن است که رگ قلبم از آن سمّ قطع شود. 🔹 گفتنی است ایشان در جنگ خیبر توسط یک زن یهودی مسموم شدند. #پیامبر_اکرم #ماه_صفر 📩دانلود فیش منبر و مرثیه👇 ╭┅───────┅╮ ↪️ @fishemenbar ↩️ talabeyar.ir ╰┅───────┅╯

💠 فیش منبر💠 #امام_رضا علیه السلام 🔷 متن منبر شهادت امام رضا علیه السلام 🔸موضوع 👇 ✳️ ده اصل زندگی در سیره و زندگانی امام رضا علیه السلام #ماه_صفر 📩دانلود فــــیــــــش منبر و مرثیه👇 ╭┅─────────┅╮ ↪️ @fishemenbar ↩️ talabeyar.ir ╰┅─────────┅╯

💠 فیش منبر💠 #امام_رضا علیه السلام 🔷 متن منبر شهادت امام رضا علیه السلام 🔸موضوع 👇 ✳️ مقام رضا و خشنودی 🔖آنچه در این فیش می خوانید 📔 🖇1- چیستی مقام رضا 🖇2-انواع «رضا» 🖇3- رضا، مقامی فراتر از بهشت 🖇4-رضا»، بهشت نقد 🖇5-رضای خدا از بنده در گرو رضایت بنده از خدا 🖇6- رضا به هنگام خوشی ها، در کنار رضا به هنگام ناخوشی ها 🖇7-رضای فرابرنده یا رضای فروبرنده #ماه_صفر 📩دانلود فــــیــــــش منبر و مرثیه👇 ╭┅─────────┅╮ ↪️ @fishemenbar ↩️ talabeyar.ir ╰┅─────────┅╯

💠 فیش منبر💠 #امام_رضا علیه السلام 🔷 متن منبر شهادت امام رضا علیه السلام 🔸موضوع 👇 ✳️ اندیشه های اقتصادی امام رضا علیه السلام #ماه_صفر 📩دانلود فــــیــــــش منبر و مرثیه👇 ╭┅─────────┅╮ ↪️ @fishemenbar ↩️ talabeyar.ir ╰┅─────────┅╯

💠 فیش منبر💠 #امام_رضا علیه السلام 🔷 متن منبر شهادت امام رضا علیه السلام 🔸موضوع 👇 ✳️ صریح ترین فریادگر ولایت 🔰بخش اول سخنرانی: ماموریت اصلی امام رضا ع تصریح به ولایت 🔰بخش دوم: نیاز به امام به عنوان حامی در کلمات امام رضا علیه السلام از کانال حکمت بیان 📩دانلود فــــیــــــش منبر و مرثیه👇 ╭┅─────────┅╮ ↪️ @fishemenbar ↩️ talabeyar.ir ╰┅─────────┅╯

💠 فیش منبر💠 #امام_رضا علیه السلام 🔷 متن منبر شهادت امام رضا علیه السلام 🔸موضوع 👇 ✳️ امام شناسی از دیدگاه امام رضا علیه السلام #ماه_صفر 📩دانلود فــــیــــــش منبر و مرثیه👇 ╭┅─────────┅╮ ↪️ @fishemenbar ↩️ talabeyar.ir ╰┅─────────┅╯

🔖منبر مکتوب 🔖 #استاد_پناهیان 💠"ماموریت ویژه #امام_رضا (علیه السّلام) چه بود؟" 🔹عناوین ▫️امام رضا(ع) صریح‌ترین پیام‌های ولایی را به مردم منتقل کردند ▫️شجاعت و صراحت امام رضا(ع) در دعوت به امر ولایت و امامت ▫️مهمترین موضوعی که امام رضا(ع) رویش کار کردند، مسألۀ امامت است ▫️حدیث «سلسلةالذهب» سند تاریخی مأموریت ویژۀ امام رضا(ع) در دعوت مردم به امر امامت است ▫️برخی از مؤمنین هم به این سادگی نمی‌توانند تحمل کنند این‌طور صریح از امامت سخن گفته شود ▫️غالباً دلیل اصلی مخالفت با انبیاء این بود که «انبیاء مردم را به اطاعت از خود دعوت می‌کردند» ▫️توصیف امام رضا از عظمت «امام» در خطبه‌ای مفصل #شهادت_امام_رضا علیه السلام 📩دانلود فیش منبر و مرثیه👇 ╭┅───────┅╮ ↪️ @fishemenbar ↩️ talabeyar.ir ╰┅───────┅╯

شور ونشاط حامیمی هادر جوار امام الرئوف علیه السلام! خانواده حامیم گسترده ترمی‌شود... 🎥ببینید: درخواست مهم حجت الاسلام سعید کرمی مدیرکل فرهنگی و اجتماعی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها از عموم همکاران دفاتر نهاد در سراسر کشور لطفا بشنوید و در گروه‌های داخلی همکاران دفاتر منتشر کنید...

گریه های مسخره..... و گریه کن های بی بصیرت #ارسالی اعضای کانال مجله مجازی فراجالب را دنبال کنید 👇 🎯 @Farajaleb

🔸منبر کوتاه 🔻امام رضا(ع) با ذکر ویژگی مهم فتنه‌گران یعنی دوستی با دشمنان و دشمنی با دوستان، پرده از ترفند آنان برداشته و معیار تشخیص حق و باطل را در فضای شبهه‌ناک کنونی بیان فرموده‌اند. 🔻در کتاب وسائل‌الشیعة شیخ حرّ عاملی روایتی از امام رضا علیه‌السلام درباره‌ی "فتنه "‌ آمده است که می‌فرمایند: "إنّ ممّن ینتحلُ مودّتنا أهلَ البیت، من هو أشدُّ فتنةً علی شیعتِنا من الدّجّال.فقلتُ: بماذا؟قال: بموالاتِ أعدائِنا و معاداةِ أولیائِنا. إنّه إذا کان کذلک، اختلطَ الحقُّ بالباطل و اشتبهَ الأمرُ فلم یُعرَف مؤمنٌ من منافقٍ "* "همانا از کسانی که مدعی مودت ما اهل بیت هستند،1 کسی هست که در فتنه‌گری، برای شیعیان ما از دجال شدیدتر است. (راوی) گفتم: برای چه؟ (امام) گفت: به خاطر دوستی با دشمنان ما و دشمنی با دوستانمان. چون چنین شد، حق با باطل آمیخته می‌شود و مؤمن از منافق بازشناخته نمی‌شود. " 🔻سیمای فتنه‌گران بر اساس این بیان حضرت، کسانی که مدعی مودت اهل بیت هستند، ممکن است فتنه‌هایی بیافرینند که برای شیعیان واقعی، از فتنه‌ی دجال2 در آخرالزمان- که از نشانه‌های نزدیکی ظهور حضرت حجت(عج) است- شدیدتر و دشوارتر باشند. بنابراین نمی‌توان تنها با ظاهر اشخاص که خود را محب و طرفدار حق می‌نمایانند دل خوش کرد. بلکه باید رفتار و گفتار آن‌ها را با معیار حق سنجید. در ادامه دلیل بروز این فتنه، به دوستی گرفتن دشمنان و دشمنی با دوستان اهل بیت- یعنی ارکان دین و ایمان- بیان شده است. این مسئله به نوبه‌ی خود، موجب اختلاط حق و باطل می‌شود و چهره‌ی حقیقت را به شبهه می‌آلاید تا جائی‌که مؤمن را نمی‌توان از منافق بازشناخت. در واقع امام(ع) با ذکر ویژگی مهم فتنه‌گران یعنی دوستی با دشمنان و دشمنی با دوستان، پرده از ترفند آنان برداشته و معیار تشخیص حق و باطل را در فضای شبهه‌ناک بیان فرموده‌اند. بر این اساس کارآمدترین شاخص در این باره، بصیرت در تمسک به دو اصل "ولایت دوستان و برائت از دشمنان " است که در آموزه‌های دینی، لازمه‌ی ایمان شمرده شده‌اند.3 🔻در جامعه‌ی اسلامی هریک از شهروندان باید به خود نگاه کند تا گفتار و رفتار او دانسته و ندانسته بخشی از پازل دشمن را تکمیل نکند و جای دوست و دشمن عوض نشود. از این رو بیان ویژگی فتنه‌گران در کلام امام(ع) در واقع ارائه‌ی درمان و راه علاج هم هست. نخبگانی که در تصمیم‌سازی‌ها در جامعه‌ی اسلامی مؤثر هستند و کردار آن‌ها بر جهت‌گیری جامعه تأثیر می‌گذارد، باید مراقب نزدیک شدن به دشمنان باشند. رهبر معظم انقلاب علاوه بر این‌که از سال‌ها پیش بر اهمیت توجه به "واکنش دشمن " در برابر "کنش نخبگان " در جامعه تأکید کرده‌اند،4 در چند ماه اخیر نیز بر این نگاه راهبردی تأکید ویژه‌ای داشته‌اند: "یک وقت مى‌‌بینید ما در داخل جدول و پازل‌هاى دشمن قرار می‌گیریم- در پازل، مجموعه‌‌اى را کنار هم می‌چینند، تا یک شکلى از تویش در بیاید- تا یکى از این اجزاء را ما تأمین بکنیم. خوب، این خیلى چیز بدى است؛ ما باید سعى کنیم که تأمین‌‌کننده‌‌ى اجزاء او نباشیم. مثل این جدول حروف متقاطع که وقتى کنار هم گذاشته می‌شود، یک کلمه‌‌اى از تویش در مى‌‌آید. دشمن یک جدولى این جورى درست کرده، براى اینکه یک حرفى از تویش در بیاورد؛ چند تا از این حروف را هم ما بگذاریم! این را باید مراقبت کرد؛ بحث سر این است؛ باید جدول دشمن را کامل نکنیم؛ پازل دشمن را کامل نکنیم؛ ببینیم دشمن چه کار دارد می‌کند و چه کار می‌خواهد بکند؛ اهداف و حضور واضح او را ببینیم. "5 ریشه فتنه 🔻امام رضا علیه‌السلام ابتدا به ادعای مودت اهل بیت از سوی فتنه‌گران بدتر از دجال، اشاره می‌کنند. چون ظاهرسازی آن‌ها- در حالی که در پشت پرده با دشمنان دوستی می‌کنند- حقایق را بر کسانی که ولایت نسبت به دوستان و برائت از دشمنان را معیار نمی‌گیرند، می‌پوشاند. در چنین شرایطی، فضای فتنه به وجود می‌آید و دیگر مؤمن از منافق تشخیص داده نمی‌شود؛ زیرا منافقان خود را مصلح دلسوز می‌نمایاند. "آن چیزى که مشکل را ایجاد می‌کند، همان فریب، همان غبارآلودگى فضا و همان چیزى است که در بیان امیرالمؤمنین علیه الصّلاة و السّلام هست: و لکن یؤخذ من هذا ضغث و من هذا ضغث، فیمزجان؛ فهنالک یستولى الشّیطان على اولیائه. "6 بنابراین دوستی با دشمنان که مبنای آن اعتماد به دشمن است، یکی از علل بروز فتنه- یعنی غبارآلود شدن فضای اذهان عمومی- است. رهبر انقلاب در سخنان مهم که سال‌ها پیش درباره‌ی تبیین طرح فروپاشی شوروی ایراد فرموده‌اند، به خطای تاریخی گورباچف در اعتماد به دشمنان کشورش، اشاره می‌کنند و مسؤولان جمهوری اسلامی را نیز به عبرت‌گیری از آن فرامی‌خوانند.7

در این شرایط راه‌کار برون‌رفت از فتنه، هوشیاری و بصیرت در تشخیص حق و باطل و گم‌ نکردن معیارها در فضای آلوده‌ی افکار عمومی است. بصیرت، غبارآلودگى فتنه را از بین می‌برد اما اگر بصیرت نبود، ممکن است انسان حتی با نیت خوب، در راه بد قدم گذارد. اگر در جبهه‌ى جنگ راه را ندانیم و نقشه‌خوانى بلد نباشیم، ممکن است در محاصره‌ی دشمن قرار گیریم. در این شرایط تنها یک قطب‌نما می‌تواند به داد انسان برسد. در زندگىِ پیچیده‌ى اجتماعىِ امروز، می‌توان نام این قطب‌نما را بصیرت گذاشت. از سوی دیگر با توجه به متن روایت، یکی از راه‌های کسب بصیرت و از بین بردن زمینه‌ی فتنه، اعتماد به دوستان و بدبینی نسبت به دشمنان و رفتار آنان است. رهبر انقلاب در این‌باره می‌گویند: "امروز در مقابل نظام جمهورى اسلامى که فعلاً قله‌ى اسلام‌طلبى در دنیاى اسلام است، صفوفى قرار گرفته‌اند؛ استکبار جهانى در قلب آن صفوف است؛ صهیونیسم در قلب آن صفوف است. این‌ها به طور صریح، دشمنان خونى اسلامند، پس دشمنان خونى جمهورى اسلامى‌اند. این شد یک معیار. اگر حرکتى کردیم، کارى کردیم که به نفع این دشمن انجام گرفت، باید بدانیم اگر غافلیم، هوشیار بشویم، بدانیم که داریم راه غلط می‌رویم. اگر حرکتى کردیم که دیدیم این دشمن را خشمگین می‌کند، بدانیم که راهمان راهِ درست است... آن چیزى که دشمن را خشمگین می‌کند، این همان خط درست است. آن چیزى که دشمن را مشعوف می‌کند، ذوق‌زده می‌کند، سعى می‌کند بر روى او هى تکیه کند؛ در تبلیغات، در سیاست‌ورزى، این آن خط کج است؛ این همان زاویه‌دارى است. "8 📚پی‌نوشت‌ها: * وسائل الشیعه؛ ج 16؛ ص 179 1. ینتحل (از ریشه نحل در باب افتعال) معنای "به خود نسبت دادن "، "از آن خود دانستن "، "به ناحق مدعی چیزی بودن " و "به خود بستن " می‌دهد. نگاه کنید به: فرهنگ معاصر عربی- فارسی؛ آذرتاش آذرنوش؛ نشر نی؛ ص 676 (ذیل مدخل نحل) 2. در کتاب‌های لغت، دجال به معنی کذاب است. دجال را در زبان‌های فرانسه و انگلیسی، آنتی‌کریست نامیده‌اند که به معنی دشمن و ضد مسیح است. بر اساس روایات شیعی، خروج دجال مقارن با آغاز حکومت جهانی حضرت امام مهدی(عج) است و از خروج او به عنوان فتنه و امتحانی سخت برای بشر یادشده است. او چنان فتنه‌ای بر پا می‌کند که در تاریخ سابقه نداشته باشد. پس از خروج، نخست ادعای نبوت کرده، سپس ادعای الوهیت می‌نماید و... اما ظهور دجال، در کتاب‌های اهل سنت، از نشانه‏‌های برپایی قیامت دانسته شده است. بعضی از نویسندگان اسلامی با توجه به ریشه لغت، دجال را منحصر به یک فرد به‌خصوص نمی‌دانند بلکه آن را عنوانی کلی برای افراد پر تزویر حیله‌گر و حقه‌باز که برای فریب مردم از هر وسیله‌ای استفاده می‌کنند، می‌دانند. بر این اساس دجال هر شخصی است که با اغفال مردم، حق را با باطل آمیخته و از حق برای راهبرد اهداف شیطانی خود استفاده می‌کند. در منابع اسلامی نیز احادیثی راجع به متعدد بودن وجود دجال نقل شده‌است. 3. تکرار این مضمون در روایات اهل بیت بسیار زیاد است. برای نمونه: به امام صادق(ع) عرض شد: فلانی از دوستان شما اهل بیت است ولی در برائت از دشمنان شما سست و ضعیف است. حضرت فرمودند: هرگز چنین چیزی ممکن نیست! کسی که از دشمن ما بیزار و متنفر نباشد، در ادعای محبت ما دروغگو است./ بحارالانوار 27؛ 58 4. برای نمونه نگاه کنید به بحث "ریزش‌ها و رویش‌ها " در خطبه‌های نماز جمعه تهران به تاریخ 26/9/1378: "هر آدم عاقلى تا دید دشمن برایش کف مى‌زند، باید به فکر فرو برود و بگوید من چه غلطى کردم؛ من چه کار کردم که دشمن براى من کف مى‌زند؟! باید به خود بیاید. این مایه‌ى غُصه است که بعضى از کف زدن دشمن خوششان مى‌آید! اگر گلزن مهاجم ما در میدان فوتبال، اشتباهاً به دروازه‌ى خودش گل بزند، چه کسى در آن میدان کف خواهد زد؟ طرفداران تیم مقابل و مخالف. حالا شما وقتى که مى‌بینى دشمن برایت کف مى‌زند، باید بفهمى که به دروازه‌ى خودى گل زده‌اى! ببین چرا زدى؟ ببین چرا کردى؟ ببین چه اشتباهى کرده‌اى؟ ببین مشکلت کجاست؟ بگرد مشکل خودت را پیدا کن و توبه کن. " 5. دیدار با اعضای مجلس خبرگان رهبری 2/7/1388 6. (در این‌جا شیطان بر دوستانش چیرگی می‌یابد!) سخنرانی در دیدار با جمعی از طلاب و روحانیون 22/9/1388 7. دیدار با مسؤولان و کارگزاران نظام جمهورى اسلامى ایران 19/04/1379 8. سخنرانی در دیدار عمومى مردم چالوس و نوشهر 15/7/1388

❇️ صله‌ی امام رضا علیه السلام به یک شاعر با اخلاص ☑️ مرحوم حاج شیخ ابراهیم صاحب الزمانی از مداحان مخلص و مرثیه خوانان باسوز اهل بیت علیه السلام بود. او سال‌ها پیش از شروع درس مرحوم آیه الله حائری بنیانگذار حوزه‌ی علمیه‌ی قم، دقایقی چند روضه می‌خواند و آنگاه آیت الله حائری درس خویش را آغاز می‌کرد. 📃 او داستانی شنیدنی دارد که از حضرت رضا علیه السلام برای مدح خویش صله دریافت داشته است! خود نقل می کرد که: ▫️ یک بار مشهد مقدس مشرف شدم و مدتی در آنجا اقامت گزیدم. پولم تمام شد و کسی را هم برای رفع مشکل خویش نمی‌شناختم. از این رو قصیده‌ای در مدح حضرت رضا علیه السلام سرودم و فکر کردم که بروم و آن را برای تولیت آستان مقدس بخوانم و صله بگیرم با این نیت حرکت کردم، اما در میان راه به خود آمدم که چرا نزد خود حضرت رضا علیه السلام، نروم و آن را برای وی نخوانم؟! 🕌 به همین جهت کنار ضریح رفتم و پس از استغفار و راز و نیاز با خدا، قصیده‌ی خود را خطاب به روح بلند و ملکوتی آن حضرت خواندم و تقاضای صله کردم. ✨ ناگاه دیدم دستی با من مصافحه نمود و یک اسکناس ده تومانی در دستم نهاد. بی‌درنگ گفتم: 🔹 «سرورم! این کم است.» ▫️ ده تومانی دیگر داد. باز هم گفتم: 🔹 «کم است.» ▫️ تا به هفتاد تومان که رسید. دیگر خجالت کشیدم؛ تشکر کردم و از حرم بیرون آمدم. ▫️ کفش‌های خود را که می پوشیدم، دیدم آیه الله حاج شیخ حسنعلی تهرانی، جد آیت الله مروارید، با شتاب رسید و فرمود: 🔸 «شیخ ابراهیم!» ▫️ گفتم: 🔹 «بفرمایید آقا!» ▫️ گفت: 🔸 «خوب با آقا حضرت رضا علیه السلام روی هم ریخته‌ای، برایش مدح می‌گویی و صله می‌گیرید. صله را به من بده.» ✉️ بی‌معطلی پول‌ها را به او تقدیم کردم و او یک پاکت در ازای آن به من داد و رفت وقتی گشودم دیدم دو برابر پول صله است یعنی یکصد و چهل تومان. ⬅️ کرامات الصالحین، صفحه ۲۱۶ 🏷 #امام_رضا_علیه_السلام 🔰 @p_eteghadi 🔰

☘ حضرت امام رضا (علیه السلام) فرمودند : 🖌 عقل شخص مسلمان تمام نيست ، مگر اين كه ده خصلت را دارا باشد : 1⃣ از او اميد خير باشد 2⃣ مردم از بدى او در امان باشند 3⃣ خير اندك ديگرى را بسيار شمارد 4⃣ خير بسيار خود را اندك شمارد 5⃣ هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود 6⃣ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود 7⃣ فقر در راه خدايش از توانگرى محبوبتر باشد 8⃣ خوارى در راه خدايش از عزّت با دشمنش محبوبتر باشد 9⃣ گمنامى را از پرنامى خواهانتر باشد 🌿 سپس فرمود : دهمین و چيست دهمین؟ به او گفته شد : چيست؟ 🖌 فرمود : احدى را ننگرد جز اين كه بگويد او از من بهتر و پرهيزكارتر است. 📖 تحف العقول ، ص ۴۳۳ ┏━━ °•🖌•°━━┓ @jahad_tabein ┗━━ °•🖌•°━━┛

🌸 رهبر معظم انقلاب: ماه ربیع الاول، بهار زندگی است 🌹حلول ماه ربیع الاول مبارک باد

شب اول ربیعه اتفاق مهمی شب اول ربیع رخ داد که ازش غافل هستیم، اول ربیع سالروز هجرت پیامبر اعظم (ص) از مکه به مدینه و بعبارتی امشب لَیلَةُ المبیت است. شبی که امیرالمؤمنین در بستر خواب پیامبر خوابید و جان خود را به خطر انداخت تا پیامبر بتواند ازچنگ مشرکان بگریزد. وآیه ۲۰۷ سوره بقره در شان امیرالمؤمنین نازل گشت 《وَ مِنَ النَّاسِ مَن یشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ》 و از میان مردم كسی است كه جان خود را برای طلب خشنودی خدا می‌فروشد، و خدا نسبت به [این] بندگان مهربان است. طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۴۶۶-۴۶۷. در عکس‌ها با جزئیات کامل این اتفاق رو مطالعه کنید #حسین_دارابی | عضوشوید 👇 http://eitaa.com/joinchat/443940864Cf192df24f0

دوقطبی چیست؟ اختلاف دو جور است: ▫️یک وقت دو نفر با هم اختلاف سلیقه دارند، در فلان مسئله‌ی سیاسی، در فلان حُب و بغض؛ با همدیگر هم دوستند، رفیقند، با هم چایی می‌خورند، با هم سر سفره می‌نشینند، اختلاف نظر هم دارند؛ ▪️یک وقت هم هست اختلاف نظر جوری است که هر چیزی از یک طرف صادر بشود ــ هرچه می‌خواهد باشد: فکر، عمل، خوب، بد ــ از سوی این طرف دیگر محکوم است، از این هم هرچه صادر می‌شود از طرف او محکوم است؛ اسم این «دوقطبی» است. 👈 دوقطبی در جامعه ایجاد می‌کنند. هر کاری طرف مقابل بکند، این طرف او را محکوم می‌کند، ولو خوب باشد. اینها از کارهایی است که امروز مخالفین ملّت ایران و دشمنان ملّت ایران مشغولند.۱۴۰۲/۱۰/۱۹ بیانات در دیدار مردم قم ❗️اینکه می‌گویند دوقطبی دوقطبی، معنای دوقطبی اختلاف سلیقه نیست؛ خب اختلاف سلیقه همیشه هست، همیشه بوده. معنای دوقطبی این است که وقتی این اختلاف سلیقه به وجود آمد در هر تصمیمی به جای اینکه به حق و مصلحت فکر کنیم، به جایگاه این دسته‌بندی فکر می‌کنیم؛ دستۀ ما این‌جوری می‌خواهد، پس باید این بشود؛ حالا حق هست یا نیست، مصلحت هست یا نیست فرقی نمی‌کند؛ معنای دوقطبی این است.۱۴۰۲/۰۳/۰۳ بیانات در دیدار نمایندگان مجلس شورای اسلامی باشگاه رسانه دانشگاهیان ▫️روایت آنسوی ماجرا | @onsoo_ir

📜 با سلام و احترام؛ در حاشیه حمله بی امان به حجت الاسلام علیرضا پناهیان نکاتی به شرح ذیل تقدیم می گردد: 🔸اصل ماجرا در پی سخنرانی شهادت امام رضا ع حجت الاسلام پناهیان در هیات جامعه الحسین (ع) در مشهد مقدس، جریانی با برش زدن قطعه ای کمتر از ۲ دقیقه از سخنرانی، به حمله پرداخته و به زعم خودشان برای نقد سخنان ایشان که ایجاد دوقطبی در جامعه را مضر دانسته اند، دوقطبی پناهیان و غیرپناهیان راه انداخته اند! ایشان بنابر روال قبل، تلاش عده ای برای تحریک استعداد جامعه برای ورود به بحران دوقطبی و جریان های دوقطبی ساز را مورد نقد قرار داد، که اصولا برگرفته از منظومه فکری رهبر معظم انقلاب اسلامی بود. انتقاد ایشان از رسانه های دوقطبی ساز از‌ کیهان گرفته تا اطلاعات و جمهوری اسلامی بود و قالیباف و پزشکیان نیز در این جلسه حضور داشتند و گفتند که دوقطبی‌سازی روزنامه ها از نشر اکاذیب بدتر است. روزنامه‌ای که دو قطبی‌سازی می‌کند را تعطیل کنید. مجلس علیه دو قطبی سازی قانون وضع کند. روزنامه ها حق ندارند جامعه را دو قطبی کنند... بعد این بیان تیتر زدند که تخریب کیهان توست پناهیان و از این طریق موجی از نگرانی ها را در میان انقلابیون راه انداختند تذکر چند نکته: ۱. لزوم داشتن انصاف در نقد و مطالعه پیشینه ی افراد و جریان ها ۲. بسیاری فقط نقد رویکرد روزنامه کیهان را شنیدند و نخواستند نام روزنامه اطلاعات و در واقع اشاره ی عام ایشان به تمامی جریان های رسانه ای مکتوب و غیرمکتوب را ببینند. و ادعا کردند که چرا پناهیان گفته که روزنامه کیهان تعطیل شود! ۳. فیلم دوم که کمتر دیده شده، پزشکیان و قالیباف را نشان می دهد؛ که عده ای حضور همین دو نفر در مراسم هیات بزرگ و نامدار مشهد مقدس را نقد کردند. به هر حال پزشکیان، اولین فرد اجرایی کشور و قالیباف نیز رئیس مجلس شورای اسلامی و اتفاقا مشهدی و اصالتا از طرقبه است... ۴. طبق اطلاعیه مراسم، حمید علیمی (مداح پرحاشیه) جزو برنامه نبوده و البته معتقدیم باید مراقبت می کردند که او سرزده در مراسم نیاید. ۵. مدعی شدند پناهیان چرا از دولت شهید رئیسی حمایت نکرده!، که یک جستجوی ساده در صحبت های ایشان در فضای مجازی، این شبهه را نیز خنثی خواهد کرد. ۶. عده ای گویا وظیفه دارند که حجت الاسلام پناهیان را هر چند وقت یکبار، مورد نقد قرار دهند. آخرین مورد حمایت شان از قالیباف بود و قبل از آن، برنامه تلویزیونی ماه رمضان. و همینطور بروید تا فتنه ۸۸ که عماروار کف صحنه ی روشنگری ابعاد عظیم فتنه بود و باز آنجا نیز عده ای ... به نام حزب اللهی گری، دشمن روبرو را نمی دیدند و از گوشه ی رینگ ایشان را که در میدان بود می کوبیدند. ۷. از سویی مگر چند نفر مانند حجت الاسلام علیرضا پناهیان داریم که از زمانی که طلبه ای نوجوان در محلات بود و تا رزمنده ای در دفاع مقدس و بعد سخنرانی با حرف هایی نو در دهه هفتاد برای جوانان و سپس کنشگری اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و دینی که عمار وار در تمامی بزنگاه های جمهوری اسلامی ایران و انقلاب جهانی اسلام، وارد عرصه ی روشنگری و تبیین گری شده باشد و جامعه بزرگ مخاطبان خویش را و بالطبع بخش بزرگی از مردم را هدایت کرده باشد. ۸. پناهیان همان کسی ست که توانایی ایجاد موج های گسترده ای نظیر تکریم عیدغدیر و توسعه ی پیاده روی حماسه ی اربعین حسینی و شناساندن شهید ابراهیم هادی به جامعه جوانان و بسیاری طرح های نوین فرهنگی در جامعه را دارد. ۹. حال جمعی از انقلابیون نیز متاسفانه با عدم اشراف حتی به آنچه در کل سخنرانی ایشان در جلسه رخ داده،قدرناشناسانه و حتما نادانسته، در پازل دشمن حرکت می کنند و چهره های فعال دینی را تخریب کرده و آنان را مجبور به مصلحت اندیشی در نوع و میزان فعالیت و اتخاذ مواضع و رفته رفته به خاموشی و عزلت می کشانند. یعنی دقیقا همان هدفی که بی بی سی و ... به دنبال آن هستند. عجیب است که پناهیان ها را، هم رسانه های انگلیسی و وهابی و بهایی و عبری می کوبد و هم برخی خودی های انقلابی. آیا لازم نیست کمی تأمل کنیم...! ۱۰. اگر لااقل مدعی ولایتمداری هستیم، جملات و کلمات کلیدی حضرت آقا در لزوم حمایت از دولت ها و مجالس شورای اسلامی را مرور نماییم و انصاف و عدالت و بصیرت و نگاهی مبتنی بر اهداف جمهوری اسلامی ایران داشته باشیم و نکند که هنوز از سر ایجاد دوگانه ای که بعضی ها خیلی زیرکانه درست کردند( جلیلی _ قالیباف) افراد حامی قالیباف را با خاک یکسان کنیم و ... ۱۱. ایشان ظهر شهادت امام رضا نیز طبق روال حدود ۲۰ سال گذشته که بزرگترین هیئت دانشجویی مشهد به نام ودیعه الحسین علیه السلام که در ۳ روز پایانی ماه صفر از ایشان دعوت می کنیم، با محوریت همین تذکر نسبت به‌ دوقطبی سازی در جامعه و به خصوص بدنه سیاسیون و کسانی که اقطاب اثرگذار هستند، از منظر امام رئوف صحبت داشتند و بحث دقیق و علمی را در جمع حدود ۹۵۰۰ نفری بیان داشتند

📹 بر عمق #هوش_مصنوعی مسلط شوید ☝ نماهنگ جدید KHAMENEI.IR از بیانات رهبر انقلاب درباره هوش مصنوعی از سال ۹۷ تا دیدار اخیر 📥 سایت | آپارات 💻 Farsi.Khamenei.ir