🔰 نکاتی از سخنان حجت الاسلام قنبریان 📌 بازخوانی منشور روحانیت 5 خرداد 1403/ جلسه اول 1️⃣ منشور روحانیت یک متن سهل ممتنع است و به دو بخش می‌توان آن را تقسیم کرد : - مسائل مربوط به دوران قیام و نهضت در ایران - مسائل مربوط به ادراه کشور و حکومت داری 2️⃣ هر کدام از این مسائل ناظر به دو گروه مطرح میشود : متحجرین و متجددین 3️⃣ امام خمینی ایده و طرحی را مطرح کردند که دو جریان مذکور در مقابل آن به اقداماتی پرداختند. این ایده عبارت بود از : اقامه دین نه صرف اکتفا به دین پژوهی و فقه پژوهی، مبتنی بر نظریه ولایت فقیه. امام در نظریه ولایت فقیه قایل به ولایت بر احکام است نه در احکام. یعنی بتواند موقتا تشریع کند. 4️⃣ #ولایت_فقیه به معنای اجرای رساله عملیه نیست. #ولایت_فقیه رساله ساز است نه مجری صرف رساله های عملیه. 5️⃣ امام خمینی در مبنا، زمان شناسی و مردم شناسی با بقیه متفاوت است. لذا مرحوم امام برای فقه قیام اینگونه استدلال میکنند ⬇️ « در شرایطی که اساس اسلام به خطر افتاده است نهی از منکر و قیام واجب است. در عصر کنونی نیز، اساس دین در خطر است لذا باید قیام کرد. » 6️⃣ در مقابل نظر امام دو گروه به مخالفت پرداختند: گروهی که با اصل قیام در زمان غیبت مخالف بودند و بعد از پیروزی انقلاب هم، به خرده گیری از انقلاب پرداختند درحالیکه در زمان پهلوی سکوت کرده بودند. گروهی نیز بر این باور بودند که الان شرایط قیام فراهم نیست و یا شاه شیعه است و یا چه کسی پاسخ گوی خون های ریخته شده خواهد بود؟ ‌#منشور_روحانیت ‌#ولایت_فقیه ‌ ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️جلوگیری از نشر کتابهای تفرقه انگیز 📌رهبر انقلاب آیت الله خامنه ای: 🔻یکی از کارهایی که باید انجام بگیرد، تلاش برای جلوگیری از نشر آثار تفرقه انگیز است. چه در محیط شیعی چه در محیط سنی. الان برای ایجاد بغض و کینه آثاری نوشته می‌شود و پول‌هایی خرج می‌شود. اگر بتوانیم باید جلوی این‌ها را بگیریم. این گونه آثار همه جا هم منتشر می‌شود. ما نمی‌گوییم که در ایران مطلقاً منتشر نمی‌شود، نخیر در ایران هم متاسفانه مواردی مشاهده می‌شود. آثار کینه برانگیز و تفرقه‌انگیزی از طرفین منتشر می‌شود . 🔻بحث مذهبی بکنند، کتاب‌های متعدد بنویسند، استدلالات کلامی بکنند و فضایل مورد نظر خودشان را در کتاب‌ها بیاورند. این مقوله دیگریست. اما آثاری را که موجب تفرقه، کینه و تعمیق بغض است منتشر نکنند. روی این نکته باید فکر بشود . (۱۳۷۰/۷/۱) 💢نمی دانیم چرا برخی ها نمی خواهند بین دو مطلب را فرق بگذارند : بحث علمی و بحث تفرقه انگیز. شما میتوانید اگر ضرورت ایجاد کرد و توانایی لازم برای نشر عقاید مذهبی و پاسخ به شبهات را داشتید، قلم بر دست گرفته و مکتوباتی را بنگارش درآورید، اما اجازه ندارید به بهانه دفاع از آئین طوری قلم فرسایی کنید که برادری و وحدت مسلمین را نشانه بگیرید و نفرت پراکنی کنید و با طرح مباحث غیر ضروری به شکاف مسلمین کمک کرده و بهانه به دست دشمن خارجی بدهید.    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️بازخوانی منشور روحانیت 🔻 جلسه دوم با حضور حجت الاسلام قنبریان 💢جلسه هم اکنون در حال برگزاری است.    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌

🔰 نکاتی از سخنان حجت الاسلام قنبریان 📌 بازخوانی منشور روحانیت 6 خرداد 1403/ ج ۲ 1️⃣ طبق نظر امام (ره) کسانی که اجتهاد دیگری دارند در مسائل، نباید حصر شوند. اما اگر از قوای ادراکی به قوای تحریکی رسید و از خطا به گناه رسید، باید برخورد شود. 2️⃣منطق امام این است که در اجتهاد دیگری را حصر نکنیم اما در مرحله حکمرانی تساهل به خرج ندهیم و از افرادی که خلاف گفتمان انقلاب اسلامی، اجتهاد دیگری دارند نباید استفاده کنیم. اینجا تساهل معنی ندارد. 3️⃣دوران صفویه ایران را با هویت شیعی مناسکی ترویج می دهند نه شیعی سیاسی. مدح امام علی (ع) می‌کنند؛ اما از شیوه حکومت داری او نمی‌گویند. اینجا شاهد شکل گیری شیعه قالتاق هستیم. یعنی شیعه ای که جنگ شیعی و سنی را تامین می‌کند اما در سیاست، در قامت شیعه علوی ظهور ندارد بلکه سیاست اموی را ترویج می‌کند. 4️⃣ فقه امام ناظر به عینیت صحنه است. امام فقط نمی‌گوید اگر تبدل موضوع پیدا شد پس حکم نیز تغییر کند. خیر فقط این نیست، بلکه فراتر است. بدین معنا که گاهی موضوع همان است و تغییری نکرده اما حکم آن تغییر می‌کند. این همان ولایت بر احکام است نه ولایت در احکام. 5️⃣ بعد از مدرنیته شاهد شکل گیری نظم جدیدی در دنیا هستیم که اساسا خیلی از مفاهیم را تغییر داده است. مانند خانواده که یک مشترک لفظی شده و آن معنای سابق از آن برداشت نمیشود. در این نظم جدید فقه نمی تواند مانند گذشته به مسائل نگاه کند و نسخه عرضه کند. اینجاست که میگوییم امام فقه را ناظر به عینیت جامعه مطرح میکند. ‌#منشور_روحانیت #شیعه_قالتاق ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄‌

⭕️ تقریب، رسالت عقلای امت 📌 استاد زکی میلاد 🔻تقریب با ورود به قرن ۲۱ اهمیتی دو چندان پیدا می کند، زیرا آغاز این قرن همزمان با شکوفایی علمی تمدنی است و همچنین عصر انفجار اطلاعات و ارتباطات است. 🔻 همه اینها سبب تبادل و تاثیر گرفتن مکاتب و مذاهب از نظرات یکدیگر است. 🔻 در این میان چند نظریه وجود دارد، مثل نظریه "پایان تاریخ" و "برخورد تمدن ها" که هر کدام آینده از جهان را به ما می شناساند. 🔻 اما آینده ما چه خواهد بود؟ آیا با توجه به آینده؟ لزوم وحدت و تقریب روشن تر نخواهد شد؟ ولی بدون شک مسئله ای مانند تقریب، نیازمند آگاهی و بلوغ انسانی تمدنی است. 🌐 برای خواندن ادمه این مطلب به لینک زیر رجوع نمایید. http://okhowah.com/fa/13987    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

🔰 انقلاب اسلامی، انقلاب شیعی ؟؟ 📌 رهبر انقلاب آیت الله خامنه ای : ❇️ برای ما موضوع اسلام مطرح است. من شیعه‌ام عقاید خود را دارم.عقاید خود را هم قبول دارم، اما اعتقاد دارم که اگر پرچم اسلام برافراشته شود، ملت اسلام بیدار خواهد شد. ما نمی‌خواستیم پرچم شیعه را با این انقلاب بلند کنیم تا اختلاف ایجاد شود. قصد ما این بوده است که پرچم اسلام را بلند کنیم،اسلام همه چیز است اسلام شامل قرآن نماز جهاد و سیستم اقتصادی می‌شود این اعتقاد ماست. (۱۳۸۱/۱۲/۶) ❇️ نظام جمهوری اسلامی هرگز شناسنامه تک مذهبی برای خود فراهم نکرده است. (۱۳۶۸/۳/۱۴) ✏️ هستند کسانی که می خواهند انقلاب و نظام را با نگاه کوتاه و حقیرانه خودشان تفسیر به رای کنند و آن را شیعی و در تضاد با دیگری جلوه دهند، در حالیکه گفتمان انقلاب اسلامی فرا مذهبی بوده و در عمل نیز نشان داده است که بین شیعه و سنی فرقی نمی گذارد. #انقلاب_اسلامی #آیت‌الله_خامنه‌ای #وحدت ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️ چرایی اتهام وهابیگری به حضرت امام (ره) و شاگردان ایشان؟ 📌 حجت الاسلام و المسلمین قنبریان 🔸 قرآن به پیامبر می‌گوید:« به اهل کتاب بگو یکی شویم سر یک کلمه سواء، آن کلمه چیزی نیست جز اینکه شرک به خدا نورزیم و با اربابان دون الله بجنگیم.» 🔹 اهل کتاب، رسالت پیغمبر را قبول نداشتند، اسلام نداشتند،‌ به مناسک اسلام هم عمل نمی‌کردند. اما پیغمبر همه را در یک جبهه قرار می‌دهد. 🔸 با دقت به امیرالمومنین متوجه می‌شویم که حضرت هم همین کار را کردند. پس از شروع جنگ حضرت با معاویه، شاهد آن هستیم که در جبهه علی(ع) همه شیعه عقیدتی نیستند، خیلی ها شیعه سیاسی هستند. در جنگ جمل به روش خلیفه دوم نماز نافله را به جماعت می‌خواندن. 🔹 امام خمینی هم در مبارزه با استکبار و استعمار جهانی یکی چنین جبهه ای را آماده کرده است. این عمل برای برخی شیعیان عقیدتی و مناسکی اتهام وهابیت را به همراه دارد. چون در نزد برخی ها فقط ریسه های نیمه شعبان تشیع هست. #امام_خمینی #شیعه_مناسکی #شیعه_سیاسی ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

🔰 بر اساس تعلیمات شیعه من اهل سنت را دوست دارم و برادر خود میدانم. 📌 اخرین وصیت آیت الله محمد آصف محسنی ❇ ما رامی‌خواهند به نام منطقه جدا کنند. ما را به نام زبان جدا می‌کنند. ما را به نام نژاد می‌خواهند جدا کنند. ما را می‌خواهند به نام مذهب جدا کنند. ولی ما باید متوجه باشیم ما فقط یک نام داریم مسلمان افغانی. بگذارین دیگه بس کنید از این نژاد‌ها و اینها . دشمنان می‌خواهند استفاده کنند. خدا شاهده من الان یک نفر شیعه هستم با شما صحبت می‌کنم. بر اساس تعلیمات شیعه، من اهل سنت رو دوست دارم و برادر خود می‌دانم. ❇ من جعفری‌ام به فقه جعفری عمل می‌کنم. من به فقه حنفی احترام قائل هستم و همون امام ابوحنیفه را به عنوان یک دانشمندی که میلیون‌ها پیرو داره در دنیا به اون احترام می‌گذارم. ❇ من فارسی زبان هستم. زبان مادری من هست. ولی خدا شاهده من پشتو را دوست دارم و برای من خیلی شیرینه پشتو گفتن. این تعصبات چیست؟ ❇ چرا ما را به نام هزاره و ازبک و تاجیک و پشتون از همدیگر جدا کنند؟ خانه‌ی مشترک، زندگانی مشترک، سرزمین مشترک، حکومت مشترک، دین مشترک، دنیای مشترک، حماقته که ما از هم جدا شیم. تفنگ‌ها را به جان همدیگر به کار بگیریم. چرا ما متحد نشیم؟ چرا ما با هم برادر نباشیم؟ چرا به همدیگر احترام نگذاریم. ما باید اتحاد خود را حفظ کنیم. ❇ این کار از قدرت حکومت بیرون است. این کار ما و شماست که باید بوسیله‌ی اتحاد خود مداخلات بیگانه‌ها را از کشور خود دور کنیم. #آصف_محسنی #تعلیمات_شیعه #اهل_سنت ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌‌

📌 امام خمینی (ره): خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده از هیچ فشار و سختی دیگر نخورده است. ⭕️بازخوانی منشور روحانیت 📍جریان شناسی متحجرین و متجددین حوزوی با حضور حجت الاسلام امین اسدپور ⏰ ۱۲ و ۱۳ خرداد ۱۴۰۳ (شنبه و یکشنبه) ساعت ۱۸ 🏫 قم، خ صفاییه، ک ۳۷، بن‌بست شهید افتخاری، جنب مجتمع فرهنگی رفاهی غدیر، دفتر امت واحده 💢جلسه ویژه برادران است💢 #اسلام_آمریکایی #مقدس_نما #تحجر #اسلام_ناب ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

🔰 اختلاف افکن ها نه شیعه اند و نه سنی 📌 رهبر انقلاب آیت الله خامنه ای : ❇️ در همان اوایل انقلاب یکی از علمای اهل سنت در کردستان مصاحبه‌ای کرد که مصاحبه بسیار خوبی بود. من از آن وقت به این شخص خیلی علاقمند شدم. کردهای ما غالباً سنی شافعی هستند.گفت:« می‌آیند به ما می‌گویند شما سنی هستید آنها شیعه ولی من می‌دانم آنها نه علی را قبول دارند نه عمر را، نه سنی را قبول دارند نه شیعه را، آنها با اصل قضیه مخالفند.» ❇️ او خوب فهمیده بود قضیه این است، تحریکات می‌کنند، پول می‌دهند، دلار خرج می‌کنند. دشمن که مستقیم نمی‌آید با ریش تراشیده و پاپیون به زیر گلو به من و شما بگوید که آقا بیا علیه برادر مسلمانت کاری بکن، نه. ده تا واسطه درست می‌کند در لباس دیگری. در جلد دیگری با وسایل و وسائط خودش را می‌رساند به من که شیعه هستم یا سنی هستم و شروع می‌کند به وسوسه کردن :« اینطور گفتند، اینطور کردند، چرا جواب نمی‌دهید، چرا دفاع نمی‌کنید، چرا قیام نمی‌کنید؟!» (۱۳۷۱/۷/۲۳) 📝 آیا شما هم تا به‌ حال دیده اید که خیلی ها در قامت دلسوز و دفاع از مذهب، از منبرها، تریبون ها و رسانه ها به سخنانی می‌پردازند که نتیجه آن تفرقه است و اختلاف؟! #انقلاب_اسلامی #آیت‌الله_خامنه‌ای #وحدت ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌‌

⭕️الحمدلله جلسه اول بازخوانی منشور روحانیت با موضوع جريانشناسی متحجرین و متجددین حوزوی ، با حضور حجت الاسلام امین اسدپور برگزار گردید. 🔰بزودی صوت جلسه در کانال اخوت منتشر خواهد شد.    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

امروز جلسه تقریبا بی نظیری در عرصه سیاست ایران رخ داد و آنکه نمایندگان اقلیتهای دینی در ایران در محل بنیاد ایرانشناسی به احترام درگذشت #شهید_جمهور مجلسی ترتیب دادند. ریاست عالیه بنیاد شخص رییس‌جمهور است که به حکم ایشان دکتر رجبی دوانی بر کرسی ریاست آن نشسته است. حال رییسی نیست و در سوگ او نمایندگان اقلیتها حضور گرمی داشتند: شاخه‌های مختلف مسیحی و ارمنی، اهل سنت، کلیمی، و زرتشتی. سخنان خوبی نیز مطرح شد و آن چنان از شهید جمهور میگفتند که گویی از #فرزند_ایران می گویند. این تصویر، قاب زیبایی از یکرنگی در عین رنگارنگی ایران بود. 💠@mbehestani    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

🔰 بازخوانی منشور روحانیت 📌 نکاتی از سخنان حجت الاسلام والمسلمین اسدپور / جلسه اول 1⃣ محصول نهایی در تحجر و تجدد یک چیز است، و آن جلوگیری از طرح اصلی امام خمینی است. شناخت تحجر و تجدد مهم است و چون دارای طیف های متعدد است و یک برساخت روشنی ندارد، نمیشود به راحتی آن را شناخت. 2⃣ میتوان اندیشه سیاسی اسلامی امام را بدین شکل صورت بندی کرد : - سالهای 1306-1323 که امام حکمت سیاسی اسلام را تکمیل و مطرح میکنند. - سالهای 1324-1334 که امام در اصول فقه به سمتی میرود که فلسفه شریعت در آن مطرح میشود. اصول فقه امام مبطل اصول قدما نیست بلکه ایجاد طرفیت های جدید است. - سالهای 1332-1356 امام اشتغال فقهی داشته و فقه را با رویکرد حاکمیتی مطرح میکند. مثلا در موضوع تقیه ایشان با ذهنیت تاریخی که تقیه را فقط خوفی میپندارد و حتی باب امر به معروف و نهی از منکر را از رساله ها حذف کرده و به کتب های اخلاقی میبرند، مخالفت کرده و تقیه را در موقعیتی که اساس دین در خطر است جایز نمیداند و حتی به خلق ااصطلاح جدید تقیه مداراتی هم میرسند. در همین سالهاست که عده ای مبتنی بر همان نگاه تقیه ای با امام به مخالفت میپردازند. - سالهای 1357 به بعد که امام به سمت فقه نظامات اجتماعی میرود. در این سالهاست که تحجر و تجدد به مانع تراشی هایی مشغول میشوند. #امام_خمینی #تحجر #منشور_روحانیت ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

🔰 برای وحدت باید از گذشته صرف نظر کرد: 📌 رهبر انقلاب آیت الله خامنه‌ای: ❇️ اگر کسی مخلصاً لله احساس می‌کند که باید امروز بین برادران، برادری واقعی و عملی باشد باید کوشش کند که گذشته را به یادها نیاورد، و الا او می‌رود کتاب احقاق الحق را می‌آورد و به رخ این می‌کشد و این هم می‌رود کتاب تحفه اثنا عشریه را می‌آورد و به رخ آن می‌کشد. ❇️ هر دو هم به قدر کافی کتاب پر از طعن و دفع علیه همدیگر نوشتند اگر ما بخواهیم گذشته را مطرح کنیم نمی‌شود به وحدت رسید باید نگاه کنیم بگوییم گذشته گذشته است رحم الله معشر المازین ما کاری به کار آنها نداریم . اگر آنها کاری کردند ما امروز می‌خواهیم تکلیف خودمان را نگاه کنیم. بینا و بین الله امروز ما باید با همدیگر توحید کلمه و رفاقت و برادری داشته باشیم. اگر بخواهیم این را عمل بکنیم باید از گذشته صرف نظر کنیم . (۱۳۶۸/۱۰/۵) 📝 به نظر شما چرا برخی ها به این سخنان رهبری بی اعتنا هستند؟! با این همه تاکیدات رهبری آیا وحدت از راه مچ گیری های تاریخی و کلامی محقق میشود یا از راه تعامل و همکاری مشترک برای حل مسائل مشترک ؟ کدام یک بهتر است، احترام گذاشتن به عقاید یکدیگر و عبور از تفاوت ها، و واگذاری اختلاف علمی در حوزه اعتقادی به متخصصین آن در بسترهای خودش، یا اینکه اختلافات را به رخ یکدیگر بکشیم و روزگارمان به سیاهی و تلخی بکشانیم؟ #انقلاب_اسلامی #آیت‌الله_خامنه‌ای #وحدت ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️ بازخوانی منشور روحانیت 🔻جلسه دوم با موضوع جریان شناسی متحجرین و متجددین حوزوی 📍با ارائه حجت الاسلام امین اسدپور هم اکنون در حال برگزاری 💢صوت جلسه بزودی در کانال منتشر خواهد شد ان شاءالله    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️ بازخوانی منشور روحانیت ✍ نکاتی از سخنان حجت الاسلام والمسلمین قنبریان 🔻مسائلی که مربوط به انقلاب و حکومت داری هستند دو بخشی اند که منشور روحانیت در مقابل متحجرین و متجددن به آنها پرداخته. 🔻این دو گروه که با اعلام نظریه ولایت فقیه از سوی امام به مخالفت پرداختند, دارای دو طیف بودند: 1. طیف اول که با اصل قیام در زمان غیبت مشکل داشتند و بعد از انقلاب هم شروع به خرده گیری میکردند. 2. طیف بعدی هم شرایط را برای قیام محیا نمی دیدند. 🔻 تحجر یا در بستر قوای ادراکی یا شوقی شکل می گیرد. اجتهاد نباید حصر شود ولی اگر شخص از خطا به گناه رسید باید برخورد شود. 🔻 انقلاب اما کسانی که خلاف گفتمان انقلاب پیش می روند نباید استفاده کرد و تساهل معنایی ندارد. 🔻دوران صفویه, دوران ترویج شیعی مناسکی بود نه حکومتی. یعنی از نماز امیرالمومین می گویند اما از حکومت داریش هرگز! همین جاست که ما شاهد شکل گیری نفاق بین شیعه و سنی هستیم. برای مطالعه ی ادامه مطلب به لینک زیر رجوع فرمایید: http://okhowah.com/fa/13988/ ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

💢هرجا صدای تفرقه آمد بدون شک مشکل موذن است برادر مناره نیست 🎙شعر و اجرا از سیدمحمدامین موسوی غم گرچه هست، حرف دلم سوگواره نیست غیرت اگر که هست، فقط صبر چاره نیست از حرف خسته ایم عمل کن به وعده ات مشتی بکوب قدرت این دست اشاره نیست مرگا به ظلم هرچه که باشد چه غزه و چه هشت مهر حوصله ی استعاره نیست گرگ و لباس میش، چه مکری بزرگ تر؟ آری قبای صلح بر آن تن قواره نیست هرجا صدای تفرقه آمد بدون شک مشکل موذن است برادر مناره نیست بی دینی است دشمن ما پشت من بمان «در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست» نابودی است قسمت باطل، قسم به صبح هرجا که آفتاب بیاید ستاره نیست... #شعر_وحدت #تفرقه    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

🔰 بازخوانی منشور روحانیت 📌 نکاتی از سخنان حجت الاسلام اسد پور/ جلسه دوم 📆 13 خرداد 1403 پیش از انقلاب تا بعدش, امام به مبارزه با 5 جریان در حوزه های علمیه می پردازد: 1⃣ جریان اصلاح دینی که دغدغه حضور دین در عرصه مدرن را دارد. در مقابل جریان تحجر و اخباری گری تاکید افراطی بر قرآن دارد که خروجی اش همانند وهابیت است. کتاب کشف اسرار امام پاسخ این جریان است. 2⃣مخالفین فلسفه و عرفان: این جریان که از مشهد وارد قم شد در پی نفی عرفان و فلسفه است و امام در انتها کتاب چهل حدیث و حدیث 24 به این مسئله اشاره دارد. 3⃣ انجمن حجتیه: این انجمن برای مقابله با بهاییت شکل گرفت اما امام اولویت مبارزه را با طاغوت میدانست . 4⃣ دارالتبلیغ: جریانی که معتقد به کار فرهنگی بود نه مبارزه سیاسی. 5⃣ فقه سنتی: جریانی که حکومت را ابزاری برای اجرای فقه میدانست. امام میدانست که فقه سنتی ضرورت حیات اجتماعی حکومت را درک نمی کند و اساسا شریعت ابزاری براری حکومت است نه بالعکس. #امام_خمینی #انقلاب_اسلامی #منشور_روحانیت ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕ چرا جریان تحجر مخالف اندیشه اجتماعی حضرت امام (ره) در حوزه وحدت است؟ 📌حجت الاسلام امین اسدپور 🔻 اندیشه امام به شدت قرآنیه ولی اساسا قرآن منبع معرفتی جریان متحجر نیست. اونها فقط درل حد تفاسیر روایی قرآن رو می فهمند. درحالی امام معتقده که قرآن منبع اصلیه و باید همه ادله رو با اون سنجید. 🔻 تفاسیر ما عملا روایی است. اما امام و بعضی از متفکرین دیگه مثل مرحوم علامه و شاگردان مشترکشون یک نظر دارن, قرآن قانون اساسیه و روایات مخصص اونه. یعنی روایات باید عرضه بشه به اون تا فهم بشه. حالا ما بر عکسش رو انجام میدیم تازه اگه انجام بدیم. 🔻 اون وقته که امت واحده اسلامیه در اندیشه امام بلد میشه و حتی میگیه که ما نسبت به اهل کتاب هم و تعالو الی کلمه سواء داریم. 🔻 یعنی آقا فرض کن ما داخل یک جبهه مشترک داریم می جنگیم. یک دشمن مشترک به اسم طاغوت هم داریم. اما متحجرین فقط ظواهرش رو استناد میکنن. یا میبرتش به تأویل های عارفانه یا یه نگاه اخباری گری صرف ازش داره. #امام_خمینی #متحجرین #اندیشه_قرآنی #اخباری_گری ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

🔰 تحریک عواطف مذهبی اهل سنت گناه است! 📌 رهبر انقلاب آیت الله خامنه ای : ❇️ بدانید تحریک عواطف مذهبی برادران اهل سنت کار بسیار خطا و گناه است؛ این را به عنوان یک اصل بپذیرید. یک نقاط اختلافی وجود دارد. تکیه‌ی بر روی این نقاط، شعله‌ور کردن آتش تعصبات در این نقاط اختلاف، این درست همان چیزی است که امروز سازمانهای جاسوسی امریکا و اسرائیل دنبالش هستند؛ این همان‌چیزی است که آنها میخواهند. بعضیها ناخواسته و بدون جیره و مواجب میشوند مزدور آنها وخشم الهی و سخط الهی را برای خودشان فراهم میکنند. ۱۳۸۶/۸/۲۳ 📝 مخاطب گرامی، به نظر شما برخی مناظرات در شبکه های ماهواره ای که به بهانه ی پاسخ به شبهات اهل سنت برگزار میشود، مصداق تحریک عواطف مذهبی اهل سنت نیست؟ اینکه دنبال اثبات بطلان عقاید اهل سنت از طریق منابع خودشان باشید و یا اثبات کنید که بزرگان آنها مورد طعن و لعن اهل بیت (س) واقع شده اند، شعله ور کردن آتش تعصبات نیست؟! #عواطف_مذهبی #آیت‌الله_خامنه‌ای #وحدت ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

🔰 آیه «وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا» برای هرکسی است که به قرآن کریم اعتقاد دارد. 📌 استاد حاج احمد ابوالقاسمی ❇️ ۳۵ سال است که در کشورهای اسلامی سفر می‌کنم و اهل سنت را خیلی خوب می‌شناسم. امیدوارم تصور هر دو گروه از یکدیگر اصلاح شود و به هم نزدیک‌تر شوند. ❇️ روزی در یکی از گروه های واتساپی پرسیدم:« امام زمان برای هدایت می‌آید یا چیز دیگری؟» همه گفتند... #نمایشگاه_کتاب #گفت_و_گو #استاد_ابوالقاسمی ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

🔰 معرفی جزوه« خلاصه کتاب تعامل شیعیان امامی» 📌 سید عبدالله حسینی ❇️ با اینکه در تاریخ، همواره تشیع اقلیت بودند؛ اما نقش فعال و پررنگی را به واسطه مرجعیت علمی و سیاسی ائمه بازی می‌کردند. این تاثیر بسزا، تعامل شیعیان با دیگر فرق اسلامی پیچیده تر می‌کرد. ❇️ جزوه امروز خلاصه کتاب «تعامل شیعیان امامیه» می‌باشد. در این جزوه مختصر ولی مفید، آقای سید عبدالله حسینی سعی کرده تا تاریخچه‌ی رویکرد های تشیع و تسنن در تعامل بایکدیگر را بررسی و بازنمایی کند. ❇️ جزوه حاوی روایت های جالبی است؛ از دورانی که تعامل بین دو گروه مسالمت آمیز بود تا جایی که شیعه دلسوزانه در پی اصلاح بود. از تبدیل اصلاح گرایی به ستیزه جویی و تعامل به تقابل، مواردی هستند که این جزوه به آنها می‌پردازد. اینکه چگونه علم کلام به جنگی تمام عیار تبدیل شد و اینکه چگونه بنی عباس، از شعار دروغین آزادی استفاده کردند و تمام گروه های مسلمین را علیه تشیع یکی کردند. 📚 برای مطالعه‌ی بیشتر در این زمینه می‌توانید به جزوه‌ی (تعامل شیعیان امامی) که در پیام بعدی به صورت مستقل در کانال بارگذاری شده، رجوع نمایید. 👇👇👇 #معرفی_جزوه #تعامل_ستیزگرایانه #شیعه_امامی ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

خلاصه کتاب تعامل شیعیان امامیه @okhowahmag

🔰 امام جواد (‌علیه السلام) از نگاه علمای اهل سنت 🔸 مرحوم آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی (رحمه‌الله) به نقل از کتاب المناقب که ضمن کتاب وسیلة الخادم ابن‌روزبهان چاپ شده است، ‌ به نقل از ابن‌عربی (متوفای ۶۳۸ هـ)، در توصیف امام جواد (علیه‌السّلام) چنین می‌نویسد: و (درود بر) باب گشوده الهی، کتاب شرح داده خدا، حقیقت حقایق، مطلق هر مقیدی، سر همه اسرار وجود، سایه کشیده شده خدا، نقش بسته در آینه عرفان و شناخت خدا، کسی که ریسمان وجدان به او نخواهد رسید (کنایه از مقام بالا)، غواص دریای قدیم (الهی)، احاطه‌کننده فضیلت و کرم، حامل اسرار رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، مهندس و آزموده روح‌ها و عقل‌ها، ادب‌کننده معلم اسامی و شئونات، فهرست وجود، هدف ظهور و ایجاد موجودات، محمد بن علی ملقب به جواد (علیه‌السّلام). [۱] 🔹 محمد بن طلحه شافعی (متوفای ۶۵۲ هـ)، نیز آن امام را چنین می‌ستاید: و او (امام جواد (علیه‌السلام)) هرچند سنش کوچک بود. ولی از نظر قدر و منزلت بزرگ و آوازه‌اش بلند بود و اما فضایل آن حضرت، میدان‌هایی برای عرضه برتری حضرت گسترده نشد و زمان نشر این مناقب نیز زیاد نبود (کنایه از کم بودن عمر شریف حضرت)[۲] 🔸 شمس‌الدین ذهبی (متوفای۷۴۸ هـ)، از استوانه‌های علمی اهل سنت نیز چنین می‌نویسد:لقب ایشان جواد، قانع، و مرتضی بود. از سروران اهل بیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بود. و یکی از کسانی بود که به سخاوت و بخشندگی معروف بود. از این‌رو جواد لقب گرفت. [۳] 🔹 خیرالدین زرکلی (متوفای۱۴۱۰هـ)، که خود از علمای نسب‌شناس اهل سنت است، در مورد آن حضرت می‌نویسد: لقب ایشان جواد است، ایشان نهمین امام شیعیان دوازده امامی است. همانند اجدادش مقام والایی دارد او فردی زیرک و دارای آزادی بیان (از کسی هراس نداشت) و حاضر جواب بود.[۴] 📚منابع: ۱.مرعشی نجفی، سیدشهاب‌الدین، شرح احقاق الحق، ج۲۹، ص۲۱، ناشر: منشورات مکتبة آیة الله العظمی المرعشی النجفی - قم – ایران ۲.الشافعي، محمد بن طلحة (متوفاي652هـ)، مطالب السؤول في مناقب آل الرسول (ع)، ص 467 و 468 ۳.ذهبی شافعی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام ووفیات المشاهیر والاعلام، ج۱۵ ص۳۸۵ ۴.زرکلی، خیرالدین، ‌الاعلام، ج۶، ص۲۷۲ #امام_جواد #دیدگاه_اهل_سنت ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄