⭕️کدام ولایت، کدام امیرالمومنین؟! 📌حجت الاسلام قنبریان 🔻اولین بار در دوره صفوی است که ایران به ایران برمی گردد. قبل از اسلام ایران داشتیم اسلام نداشتیم، اسلام که آمد ایران را از دست دادیم. 🔻در دوره صفویه ایران برگشت، وحدت ملی می خواست.هویت ملی را تشیع قرار داد، اما کدام تشیع؟؟!! یک تشیع عقیدتی مناسکی خاص که هیچ جنبه سیاسی ندارد؟! #ولایت #صفویه #شیعه_سنی    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️سیره‌ی امام صادق (ع) در مواجهه با دیگر مذاهب 📌حجت الاسلام رفیعی 🔻امامت ما روی رفاقت و مدارا با مردم بود. به ائمه توهین شد (اما) عکس العمل نشان ندادند! 🔻امامت ما روی الفت است. امام صادق (ع) باغ خرما داشت که یک درب داشت، امام موقع چیدن خرما ده درب دیگر هم ایجاد می‌کرد، و می‌فرمود هر کس می‌خواهد بیایید ببرد. ایشان نگاه نمیکرد که شیعه است یا نه! #ولایت #شیعه_سنی    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️مطلقا دنبال شیعه سازی نیستیم. 📌خاطرات سردار علی اکبر طباطبایی 🔻ما مطلقاً چیزی به اسم پروژه ی شیعه سازی را دنبال نمی کردیم. بله همه در آنجا میدانستند ما شیعه هستیم. تقیه هم نمیکردیم نماز و رفتارمان همه شیعی بود رفتار و سلوک اجتماعی مان هم روشن بود ولی مطلقاً سمت بحث های مذهبی و شیعه سازی نمیرفتیم و این را سم میدانستیم. 🔻 همین سردار قاآنی مکرر به ما تأکید میکنند که شما در سوریه کار اجتماعی (مانند کمک رسانی و خدمات بکنید و کار مذهبی نکنید.) ته کار مذهبی ما در بوسنی کارهای قرآنی بود. 🔻حالا ممکن است در گوشهای فردی کاری شخصی و سلیقه ای کند که بازتاب منفی داشته باشد؛ اما به طور سازمانی و ساختاری نه تنها از ما فعالیتهای مذهبی در مناطق اهل سنت خواسته نمی‌شد که حتی منع هم می‌کردند البته باید قبول کنیم که ما برای این موارد دستورالعمل روشنی نداریم؛ آموزش شفافی برای نیروهایمان نداریم. برای همین گاهی مشکلاتی پیش می آید که دامن تشکیلات با نظام را می گیرد تبلیغات دشمن هم که وحشتناک است و از کاه کوه می سازد. 🔻ولی یارکشی از میان اهل تسنن آن هم در قالب یک پروژه ی رسمی، نه معقول است و نه شدنی. منبع بدون مرز،خاطرات سردار علی اکبر طباطبایی، ص۱۸۳_۱۸۴ #شیعه_سازی #شیعه_سنی    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️نقد منطق تکفیر 📌حجت‌الاسلام حسینی 🔻مومن در منطق قرآن در مقابل کافر است يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا(نسا آیه ۱۳۶ ) 🔻در بین شیعیان طیفی هستند که اهل سنت را تکفیر می کنند. و در بین اهل سنت طیفی هستند که شیعه را تکفیر می کنند. 🔻سوال آیا شما از این آیات خبر ندارید؟ که قرآن چه کسی را مومن می داند و چه کسی را کافر، یا خبر دارید، از اعتقادات هم خبر ندارید. 🔻 تکفیر سه حالت دارد یا خبر داده اند به او و تحقیق نکرده است. یا قرآن نخوانده و یا حالت سوم که بازیچه دشمن هستی.    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄.

⭕️ وحدت بین شیعه و سنی به چه معناست؟ 📌حضرت آیت الله خامنه‌ای 🔻 وحدت اسلامی هم معنایش معلوم است. مقصود این نیست، که مذاهب در یک مذهب حل شوند. بعضی کسان برای این که اتحاد مسلمین را تحصیل نمایند مذاهب را نفی میکنند. 🔻نفی مذاهب مشکلی را حل نمیکند؛ اثبات مذاهب، مشکلات را حل میکند همین مذاهبی که هستند، هر کدام در منطقه کار خودشان امور معمولی خودشان را انجام دهند؛ اما روابطشان را با یکدیگرحسنه کنند. 📆۱۳۷۶/۵/۱    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️امام باقر (ع) در نگاه اهل سنت 🔻محمد بن طلحه شافعی درباره امام باقر (ع) می گوید : او شکافنده علم و جمع کننده آن و شهرت دهنده و بالابرنده علم بود کسی که قلبش باصفا و عملش تزکیه شده و نفسش پاک و اخلاقش با شرف بود تمام اوقاتش به طاعت خدا مشغول و در مقام تقوا ثابت قدم بود. 📖منبع : مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول، ص ۲۷۷ ❇️ولادت امام محمد باقر(علیه السلام ) مبارک    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️حاج قاسم و وحدت قلبها 📌حاج قاسم سلیمانی پیامبر اکرم فرمودند: بالاترین دستگیری ایمان دوستی دوستان خدا به حدی که هیچ چیز را بیشتر از او دوست نداشته باشید و دشمنی دشمنان خدا به حدی که هیچ چیز را بیشتر از آن دشمن خود ندانید این خیلی مهم است که ما در بین خودمان وحدت قلب داشته باشیم و همدیگر را دوست داشته باشیم؛ این یک واقعیت است. 🔈 سخنرانی در جمع رزمندگان دفاع مقدس (دهه شصت شمسی)    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️دغدغه حاج قاسم وحدت امت اسلامی بود 📌شیخ عامر البیاتی سخنگوی رسمی دارالافتاء عراق 🔻هم و غم همسو و متحد کردن همه اطراف بود. 🔻دغدغه مستمر ایشان وحدت کلمه تمام امت اسلام بود.    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️ الگوی حکمرانی تقریب مذاهب در تمدن سازی نوین اسلامی 📌حجت الاسلام والمسلمین خسرو پناه 🔻در این متن به اختصار مطالبی پیرامون الگوی حکمرانی با تاکید بر تقریب مذاهب با توجه به منظومه فکری رهبری، توسط حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه ارائه می‌شود. 🔻ایشان به چهارمبنای مهم در الگوی حکمرانی با تاکید بر تقریب مذاهب می پردازند که عبارتند از : توحید، عقلانیت، ولایت و آخرت گرایی. برای مطالعه متن اینجا کلیک کنید    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️در مجلس عیدالزهرا خدا پیدا نمیشود 📌خاطره‌ای از شهید ابراهیم هادی 🔻یک شب به اصرار من با شهید ابراهیم هادی به جلسه عید الزهرا رفتیم فکر می‌کردم ابراهیم که عاشق حضرت صدیقه است خیلی خوشحال می‌شود. مداح جلسه مثلا برای شادی حضرت زهرا حرفهای زشتی را به زبان آورد اواسط جلسه ابراهیم به من اشاره کرد و با هم از جلسه بیرون رفتیم در راه :گفتم فکر میکنم ناراحت شدید درسته ؟ 🔻ابراهیم در حالی که آرامش همیشگی را نداشت رو به من کرد و در حالیکه دستش را با عصبانیت تکان میداد گفت: 《توی این مجالس خدا پیدا نمیشه همیشه جایی برو که حرف از خدا و اهل بیت باشه》 چند بار هم این جمله را تکرار کرد 🔻بعدها وقتی نظر علما را در مورد این مجالس و ضرورت حفظ وحدت مسلمین مشاهده کردم به دقت نظر ابراهیم بیشتر پی بردم. 📚منبع : سلام بر ابراهيم ج ١ ص ١٦٣    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄.

⭕️نقد منطق تکفیر 📌حجت‌الاسلام حسینی 🔻سوال من از ملاهای سنی که شیعه را کافر می‌دانند این است آیا می توانید یک سند بیاورید برای من که جناب ابوبکر یا عمر یا عثمان گفته باشند که پیروان علی بن ابی‌طالب (ع) کافر هستند؟ 🔻و سوال من از ملاهای شیعه که اهل سنت را تکفیر می‌کنند این است که آیا امام صادق (ع)، امام باقر(ع)، امام رضا(ع) در زمانی که مذاهب اهل سنت شکل گرفته بودند چرا این امامان نگفتند که اهل سنت کافر هستند؟    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄.

💠 حاشیه‌ای بر نحوۀ مواجهه با تریبون‌های مذهبی حاشیه‌ساز (قسمت ۱ از ۲) ✍ مهدی محمدآبادی 🔹 دوباره همان داستان تکراری؛ فیلمی از یک مراسم سینه‌زنی در فضای مجازی گُر می‌گیرد؛ علت؟ اشعار توهین‌آمیز و رجزهای آقای مداح علیه شعایر دینی و شخصیت‌ها و اماکن محترم اهل‌سنت. کام مردم تلخ شده؛ مسئولان و بزرگان شیعه، اعلام برائت، و علمای اهل‌سنت، اعلام انزجار کردند و هر دو گروه خواستار مجازات قانونی برای درس عبرت و پیشگیری از تکرار این دست اتفاقات شدند. سپاه هم اعلام کرد که مداح مذکور را با حکم قضایی دستگیر کرده و تحویل مراجع قانونی داده است. این چرخۀ قدیمی اما به نتیجۀ دلخواه نمی‌رسد؛ مشکل کار کجاست؟ 🔸اولین جواب احتمالا این است که جای یک قانون بازدارنده و شفاف خالی است؛ قانونی که فتاوای صریح مراجع عظام شیعه مبنی بر «تحریم توهین به مقدسات مذاهب اسلامی» را روی زمین بیاورد؛ قانونی که نگذارد عده‌ای به نام اهل‌بیت (ع) چوب حراج به آبروی مکتب اهل‌بیت (ع) بزنند؛ قانونی که حافظ هم‌زیستی برادرانۀ شیعه و سنی باشد و نگذارد عده‌ای آسوده‌خاطر در قم بنشینند و زیر رقص نور و با اکوهای چندصدمیلیونی، امنیت و آسایش مرزنشین‌ها را به خطر بیندازند. اما آیا سازوکار قانونی به‌تنهایی کافی است؟ 🔹با یک مثال ساده توضیح می‌دهم؛ همزمان که این معدود مداحی‌های پرحاشیه، صدهاهزار بار بازدید می‌خورد، هزاران مراسم و هیئت در گوشه‌گوشۀ ایران برگزار می‌شود که نه‌فقط توهین و تعریضی به مذاهب اسلامی ندارند، بلکه با ترکیب آگاهی و احساس، بهترین فضا برای تبلیغ معارف اسلامی و عامل تقویت ایمان و معنویت در جامعه هستند؛ اتفاقا بعد از طوفان‌الاقصی، یاد و نام رهبران و شهدای سنی‌مذهب غزه و فلسطین هم عنصر ثابت خیلی از این مراسم‌ها است؛ پس چرا اسمی از اینها برده نمی‌شود؟ 🔸رسانه‌ها معمولا دنبال سوژه‌های زرد هستند؛ معلوم است که فضای عادی و جاری هیئت‌ها برایشان جذابیت‌ آنچنانی ندارد. پس هر چه عده‌ای حرفهای شاذتر بزنند و به‌جای نشر معارف اهل‌بیت (ع) بیشتر به عقاید دیگران بتازند، بیشتر دیده می‌شوند. با این توصیف، طبیعتا برای کسیکه دنیای پیرامونش را از دریچۀ رسانه می‌شناسد، گویا همه مثل آن منبری و مداح حاشیه‌ساز هستند و این تصور، کدورت و دلخوری را مضاعف و حجاب‌ها را غلیظ‌تر می‌کند. در چنین وضعی، عقلا -اگر نگوییم محکوم به شکست- دائم در موضع انفعال هستند. 🔹برخورد قانونی با تریبون‌های دعوادرست‌کن ضرورت عقلی و عقلایی و شرعی است؛ اما قانون هر چقدر هم قوی باشد و خوب اجرا شود، «امت» نمی‌سازد؛ اصلا صدای تریبون‌های جنجالی مذهبی، در انباشت سوء‌تفاهم‌ها و همدیگر را درست نشناختن‌ها و در نتیجه، پیوند و تعامل و همکاری نداشتن‌هاست که پژواک می‌یابد؛ بدون علاج این زخم‌ها، کاری از تنبیه و مجازات برای «امت‌سازی» برنمی‌آید. پس چاره چیست؟ در قسمت دوم یادداشت، به برخی از خانه‌های خالی این جدول می‌پردازم. #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir