🌌 مناجات "سحرگهان" 🌙 🗣 با صدای قاسم رفعتی سحرگهان که موذن برآوَرَد آواز به روی دل شود از حق، درِ عنایت باز برآورند مناجاتیانِ قدس، خروش زنند بر صف روشندلان، صلایِ نماز بیا به مجمع ایمانیانِ یک دل و دین که این گروه، به یک قبله می کنند نماز مقامِ امن الهی، منادیِ توحید عزیزتر، حرمِ کبریا حریمِ حجاز ز خواب، بختِ بلندم به کوتَهی گَروَد بگو: موذنِ خوش لهجه برکشد آواز به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید👇 @oshghebaghyatollah

❣#سلام_امام_زمانم❣ 🍃السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَديلَ الْخَيْرِ...✋ 🌼سلام بر تو ای مولایی که هرکس تو را یافت به تمام خیر و خوبی ها رسیده. سلام بر تو و بر روزی که با آمدنت، زمین از خیر و خوبی لبریز خواهد شد. 📗صحیفه مهدیه، زیارت حضرت بقیة الله ارواحنا فداه در سختیها، ص578. 🍃🌼🍃 #امام_زمان

🔵 #آخرالزمان ۲۲ 💠 نفرت عمومی در میان خلق 🔹وجود مشکلات فراوان در آخرالزمان، باعث می‌شود مردم اوضاع خوبی نداشته باشند. اطمینان و آرامش خاطر در بین مردم کم می‌شود و برخوردهای مردم، خالی از مهر و محبت است. در میان خویشاوندان و همسایگان و همچنین امور اداری و دولتی، در معاملات و در کوچه و خیابان و بازار، مردم با صحنه های آزار دهنده مواجه می‌شوند. 🔹از امام حسن مجتبی علیه السلام نقل است که فرمودند: ✨«وضعیت مردم قبل از ظهور به گونه ای می‌شود که اغلب مردم از یکدیگر بیزاری می‌جویند. بعضی، بعضی دیگر را لعن می‌کنند و دشنام می‌دهند و برخی در صورت برخی دیگر آب دهان می‌اندازند و حتی برخی شهادت به کفر بعضی دیگر می دهند.» 🔻شخصی پرسید: چه خیری در این هست؟ امام فرمودند: ✨«همه خیر در این است؛ در این زمان است که قائم ما بر می‌خیزد و تمام این نفرت را از میان می برد.»[۱]... ادامه دارد _____________📚 ۱. بحارالانوار، جلد ۵٢، ص ٢١١. به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید👇 @oshghebaghyatollah

🔴 امام خمینی (ره ) : 🔵 صبح ها سعی کنید دعای عهد را بخوانید چون در سرنوشت شما دخالت دارد. به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید.👇 @oshghebaghyatollah

💭 بازگرد! 🌻مصطفی راغب من دعای #عهد میخوانم بیا🍃 بر سر این عهد میمانم بیا🍃 #امام_زمان

💬 قرائت دعای "عهــــد" 🎧 با نوای استاد فرهمند هدیه میڪنیــم به امام زمــان ارواحنافداه ❤️🌹

#نماز 25 🎧آنچه خواهید شنید؛👇 ❣با خدا حرف بزن! این تنها هم کلامی آرامش دهنده است، که تو رو غرق نور میکنه! 💓تو و خدا...دونفری! حرفاتو بگو...خدا میشنوه @ostad_shojae

ادامه فصل 11 🌙 آداب نماز[۱] 🔹 قسمت ٢۵ بخش دوم: در بیان دواء هرزه گردی خیال ⏪...آنهایی که گمان‏‎ ‎‏کردند نبیّ ختمی و رسول هاشمی صلّی اللّه علیه و آله دعوتش دارای دو جنبه‏‎ ‎‏است: دنیائی و آخرتی، و این را مایۀ سرافرازی صاحب شریعت و کمال‏‎ ‎‏نبوّت فرض کرده اند؛ از دیانت بی خبر و از دعوت و مقصد نبوّت عاری و بری‏‎ ‎‏هستند. دعوت به دنیا از مقصد انبیاء عظام بکلّی خارج، و حسّ شهوت و‏‎ ‎‏غضب و شیطان باطن و ظاهر برای دعوت به دنیا کفایت می کنند، محتاج به‏‎ ‎‏بَعث رسل نیست ـ ادارۀ شهوت و غضب؛ قرآن و نبیّ لازم ندارد. بلکه انبیاء‏‎ ‎‏مردم را از دنیا باز دارند و تقییدِاطلاقِ شهوت و غضب کنند و تحدید موارد‏‎ ‎‏منافع نمایند؛ غافل گمان کند دعوت به دنیا کنند. 🔹آنها می فرمایند مال را از هر‏‎ ‎‏راه تحصیل نکن و شهوت را با هر طریق فرو ننشان ـ نکاح باید باشد، تجارت‏‎ ‎‏و صناعت و زراعت باید باشد ـ با آن که در کانون شهوت و غضب اطلاق‏‎ ‎‏است. پس، آنها جلوگیرِ اطلاق هستند نه داعی به دنیا. روحِ دعوت به‏‎ ‎تجارتْ؛ تقیید و بازداری از به دست آوردن باطل است؛ و روحِ دعوت به نکاح؛‏‎ ‎‏تحدید طبیعت و جلوگیری از فجور و اطلاق قوّۀ شهوت است. بلی، آنها‏‎ ‎‏مخالف مطلق نیستند چه که آن مخالف نظام اتمّ است 🔺‏‏بالجمله، ما چون حسّ احتیاج به دنیا نمودیم و آن را سرمایۀ حیات و‏‎ ‎‏سرچشمۀ لذات دریافتیم، در توجّه به آن حاضر و در تحصیل آن می کوشیم.‏‎ ‎‏اگر ایمان به حیات آخرت پیدا کنیم و حسّ احتیاج به زندگانی آنجا نماییم و‏‎ ‎‏عبادات و خصوصاً نماز را سرمایۀ تعیّش[٢] آن عالم و سرچشمۀ سعادت آن نشئه[٣]‏‎ ‎‏بدانیم؛ البته در تحصیل آن کوشش می نماییم و در این سعی و کوشش،‏‎ ‎‏زحمت و رنج و تکلّف در خود نمی یابیم، بلکه با کمال اشتیاق و شوق دنبال‏‎ ‎‏تحصیل آن می رویم و شرایط حصول و قبول آن را با جان و دل تحصیل‏‎ ‎‏می کنیم.‏ ‏‏🔺اکنون این سردی و سستی که در ما است؛ از سردی فروغ ایمان و سستی‏‎ ‎‏بنیاد آن است، و الاّ اگر این همه اخبار انبیاء و اولیاء علیهم السلام و برهان حکما‏‎ ‎‏و بزرگان علیهم الرضوان در ما ایجاد احتمال کرده بود؛ باید بهتر از این، قیام به‏‎ ‎‏امر و کوشش در تحصیل کنیم. ولی جای هزار گونه افسوس است که شیطان،‏‎ ‎‏سلطنت بر باطن ما پیدا کرده و مجامع قلب و مسامع باطن ما را تصرّف نموده؛‏‎ ‎‏نمی گذارد فرمودۀ حق و فرستاده های او و گفته های علما و مواعظ کتابهای‏‎ ‎‏الهی به گوش ما برسد. اکنون گوش ما گوش حیوانی دنیوی است و‏‎ ‎‏موعظه های حقّ از حدّ ظاهر و از گوش حیوانی ما به باطن نمی رسد ـ ‏‏و ذلِکَ لِمَنْ‏‎ ‎‏کٰانَ لَهُ قَلْبٌ اَوْ اَلْقَی السَّمْعَ وَ هُوَ شَهید.‏ [۴] ‏‏🔺از وظایف بزرگ سالک الی اللّه و مجاهد فی سبیل اللّه آن است که در‏‎ ‎‏خلال مجاهده و سلوک، از اعتماد به نفس بکلّی دست کشد و جبلّتاً[۵] متوجّه به‏‎ ‎‏مسبّب الاسباب و فطرتاً متعلّق به مبدأ المبادی گردد، و از آن وجود مقدس،‏‎ ‎‏عصمت و حفظ طلب کند و به دست گیریِ آن ذات اقدس اعتماد کند و در‏‎ ‎خلوات، تضرّع به حضرتش ببرد و اصلاح حالش را با کمال جدّیّت در طلب‏‎ ‎‏بخواهد که جز ذات مقدّس او پناهی نیست. والحمدللّه __پ. ۱. آداب نماز، امام خمینی، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ اول. ٢. زندگی راحت، خوشگذرانی. ٣. عالَم. ۴. سوره ق/٣٧. ۵. از روی اصل و فطرت. به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید👇 @oshghebaghyatollah

فیش شماره ٣٢ 🔵 انتظار و مهدویت از منظر امامین انقلاب 🔴 نه هر پرچمی! بلکه پرچم مدعی مهدویت. [۱] ┄┄┅═❁🌸❁═┅┄┄ 5⃣ آخرین دیدگاهی که حضرت امام قدس سره در بیانات خود بدان می پردازند دیدگاه کسانی است که هر اقدامی برای تشکیل حکومت در زمان غیبت را خلاف شرع دانسته و عقیده دارند که این عمل با نصوص روایات مغایر است:  💫ذ «یک دسته دیگری بودند که می گفتند که هر حکومتی اگر در زمان غیبت محقق بشود، این حکومت باطل است و بر خلاف اسلام است. آنها مغرور بودند، آنهایی که بازیگر نبودند مغرور بودند به بعضی روایاتی که وارد شده است بر این امر که هر عَلَمی بلند بشود قبل از ظهور حضرت، آن عَلَم، علم باطل است، آنها خیال کرده بودند که نه، هر حکومتی باشد، در صورتی که آن روایات که هر کس علم بلند کند، علم مهدی به عنوان مهدویت بلند کند. حالا ما فرض می کنیم که یک همچو روایاتی باشد، آیا معنایش این است که ما تکلیفمان دیگر ساقط است!؟»[٢] ______________📚 ۱. انتظار در اندیشه امام خمینی، ابراهیم شفیعی سروستانی، موعود ۱٣٧۶ شماره٢ ٢. صحیفه نور، ج 20، ص 197 ‌@oshghebaghyatollah

#حدیث_روز 🟢 حضرت امام حسن مجتبی عليه السلام: ✨هَلاکُ النّاسِ فى ثَلاث: أَلْکِبْرُ، أَلْحِرْصُ، أَلْحَسَدُ؛ أَلْکِبْرُ بِهِ هَلاکُ الدّینِ وَ بِهِ لُعِنَ إِبْلیسُ؛ أَلْحِرْصُ عَدُوُّ النَّفْسِ وَ بِهِ أُخْرِجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّهِ؛ أَلْحَسَدُ رائِدُ السُّوءِ وَ بِهِ قَتَلَ قابیلُ هابیلَ؛ 🔹 هلاكت و نابودی مردم در سه چيز است: كبر و حرص و حسد! كبر كه هلاكت دين به واسطه آن است و با آن شیطان از درگاه خدا رانده شد. حرص كه دشمن جان آدمی است و به واسطه آن آدم از بهشت اخراج شد. حسد كه پيش‌آهنگ بدی‌هاست و به واسطه آن قابيل هابيل را كشت. 📚 بحارالانوار، ج ۷۵ ، ص۱۱۱ به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید👇 @oshghebaghyatollah