eitaa logo
اصول دین (زیر نظر استاد محمدی)
11.2هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
1.3هزار ویدیو
241 فایل
پاسخ به سوالات اعتقادی پاسخ شخصی استاد محمدی به سوال شما ارسال سوال به @osooledin_110. (ادمین کانال)
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 سازگاری و هماهنگی با مردم 💠 امام علی علیه السلام فرمودند: 🍃مقَارَبَةُ النَّاس فِی أَخْلَاقِهِمْ، أَمْنٌ مِنْ غَوَائِلِهِمْ. 🔹هماهنگی در اخلاق و رسوم مردم، ایمن ماندن از دشمنی و کینه های آنان است. 📚 حکمت 401 نهج البلاغه 📎 📎 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
حکمت 401 نهج البلاغه.mp3
1.26M
💠 شرح 🔸 حکمت 401 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/191815 📎 📎 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
190.6K
❓سؤال سلام علیکم خدا قوت حاج آقا محمدی. بنده از شما روایتی شنیدم مبنی بر اینکه خداوند متعال حضرت آدم را روی زمین خلق کرد و در یکی از باغ های زمینی جای داد. در مطلب ذیل آقا امام رضا علیه السلام می‌فرمایند خداوند متعال حضرت آدم علیه السلام را در بهشت جای داد و سپس به زمین هبوط دادند چون در بهشت تکلیفی برای تخلف ایشان نبود و پس آن در زمین به ایشان معصومیت داده شد. آیا اینها تناقض ندارند؟
❓سؤال سلام علیکم خدا قوت حاج آقا محمدی. بنده از شما روایتی شنیدم مبنی بر اینکه خداوند متعال حضرت آدم را روی زمین خلق کرد و در یکی از باغ های زمینی جای داد. در مطلب ذیل آقا امام رضا علیه السلام می‌فرمایند خداوند متعال حضرت آدم علیه السلام را در بهشت جای داد و سپس به زمین هبوط دادند چون در بهشت تکلیفی برای تخلف ایشان نبود و پس آن در زمین به ایشان معصومیت داده شد. آیا اینها تناقض ندارند؟ ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم در این‌که بهشت آدم، بهشت خُلد نبوده، تردیدی نیست. باغی از باغهای دنیا بوده، حالا یا روی همین کُره‌ی زمین یا آسمان، یا حداکثر از برزخ بوده؛ اگر روی زمین بوده، هبوطش می‌شود هبوط مقامی نه هبوط مکانی. اگر آسمان بوده، می‌شود هبوط مکانی و هبوط مقامی. اگر هم برزخ بوده می‌شود مقامی. پس قطعا بهشت خُلد نبوده، باغی از[باغهای دنیا یا برزخ بوده]، چون چون جنّت به معنای باغ است. آن باغی که و حوا در آن اسکان داشتند، از جنس همین دنیا بوده و یا حداکثرش گفتم که از جنس برزخ بوده، که بنا هم نبوده آنجا بمانند، چون انسان برای خلافت خدا بر روی زمین خلق شد. خدا فرمود «انّی جاعلٌ فی ارضٍ خَلیفة» به ملائکه گفت من می‌خواهم روی زمین برای خودم مقام قرار بدهم. سؤال ملائکه هم، برای همین زمین بود، و إلّا در بهشت که می‌دانستند هیچ مشکلی نیست. زمین[است که] دارای تزاحم است. پس انسان برای زمین شده بود، خب موقتا در ان باغ اسکان داده شده و... حالا باغ کجا بود؟ عرض کردم هم روایت در زمین داریم، هم در آسمان داریم...یعنی کُرات آسمان، هم در برزخ. حداکثرش هم همان برزخ است، بهشت خُلد آخرتی نبوده. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐
150.5K
❓سؤال سلام استاد در یکی از برنامه ها فرمودند عیناً هم لفظش از خدا ست هم انشاست، منظور ازانشاست چیست لطفاً توضیح دهند متشکرم ✅ پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم می‌گویم که قرآن، هم لفظش از خدا است هم معنایش. کتاب‌های آسمانی دیگر معنایش از خدا است. مثل حدیث قدسی؛ حدیث معنایش از خدا است ولی لفظش از امام است. مثلا می‌گوید که خداوند به حضرت موسی وحی کرد... خب آن وحی که خدا به حضرت موسی کرده بود، به زبان عبری بود ولی امام به زبان عربی می‌گوید. این حدیث قدسی درواقع معنایش از خدا است ولی لفظش از خود امام است. قرآن اینجوری نیست، قرآن هم لفظش از خدا است هم معنایش از خدا است. اگر انشا گفتم، منظورم همین ایجاد و معنا بوده. پس هم معنا از خدا است هم لفظ. برخلاف کتاب‌های آسمانی دیگر که[ فقط معنایشان از خدا است] مثل تورات و انجیل که فقط معنایش از خدا بود و لفظش از خدا نبود که بعد هم تحریف شد و دیگر شد سخن حضرت عیسی و بعد هم شد سخن پطروس و نمی‌دانم یوحنّا و این‌ها... 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐
220.1K
❓سؤال سلام با تشکر از کانال خوبتون .یه پسر دانشجوی تیزهوش دارم که معتقده جهان در خیرتر ین حالت ممکن خلق شده و حتی شر امثال شمر هم خواست خداست و ... این تفکرات باعث شده که بی انگیزه و افسرده شده و میگه بهشت و جهنم برام فرقی نمیکنه چون در نهایت هردوشون خواست خداست.چی جوابشو بدم؟اگر کتابی در این زمینه هست بفرمایید تا مطالعه کنم بتونم کمکش کنم.ممنون
❓سؤال سلام با تشکر از کانال خوبتون .یه پسر دانشجوی تیزهوش دارم که معتقده جهان در خیرتر ین حالت ممکن خلق شده و حتی شر امثال شمر هم خواست خداست و ... این تفکرات باعث شده که بی انگیزه و افسرده شده و میگه بهشت و جهنم برام فرقی نمیکنه چون در نهایت هردوشون خواست خداست.چی جوابشو بدم؟اگر کتابی در این زمینه هست بفرمایید تا مطالعه کنم بتونم کمکش کنم.ممنون ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم این جَبرگرایی است و انکار اختیار است. به او بگویید اگر خداوند کرده است که همه‌ی کارها به ارادۂ او باشد، پس چرا دستور داده که نماز بخوانیم؟ دیگر وقتی که همه‌ی کارها به دست خودش است، دستور نمی‌دهد که! دستور آنجایی است که خودش کاری نخواهد انجام بدهد و از دیگران بخواهد که انجام بدهند. چرا پیامبر فرستاده؟! [خب خداوند] می‌تواند بگوید هر چه من خودم اراده کنم، اتفاق می‌افتد دیگر! چرا پیامبر بفرستم؟ پیامبرها چه کاره هستند؟ کتاب‌های آسمانی چه کاره اند؟ اگر همه‌ی کارها به دست خدا است چرا بعضی‌ها را به خاطر جُرم و جنایت‌هایی که انجام می‌دهند مجازات می‌کنند؟! خب باید بگویند خود خدا این کار را کرده دیگر! بعد این‌که از ایشان بپرسید یعنی امام حسین را خود خدا کُشته؟! اگر اینجوری است چرا شمر را عذاب می‌کند؟! چرا به شمر گفت که همراه امام حسین باش، با امام حسین نجنگ اگر با امام حسین بجنگی تو را به جهنّم می‌برم و... نه، این یک نوع است و تازگی هم ندارد! قبل از اسلام هم بوده، قبل از میلاد مسیح بوده، الان هم مشاعره هم از اهل سنّت این تفکر را دارند. شما باید کتاب‌های اعتقادی را بیشتر مطالعه کنید تا مثلا بحث و قدر و و را این کتاب انسان و سرنوشت استاد مطهری کتاب خوبی است. آن مجموعه درس‌های عقاید اسلامی ما هم، جلد پنجمش را بخوانید. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐
376.4K
❓سؤال سلام .ببخشید حتما این سوال رو برای آقای محمدی ارسال کنید.ایشان فرمودند که بیماریها باعث میشه گناهان بخشیده بشه ولی باعث برطرف شدن حق الله وحق الناس نخواهد شد .خب مگه گناهان ما چی هست دیگه همان حق الناس است یا همان حق الله که شما گفتید بیماریها باعث بخشیدن گناهان میشود خب مگه گناه دیگری غیر از حق الناس وحق الله وجود دارد .اینجا آقای محمدی ضد ونقیض جواب دادن ویا من درست درک نکردم لطفاً روشن بفرمایید؟
❓سؤال سلام .ببخشید حتما این سوال رو برای آقای محمدی ارسال کنید.ایشان فرمودند که بیماریها باعث میشه گناهان بخشیده بشه ولی باعث برطرف شدن حق الله وحق الناس نخواهد شد .خب مگه گناهان ما چی هست دیگه همان حق الناس است یا همان حق الله که شما گفتید بیماریها باعث بخشیدن گناهان میشود خب مگه گناه دیگری غیر از حق الناس وحق الله وجود دارد .اینجا آقای محمدی ضد ونقیض جواب دادن ویا من درست درک نکردم لطفاً روشن بفرمایید؟ ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم نه من ضدّ و نقیض گفتم، نه شما متوجّه نشدید؛ بلکه من توضیح ندادم. توضیح اش این است که بعضی از گناهان دو تا حیثیت دارند: یکی نافرمانی خدا است، یکی هم حقی را به وجود می‌آورد. کسی که دزدی می‌کند، دو تا حیثیت دارد دزدی‌اش: یک؛ خدا گفته است دزدی نکن، اما او به حرف خدا گوش نکرده و رفته دزدی کرده. دو؛ مال مردم را از بین بُرده. با توبه آن اوّلی‌اش، پاک می‌شود، آن نافرمانی‌ خدا پاک می‌شود. اگر کسی مریض شد، آن مرض، آن نافرمانی خدا را پاک می‌کند، امّا آن مال مردم را که از بین بُرده که دیگر پاک نمی‌شود که! آن را باید بدهد. مثال بهتری بزنم برایتان؛ اگر بچه‌ای در کودکی رفت دزدی کرد؛ چون بچّه است خب به حسابش گناه نوشته نمی‌شود، نافرمانی خدا را نکرده... چرا؟! چون بچّه بوده و تکلیف نداشته. امّا مال مردم را که ضایع کرده باید بدهد؛ اگر ولیّ او داد در دوره کودکی اش، خب داده. اگر نداد خودش وقتی به سن بلوغ می‌رسد، بر خودش واجب است که آن حق مردم را پرداخت کند، در عین حال که گناه نکرده، حق النّاس را ضایع کرده. این حق الناس را، اگر پرداخت نکرد، می شود یک گناه دیگر... می‌شود یک گناه جدید! منتها این گناه، قبح‌اش کمتر از گناه اول است. مثل کسی می‌مانَد که وام گرفته، حالا وام مردم را پرداخت نمی‌کند! قرض گرفتن گناه نیست اما پرداخت نکردن آن گناه است. پس این گناه دو تا حیثیت داشت: یک؛ نافرمانی خدا که با توبه و بیماری و این‌ها پاک می‌شود. دو؛ حقی که ضایع کرده و این با توبه پاک نمی‌شود و باید این حق را ادا کند. مثل کسی که نماز نخوانده، تارک الصّلاة بوده. تارک الصّلاة رفته در مرز کُفر یعنی اگر در همان حال بمیرد با کُفر فاصله‌ای ندارد؛ امّا توبه می‌کند یا بیمار می‌شود، با بیماری این گناه ترک الصّلاة و تارک الصّلاة بودنش پاک می‌شود. امّا نمازی که نخوانده به گردنش هست! مثل کسی می‌مانَد که نمازش، صبح، قضا شده، کسی که نمازش قضا شده، گناه نکرده ولی نماز قضا را باید حتما انجام بدهد. پس این‌ها دو تا مطلب را ایجاد می‌کند: یکی؛ نافرمانی خدا یکی هم حقی که به وجود می‌آید، حالا چه حق اللّه باشد چه حق النّاس. با توبه یا با بیماری و بلاهایی که بر سر انسان می‌آید آن نافرمانی خدا بخشیده می‌شود، ولی آن حقش باقی می‌مانَد که باید ادا کند. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐
اصول کافی ۲۴-۱۰-۱۴۰۱.m4a
16.05M
مسجد باقریه شرح اصول کافی جلد یک ص ۱۱۱ باب الکون و المکان حدیث۳ ● خدا از کی بوده؟ ● او همیشه ملک بوده و هست ● بودن او کیفیت ندارد ● کل شیء هالک الا وجهه ● خلق و امر از اوست ● خدا پشیمان نمی شود 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐
108.1K
❓سؤال: چگونه به مقام یقین برسیم؟و چگونه ایمانمان قلبی و دائمی باشد؟ ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم ابتدائا انسان باید با تفکر و با اندیشه و کتاب مطالعه کردن و خدمت اساتید بودن، عقلش را ورزش بدهد که همه‌ی عقایدش کاملا عقلانی و برهانی و استدلالی بشود. دوم؛ باید با انجام عبادات، با ریاضتهای شرعی مثل نماز شب، روزه و انفاق و تلاش و جهاد در راه خدا و تهذیب نفس، دل را پاک نگه دارد که دل صاف بشود؛ وقتی دل، صاف شد، دیگر خدا را می‌بیند، بهشت و جهنّم را می‌بیند و به یقین می‌رسد. با تهذیب نفس، انسان به این مقام می‌رسد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐
پرسمان اعتقادی 23 دیماه 1401.mp3
18.06M
فایل_صوتی 🔋 حجم فایل : 17/02 مگابایت ⏳مدت زمان: 1:11:54ساعت 💢در این برنامه استاد به پرسش های اعتقادی از قبیل پرسش های زیر پاسخ میدهند: 1.آیا با یا کاملا می شود؟ 2.منظور از در چیست؟ 3.منظور از حدیث چیست؟ 4.آیا حضرت (س) کار خاصی نکرده اند که بخواهند باشند؟ 5.تفاوت و در چیست؟ 📡مرکز رسانه ای ولایت 📲مدیریت فضای مجازی 🔰 @velayattv