💢 چشم، ابزار هشیاری 💠 امام علی علیه السلام فرمودند: 🍃 الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ. 🔹 چشم، نگهدارنده نشيمنگاه است. ✍️ مرحوم سيد رضى در توضيح اين گفتار مى گويد: «اين كلام امام علی (عليه السلام) از تشبيهات عجيب است. امام علی (عليه السلام) نشيمنگاه را به مَشك تشبيه كرده و چشم را به بندى كه بر دهانه مشك مى بندند كه هرگاه بند را رها كنند مَشك نمى تواند آنچه در آن است نگهدارى كند، مشهور است كه اين سخن نخست از پيامبر(صلى الله عليه وآله) شنيده شده ولى جمعى آن از اميرمؤمنان(عليه السلام) نقل كرده اند، اين را مبرد در كتاب المقتضب در باب اللفظ بالحروف آورده و ما در كتاب مجازات آثار النبوية درباره اين استعاره و تشبيه سخن گفته ايم». 📚 حکمت 466 نهج البلاغه 📎 #اعتقادات 📎 #ماه_رمضان 📎 #امام_زمان 📎 #نهج‌البلاغه پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

مسجد باقریه دوازدهم #رمضان_المبارک ۱۴-۱-۱۴۰۲ نامه ۳۱ نهج البلاغه 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

#فایل_صوتی #برنامه_زنده #پرسمان_اعتقادی 🔋 حجم فایل : 20 مگابایت ⏳مدت زمان:01:26:50 دقیقه ✍🏼در این برنامه استاد محمدی به پرسش های اعتقادی از قبیل پرسش های زیر پاسخ میدهند: 1.مقام حضرت #خدیجه(س) در نزد خدا چه بود؟ 2.آیا #قهر با #مومن گناه است؟ 3.توضیحاتی پیرامون #دعای_سحر 4.آیا #صلوات مشکل گشاست؟ 5.آیا درد و رنج زندگی باعث بخشش #گناه در آخرت است؟ 📡مرکز رسانه ای ولایت 📲مدیریت فضای مجازی 🔰 @velayattv

سلام چنانچه مشهور است و زیاد نقل می شود و شما هم نقل کردید دعای مجیر در شبهای ۱۳ و ۱۴ و ۱۵ خوانده می شود در حالی که شیخ عباس در مفاتیح می فرماید ایام البیض یعنی روزهای ۱۳ تا ۱۵ نه شبها استاد پاسخ دهند که این تناقض چگونه قابل حل است؟ 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓ سؤال سلام، در مورد روایتی که حضرت میفرمایند الرزق رزقان، دونوع رزق داریم یک نوع ان اگه تو دنبالش نروی هم ان به دنبال شما می‌آید یعنی اگه کارهم نکنیم به مامیرسد؟ این چطور با تلاش قابل جمع است؟

❓ سؤال سلام، در مورد روایتی که حضرت میفرمایند الرزق رزقان، دونوع رزق داریم یک نوع ان اگه تو دنبالش نروی هم ان به دنبال شما می‌آید یعنی اگه کارهم نکنیم به مامیرسد؟ این چطور با تلاش قابل جمع است؟ ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم آن سخن در نامه‌ی ۳۱ نهج‌البلاغه است که فرمود «الرزق رزقان؛ رزقٌ یطلبک و #رزق تطلبه» روزی دو تا است؛ آن روزی که او دنبال تو است و حتما به تو خواهد رسید و آن روزی که تو دنبال آن هستی. در هر دو، تلاش لازم است... منتها آن روزی که «یطلبک»،[نامیده شده راحتتر و سریع‌تر و حتما به انسان می‌رسد یعنی با توجه به اینکه] شما هم که[یک موجود زنده هستید و نیاز به رزق و روزی دارید، حتما به شما می‌رسد، پس] اگر بنا باشد انسان زندگی کند و بخواهد نَمیرد آن روزی به او می‌رسد دیگر! اگر نرسد که دیگر نمی‌تواند[طبق اراده‌ی خدا زنده باشد و] زندگی بکند... منتها اینکه حالا چطور می‌رسد؟! یک راهش همین تلاش است، یک راهش ممکن است از راه‌های دیگر برسد. به عبارت دیگر، این «رزقٌ یطلبک» با این [جمله] که[گفته شده:]«لیس للانسان الا ما سعی»... این‌ها در تعارض نیستند بلکه آن «لیس للانسان إلا ما سعی» می‌آید این را تخصیص می‌زند... می‌گوید: این که ما گفتیم که روزی به تو می‌رسد، گُتره‌ای نمی‌رسد! تو باید دنبالش باشی و او هم به تو می‌رسد... منتها این روزی «حتماً » به تو می‌رسد اما آن روزی که تو دنبالش هستی ممکن است به آن برسی و ممکن هم هست که نرسی! فرقشان فقط همین است... در اینکه این روزی که «یطلبک» [نامیده شده] حتما به تو خواهد رسید، آن روزی که «تطلبه»[نامیده شده] ممکن است به آن برسی ممکن است که نرسی! وگرنه در هر دو، دنبال روزی رفتن لازم است. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐