❓سؤال: میخواستن استاد بفرمایند مفهوم این دعای حضرت زهرا را که اللهم استعملنی لما خلقتنی له ✅ پاسخ: بِسم اللّهِ الرَّحمنِ الرّحیم می گوید خدایا من در مسیر آن هدفی که مرا برایش خلق کردی، مرا وابدر. خدا ما را برای این که به قرب الهی برسیم، خداگونه بشویم و به کمال الهی انسانی برسیم، خلق کرده. می گوید خدایا مرا در همان راه بدار، کمکم کن که در همان راهی حرکت کنم که تو مرا برای همان راه خلق کردی. یعنی به مقصد برسم، به هدف برسم. به مقام قرب الهی، به مقام خلیفة اللهی برسم. و در آن راه وادار، نه در راهی دیگر، نه راهی که خلاف آن راه باشد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام خسته نباشید. در قران کریم آمده است: «وَ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ ما کُنْتُمْ وَ اللَّهُ بما تَعْمَلُونَ بَصیرٌ» این آیه صراحتا می فرماید خدا با شما است و در همه جا با شماست. اما در فلسفه اسلامی فلاسفه می فرمایند خداوند لا شی و لا مکان هست! حالا ما حرف قران رو باور کنیم که می فرماید خدا مکان دارد؛ یا حرف فلاسفه رو؟ هر چند که ملاک اصلی ما قران است اما اکر فلسفه؛ فلسفه اسلامی است چرا با قرآن تناقض دارد؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم این « هوَ مَعَکُم» یعنی چه؟ یعنی مثلا خداوند مثل یک رفیقی که همراه ما است، همراه ماست؟ مثل لباس، همراه ما است؟ «مَعَکُم» یعنی چه؟ «مَعَکُم» اینجا[همان]«معیّت»[و] معیّتِ قیمومیه است. یعنی این که اگر شما هستید به خاطر این است که خداوند به شما توجّه دارد. رابطۂ خدا با ما مثل رابطۂ خورشید[نسبت به زمین است]حالا "مثل" که[گفتیم]خیلی[درست نیست و منظور همان] "تقریباً" است که برای اینکه به ذهن تقریب بشود[می گوییم] مثل[رابطۂ] خورشید نسبت به زمین است. در عین حال که خورشید به زمین می تابد، در زمین نیست؛ همه جای زمین هست و هیچ جای زمین نیست. وجود ما، هستی ما، همۂ عالَم، نه[فقط]ما،همۂ عالَم؛ هستی شان، به خاطر همان ارتباطشان با خداست؛ این "ربط" قطع بشود دیگر هستی ای باقی نمی ماند، مخلوقی باقی نمی ماند. به این ارتباط، به این هویّت، که می گویند هویّت تعلّقی، هویّت فرقی، یا هویّت ربطی، این را، قرآن می گوید، معیّت؛ که اگر ما این ارتباط را با خدا نداشته باشیم، نیستیم، نه این که خدا با ما است کنار ما است مثل[زمانی]که ما دو نفر که با هم هستیم، می گوییم ما با هم هستیم. این با هم بودن ما[انسانها]، با[نحوه]باهم بودن[ما و]خدا، فرق می کند. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: ‌سلام علیکم شخصی این شبهه رو مطرح کرد : اگر مقام معظم رهبری(امام خامنه ای) به شخصی بگوید ، یک گناه رو انجام دهند، مثلا به او بگوید دیگر نماز نخوان یا مثلا به مادرت ناسزا بگو آیا آن شخص باید گناه نکند یا از مقام معظم رهبری( ولی فقیه خودش) اطاعت کند ؟ به او چه پاسخی بدهم؟ ممنون میشم پاسخ بدید ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم اوّلا این که یکی از شرایط رهبری این است که عادل باشد. اگر چنین کاری بکند، عادل نیست، عادل نباشد، دیگر "ولی" نیست و دیگر ولایت ندارد. ثانیاً، در مقام تعارض بین دستور خدا و دستور مخلوق، انسان باید دستور خدا را اطاعت کند. لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق» و ثالثاً ولایت فقیه ولایت در ادارۂ جامعه است، نه در امور شخصی افراد. مگر این که آن امور شخصی در ادراه جامعه مؤثر باشد. یعنی مثلا آن چیزی که شما گفتید، اگر نباشد، جامعه نابود می شود. اگر مثلا فرض کن، او، این کار را نکند، مثلا دروغ نگوید یا به مادرش یک تَشَر نزند، هزار نفر در جامعه کشته می شوند. خب این جا باید دفع افسد به فاسد کرد و هم عقل حکم می کند و هم نقل . این فرض شما، فرض ... است هیچ در عالم خارج، وجود خارجی ندارد. در عین حال بر حسب این فرض سه نکته گفتم که، هر سه نکته را، به آنها، دقت کنید. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: با سلام و ادب محضر استاد محمدی شاهرودی بزرگوار ما برای اثبات نبوت انبیا به راه هایی مثل معجزه و مضامین دعوت و... استناد می کنیم. سوال این است که از کجا معلوم که نیروهای ماورایی ما منحصر در سحر و کهانت ونبوت و... است که با انتفاء سایر موارد به نبوت برسیم، از کجا معلوم منبع ناشناخته ای نیست که پشتوانه عملی یا فکری مدعی نبوت بوده و ما از آن خبر نداریم؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم برای اصل اثبات نبوت که به حکمت خدا و رحمت خدا و لطف خدا و چیزهایی از این قبیل، استناد می کنیم و اقامۂ برهان می کنیم. امّا برای شناخت انبیا، دو تا نکته با هم همزمان هست. یکی ادعای نبوت است، یکی ادعای اعجاز؛ معجزه هم با سِحر و عرض کنم که با شعبده بازی و اینها، تفاوت ماهوی دارد. از جمله فرقهای آن، این است که سِحر، قابل تعلیم و تعلّم است، یا کار مرتاض قابل تعلیم و تعلّم است ولی معجزه، قابل تعلیم و تعلّم نیست. خود پیامبر هم نمی تواند معجزه را به دیگران یاد بدهد. دوم این که، عرض کنم که معجزه همراه تحدّی است. اما، سِحر، همراه تحدّی نیست؛ ساحر بخواهد تحدّی کند،یک ساحرِ قوی پنجۂ دیگری می آید و دستش بلند می شود. همینطور اهانت و شعبده و چیز هایی از این قبیل. مطلب سوم این که، برای معجزه، دیگران نمی توانند مثل اش را بیاورند در حالی که،آنها را، دیگران، می توانند، مثلش را بیاورند. و نکتۂ آخر این که، از آن شواهد، مثل این که مثلا فرض کنید این شخص همۂ عمرش تا چهل سالگی دروغ نگفته، یک خلاف نکرده، جایگاه خانوادگی اش، اخلاقی اش، اجتماعی اش و خیلی از شواهد دیگر، جسمانی اش، همۂ این ها که جمع می شود انسان، به یقین می رسد که این شخصِ مدّعی نبوّت راست می گوید. عمده این است که معجزه تفاوت ماهوی دارد با سِحر و جادو و این چیزها که شما گفتید. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: ‌سلام استاد عزیز ببخشید راههایی که ما را به محبت حضرت علی (ع) نزدیک می کندومورد شفاعت در دنیا واخرت قرار می دهد را بگویید واز کجا متوجه شویم ولایت ایشان را به نحو احسن پذیرفتیم ✅ پاسخ: گام اول برای محبت، معرفت است. اگر ما امیرالمؤمنین را بشناسیم حتماً عاشقش خواهیم شد، حتماً دوستش خواهیم داشت. و گام دوم، تمرین معرفت است، تمرین محبت است که انسان اظهار محبت کند، مثلا خرج کند برای حضرت، مثلا برایش مجلس بگیرد و کارهایی از این قبیل. این دو تا کمک می کند که انسان محبتش زیاد بشود. و امّا ولایت؛ برای این که ببینیم ولایت داریم یا نداریم باید ببینیم که چقدر اخلاق و کردار و رفتار ما به او نزدیک است. چون خود ولایت به معنای قرب است. هر چه به او نزدیک تر باشیم، ولایت ما بیشتر است نسبت به او. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام علیکم خدا قوت استاد لطفا یک حدیث یا آیه یا سند مُحکم‌ بیارید ک دین از سیاست جدا نیست،سپاس ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم آیۂ قرآن داریم که «إلّا الحکم إلّا للّه» حکومت مال خداست. و حالا خلیفۂ خدا حضرت ابراهیم یا در [آیۂ]« إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي النّاس فَأحکُم بَین النّاس بِالقِسطْ» حضرت داوود را داریم. پس حکومت مال خداست و پیامبران و امامان و نائبانِ امامان، میشوند جانشینان خدا برای حکومت. در نهج البلاغه، خطبه سوم، حضرت می فرماید « لَوْلا حُضُورُ الْحاضِرِ و قيامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النّاصِرِ، وَ ما اَخَذَ اللّهُ عَلَى الْعُلَماءِ اَنْ لايُقارُّوا عَلى كِظَّةِ ظالِم وَ لاسَغَبِ مَظْلُوم، لاََلْقَيْتُ حَبْلَها عَلى غارِبِها، وَ لَسَقَيْتُ آخِرَها بِكَاْسِ اَوَّلِها» این جملۂ ما اَخَذَ اللّهُ عَلَى الْعُلَماءِ معنایش این است که خدا از علما تعهد گرفته که قدرت داشته باشند، حکومت داشته باشند که، ظالمی در جامعه نباشد و مظلومی نباشد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

جعل در آیه تکوینی است یا تشریعی؟ در رابطه با جعل تکوینی وتشریعی نیز لطفا توضیح دهید... ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم جعل، اینجا، تشریعی است، چون اگر تکوینی بود، از اوّل تولّدش باید در او بوده باشد. جعل، تشریعی است؛ معنایش هم این است که مثل این که می گوییم که، تو از فردا رئیس جمهور شدی، تو از فردا شهردار شدی. این جعل، می شود جعلِ تشریعی. اگر [جعلِ]تکوینی میشد؛ خب قبل از این هم ابراهیم، همان ابراهیم بود! همان وجود را، داشت! دیگر چیزی اتفاق نیفتاده بود که بخواهد وجود او از لحاظ تکوینی بخواهد تغییری کرده باشد! پس جعل، جعلِ تشریعی است، منتها جعل تشریعی خاص، نه جعل تشریعی عام. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام علیکم اگر از گناهانمان توبه کرده باشیم و در صدد ادای حقوق مردم باشیم و... آیا میتوانیم با وجود گناهان قبلمان امیدوار باشیم چون میگویند ظرفی که شکسته یا کاغذ سیاهی که با پاکن پاک شده با وجود پاک شدن، آثار خطوط و شکستگی را دارد... برا همین میترسم...و اینکه آیا با توبه نصوح از گناهان زیاد، رسیدن با عالی ترین مقامات توحیدی مانند جایی که آیت الله سید علی قاضی رسیدند امکان دارد یا خیر؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم با توبۂ کامل گناهان کامل پاک می شود. نه هیچ شکستگی و خطوطی هم باقی نمی ماند و کاملا گناه پاک می شود. بله ممکن است آثاری بر نَفْسِ انسان داشته باشد، ولی گناه کلّاً پاک می شود، کیفرش برداشته می شود و به جای گناه توبه می نشیند که یکی از بهترین اعمال انسان محسوب می شود. بله انسان اگر بخواهد توبه کند، توبه، یک راه صد ساله را، برای انسان طی می کند می تواند به هر مقامی برسد با توبه. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: (امام حسین:هر کس خدا را آن‌طور که لایق است عبادت کند، خدا آرزوهایش را بیش از حد نیازش بر آورده می‌کن) سلام اسعدالله ایامکم،سوالی داشتم در مورد این حدیث آیا ما(غیرمعصومین) میتوانیم خدا را آنگونه که حقش است عبادت کنیم؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم از هر کسی به اندازه ظرفیّتش و به اندازۂ توانمندی اش و به اندازۂ اختیارش توقّع هست، از من و شما انتظار ندارند که به اندازۂ معصومین بخواهیم، خدا را عبادت کنیم. چه بسا دو رکعت نماز ما به اندازۂ هزار رکعت نماز مقرّبین یا ابرار، پیش خدا ارزش داشته باشد و خدا نمره بدهد. «حسنات الابرار و سیئات المقربین» خدا از ما به اندازۂ ایشان توقّع ندارد. اما هر کس بخواهد در حد توان خودش وظیفه اش را انجام بدهد بله، آن چه که بخواهد خدا او را به آن مقام می رساند. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

باعرض سلام و احترام و آرزوی تندرستی، سلامتی و عافیت برای شما یک بار در یکی از کانال های فضای مجازی، مطلبی از شما شنیدم که فرمودید: صدقات و خیراتی که برای والدین فوت شده می دهیم بهتر است به نیت رد مظالم برای آن ها باشد تا اگر مظلمه ای به گردنشان هست برطرف شود. اکنون سؤالاتی برام پیش آمده: ۱.خیرات و صدقاتی که فرمودید حتماً باید برای والدین فوت شده باشد؟ برای والدین زنده هم می توان بدون اطلاع آن ها رد مظالم داد؟ ۲.برای اقوام، دوستان و حتی تمام مؤمنین یا مسلمانانی که از دنیا رفته اند می توان رد مظالم داد؟ ۳.این رد مظالم باید به صورت نقدی باشد و حتماً به فقیر یا نیازمند داده شود یا نه به صورت غیرنقدی اعم از خوراکی، کتاب، پوشاک (نو یا دست دوم) و . . . به هرکسی فقیر یاغنی، مسلمان یا کافر می توان داد؟ ۴.اگر رد مظالمی که برای اموات می دهیم، عام کنیم و همه رفتگان را شامل شود، سهم هر میتی کم می شود یا به همه یکسان می رسد؟ ۵.می توان خیراتی که می دهیم هم زمان هم رد مظالم باشد و هم خیرات؟ آن وقت، ثواب و برکات هر دو نیت برای اموات، منظور می شود؟ 🙏باتشکر و سپاس🙏

سلام برای رفع چشم درد چکار کنم؟

سلام یک سوال دیگه از خدمت استاد داشتم می خواستم بدونم می شه ادم در زمان زنده بودن خودش رد مظالم برای خودش بده برا ی حقوقی که خواسته وناخواسته از مردم ضایع کرده ؟