🔴 سخاوت امام_جواد علیه السلام به قدری است که ابن_تیمیه، نظریه پرداز وهابیت اعتراف میکند: «محمّد بن علىِ جواد از بزرگان بنى هاشم بود. او معروف به سخاوت و بزرگوارى بود، و لذا او را جواد (بخشند) نامیده اند.» منهاج السنة، ج 4، ص 68 میلاد حضرت جواد الائمه (ع) مبارک باد🌹🌹🌹 ➖➖➖➖➖➖➖ @shomareshmakooszohor

بسم الله الرحمن الرحیم ✳ میزانِ الاَعمال ⭕ قسمت اول ◼◾▪️ در زیارت حضرت علی(ع) گفته شده: اَلسَلامُ عَلَی یَعسُوبِ الاِیمانِ وَ میزانِ الاَعمالِ سلام بر پیشوای بزرگ ایمان و ترازوی اعمال ترازوی اعمال (میزانِ الاَعمالِ) یعنی چی؟ یعنی امیرالمومنین میزان اعمال و محک تشخیص شخصیت ماست، و ما باید خودمان را با امیرالمومنین بسنجیم. ◻◽▫️ پیغمبر(ص) در مورد حضرت علی(ع) فرمودند: عَلیُّ مِنّی وَ اَنَا مِن عَلی علی از من است و من از علی هستم این که میفرماید علی از من است واضح است یعنی پیغمبر ایشان را بزرگ و تربیتش کرده، سن دقیق ایشان گفته نشده ولی حضرت فرمودند: من در خانه پیغمبر و در آغوش پیغمبر بزرگ شدم، از آن زمانی که پیغمبر لقمه می‌جوید و به دهان من می‌گذاشت. پیغمبر اینجوری لقمه لقمه حضرت علی(ع) را تربیت کرده که شده علی. ◼◾▪️علی، به واسطه وجود پیغمبر علی شده. خدا پیغمبر را تربیت کرد و پیغمبر هم علی را تربیت کرد و علی شد نمایشگر پیغمبر، این را می‌توان از جمله دومش فهمید که گفته (وَ اَنَا مِن عَلی) من از علی هستم. یعنی اگر شما می‌خواهید پیغمبر را بشناسید علی را ببینید. پیغمبر ملاک اسلامیت ماست. میخواهی بفهمی چقدر مسلمان واقعی هستی، ببین چقدر شبیه علی هستی. معیار مسلمانی حقیقی شما علی است. درسته که پیغمبر باعث شد ما مسلمان شویم ولی علی باعث میشود این مسلمانی واقعی بشود نه ادعایی، نه ظاهری. ◻◽▫️ اگر کسی با علی رفاقت نداشت ممکن است مسلمان باشد برحسب ظاهر و از نظر فقهی، اما برحسب واقع و به لحاظ بهشت و قیامت این مسلمانی‌اش کافی نیست. مسلمانی‌اش فقط به درد دنیا می‌خورد مثل اینکه مسلمان با او ازدواج می‌کند و از مسلمان ارث می‌برد و در قبرستان مسلمان‌ها دفنش می‌کنند و... اینها احکام فقهی مسلمان‌هاست، اما ما فقط دنبال این نیستیم، دنبال این هستیم که مسلمانی واقعی داشته باشیم. مسلمانی واقعی می‌خواهی داشته باشی باید با علی خودت را بسنجی. لذا به ایشان لقب میزانِ الاَعمال داده‌اند. ادامه دارد... 🆔@ostadgholami

و کان من دعائه علیه السلام اذا عرضت له مهمه او نزلت به ملمه و عند الکرب يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ وَ يَا مَنْ يُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ المَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعَابُ وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الْأَسْبَابُ‏ وَ جَرَى بِقُدْرَتِكَ الْقَضَاءُ وَ مَضَتْ عَلَى إِرَادَتِكَ الْأَشْيَاءُ فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ وَ بِإِرَادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ‏ وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِي الْمُلِمَّاتِ لاَ يَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلاَّ مَا دَفَعْتَ وَ لاَ يَنْكَشِفُ مِنْهَا إِلاَّ مَا كَشَفْتَ‏ وَ قَدْ نَزَلَ بِي يَا رَبِّ مَا قَدْ تَكَأَّدَنِي ثِقْلُهُ وَ أَلَمَّ بِي مَا قَدْ بَهَظَنِي حَمْلُهُ‏ وَ بِقُدْرَتِكَ أَوْرَدْتَهُ عَلَيَّ وَ بِسُلْطَانِكَ وَجَّهْتَهُ إِلَيَ‏ فَلاَ مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ وَ لاَ صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ وَ لاَ فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ وَ لاَ مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ‏ وَ لاَ مُيَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ وَ لاَ نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏ وَ افْتَحْ لِي يَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِكَ وَ اكْسِرْ عَنِّي سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ‏ وَ أَنِلْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا شَكَوْتُ وَ أَذِقْنِي حَلاَوَةَ الصُّنْعِ فِيمَا سَأَلْتُ‏ وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ فَرَجاً هَنِيئاً وَ اجْعَلْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجاً وَحِيّاً وَ لاَ تَشْغَلْنِي بِالاِهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِكَ وَ اسْتِعْمَالِ سُنَنِكَ (سُنَّتِكَ) فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرْعاً وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى كَشْفِ مَا مُنِيتُ بِهِ وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِيهِ‏ فَافْعَلْ بِي ذَلِكَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ يَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (وَ ذَا الْمَنِّ الْكَرِيمِ فَأَنْتَ قَادِرٌ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ) 🆔@ostadgholami

از دعاهای امام سجاد علیه السلام؛ ایشان وقتی امر مهم یا رنج آور پیش‎آمد میکرد و یا جنگی رخ میداد این دعا را میخواندند: اى تنها گره گشای ناگواریهای عالَم... اى كه سختيهاى جهان با وجود او آسان ‏شود. اى كه طلب خروج از اندوه و ورود به شادى نجات تنها با او ممکن است. تمام سختی‎ها نزد قدرتت نرم و رام شوند. و اسباب حل هر مشکلی با لطف تو فراهم گردد. تحقق هر چیزی به قدرت تو است. و وقایع جهان به اراده تو امضاء شوند. پس همه موجوات عالَم تحت فرمان تواند. تویی که در دغدغه‎ها و حوائج، صدایت کنند. و تویی تنها پناه در همه رنج‎ها. دردی پیشگیری نمیشود مگر با وجود تو و درمان نمیشود مگر با وجود تو. حال که چنین است ای رب من، صاحب اختیار من، مشکلی بر من سنگین آمده و تحملش مرا به درد و رنج انداخته و میدانم که این درد با همه بزرگی‎اش تحت قدرت و سلطه توست پس کسی جز تو توان دفع آن را ندارد. پس حال که همه چیز تحت قدرت توست خدایا دردی که تو دهی دوایی جز تو ندارد، دری که تو ببندی گشایشی جز تو ندارد و آن را که تو بگشایی کسی بستنش را نتواند، کاری که تو سختش کنی کسی آسانش نکند و آن را که تو رهایش کنی یاوری نباشد، پس درود و رحمتت را بر محمد و آلش بفرست و به لطفت باب نجاتی بر من بگشای و دغدغه‎های آزاردهنده‎ای که بر من مسلط شده را در هم شکن و در آنچه مرا به شکوه انداخته انتظارم را برآورده گردان و شیرینی اجابتت را به من بچشان و رحمت خاصه‎ات همراه با گشایشی گوارا و پربرکت روزی‎ام کن. و مگذار اشتغالات ذهنی و قلبی، مرا از انجام وظائفی که بر عهده‎ام گذاردی و از رعایت قوانینت، غافل کرده و بازدارد. پروردگار من، بخاطر مشکلاتی که بر من فرود آمده در تنگنا قرار گرفته‎ام و بخاطر حوادثی که در زندگی‎ام وارد شده قلب و ذهنم درگیر و مشغول شده و تنها تویی که قادر بر پیشگیری و درمان آن هستی پس این لطف را به من بنما هرچند که مستحق آن نیستم ای فرمانروای عالَم و ای ثروتمند کریم، توانا تویی ای بخشنده‎ترین بخشندگان، اجابتم کن ای پروردگار جهانیان. 🆔@ostadgholami

هرچه به ظهور نزدیکتر میشویم تعارفات کمتر و امتحانات سخت‎تر و تشخیص دقیق تر میشود... پس بهتر است امام زمان را جدی بگیریم و بیشتر به وضع و حال خودمان اندیشه کنیم که اشکالات خود را پیدا کنیم و به فکر اصلاح باشیم تا دیرتر نشده.... • موضع افراد نسبت به امام زمان علیه السلام: • 1. بعضی بی اعتقادند • • 2. بعضی معتقدند ولی پایبندی مذهبی ندارند و نسبت به مذهب بی‎تفاوتند • • 3. بعضی معتقد و مذهبی در حد شرکت در مراسمات ولی قانع به همین‎اند و تلاشی برای اصلاح خود ندارند و به احکام و حقوق شرعی اعتناء ندارند. • • 4. بعضی هم معتقد، مذهبی، با دغدغه اصلاح نفس، دنبال محاسبه و یادگیری و متوجه لوازم هستند. به نظرتات کدام یک از این دسته‎ها میتوانند امیدوار به یاری امام زمان ع باشند؟ • هرکس خودش محاسبه کند من جزء کدام دسته‎ام؟ • • چند مثال: • • خانه میسازد مشرف به خانه های اطراف به حقوق همسایگان و اقوامش بی تفاوت است. • حقوق رانندگی را رعایت نمیکند • حقوق همسری یا نمیشناسد یا رعایت نمیکند • قرض میگیرد ولی وفای به عهد نمیکند • خانه اجاره میدهد و بر مستاجر سخت میگیرد در بحران‎ها به جای دستگیری و همیاری، به فکر سوء استفاده از درد مردم است. • با برادران دینی برادری نمیکند و خطاپوشی و خطابخشی و مدارا ندارد • و غیره...... • • امام زمان ع از همه اینها بیزار است و دلش به درد میآید، پس چطور میتوانم آرزوی یاری‎اش را کنم؟! • • مگر آنکه تا دیر نشده تغییر ایجاد کنیم.... 🆔@ostadgholami

بسم الله الحمن الرحیم ✳ میزانِ الاَعمال ⭕قسمت دوم ◼◾▪️ما ملت مسلمان و شیعه‌ هستیم و محبّ علی(ع) و اهل بیتیم، اما نکته مهم اینجا است! وقتی میخواهیم خودمان را با علی(ع) بسنجیم معنایش این است که باید پذیرفته‌ باشیم که تغییر کنیم. یعنی چی؟ یعنی باید یک سوال را پاسخ بدهی! آیا من آنچه که باید باشم هستم؟ در این ۲۰ سال، ۳۰ سال، ۴۰ سال از عمرم که گذشته آیا من آنچه که باید باشم هستم یا نه؟ اگر نیستم باید بروم سراغ علی‌بن‌ابی‌طالب(ع). حضرت علی(ع) را ببین و با او بسنج که چقدر با ایشان فاصله داری. ◻◽▫️ خب حالا میخواهم شبیه او بشوم چیکار کنم؟ باید بپذیرم که تغییر کنم. زبان حالِ خیلی‌ها این است: من همینم که هستم! طرف بد خلقی می‌کند با خانواده‌اش، به او می‌گوییم چرا این کار را می‌کنی؟ چرا بی‌خود عصبانی می‌شوی و فحاشی می‌کنی؟ می‌گوید: آقا نمیتونم من همینم که هستم!! خب آدم اگر بخواهد بگوید من همینم که هستم رشد نمی‌کند، درجا می‌زند و متوقف می‌شود. و چون توقف در عالمِ وجود، راه ندارد بالا که نمی‌رود پایین می‌رود. چون ما توقف نداریم یا بالا می‌رویم یا پایین. ◼◾▪️ خدا در قرآن می‌فرماید: إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ ای انسان تو دائما در حال تغییر و حرکت هستی یک آیه‌ای در قرآن هست که معنای فوق‌العاده دقیقی دارد و ممکن است در ترجمه تحت اللفظی چیزی دستگیرمان نشود. یک وقت می‌گوید: اِنّا‌لِله‌ وَ اِنّا اِلَیهِ راجِعون ما به سمت خدا حرکت می‌کنیم اما یک جا می‌فرماید: وَ اِلَی اللهِ المَصیر مصیر به سمت خداست مصیر با (صاد) از ریشه صارَ گرفته شده به معنای تغییر و تحول است. یعنی در این آیه شریفه به قول اُدبای عرب جارومجرور است به معنای حَصرَ، یعنی چی؟ یعنی فقط و فقط همه‌ی تغییرات و تحولات به سمت خداست. ◻◽▫️ اینجوری نیست که ای انسان تو از ۲۰ سال پیش هرچی بودی الان هم همان آدم باشی! می‌خواهد بگوید آدم‌ها دائما در حال تغییر هستند. وَ اِلَی اللهِ المَصیر یعنی تو در حال تغییری و به سمت خدا هم داری حرکت می‌کنی. شما آدم ۲۰ سال پیش که هیچ، آدم دیروز هم نیستی. مثل رودخانه! مثلا وقتی رودی را می‌بینیم می‌گوییم: این همان رودخانه‌ای است که ۱۰ سال پیش دیدم. نه این شکل آن است وگرنه همان رودخانه که نیست، آن آبی که تو ۱۰ سال پیش در این رودخانه دیدی، رفته و این یک آب دیگر است فقط شکلش شبیه آن است. ما آدم‌ها هم شکل‌مان شبیه آن آدم دیروز است اما حقیقت، صفات، باورها و آن جوهره ممکن است تغییر کرده باشد. ادامه دارد... 🆔@ostadgholami

قبول شفاعت ابو طالب در حق تمام گنهكاران عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ (عليهم السلام) أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ جَالِساً فِي الرَّحْبَةِ وَالنَّاسُ حَوْلَهُ مُجْتَمِعُونَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْتَ بِالْمَكَانِ الَّذِي أَنْزَلَكَ اللَّهُ بِهِ وَأَبُوكَ مُعَذَّبٌ فِي النَّارِ؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: مَهْ فَضَّ اللَّهُ فَاكَ وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ شَفَعَ أَبِي فِي كُلِّ مُذْنِبٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ لَشَفَّعَهُ اللَّهُ فِيهِمْ أَبِي مُعَذَّبٌ فِي النَّارِ وَابْنُهُ قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّ نُورَ أَبِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيُطْفِئُ أَنْوَارَ الْخَلَائِقِ كُلِّهِمْ إِلَّا خَمْسَةَ أَنْوَارٍ نُورَ مُحَمَّدٍ (صلي الله عليه وآله) وَنُورِي وَنُورَ الْحَسَنِ وَنُورَ الْحُسَيْنِ وَنُورَ تِسْعَةٍ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ فَإِنَّ نُورَهُ مِنْ نُورِنَا خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ (عليه السلام) بِأَلْفَيْ عَام‏. از حضرت صادق از پدران گرامش عليهم السّلام نقل است كه أمير المؤمنين عليه السّلام روزى در فضاى مسجد نشسته بود و مردم گرد او جمع بودند كه مردى برخاسته و گفت: اى أمير المؤمنين چطور مى‏شود كه شما در مكانى هستى كه خداوند شما را در آن مكان فرو آورده، در حالى كه پدر تو به آتش در عذاب است؟ حضرت عليه السّلام فرمود: خدا زبانت را ببرد! قسم به خدايى كه محمّد را به پيامبرى مبعوث فرمود، اگر پدرم تمام گناهكاران زمين را شفاعت كند خداوند آن را مى‏پذيرد، مگر مى‏شود كه پدرم به آتش در عذاب باشد و فرزند او قسيم بهشت و جهنّم باشد؟! قسم به آنكه محمّد را به پيامبرى مبعوث فرمود بى‏شكّ نور پدرم در روز قيامت همه انوار خلايق؛ جز پنج نور: نور محمّد و نور من و نور حسن و نور حسين و نور نه فرزند از اولاد حسين را خاموش و بى‏اثر مى‏سازد؛ زيرا نور او از نور ما است، خداوند آن را دو هزار سال پيش از خلق آدم آفريده است.

26 رجب مصادف با رحلت حضرت ابو طالب ( علیه السلام) را تسلیت عرض می کنم

بسم الله الرحمن الرحیم ✳️ میزانِ الاَعمال ⭕️ قسمت سوم ◼️◾️▪️ گفتیم طبق آیه قرآن ما به سمت خدا در حال تغییر و حرکت هستیم. این تغییر یا به سمت بالا یا به سمت پایین است و این که می‌گوییم یا بالا یا پایین است یعنی یا به سمت ترقی و رشد است یا به سمت تنزل و سقوط حالا ممکن است سوال پیش بیاید که وقتی قرآن میفرماید به سمت خدا در حرکت هستیم، چرا می‌گوییم یا بالا یا پایین حرکت میکنیم؟ سرِّ آن این است که خدا هم بالا است و هم پایین، خدا همه جا هست. ◻️◽️▫️ برای یکی از انبیاء، مَلَکی پیغامی آورد از طرف خدا، گفت من مَلَک شرق هستم و از طرف خدا برایت پیغام آورده‌ام. همان لحظه مَلَک دیگری آمد و گفت من مَلَک غرب هستم و از طرف خدا برایت پیغام آورده‌ام، یکی‌دیگر از شمال آمد و یکی‌دیگر از جنوب. همه هم از طرف خدا پیغام آورده بودند، این پیامبر هم خدا را ستایش کرد. خدایی که شرق و غرب و شمال و جنوب ندارد و همه جا هست. ◼️◾️▪️أینََما تُوَلُّوْا فَثَمَّ وَجْهُ اللّه ( بقره آیه ۱۱۵) هرطرف بگردی خدا هست. خدا همه جا هست و باید یادش کرد. حتی برای زمانی که به سرویس بهداشتی میرویم هم دعا و ذکر مخصوصی وجود دارد، یعنی نباید در هیچ کجا و هیچ لحظه‌ای از یاد خدا غافل شد. یک بنده خدایی به ما گفته بود: آخر مگر می‌شود در دستشویی هم ذکر گفت؟ با چه رویی آدم در بدترین حالت یاد خدا را بر زبان بیاورد؟ عرض کردم: اتفاقا اگر در بدترین حالات یاد خدا بودی در بهترین حالات هم یادش میکنی. همه جا باید یاد خدا باشیم. چون همیشه محتاجیم، اینطور نیست که فقط گاهی محتاج باشیم، حتی در کارهایی که به نظر کار آسانی است و احساس توانایی میکنیم، همانجا هم محتاجیم و اگر آنی به خود واگذار شویم همان کار آسان تبدیل به یک بحران میشود مثل یک آب خوردن که ممکن از همان آب در گلوگیر کند، یکی از دوستان یک وقتی پیش آمد بزاق دهانش در گلویش گیر کرده بود و نزدیک بود خفه شود، بنابراین ما هیچوقت نمیتوانیم به توانایی‎های خود مغرور شویم. و البته عکس آن نیز ممکن است یعنی اگر در یک بحران قرار بگیریم ولی خدا فراموش نشود همان بحران تبدیل به فرصتی استثنایی خواهد شد. ◻️◽️▫️قرآن می‌فرماید: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ای مردم شما فقیران به خدا هستید. فقیر به کسی نمی‌گویند که دستش دراز است. فقیر در قرآن از ستون فقرات می‌آید. یعنی کسی که فقرش شکسته، ستون فقراتش شکسته. کسی که ستون فقراتش شکسته نمی‌تواند از جایش بلند شود. باید چیکار کنیم؟ دستش را بگیریم تا از جا بلند شود. حالا در این آیه می‌گوید شما کمر شکسته‌های خدا هستید. یعنی اگر من دستتان را نگیرم نمی‌توانید از جا بلند بشوید و کاری کنید. ادامه دارد... 🆔@ostadgholami

بسم الله الرحمن الرحیم ✳️ میزانِ الاَعمال ⭕️ قسمت چهارم ◼️◾️▪️گفتیم نکته اول اینکه: باید به سمت خدا تغییر کنیم. این تغییر یا به سمت صعود است یا به سمت سقوط. این دیگر در اختیار خودت است که یا پرواز کنی یا سقوط کنی. بنابراین تغییر حتمی و لاجَرم است. پس نگو من همینم که هستم. ◻️◽️▫️ نکته دیگر اینکه: زمانی که تصمیم گرفتی تغییر کنی و خودت را با امیرالمومنین(ع) مطابقت دادی و متوجه شدی که تفاوت داری، یکسری دشمن به سراغت می‌آیند و سد راهت می‌شوند. باید از روی این دشمن‌ها رد شوی تا تغییر کنی. آن دشمنان چه هستند؟ ◼️◾️▪️ تلقینات محیطی ما از کودکی تا زمانی که عقلمان رشد کند و تصمیم به تغییر بگیریم، یکسری تلقینات داریم که از سمت افراد خانواده مثل عمو، دایی و... و تلویزیون، ماهواره، اینترنت، تلگرام و... در ناخودآگاه و خودآگاه ما جمع شده بدون اینکه خودمان متوجه باشیم و در مواقع تصمیم‌گیری‌ها به سراغمان می‌آید و به تصمیمات ما جهت میدهد، به اراده ما جهت میدهد. مثلا دوستی در تلگرام یک جمله برایت فرستاده بود، این جمله در ذهنت مانده و در تصمیم‌گیری‌ها کاری می‌کند که مطابق آن تصمیم بگیری حالا مشخص نیست آن جمله از آمریکا آمده یا اسرائیل یا جای دیگر. این تلقینات باعث می‌شود که ما یکسری باورها ، نیت ها، تصمیمات و خواسته هایی پیدا کنیم. ◻️◽️▫️ تعصبات تعصبات شخصی، گروهی، تیمی و ... ما که مطابق با آنها تصمیم می‌گیریم. مثلا دایی شما با همسایه‌اش دعوا شده، بعد زمانی که شما با آن همسایه برخورد می‌کنی، تحویلش نمی‌گیری و جواب سلامش را نمی‌دهی. چرا؟ با تو مشکل داشته؟ نه، چون با دایی (من) مشکل دارد. این می‌شود تعصب هرچیزی که تهِ آن می‌رسد به من، تعصب است. بچهِ من، زنِ من، شوهرِ من، تیم موردِ علاقه من، حتی دینِ من، کشورِ من و... همه غلط است. جایی جلسه داشتیم. یکی از دانشجوها پرسید: چرا دینِ ما بهتر از بقیه ادیان است؟ گفتم: سوالت را درست کن ببینیم جوابش چه می‌شود. گفت: چی بپرسم؟ گفتم: به جای دینِ ما بگو دینِ خدا، دینِ حق حالا دوباره بپرس. گفت: چرا دینِ خدا و دینِ حق بهتر از بقیه ادیان است؟ جوایش از داخل سوال مشخص نشد؟ تعصب را از داخلش برداشتیم. دینِ من؟! تو چه کسی هستی که دینت چی باشد؟ وقتی بگویی دینِ ما و تعصب در آن باشد، شبهه می‌شود. تعصب را از آن خارج می‌کنیم حق می‌شود. ادامه دارد... 🆔@ostadgholami

بسم الله الرحمن الرحیم ✳️ میزانِ الاَعمال ⭕️ قسمت پنجم ◼️◾️▪️دشمن دیگرمان عادت هاست، در زندگی به چیزهایی عادت کرده‌ایم که اگر مخالفش حرف بزنند زیر بار نمی‌رویم. در این مورد مثال بسیار زیاد است. یک مورد فراگیر را مثال می‌زنم. مثلا ما عادت کرده‌ایم زمانی که می‌خواهیم غسل کنیم ۳ تا بشکه آب مصرف می‌کنیم! ۱ بشکه برای سر و گردن، ۱ بشکه برای طرف راست، ۱ بشکه هم برای طرف چپ!!! اگر بگویی پیغمبر با ۳ لیتر آب دستور داده غسل کنیم. می‌گوید: مگه می‌شه حاج آقا؟! این حرف را از خودت درآوردی!!! نمی‌پذیرد چون عادت کرده و عادت ها باعث می‌شود پذیرش حق سخت شود و گاهی هم آدم مقابل حق می ایستد بخاطر عادتهایش. ◻️◽️▫️فرهنگ مخصوصا این فرهنگ اختلاط شده، غربی، شرقی، ایرانی، اسلامی، سنی، شیعی، صوفی ... همه اینها را قاطی کردیم و یک چیز مخلوطی درست کردیم بنام فرهنگ و بهش انس گرفتیم.. مثالش همین مدگرایی، تجمل گرایی، که در جامعه رواج دارد. اگر چیزی در جامعه فرهنگ شد و شما مخالف آن حرف بزنی جبهه می‌گیرند و مقابلت می‌ایستند. ◼️◾️▪️سبک زندگی اگر سبک زندگی‌مان تغییر کند و تبدیل به عادت اجتماعی شود آن‌وقت مقابل حق و تغییر می‌ایستیم. مثلا همه عادت کرده‌ایم در حمام از دوش استفاده کنیم. شما می‌توانید یک لگن آب بردارید، با دست آب بپاشید به سر و گردنتان و دست بکشید. با چند مشت آب سر و گردنتان خیس می‌شود و همین قدر کافی است. حالا همین عملیات شستن سر را با دوش انجام بدهید. دوش را باز می‌کنید و زیر آن می‌ایستید، این آب همین جور می‌رود و به‌جای آنکه سر و گردنت را خیس کند کُلِّ بدنت خیس می‌شود. یعنی برای یک قسمت سر، به اندازه کل بدن آب مصرف میشود بلکه گاهی به اندازه چند برابر مصرف می‌شود. خب، این اسراف نیست؟ آیا اسراف حرام نیست؟ از گناهان کبیره نیست؟ باعث بی برکتی در زندگی نیست؟ شخصی نزد امام صادق (ع) آمد و گفت: آقا برای غسل چقدر آب کافی ست؟ (معلوم می‌شود این مشکلات الان پیدا نشده از قدیم بوده) امام صادق (ع) فرمودند: پیغمبر (ص) فرمودند سنت من یک صاع آب است. (یک صاع تقریبا ۳کیلو یا ۳لیتر می‌شود) بعد پرسید: یابن‌رسول‌الله من موهایم بلند است این مقدار کفایت نمی‌کند. امام صادق (ع) فرمودند: پیغمبر (ص) که این را فرمودند موهایشان از تو بلندتر بود. الان بعضی‌ها در دلهایشان دارن مقاومت می‌کنند با پذیرش این حرفها، چرا؟ چون عادت کرده‌ایم. ◻️◽️▫️حالا اثبات شد که تلقینات، تعصبات، عادتها، فرهنگ، سبک زندگی و... این چیزهایی که به آنها وابسته‌ شده‌ایم و در آنها گیر کرده‌ایم باعث می‌شود در مقابل هر حرف جدید و هر تغییری مقاومت کنیم. روح انسان مقاومت می‌کند. حالا ما یک مثال کوچک زدیم تو خود حدیث مفصل خوان از این مجمل..... ادامه دارد... 🆔@ostadgholami

منتظران حقیقی امام زمان (عج) @ostadgholami