eitaa logo
پرسمان اعتقادی استاد محمدی
46.7هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
4.1هزار ویدیو
81 فایل
📌 پاسخ های استاد محمدی شاهرودی به سوالات و شبهات اعتقادی روز جامعه 🔴 ادمین تبادل 👇👇 تبلیغ نداریم❌ @Sardar69 پرسش از استاد محمدی👇 @osooledin_110 ✅ ارتباط با مشاور و کارشناس دینی 👇👇 @pasokhgo313 ⭕️ کانال های دیگر ما 👇👇 @kalamema @btid_org
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از اندیشه تشیّع
⁉️ رئیس جمهور باید اقتصاددان باشد. ✅ رئیس جمهور باید باشد. وزیران او باید متناسب با وزارت و کارشان، داشته باشند. 📎 📎 📎 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 💠 اندیشه تَشیّع 👇👇 ━✨🌹✨🌸✨━ ♨️ @kalamema
@ostadmohamadiپاسخ به شبهه مجری وهابی در رابطه با تعیین امامت از سوی خدا.mp3
زمان: حجم: 2.56M
⁉️ وهابیت چنین می گویند که باور داشتن به مسئله امامت چیزی جز قبول دیکتاتوری نیست و در جامعه شیعه در حقیقت مردم هیچ کاره هستند؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
⁉️ یکی از شبهات بی‌اساس و سست فرقه ضاله وهابیت بر علیه شیعه این است که به دروغ می‌گویند هیچ‌گاه امیرالمومنین(ع) و دیگران با حدیث غدیر بر امامت و خلافت احتجاج نکرده‌اند. 🔰 همان‌طور که گفته شد این مطلب، دروغی بیش نیست و اصلاً با گفته‌های تاریخی و روایی تطبیق ندارد؛ نه تنها امیرالمومنین(ع) به حدیث غدیر استناد کرده است، بلکه دیگر ائمه نیز به این حدیث برای اثبات ولایت و جانشینی امیرالمومنین(ع) استناد کرده‌اند. 💢 در این‌جا احتجاجات حضرت زهرا(س) و امام حسن و امام حسین(ع) را ذکر می‌کنیم: 1⃣1. حضرت زهرا(س) در خطبه‌ای غرا فرمود: «[ای مردم] آیا سخن رسول خدا(ص) در روز غدیر خم که فرمود: «من كنت مولاه فعلى مولاه» را یا سخن ایشان که فرمود: «أنت منّى بمنزلة هارون من موسى» را فراموش کردید؟ 2⃣2. احتجاج امام حسن مجتبى(ع) به حديث غدير: 🔹 در کتب روایی نقل شده: چون امام حسن مجتبى(ع) با معاويه صلح کرد، معاويه بالای منبر رفت و گفت: 👈 «حسن‌بن‌على(علیه‌السلام) من‌را خلیفه دانسته است و خود را اهل آن نمی‌داند...». 👈 بعد از پایان خطبه او، حضرت بلند شد و از منبر بالا رفت و خطبه بسيار بليغى ايراد كرد كه در آن مناقب و فضائل اميرالمومنين(عليه‌السلام) و دیگر اهل‌بيت را بیان کرده و فرمودند: «و ديدند كه رسول خدا(صلی‌اللّه‌عليه‌و‌آله) پدر من‌را در روز غدير خم نصب كرد و مردم را امر نمود كه حاضران به غائبان برسانند». 3⃣3. احتجاج امام حسین(ع) به حديث غدير: 👈 يك يا دو سال قبل از مردن معاويه در ایّام حج در سرزمین منی امام حسین(علیه‌السلام) تمام اصحاب رسول خدا و بزرگان جهان اسلام را جمع کرد، حضرت در بین این افراد، که بالغ بر هفتصد نفر بودند و حدود دویست نفر از آنان جزو صحابه رسول الله(ص) بودند، بعد از حمد و ثنای الهی فرمود: «من مى‏‌خواهم از شما درباره مطلبی پرسش كنم، اگر راست گفتم، مرا تصديق كنيد و اگر دروغ گفتم، مرا تكذيب نمایيد» امام حسين(ع) در این خطبه به بیان فضائل امیرالمومنین و اهل‌بیت پرداخت و سخنان پیامبر اکرم(ص) در مورد آنان را بیان می‌کرد، و درباره هر فقره از فقراتى كه بيان مى‏‌نمود، جمع حاضر مى‏‌گفتند: «اللّهم نعم» بار پروردگارا! همين‌طور است كه حسين(ع) مى‏‌گويد، ما اين‌ها را از رسول خدا شنيديم و بر آن‌ها حاضر و ناظر بوديم. ✳️ سپس حضرت فرمود: «...من با سوگند به خداوند از شما مى‏‌پرسم كه آيا مى‏‌دانيد كه رسول خدا(ص) او (اميرالمومنين) را در روز غدير خم نصب نمود، و نداى ولايت او را سر داد؟» همه گفتند: بار پروردگارا، آرى ما مى‏‌دانيم». ___________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/43795 📎 📎 📎 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
@ostadmohamadiشبهه بجای این که بر تشنگی کسانی گریه کنید که 1400 سال پیش کشته شده اند برای تشنگی اهالی خوزستان گریه کنید؟.mp3
زمان: حجم: 8.12M
⁉️ بجای این که بر تشنگی کسانی گریه کنید که 1400 سال پیش کشته شده اند برای تشنگی اهالی خوزستان گریه کنید؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 📎 📎 📎 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
⁉️ برخی جاهلان یا مغرضان، برای منحرف کردن قیام اباعبدالله الحسین(ع) گفته‌اند: حضرت قیام نکرد، بلکه هدف او تنها بیعت نکردن با یزید(لعنه‌الله‌علیه) بود و تنها می‌خواست فرار کند، ولی متاسفانه در کربلا گرفتار شد، لذا هدفش قیام نبود. 🔰پاسخ: 1⃣ اولا این قول صرفا یک تحلیل است و هیچ مدرکی و مستندی تاریخی یا روایی ندارد؛ دوما نقدهای متعددی بر آن وارد است: 2⃣. این مطلب مخالف سخنان خود حضرت است، حضرت قبل از خارج شدن از مدینه فرمودند: «إنّي لم أخرج أشرا، و لا بطرا، و لا مفسدا، و لا ظالما...؛ من از سر شادى و سرمستى و تباه‌‌كارى و ستم‌گرى قيام نكردم، بلكه برای اصلاح در امت جدم به پا خاستم، و اكنون مى‏‌خواهم امر به معروف و نهى از منكر كنم، و بر روش جدم و پدرم على بن ابى طالب راه بروم... .» 🔶 در این روایت کلمه «اخرج» آمده که دال بر خروج و قیام است و هرگز صحبت از فرار و عدم بیعت نیست، و خروج بر کسی به معنای قیام و اعلام جنگ با اوست. 3⃣. اگر هدف حضرت فرار بود، چرا کوفیان برای او نامه نوشتند و ایشان را به کوفه دعوت کردند و با ایشان بیعت کردند و از ایشان خواستند تا قیام کند، ایشان می‌توانست در پاسخ نامه‌ها و بزرگان کوفه که ایشان را دعوت کرده بودند بفرماید: نه من اهل قیام نیستم و سکوت اختیار کند. 4⃣. در بین راه و قبل از رسیدن به سرزمین کربلا خبر شهادت مسلم و پیمان شکنی کوفیان به حضرت رسید، با این حال اگر هدف حضرت تنها فرار از بیعت بود، به هیچ وجه عاقلانه نبود که به حرکت خود ادامه دهد و می‌بایست برگردد و به سمت جاهای امن فرار کند. 5⃣. اگر هدف فقط فرار از بیعت بود، اصلا عاقلانه نبود که خانواده و اهل بیت خود را همراه خود ببرد، حضرت می‌توانست خودش به تنهایی و کاملا مخفیانه و با چهره‌ای مبدل از مدینه خارج شود و به مکانی نامعلوم بگریزد تا از سپاهیان خلیفه در امان باشد. 6⃣. حضرت برای اکثر بزرگان شیعه و اهل سنت نامه نوشت و آن‌ها را به بیعت با خود و قیام علیه یزید(لعنه‌الله‌علیه) دعوت کرد، و بسیاری از آنان به نامه حضرت پاسخ دادند. 💠 حال اگر هدف تنها عدم بیعت بود، معنا نداشت برای بزرگان اقوام مختلف نامه بنویسد و آن‌ها به قیام و بیعت با خود دعوت کند. ____________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/126124 📎 📎 📎 📎 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
12.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⁉️ میگن اگه امام حسین علیه السلام قدرت داشتن خودشان را نجات می دادند نه این که شما دعا می کنید و حاجت می خواهید؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 📎 📎 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
@ostadmohamadiشبهه عرب و عجم که عرب ها دین و زبان و فرهنگ ما را عربی کردند؟_01.mp3
زمان: حجم: 3.02M
⁉️ شبهه عرب و عجم که عرب ها دین و زبان و فرهنگ ما را عربی کردند؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 📎 📎 علیه السلام 📎 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
⁉️ هزینه‌های حج و مراسمات عزاداری اسراف سرمایه است و باید این پول‌ها را برای فقرا هزینه کنید که ثوابش بیشتر است و از جامعه فقر زدایی می‌کند. 🔰 خداوند تبارک و تعالی اگر حج را واجب نمود، در کنار آن خمس و زکات و فدیه و ... را هم واجب نمود تا فقیری در جامعه باقی نماند و کسی که این‌ها را ترک نماید اساسا حجش مورد قبول واقع نمی‌شود. و حتی در خود حج نیز قربانی را واجب نمود تا از آن به گرسنگان و فقیران داده شود و مردم جامعه اسلامی از حال هم باخبر شوند. 👈 این‌‌ سخنان در حالی که این خود فقرا هستند که گردانندگان اصلی مجالس عزاداری می‌باشند و از مال اندک خود برای اباعبدالله علیه السلام هزینه می‌کنند. ✅ حال سوال اصلی این‌جاست که چرا در شب عید و شب یلدا و دیگر جشن‌ها ملی که نیاز فقرا ده‌ها برابر است، دیگر کسی برای فقرا کمپین تشکیل نداده و هیچ‌کس حتی سخنی از فقرا به میان نیاورده است؟! چرا دیگر کسی قلبش برای فقرا نمی‌تپد؟! چرا آن کسانی که دم از فقرا می‌زدند، از هزینه‌های هنگفتی که برای لباس، شرینی و آجیل منزل و فرزندان خود کردند، ذره‌ای برای فقرا صرف نکردند؟ 💠 آیا نمی‌توان از اینجا به این نکته پی برد که نام فقرا تنها یک ابزار و وسیله‌ است تا به واسطه آن، احکام مهم الهی را تضعیف و از بین ببرند؟ آیا نمی‌توان فهمید که دست‌های پشت پرده‌ای از آن سوی مرزها در پشت این کمپین‌ها و جلسات وجود دارد؟ ❇️ آیا نوبت آن نرسیده که از این حوادث درس بگیریم، و جاهلانه آب در آسیاب دشمن نریزیم و برای تحقق اهداف دشمنان دین قدم برنداریم؟! _____________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/88541 📎 📎 علیه السلام 📎 📎 ♨️ @ostadmohamadi
خروج امام حسین علیه السلام بر خلیفه زمان.mp3
زمان: حجم: 2.13M
👈 طبق مبانی اهل‌ سقیفه، یزید خلیفه مشروع بوده است و خروج علیه حاکم، جایز نیست لذا امام حسین علیه السلام نباید خروج می کرد؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 📎 📎 علیه السلام 📎 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
⁉️ چرا امام حسین در کربلا برای رفع تشنگی از خداوند طلب باران نکرد؟ 🔰 پاسخ 🔶 نکته اول: پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام ملزم بودند که در تمام کارها و زندگی روزمره خود از علم و قدرت عادی استفاده کنند. در برخورد با دوستان، دشمنان، برآوردن نیازهای زندگی و ... از علم و توانایی که از طریق عادی به دست آمده، استفاده می‌کردند و در برخورد با ستمکاران از راه های معمولی استفاده می‌کردند و دست به اعجاز و کار خارق‌العاده نمی زدند. 🔺بدون شک ائمه اطهار علیهم السلام قدرت‌های فوق بشری و الهی را داشته‌اند و می‌توانستند از آن‌ها استفاده کنند و دشمنان را در دم نابود کنند؛ امام باقر علیه السلام در این رابطه فرمود: «اسم اعظم 73 حرف است و در پیش "آصف بن برخیا" یک حرفش بود که با به کار بردن همان یک حرف در یک لحظه تخت بلقیس را آورد، و پیش ما (امامان) 72 حرف از اسم اعظم است». 👈 امام حسین علیه السلام نیز با این‌که مستجاب الدعوه و دارای اسم اعظم الهی بود، و می‌توانست به اذن الهی همه دشمنان را از این طریق نابود کند، نیز می توانست از زمین چشمه گوارا بجوشاند یا از آسمان باران بباراند (با اذن خدا) و خود و اصحابش را سیراب نماید، ولی این کار را نکرد، چون مشیت الهی بر این نبود که در حادثه کربلا، معجزه جریان یابد و حضرت طبق مشیت الهی عمل کند. 💠 نکته دوم: آزمایش، یکی از سنت‌های الهی است که در آیات بسیاری بیان شده، که غیر قابل تغییر بوده، در مورد همه انسان‌ها از جمله پیامبران و امامان علیه السلام جاری است. یکی از این آزمون‌ها سختی و مصیبت و گرسنگی و تشنگی است. کربلا نیز صحنه آزمون الهی است. آزمون حسین و یاران او از یک طرف و دشمنان از طرف دیگر. برای چنین صحنه‌ای باید ابزار آزمایش آماده باشد تا با صبر و شکیبایی در مقابل این مصیبت و آزمون الهی،‌ به پاداش عظیم صابران دست یابند و اجر و پاداش مصیبت دیدگاه در راه خدا را دریافت کنند. 🌐 نکته سوم: اگر بنا باشد ائمه اطهار علیهم السلام با علم لدنی و علم غیب که از خداوند دریافت می کردند، زندگی کنند و با دیگران برخورد نمایند و نیازهای خود را برآورده کنند، دیگر امامت، مقام با ارزشی محسوب نمی شد و اصولاً نمی‌توانستند الگوی ما باشند، بلکه امامان با زحمت بسیار و تلاش و کار و ... زندگی خود را فراهم می‌کردند و بر مشکلات چیره می‌شدند و در این راه مشکلات بسیاری را تحمل می‌کردند. ❇️ نکته چهارم: مسئله اصلی در روز عاشورا تشنگی نبود تا با رفع آن مشکل حل شود. یاران امام علیه السلام در شب عاشورا از فرات آب آورده، غسل کرده و نوشیده بودند؛ اما در روز عاشورا سپاه دشمن می‌خواست با قرار دادن آنان در موقعیت کم آبی و تشنگی، آنها را به تسلیم وادارد. مسأله اصلی در آن صحنه، مبارزه با ظلم یا تسلیم شده بود، که یکی به شهادت می‌انجامید و دیگری به ذلت، و بودن یا نبودن آب در آن اثری نداشت . ✳️ نکته پنجم: از طرف دیگر تشنگی در روز عاشور و منع سپاهیان دشمن برای آب‌رسانی به زنان و فرزندان سبب رسوا شدن آنها و آشکار شدن چهره خشن و غیر انسانی و قساوت آمیز آنان بود. ___________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/111672 📎 📎 علیه‌السلام 📎 📎 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
⁉️ با گسترش ویروس کرونا در جهان، بازار شایعات و شبهات در فضای مجازی، داغ‌تر از قبل شده است. در برخی از کانال‌ها، ادعا شده که حدیثی از امیرالمومنین(علیه‌السلام) وجود دارد از وقوع اپیدمی گسترده ویروس کرونا و اتفاقات پس از آن، خبر داده است. 👈 حدیث عجیبی که در ٩٠٠ سال پیش نقل شده: ابو علی دبیزی(م565ق) در كتاب عظائم الدهور از حضرت امیرالمومنین(علیه‌السلام) نقل کرده: «در زمان بیستم، قرن‌ها و قرن‌ها وقرن‌هایی است و دنیا به «کورون» مبتلا می‌شود، به خاطر فعل (گناه) انسان‌های گمراه، این بیماری بزرگان‌شان را می‌میراند و کوچک‌ترها را زنده می‌گذارد؛ قدرتمندان از آن می‌ترسند و ضعفا از آن سالم نمی‌مانند. ... «حلقوم و ریه‌ها» را پُر می‌کند؛ ... شروعش از «خفاش چین» است و «روم» (ایتالیا) با ناله و ناراحتی به استقبالش می‌رود...» 🔰 پاسخ ✳️ الف) در هیچ‌یک از مجامع روایی نه شیعه و نه اهل سنت و نه متقدم و نه متاخر، هرگز حدیثی به چنین مضامینی نیامده است. 🔶 ب) در تراجم علما و معاجم رجالی، اصلا شخصیتی به نام ابو علی دبیزی وجود ندارد، بلکه شخصیتی ساختگی و موهوم است. ❇️ ج) در معاجم کتابشناسی هرگز کتابی با عنوان «عظائم الدهور» توسط هیچ مولفی نوشته نشده است. 🔺 اما چرا برای ایجاد این شایعه، هم نام مولف و هم نام کتاب را جعل کردند؟ چون اگر این متن را به یک عالم مشهور و یا کتابی موجود، منتسب می‌کردند با رجوع به آن کتاب می‌فهمیدیم که چنین متنی در آن‌ وجود ندارد لذا هم نام کتاب و هم نام مولف را جعل کردند تا وقتی مخاطبان، کتاب ادعا شده را به خاطر نایاب بودنش، در دسترس خود نبینند، نتوانند به آن کتاب رجوع کنند تا از صحت و سقم آن با خبر شوند، لذا نمی‌توانند به بطلان این حدیثِ ادعا شده حکم کنند. 💠 این شایعات که اتفاقا برای قابل پذیرش کردنش آن را منتسب به ائمه اطهار(علیهم‌السلام) هم می‌کنند هدفی ندارند جز گسترش ترس و خوف و ناامیدی و گسترش گمانه‌زنی‌ها در مورد آخر الزمان و ایجاد انزجار از معاصر بودن با عصر متصل به ظهور به خاطر وجود بلایای زیادش. _________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/151343 📎 📎 📎 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 👈ایتا @pasokhgoo_313 👈تلگرام پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi
⁉️ اگر تولد در کعبه فضیلت بود، می‌بایست حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در کعبه متولد می‌شد، و اگر بخواهیم تولد در کعبه را نشانه برتری بر دیگران بدانیم، می‌بایست علی بن ابی‌طالب(علیه السلام ) را برتر از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله ) بدانیم که این اشتباه است. 🔰 پاسخ 👈 بی شک، تولد در کعبه هم فضیلت است و هم انکار نشدنی. اما فضیلت است بدین خاطر که در میان بشر، تنها امیرالمومنین(علیه‌السلام) اختصاص به این فضیلت یافته که در خانه خدا و بیت العتیق و قبله‌ی مسلمین متولد شود. اما انکار نشدنی است، زیرا هم در منابع اهل سنت و هم منابع شیعی به وفور نقل شده است. ✅ همچنین بدون شک کمالات وجودی انسان بیش از حیوان و نبات است و از این‌رو از حیوانات و نباتات برتر است. 👈 در میان انسان‌ها نیز افرادی هستند که این کمالات را بیش از دیگران دارند و پیامبر خاتم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در رأس سلسله شرافت قرار گرفته و همه این کمالات را در بالاترین سطح نسبت به دیگران داراست، و حتی بر امیرالمومنین(علیه‌السلام) نیز برتری دارد. ⁉️ اما سوال اصلی این‌جاست که چرا پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با وجود افضلیت حقیقی نسبت به وصی‌اش امیرالمومنین(علیه‌السلام)، فضیلت تولد در کعبه را ندارد؟ 1⃣ اولا: چه کسی گفته که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هم بخاطر این که شرافت و بزرگی دارد باید در خانه خدا به دنیا می آمد؟! و حال که در خانه خدا به دنیا نیامده از شرافت او کم می شود؟! ✍ اینگونه نیست که شرافت و بزرگی هر کسی به یک شکل خودنمایی کند بلکه خداوند متعال به شکل های مختلف بندگان بزرگ خود را به مردم معرفی می کند، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را به یک شکل و امیرالمؤمنین علیه السلام را به شکلی دیگر. 2⃣ ثانیا: گاهی خداوند به جهت مصالحی، فضیلتی را به کسی عطا می‌کند که به انسان کامل‌تر از او عطا نکرده است. بدون شک این اختصاص دادن فضیلتی خاص به انسان پایین‌تر، دارای مصلحتی است که بعدا مشخص می‌شود و بیهوده نیست. 🔶 نمونه‌ای از این ایجاد فضیلت‌ برای وصی پیامبران را در قرآن نیز مشاهده می‌کنیم، به طور مثال در قضیه حضرت سلیمان با این‌که خود ایشان پیامبری عظیم‌القدر و معصوم است در ماجرای انتقال تخت بلقیس از یمن به اورشلیم، از میان حاضران درخواست می‌کند چه کسی می‌تواند تخت بلقیس را برای من بیاورد؟[نمل/38] «آصف بن برخیا» که وصی حضرت سلیمان بود، گفت پیش از آنکه پلک بزنی من آن تخت را نزدت حاضر می‌کنم و همان لحظه حضرت سلیمان تخت را نزد خود حاضر دید.[نمل/40] ❇️ حضرت سلیمان با آن‌که خود قدرتی فزون‌تر و بیشتر از وصی‌اش داشت، اما اجازه داد که این عمل را وصی‌اش انجام دهد، تا جایگاه او نزد پیروانش، بیشتر تثبیت شود و همه بدانند که وزیر و وصی و جانشین او از چه سعه وجودی و قدرت و کمال نفسانی عظیمی برخوردار است. 🔺 اینجا نیز می‌گوییم خداوند متعال می‌خواهد جانشین پیامبر عظیم الشان اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را مشخص کند که همه بدانند بعد از وجود نازینین ایشان، کسی برتر است که در کعبه به دنیا آمده است. __________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/150384 📎 📎 علیه‌السلام 📎 ✅ آیدی دریافت سوالات 👇👇 @pasokhgo313 👈ایتا @pasokhgoo_313 👈تلگرام پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi