حاجی اقا شما 1200 نفر عضو رو میدونین همه طلبه هستن؟ اصلا همه طلبه باشن مگه کم هستن طلبه هایی مثل من که سرشون با تهشون پنالتی میزنه و با ی ذره استخفاف از طرف امثال دیگه کلا میشورن میذارن کنار طرفو، بخدا بیاید اینجا ببینین این عامه از نیم مثقال مولوی شون که سه چار سال درس خونده چه احترامی نگهمیدارن بعد ما این قله های علم ومعنویتو اینطوری با الفاظ سبک به چالش میکشیم

بابا مگه من به کسی بی احترامی کردم؟!؟🤔

وَ رُوِيَ بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنْ صَاحِبِ الْأَمْرِ (عَجَّ) أَنَّهُ كَتَبَ لِشِيعَتِهِ أَنْ يَقْرَءُوا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي رَمَضَانَ هَذَا الدُّعَاءَ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَسْمَعُ دُعَاءَ هَذَا الشَّهْرِ وَ تَسْتَغْفِرُ لِصَاحِبِهِ. وَ هُوَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَفْتَتِحُ الثَّنَاءَ بِحَمْدِكَ وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ بِمَنّکَ . .‌ . https://lib.eshia.ir/71425/1/86/%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%AD

فَمِنْ ذَلِكَ الدُّعَاءُ الَّذِي ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ بِإِسْنَادِهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ السَّكُونِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَغْدَادِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى أَدْعِيَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ الَّتِي كَانَ عَمُّهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ السَّعِيدِ الْعَمْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ يَدْعُو بِهَا فَأَخْرَجَ إِلَيَّ دَفْتَراً مُجَلَّداً بِأَحْمَرَ فَنَسَخْتُ [مِنْهُ‌] أَدْعِيَةً كَثِيرَةً وَ كَانَ مِنْ جُمْلَتِهَا وَ تَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّ الدُّعَاءَ فِي هَذَا الشَّهْرِ تَسْمَعُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَسْتَغْفِرُ لِصَاحِبِهِ وَ تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَفْتَتِحُ الثَّنَاءَ بِحَمْدِكَ وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ بِمَنِّكَ . . . https://lib.eshia.ir/71422/1/58/%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1

سلام علیکم طاعات مقبول چقدر این ایام کانال شما بهتر شده مشتمل بر مطالب خوب خالی از حرفها و نقل های بیفایده احسنتم 🌹

🔰الهجر بين المؤمنين 🔹عنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنَيْنِ اهْتَجَرَا فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا وَ بَرِئْتُ مِنْهُمَا فِي الثَّالِثَةِ قِيلَ هَذَا حَالُ الظَّالِمِ فَمَا بَالُ الْمَظْلُومِ فَقَالَ مَا بَالُ الْمَظْلُومِ لَا يَصِيرُ إِلَى الظَّالِمِ فَيَقُولُ أَنَا الظَّالِمُ حَتَّى يَصْطَلِحَا¹ 💠مرحوم آیت الله خویی(رضوان الله علیه) در بحث مسوِّغات کذب به روایت فوق استدلال کرده است برای اینکه در #اصلاح_ذات_البین فرقی نیست که #مصلح شخص ثالثی غیر از متخاصمین باشد یا احد المتخاصمین باشد 🔹لکن ایشان قائل به عدم الزامی بودن این حکم شده و صدر روایت را به قرینه ذیل؛ حمل بر #استحباب میکنند (مستحب است بعد از سه روز سازش کنند) ؛ ایشان میفرماید باتوجه به اینکه ، مظلوم در مقام اصلاح به ظالم بگوید ، من ظالم بودم #کذب میباشد و حضرت ترک این گفتار را مذمت کردند؛ این روایت حمل بر مستحب موکد میشود 🌀و من الواضح جدّا أنّ‌ قول المظلوم «أنا الظالم» #كذب، و قد ذمّه الإمام (عليه السّلام) على تركه، فيكون مستحبّا مؤكّد² ـــــــــــــــــــــــــــــــ *¹:📚وسائل الشيعة، ج‏12، ص: 263 *²:📚موسوعه ایت الله خویی،ج35،ص632 🆔@masire_feghahat نقل‌مطلب‌صرفابالینک‌کانال

🔸 عملی ساده و مستند و معتبر برای شبهای دهه دوم ماه مبارک رمضان از کتاب فضل القرآن کافی شریف عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‏، عَنْ يَاسِينَ الضَّرِيرِ، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ: قَالَ: «تَأْخُذُ الْمُصْحَفَ فِي الثُّلُثِ الثَّانِي مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَتَنْشُرُهُ، وَ تَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَ تَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكِتَابِكَ الْمُنْزَلِ وَ مَا فِيهِ، وَ فِيهِ اسْمُكَ الْأَعْظَمُ الْأَكْبَرُ، وَ أَسْمَاؤُكَ الْحُسْنى‏ وَ مَا يُخَافُ وَ يُرْجى‏ أَنْ تَجْعَلَنِي مِنْ عُتَقَائِكَ مِنَ النَّارِ» وَ تَدْعُو بِمَا بَدَا لَكَ مِنْ حَاجَةٍ».

بنده در مورد مسئله نکاح زانی و زانیه هیچ نظری ندارم چون ادله آن را ندیده‌ام. اما فرمودید: این که ادعا کنیم فلان تعبیر، ظهورِ در فلان مطلب دارد، هنر نیست هنر این است که سِرِّ این که چرا مشهور فقها تعابیری مثل محاش نساء امتی علی رجال امتی حرام و غسل الجمعة واجب، را حملِ بر کراهت و استحباب کرده اند، را کشف کنیم. باید عرض کنم اینهم هنر نیست، چون در اغلب موارد علت آن تقلید از شهرت است. اگر در کتب فقها تتبع کنید، به کرات مشاهده می‌کنیید که تمام ادله مشهور را رد کرده‌اند و در آخر بدون دلیل از آن تقلید کرده و به آن فتوا می‌دهند. پس هنر آن است که فقیه باشی و بعد از استفراغ وسع و لحاظ همه ظرائف و جوانب مسئله، مقلد مشهور نشوی

شهرت عملی خب واقعا قابل استناده. چون برمبنای عمل قدمای اصحاب به روایتی است که سندش مخدوشه .ولی شهرت فتوایی واقعا مبنایی نداره وازجوابرضعف سندمحسوب نمیشه

البته موافقت با مشهور بی دلیل هم نیست. دلیل آن این است که حتما آن همه بزرگان چیزی می‌فهمیدند که ما نمی‌فهمیم و حتما آنها بهتر از ما می‌فهمیده‌اند. در موارد زیادی نیز فقیه از همان ابتدا فتوای مشهور را هدف گرفته و طوری ادله را بررسی می‌کند تا به همان فتوای مشهور منتج شود. این نوع تقلید از مشهور مخفیانه‌تر است و هر کسی متوجه آن نمی‌شود. یکی از فقها می‌فرمود جواهر الکلام نمونه بارز این نوع تقلید از مشهور است.