بابام مریض شده بود کلی واسه عیادت کمپوت و آبمیوه اوردن،خیلی حال داد💪😔 قراره این آبمیوه ها که تموم شد ایندفعه پای داداشم رو بشکونیم😂😂 خب چیه اینم ی جور کاره با درآمده دیگه😂😂😂 به نام خداوند رزاق سلام امام صادق علیه السلام هر اهل فنی (کسانی کارهای فنی مثل ساخت و ساز و تعمیرات را انجام میدهند) برای موفقیت در کسب و کار خود باید سه خصلت داشته باشد. 1- در فن و حرفه مورد نظر تخصص و باهوشی داشته باشد. 2- امین باشد و در کار و مال مردم، امانت و درستی را حفظ کند. 3- با صاحب کار خود و کسانی که او را به کار می گیرند خوش‌برخورد و خوش‌قلب باشد. کُلُّ ذی‌صَناعَةٍ مُضطَرًّ اِلی ثَلاثِ خِصالٍ یَحْتلِبُ بِها الْکَسْبَ: و هُوَ اَن یَکُونَ حاذِقاً بِعِلْمٍ مُؤَدّیاً لِلْاَمانَةِ فیهِ، مُسْتَمیلاً لِمَنِ اسْتَعْمَلَهُ بحار الأنوار، ج75، ح235 وقتی انسان تخصص و تعهد و اخلاق داشته باشد همه لوازم جذب مردم برای درخواست کار را دارد. روزیش حلال و رضای خدا و را نیز شامل حال خود ساخته است.

یکی از فرمول‌های بسیار پیچیده‌ی اجتماع: یکی هر روز به مردم هدیه می‌داد یکی هم هر روز به مردم لگد می‌زد! بعد از چندوقت اونی که هدیه می‌داد دیگه هدیه نداد و اونی که لگد می‌زد دیگه لگد نزد از اون به بعد اونی که هدیه می‌داد شد آدم بد چون دیگه هدیه نمی‌داد و اونی که لگد می‌زد شد آدم خوب چون دیگه لگد نمی‌زد

ﻗﺎﺿﯽ: ﺗﻮ ﻣﺘﻬﻢ ﻫﺴﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﺯﻧﺘﻮ ﺑﺎ ﭼﮑﺶ ﮐﺸﺘﯽ😳😡 ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺣﻀﺎﺭ : ای نامرد بی شرف!!😇 ﻗﺎﺿﯽ: ﺗﻮ ﻣﺘﻬﻢ ﻫﺴﺘﯽ ﮐﻪ ﺯنت رو ﻫﻢ ﺑﺎ ﭼﮑﺶ ﮐﺸﺘﯽ!😡 ﻫﻤﻮﻥ قبلی: ای احمق!😳 ﻗﺎﺿﯽ: ﺁﻗﺎ ﺟﺎﻥ ﺗﻮ ﮐﯽ ﻫﺴﺘﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﺶ ﻓﺤﺶ ﻣﯿﺪﯼ؟؟! ﻃﺮﻑ: ﻗﺮﺑﺎﻥ ﻣﻦ همسایه شون ﻫﺴﺘﻢ، 2 ﺳﺎﻟﻪ ﮐﻪ ﺑﻬﺶ ﻣﯿﮕﻢ ﭼﮑﺶ ﺩﺍﺭﯼ؟ نامرد میگه نه😂😂😂😁😃😁 به نام خداوند قادر سلام امیر المومنین علی علیه السلام شیعیان علی بخاطر ولایت ما بذل و بخشش میکنند. بخاطر دوستی ما دوستی میکنند. بخاطر زنده نمودن معارف و تعالیم ما دیدار میکنند. اگر خشمگین شوند ستم نمیکنند. اگر شاد شوند زیاده روی نمیکنند. مایه برکت برای همسایگان خویش هستند. با اطرافیان در صلح و صفا به سر میبرند. إِنَّمَا شِیعَةُ عَلِیٍّ علیه السلام الْمُتَبَاذِلُونَ فِی وَلَایَتِنَا الْمُتَحَابُّونَ فِی مَوَدَّتِنَا الْمُتَزَاوِرُونَ لِإِحْیَاءِ أَمْرِنَا الَّذِینَ إِذَا غَضِبُوا لَمْ یَظْلِمُوا وَ إِذَا رَضُوا لَمْ یُسْرِفُوا بَرَکَةٌ عَلَی مَنْ جَاوَرُوا سِلْمٌ لِمَنْ خَالَطُوا کافی، ج3، ص333 شیعه یعنی پیرو و پیروی به لفظ و زبان نیست به عمل است سعی کنیم عملا و حقیقتا شیعه باشیم و این هفت خصلت را در خود احیاء نماییم.

سرفصل‌های جلسهٔ دوم در تاریخ ۷/بهمن/۱۴۰۱ ه.ش. ۵/رجب الأصمّ/۱۴۴۴ ه.ق. : 🔸مروری سریع بر مطالب جلسه اول 🔹مقدمه ۳: چرا کافی بخوانیم؟ ۱. قدیمی ترین کتاب جامع حدیثی شیعه ۲. در زمان غیبت صغری، تألیف شده‌است ۳. از نظم خاصی در تنظیم معارف اعتقادی -از توحید تا معاد- برخوردار است 🔸کلینی کیست؟ ۱. زعیم شیعه در زمان غیبت صغری ۲. فشارهای حکام جور بر کلینی بوده ۳. دقت ویژه‌ای در ضبط حدیث داشته‌است 🔹سبب تألیف کتاب کافی 🔸عنایت ویژه أهل البيت عليهم السلام به این کتاب شریف 🔹توضیح مختصری پیرامون ابواب کتاب کافی خصوصا کتاب الحجة << باب الإشارة و النصّ إلى صاحب الدار (عليه السلام) >> 🔸منظور از صاحب الدار چیست؟ 🔹منظور از اشاره و نص بر امام چیست؟ 🔸معجزه انبیا و ائمه برای چیست؟ 🔹مقدمه ۴: روش ما در این جلسات حدیث خوانی "حدیث اول" 🔸بیان سند 🔹قرائت متن "حدیث دوم" 🔸بیان سند 🔹حدیث صحيح چیست؟ 🔸منظور از مدینه در این حدیث چیست؟ 🔹خفقان شدید دورهٔ ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 🔸عبادت حضرت حجت عليه السلام 🔹عبادت ائمه اطهار عليهم السلام، دلیلی محکم بر ردّ غلات(کسانی که ائمه را خدا می‌دانستند)و صوفیه 🆔 Al-majales | اَلمَجَالِس : @al_majales

به شش،گوشه،امام حسین پس میدم

شبی پیرمردی از راهی می‌گذشت که در یک دستش سطلی آب و در دست دیگرش مشعلی از آتش بود 💪💪 مردم او را گفتند آیا میخواهی با آن آب ، آتش کینه‌توزی‌ها را خاموش سازی و با آن مشعل، جهل و نادانی را بسوزانی؟😔🤷‍♂️ پیرمرد گفت: نه ، میرم دستشویی تاریکه😂😂😂 به نام خداوند عالم سلام ولادت ارزشمند نوری از آسمان بر زمین و زمینیان ولادت حضرت امام جواد علیه السلام را محضرتان تبریک عرض می کنم امام جواد علیه السلام لَوْ سَكَتَ الْجاهِلُ مَا اخْتَلَفَ النّاسُ اگر جاهل سكوت مى‏ كرد، مردم اختلاف نمى‏ كردند. بحارالانوار: ج75، ص81 اختلاف مردم گاهی ریشه در سخنان افرادی فاقد صلاحیت و جاهل دارد که ادای عالم را در آورده و سخن می گوید و باعث انحراف در فکر و رفتار برخی شده و اختلاف در امت اسلامی ایجاد می کنند. کاش تا یقین نداشتیم ساکت بودیم و هنگام علم و یقین نیز محتاط و رضای خدا را در کلاممان جستجو می کردیم.

امام جواد علیه السلام فرمود:  مَن لَم یَعرِفِ المَوارِدَ أعیَتهُ المَصادِرُ  هرکس راه های ورودی به کاری را نداند راه های خروج از آن کار درمانده و خسته اش می کند. 📚بحار‌الانوار، ج۶۸، ص۳۴۰

🤔🤔🤔

قاعده اول: فاء الفعلِ مثال واوی ای که مضارعش بر وزن یَفعِلُ باشد، از مضارع و امر معلوم حذف می شود مثل یَوعِدُ و یَورِثُ این قاعده در حدود ده فعلِ مثال که بر وزن یَفعَلُ هستند هم جاری می شود. مثل یَقَعُ و . . . قاعده دوم: واوِ ساکنی که ما قبلش مکسور باشد، به یاء تبدیل می شود مثل قِولَ و مِوزان قاعده سوم: یاء ساکنی که فاءالفعل باشد و ما قبلش مضموم باشد، به واو تبدیل می شود مثل یُیسِرُ قاعده چهارم: حرف عله ی متحرکی که فاء الفعل نبوده و حرکتش عارضی نباشد، اگر ما قبلش مفتوح باشد، به الف تبدیل می شود مثل قَوَلَ و دَعَوَ و اِختَیَرَ بر خلاف یَوَدُّ و تَیَسَّرَ که فاء الفعلند و بر خلاف رَمَیَا که حرکتش عارضی و به خاطر الف است نکته: این قاعده در موردِ حرف عله ای که به خاطر اعلال نقلی ساکن شده باشد، نیز جاری می شود مثل یَخَوفُ یَخافُ قاعده پنجم: حرف عله ی ساکن اگر کنار حرف صحیح ساکن قرار گیرد، حذف می شود مانند قُول و خاف اگر حرف اولِ ساکن، حرف عله ساکن و حرف دومِ ساکن، مشدّد باشد، حرف عله حذف نمی شود مثل ضالّین و دابّة نکته: اگر دو حرف عله ساکن کنار هم قرار بگیرند، اولی حذف می شود مثل دَعاوا که می شود: دَعَوا قاعده ششم: در ماضیِ اجوف از صیغه ششم تا آخر، پس از حذف عین الفعل به خاطر التقاء ساکنین، اگر مضارعش یفعُل بود، فاء الفعل ضمه و گر نه کسره می گیرد قاعده هفتم: حرف عله متحرک چنانچه عین الفعل و ما قبلش صحیح و ساکن باشد، حرکتش به ما قبل منتقل می شود مثل یقول یبیع یخوف بر خلاف اِخوَة که چون لام الفعل است حرکتش به ما قبل منتقل نمی شود و بر خلاف قاوَلَ و قُووِلَ که ما قبلش صحیح نیست قاعده هشتم: اگر ما قبلِ حرف عله ی مضموم یا مکسوری که فاء الفعل نباشد و در اثنای کلمه قرار گرفته، صحیح و متحرکِ غیر مفتوح بود، پس از انداختن حرکت حرف ما قبل، ضمه یا کسره حرف عله را به ما قبل منتقل می کنیم مثل قُوِلَ و رُمِیُوا بر خلاف حِوَل و یهدِیُ قاعده نهم: اگر مثال به باب افتعال برود، نخست واو یا یاء تبدیل به تاء و سپس در تاء باب ادغام می شود مثل اِوتَحَدَ که می شود اِتَّحَدَ قاعده دهم: اگر اجوف به باب افعال یا استفعال رود، در مصدر، پس از حذفِ به خاطر التقاء ساکنین، عوض از آن یک ة به آخر مصدر اضافه می شود مثل ارادَة و اقامَة قاعده یازدهم: گر ما قبل الف، مضموم شد، الف تبدیل به واو می گردد مثلِ مجهولِ ضارَبَ که می شود ضُارِبَ و می شود: ضُورِبَ