eitaa logo
مطالبِ طلبگی (وافی)
1.3هزار دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
1.1هزار ویدیو
251 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
13.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
روایت عموحسین از جلسه سران بعد از فتح خرمشهر
متأسفانه کلیپ سوم ضبط نشد و خلاصه اش این بود که: محسن رضایی و رفسنجانی مخالفت کردند و گفتند ما جواب خانواده شهدا را چه بدهیم؟ ما به آنها گفته ایم که جنگ جنگ تا پیروزی و خود شما فرموده اید که راه قدس از کربلا می گذرد و ما نقشه کشیده ایم که از سه طرف حمله کنیم و سه روز دیگه بصره را بگیریم و وارد کربلا شویم اما فرمانده ارتش ظهیر نژاد گفت من با نظر امام موافقم بین محسن رضایی و ظهیر نژاد درگیری لفظی پیش آمد و امام فرمودند: خیلی خب بروید و جنگ را ادامه دهید عموحسین این واکنش حضرت امام را به واکنش رسول خدا قبل از جنگ احد در برابر اصرار جوانان مدینه بر بردن جنگ به بیرون از شهر تشبیه فرمودند
999.2K
دو فرقِ بین پوششِ نماز و پوشش حجاب
هدایت شده از امیدوار
سلام و عرض ادب فرق سوم هم این هست که برجستگی های بدن زن در مقابل نامحرم باید پوشیده شود اما در نماز نیازی نیست.
به نظرم وجوب پوشاندنِ برجستگی ها از باب تحریک آمیز بودن است نه از جهت حجاب🤔
هدایت شده از .......
برجستگی ها مرد واجب نیست پوشانده شود؟
مثلاً برجستگی های وزنه برداران از روی شورت پیداست؛ آیا می توان گفت حرام است؟🤔
🤔🤔🤔
امروز یکی از اساتید می فرمود: از مجموع مطالب کانالت این طور بر می آید که تو با هر گونه مبارزه با ظلم، مخالفی 🤔🤔🤔 عرض کردم من فقط نظریه مرحوم بهجت را پر و بال دادم فرمودند: قرآن می فرماید: أن تقوموا لله مثنی و فرادی عرض کردم قیام نظامی وقتی واجب و حتی جایز است که احتمال پیروزی برود و اگر جان همه در معرض خطر است، وظیفه تقیّه و مصالحه و حتّی بیعت است فرمودند: به چه دلیل حفظ جان واجب است؟ پس اینهایی که در جبهه روی مین می پریدند، چی؟ عرض کردم: من فقط به هر حال من نظر مرحوم بهجت را توضیح دادم و نظر همه مخالفان را هم بدون سانسور گذاشتم فقط این نظریه مطرح نشد که: امام حسین دستور و وظیفه خاص داشتند که با وظیفه سایر ائمه تفاوت داشت و قابل الگو برداری برای ما هم نیست که امسال حوصله ی طرح آن را ندارم
کتاب الخمیني في القرآن و تفسیری از یک آیه قرآن در کتاب الخمیني في القرآن تفسیری از «کلمة اللّه» ارائه شده که بسیار جالب است. نویسنده برای تفسیری که ارائه می‌کند از دو مقدمه استفاده کرده است: 1. آیات قرآن کریم؛ 2. علم حروف. بر اساس مقدمه اول، مؤلف معتقد است: «کلمة الله» از القاب مخصوص حضرت عیسی بن مریم (علیهما السلام) است (نساء: 171؛ آل عمران: 41). بعد از این بیان می‌نویسد: «والمراد من الکلمة هو المسیح عیسی بن مریم المسمی بروح الله» و با اشاره به آیه قرآن معتقد می‌شود که همین کلمه الهی است که «عُلیا» است. در مقابل خداوند متعال می‌فرماید: «وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا السُّفْلى» (توبه: 40). بر اساس مقدمه دوم که بر اساس علم حروف است «وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا» به حروف ابجد عدد 1695 را به دست می‌دهد. عدد این آیه برابر است با عدد «سلطنة محمدرضا بهلوي»؛ یعنی عدد این جمله نیز 1695 است. بنابراین «وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا» برابر است با «سلطنة محمدرضا بهلوي» و «کلمة الله» برابر است با «روح الله». فهری، سید احمد، (1400 ه‍.ق)، الخمیني في القرآن أو بشائر القرآن بثورة الإمام الخمیني، بیروت ـ کویت: دار التوحید الإسلامي، ص38-39. https://t.me/joinchat/UmlD7YKiYShe9xO6