حرمت قهر کلامی بيش از سه روز در کلام شهید ثانی در شرح لمعه فصل هشتم نکاح فی النشوز: مراحلى که زوج در نشوز زوجه باید انجام دهد را طبق آیه شریفه میفرماید جالبه در مرحله فاصله گرفتن از مضجع میگوید که هجر مضجعی مراد است نه کلامی در صورتی که بیشتر از سه روز باشد زیرا طبق روایت حرام است ویجوز فی الثلاثه یعنی کمتر از سه روز اشکالی ندارد.

👌👌👌👌👌

اولا: اون شطر کلمه را نسبت به شعائر حسینیه گفتند ثانیا : فرمودن اون جمله هم حجت شرعی نیست که بهش استناد می کنید ثالثا بله منکر خدمات مراجع نمیشه شد ولی خب سوال که جایزه یا اینکه سوال هم حرامه رابعا این جمع طلبگی هست نه عوام خامسا شاید اگر سیستم مرجعیت بر اساس استعفای شیوخ و استفاده از جوانترها بود، نتیجه تبلیغی بهتر گرفته میشد... سادسا عوام اعتقادشون مگه به مراجع هست؟ اعتقادشون به خدا و اهل بیت علیهم السلام هست دیگه سابعا با شما... جای سخن زیاد هست...چی بگیم آقا

ب اقای واله بفرمایید اینکه مراجع خدماتی دارند معلومه ولی باید دانسته بشود در قبال چه مقدار وجوهات این مقدار خدمات دارند و اصلا چرا در ایران شیعیان مستضعف بوده اند . مگر از زمان اقای بروجردی تا کنون که دستگاه مرجعیت در ایران فعال است زمان کمی است برای تبلیغ تا امروز که هنوز شیعه مستضعف در ایران است . عرض ما هم همین است که چرا دستگاه مرجعیت نسبت به عملکرد خود و درامد های خود بیلان کار ندارد

اصلا بحث اقای وحید یا شخصی از مراجع نیست دستگاه مرجعیت باید در عصر شفاف سازی اطلاعات بروز بشود

استاد اگر میخواید فتاوای مختلف رو در یک زمینه پیدا کنید سعی کنید بحثشو توی مفتاح الکرامه پیدا کنید توی مفتاح الکرامة تقریبا ۹۰ درصد نظرات اومده

حاجی اقا شما 1200 نفر عضو رو میدونین همه طلبه هستن؟ اصلا همه طلبه باشن مگه کم هستن طلبه هایی مثل من که سرشون با تهشون پنالتی میزنه و با ی ذره استخفاف از طرف امثال دیگه کلا میشورن میذارن کنار طرفو، بخدا بیاید اینجا ببینین این عامه از نیم مثقال مولوی شون که سه چار سال درس خونده چه احترامی نگهمیدارن بعد ما این قله های علم ومعنویتو اینطوری با الفاظ سبک به چالش میکشیم

بابا مگه من به کسی بی احترامی کردم؟!؟🤔

وَ رُوِيَ بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنْ صَاحِبِ الْأَمْرِ (عَجَّ) أَنَّهُ كَتَبَ لِشِيعَتِهِ أَنْ يَقْرَءُوا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي رَمَضَانَ هَذَا الدُّعَاءَ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَسْمَعُ دُعَاءَ هَذَا الشَّهْرِ وَ تَسْتَغْفِرُ لِصَاحِبِهِ. وَ هُوَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَفْتَتِحُ الثَّنَاءَ بِحَمْدِكَ وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ بِمَنّکَ . .‌ . https://lib.eshia.ir/71425/1/86/%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%AD

فَمِنْ ذَلِكَ الدُّعَاءُ الَّذِي ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ بِإِسْنَادِهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ السَّكُونِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَغْدَادِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى أَدْعِيَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ الَّتِي كَانَ عَمُّهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ السَّعِيدِ الْعَمْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ يَدْعُو بِهَا فَأَخْرَجَ إِلَيَّ دَفْتَراً مُجَلَّداً بِأَحْمَرَ فَنَسَخْتُ [مِنْهُ‌] أَدْعِيَةً كَثِيرَةً وَ كَانَ مِنْ جُمْلَتِهَا وَ تَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّ الدُّعَاءَ فِي هَذَا الشَّهْرِ تَسْمَعُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَسْتَغْفِرُ لِصَاحِبِهِ وَ تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَفْتَتِحُ الثَّنَاءَ بِحَمْدِكَ وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ بِمَنِّكَ . . . https://lib.eshia.ir/71422/1/58/%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1

سلام علیکم طاعات مقبول چقدر این ایام کانال شما بهتر شده مشتمل بر مطالب خوب خالی از حرفها و نقل های بیفایده احسنتم 🌹

🔰الهجر بين المؤمنين 🔹عنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنَيْنِ اهْتَجَرَا فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا وَ بَرِئْتُ مِنْهُمَا فِي الثَّالِثَةِ قِيلَ هَذَا حَالُ الظَّالِمِ فَمَا بَالُ الْمَظْلُومِ فَقَالَ مَا بَالُ الْمَظْلُومِ لَا يَصِيرُ إِلَى الظَّالِمِ فَيَقُولُ أَنَا الظَّالِمُ حَتَّى يَصْطَلِحَا¹ 💠مرحوم آیت الله خویی(رضوان الله علیه) در بحث مسوِّغات کذب به روایت فوق استدلال کرده است برای اینکه در #اصلاح_ذات_البین فرقی نیست که #مصلح شخص ثالثی غیر از متخاصمین باشد یا احد المتخاصمین باشد 🔹لکن ایشان قائل به عدم الزامی بودن این حکم شده و صدر روایت را به قرینه ذیل؛ حمل بر #استحباب میکنند (مستحب است بعد از سه روز سازش کنند) ؛ ایشان میفرماید باتوجه به اینکه ، مظلوم در مقام اصلاح به ظالم بگوید ، من ظالم بودم #کذب میباشد و حضرت ترک این گفتار را مذمت کردند؛ این روایت حمل بر مستحب موکد میشود 🌀و من الواضح جدّا أنّ‌ قول المظلوم «أنا الظالم» #كذب، و قد ذمّه الإمام (عليه السّلام) على تركه، فيكون مستحبّا مؤكّد² ـــــــــــــــــــــــــــــــ *¹:📚وسائل الشيعة، ج‏12، ص: 263 *²:📚موسوعه ایت الله خویی،ج35،ص632 🆔@masire_feghahat نقل‌مطلب‌صرفابالینک‌کانال