#دانستنیهای_مهدویت 👺 #سفیانى کیست؟ 🚩یکى از علایم ظهور امام مهدى(عج) که وقوعش حتمى و قطعى شمرده شده است، خروج سفیانى است. اخبار و روایاتى که بر وجود و خصوصیات او دلالت دارند، بدین ترتیب مى باشند: 👹 حتمى بودن خروج او: 👈🏼 امام صادق(ع) فرموده اند: پیش از قیام قائم(ع) پنج علامت حتمى مى باشد: یمانى، سفیانى، صیحه آسمانى، قتل نفس زکیه و فرو رفتن سرزمین بیدا.(1) 📋 نام و نسب او: 👈🏼 امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: فرزند خورنده جگرها، از وادى یابس خارج مى شود... اسمش عثمان و پدرش عنبسه و از اولاد ابو سفیان است.(2) 👈🏼 و امام زین العابدین(ع) فرموده اند: سپس سفیانى ملعون از وادى یابس بیرون مى آید، وى از فرزندان عنبسه بن ابى سفیان است.(3) 🕵️ خصوصیات فردى او: 👈🏼 امام باقر(ع) در این رابطه مى فرمایند: سفیانى، سرخ رویى سپید پوست و زاغ چشم است، هرگز خدا را پرستش نکرده و هرگز مکه و مدینه را ندیده است...(4) 👤 عقیده او: از برخى روایات استفاده مى شود که سفیانی مسیحى و یا از ساخته هاى مسیحیت است. مانند روایتى که شیخ طوسى نقل کرده است که:(سفیانى از شهرهاى روم روى مى آورد براى انتقام و در گردنش صلیب است..)(5) ♨️ البته این روایت که از معصوم نقل نشده نمى تواند مورد اعتماد باشد. 📜 و از برخى روایات چنین استفاده مى شود که وى مسلمان منحرفى است که کینه حضرت على(ع) را به دل دارد. ☀️ چنانکه امام صادق(ع) مى فرماید:(گویا سفیانى را مى بینم که در میدان کوفه شما جایگاه خود را گسترده، و منادى او فریاد مى زند؛ هر کس سر شیعه على بن ابى طالب را بیاورد، هزار درهم مزد خواهد گرفت. همسایه بر همسایه مى جهد و گردنش را مى زند و هزار درهم را مى گیرد. آگاه باشید که در آن روز حکومت شما فقط به دست زنازادگان خواهد بود).(6) 🕰 زمان خروج او: 👈🏼 امام صادق(ع) مى فرمایند: امر سفیانى از مسائل حتمى است، و خروجش در ماه رجب می‌باشد.(7) 👈🏼و نیز مى فرماید: خروج سفیانى و یمانى و خراسانى در یک سال و یک ماه و یک روز واقع خواهد شد.(8) 🗽 مکان خروج او: 👈🏼 امیرالمومنین(ع) مى فرمایند: سپس پسر جگرخوار (هند، همسر ابوسفیان) از وادى یابس خروج کند، تا به منبر دمشق نشیند.(9) 👈🏼و امام هادى(ع) در ضمن حدیثى چنین فرموده است: خراسانى و سفیانى خروج خواهند کرد، این از مشرق و آن دیگرى از مغرب.(10) 📆 مدت حکومتش: 👈🏼امام صادق (ع) فرمودند: سفیانى از علایم حتمى است، خروج او در ماه رجب خواهد بود، و از آغاز خروجش تا پایان آن جمعا 15 ماه است که در 6 ماه آن جنگ پیکار مى کند، و چون شهرهاى پنجگانه (دمشق، حمص، فلسطین، اردن، حلب) را تصرف کرد، 9 ماه فرمانروایى مى کند، و یک روز هم بر آن افزوده نمى شود).(11) ⚰️ محل مرگ او: 👈🏼حضرت امیرالمومنین(ع) در ذیل آیه شریفه ى: 💠 ولو ترى اذ فزعوا فلا فوت💠 مى فرماید: کمى پیش از قیام قائم ما، مهدى(ع)، سفیانى خروج مى کند، پس به اندازه دوران حاملگى یک زن که 9 ماه باشد حکومت مى کند، لشکریان او به مدینه وارد مى شوند، تا اینکه به (بیدا) مى رسند، خداوند آنها را در زمین فرو مى برد.(12) 🔴 این بود مهمترین خصوصیاتى که در کتب حدیث، پیرامون سفیانى ذکر شده است.📚 ✍🏼 پی نوشتها: (1) کمال الدین وتمام النعمه، شیخ صدوق، ص 650. (2) همان ماخذ، ص 651. (3) کتاب الغیبه، شیخ طوسى ص 270. (4) غیبت نعمانى، باب 18، ص 435. (5) کتاب الغیبه، شیخ طوسى، ص 278. (6) کتاب الغیبه، شیخ طوسى، ص 273. (7) غیت نعمانى، باب 18، ص 426. (8) همان ماخذ، باب 14، ص 369. (9) همان مأخذ، باب 18، ص 434. (10) بحار الانوار، ج 52، ص 232. (11) غیبت نعمانى، باب 18، ص 426. (12) تاریخ غیبت کبرى، سید محمد صدر، ص 648. (13) بحار الانوار، ج 52، ص 182. ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 🏝جزیره خضرا🏝 📌قسمت 1⃣ از 3⃣ ❓بسیاری می پرسند آیا واقعاً امام زمان (ع)در این جزیره دوردست در اقیانوس اطلس زندگی می کند⁉️ ❓ آیا چنان که برخی می گویند: یاران و فرزندان آن حضرت نیز در این جزیره اند؟و... 👈🏼در پاسخ این پرسش ها باید گفت که موضوع «جزیره خضرا» به عنوان محل اقامت و زندگانی حضرت ولی عصر(ع)در عصر غیبت کبری، برگرفته از حکایتی است که عالمان شیعه، درباره استناد آن، اتّفاق نظر ندارند❗️ عده ای آن را پذیرفته و عده ای آن را بی اعتبار دانسته و اساساً وجود چنین جزیره ای را رد می کنند. 🔬 برای روشن تر شدن موضوع به بررسی این دیدگاه ها و مهم ترین دلایل دو گروه می پردازیم: 🔘 الف)دیدگاه موافقان ✅ 👈این گروه از عالمان شیعه حکایت جزیره خضرا را این گونه نقل می کنند: 👳شخصی به نام «زین الدّین علی بن فضل مازندرانی»، در سال 690 ق. از سرزمین «بربر»، طی سفری به اقیانوس اطلس، سه روز با کشتی 🚣 در دل آب، حرکت می کند تا به جزایر روافض (شیعیان)می رسد. 🏝 در آنجا مطلع می شود که جزیره ای به نام جزیرة خضرا وجود دارد که فرزندان حضرت ولی عصر(ع)در آنجا زندگی می کنند. وی مدت چهل روز در همان محل اسکانش می ماند. پس از چهل روز، هفت کشتی حامل مواد غذایی، از جزیره خضرا، به این جزیره می آید. 👮 ناخدای کشتی، او را با نام و نام پدرش، صدا می زند و می گوید: «مشخصات تو را به من گفته اند و اجازه داده اند که تو را به جزیره خضرا ببرم». آنگاه او را به آنجا می برد. پس از شانزده روز دریانوردی، سرانجام به «آب های سفیدی» می رسند و ناخدا توضیح می دهد که این آب ها، مانند «سور بلد» (دیوار شهر)جزیره را در بر گرفته است و کشتی های دشمنان، هرگز نمی توانند از آنها بگذرند و به برکت وجود حضرت ولی عصر(ع)در آن غرق می شوند. 🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊 🏞سپس به جزیره خضرا می رسد. در آنجا جمعیت انبوهی را با بهترین لباس ها و نیکوترین وضع مشاهده می کند و شهری بسیار آباد، با درختانی سرسبز و انواع میوه ها و بازارهای بسیار و ساختمان های مجلل از سنگ های شفاف رخام می بیند. شخص بزرگواری به نام سیّد شمس الدّین که او را نوة پنجم امام زمان (ع)معرفی می کنند، مسئول تعلیم، تربیت و اداره جزیره خضرا و نایب خاص حضرت(ع)در آن جزیره است. 🗞او مستقیماً از امام(ع)فرمان می گیرد، ولی آن حضرت را نمی بیند و تنها، هر صبح جمعه نامه ای به خط امام(ع)در نقطه معینی گذاشته می شود که در آن، اوامر آن حضرت و آنچه تا یک هفته مورد نیاز خواهد بود، نوشته شده است. 👳علی بن فاضل، مدت هجده روز، در آن جزیره اقامت می کند، و از محضر سیّد شمس الدّین، استفاده می کند و پس از آن، به او دستور می رسد که به وطنش بازگردد.[1] 📜 براساس حکایت علی بن فاضل، امام مهدی(ع)و فرزندان ایشان، در جزیره خضرا، واقع در اقیانوس اطلس سکونت دارند، و همه ساله، در موسم حج، حج می گزارند و پس از زیارت پدران و اجداد طاهرینشان(ع)در حجاز، عراق و طوس، مجدداً به این جزیره باز می گردند. آن حضرت(ع)غالباً دراین جزیره اقامت دارند.[2]🕋 👳علی بن فاضل، آنچه را از سخنان سیّد شمس الدّین، استفاده می کند در کتابی به نام الفوائد الشّمسیّه گرد می آورد و ماجرای تشرف خود را برای تنی چند از عالمان معاصر خویش بازگو می کند. ✍🏼 «فضل بن یحیی طیبی»، نویسنده قرن هفتم هجری قمری، در 11 شوال 669 ق، این حکایت را از زبان علی بن فاضل در شهر حلّه می شنود و آن را در کتابی با نام جزیرة الخضراء گرد می آورد. این کتاب، از سوی عالمان زیر مورد توجه واقع شده است: ▪️ شهید اوّل، آن را به خط خود نوشته، و خط او در خزانه امیرالمؤمنین (ع)پیدا شده است. ▪️محقق کرکی، آن را به فارسی برگردانده است. ▪️علّامه محمّد باقر مجلسی، آن را در بحارالأنوار نقل کرده است. ▪️ شیخ حر عاملی، آن را در کتاب إثبات الهداة درج نموده است. ▪️ وحید بهبهانی، به مضمون آن فتوی داده است. ▪️ بحرالعلوم، در کتاب رجال خویش، آن را مورد استناد قرار داده است. ▪️قاضی نورالله شوشتری، محافظت بر آن را بر هر مؤمنی لازم داشته است. ▪️ میرزا عبدالله اصفهانی (افندی)آن را در کتاب ریاض العلماء نقل کرده است. ▪️میرزای نوری، آن را در کتاب جنةالمأوی و النجم الثاقب آورده است. 📝 پی نوشت ها: 📙1. ناجی النجار، جزیره خضرا و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا، ترجمه و تحقیق علی اکبر مهدی پور، چاپ ششم، قم، مؤلف، 1411 ق، صص 52 ـ 54. 📙2. همان. 📎 ادامه دارد... ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 🏝جزیره خضرا🏝 📌قسمت 2⃣ از 3⃣ 🔘 ب) دیدگاه مخالفان ❌ ⛔️جمعی از عالمان شیعه، حکایت یادشده را که بر وجود جزیره خضراء به عنوان محل اقامت غالب حضرت امام زمان(ع) دلالت می کند، دارای اشکال می دانند و از آنجا که دلیل دیگری در دست نیست، وجود چنان جزیره ای را نمی پذیرند. 📗 علّامه مجلسی در کتاب خود می نویسد: "رساله ای مشهور به داستان جزیرة خضرا واقع در دریای سفید یافتم. چون این رساله در بردارنده یاد کسانی است که آن حضرت را دیده اند و همچنین در آن مطالب شگفت انگیزی وجود دارد دوست دارم آن را در اینجا بیاورم. از آنجا که این رساله را در اصول (کتاب های روایی) معتبر نیافتم برای آن بابی مستقل گشودم و آن را آن گونه که یافتم نقل می کنم[3] وی آنگاه به نقل حکایت می پردازد. در آغاز حکایت چنین آمده است: ⚱️در خزانة امیرمؤمنان و سرور اوصیا و حجت پروردگار جهانیان و امام پرهیزکاران، علی بن ابی طالب - درود خدا بر او باد ـ متنی به خط شیخ فاضل و دانشمند عامل، فضل بن یحیی بن علی طیبی کوفی ـ قدس الله روحه ـ یافتم که در آن چنین آمده بود: «... این بندة نیازمند به بخشش خداوند سبحان متعال، فضل بن یحیی بن علی طیبی امامی کوفی که خدای او را ببخشاید، چنین می گویم:...» ⬅️ فضل بن یحیی در ادامه رساله به واسطه شیخ شمس الدّین بن نجیح حلّی و شیخ جلال الدین عبدالله بن حرام حلی، حکایت جزیره خضرا را از زین الدّین علی بن فاضل مازندرانی نقل می کند.[4] 🔬علّامه سیّد جعفر مرتضی عاملی، به بررسی سند این حکایت پرداخته و اشکال ها و پرسش های متعددی را متوجه آن دانسته است که در اینجا به مهم ترین آنها اشاره می کنیم: 🔻1. نخستین پرسش ما دربارة فردی است که در ابتدای روایت می گوید: «در خزانه امیر مؤمنان متنی به خطّ شیخِ فاضل و دانشمند عامل، فضل بن یحیی طیبی یافتم.» 👈🏼این شخص از نظر ما ناشناخته و اسم و نسب و خصوصیات دیگر او، کاملاً مجهول است. با یک نظر اجمالی به ابتدای روایت می فهمیم که او به طور قطع مجلسی(ره) نیست؛ زیرا ایشان با صراحت فرمودند: «این داستان را از یک رساله دیگر نقل می کنم.» 👈🏼همان گونه که سیّد هاشم بحرانی(ره) (از معاصران مجلسی) در نقل داستان می گوید: «بعضی از بزرگان فرموده اند که این حدیث را به خط شیخ فاضل... یافته ایم.[5] 👈🏼این جمله هم مانند عبارت مجلسی دلالت ندارد که بحرانی مستقیماً از راوی شنیده باشد. بر فرض اینکه بپذیریم بحرانی مستقیماً از راوی شنیده است این پرسش مطرح می شود که چگونه بحرانی او را دیده و داستان را بدون واسطه از او شنیده ولی مجلسی او را ندیده است با اینکه بحرانی و مجلسی هر دو، در یک زمان می زیسته اند. دیگر اینکه به چه علّت مجلسی به نقل از یک رساله متداول بسنده کرده و راجع به نویسنده و صاحب آن تحقیق نکرده است تا حقیقت داستان را از او شفاهاً سؤال کند. 🔻2. پرسش دوم اینکه چگونه این شخصِ «مجهول» خط طیبی را شناخت و اطمینان یافت که آنچه را در آن رساله یافته، خط طیبی است. آیا خط طیبی آن چنان مشهور و معروف بوده که حتی این فرد مجهول الحال هم آن را شناخته است؟ ⚠️شاید واقع مطلب بر این شخص، مشتبه شده باشد. به این جهت که مثلاً وقتی که دیده طیّبی این داستان را روایت می کند، فکر کرده لابد کاتب آن هم اوست در صورتی که بین این دو امر، ملازمه ای نیست. 🔻3. با توجه به این نکته ما مشاهده می کنیم که «علی بن فاضل» (کسی که در روایت به عنوان «مازندرانی» توصیف می شود و بعد خودش را در متن همین روایت، «عراقی» معرفی می کند) تلاش زیادی برای اثبات برخی از فضایل به نفع خودش دارد و این نکته از متن گفتارش با سیّد شمس الدّین، آنجا که از ملاقات با امام سخن می گوید، به روشنی معلوم می شود: ای سرورم، من یکی از بندگان مخلص آن حضرت هستم با این همه امام را ندیده ام. بعد سیّد شمس الدین به من فرمود: چرا، تو او را دو مرتبه دیده ای... . و آن دو مرتبه را برایش توضیح می دهد. 📜علاوه بر این، همه روایت در صدد اثبات یک فضیلت بی نظیر برای اوست و آن اینکه او خدمت کسی رسیده که دیگران نرسیده اند و همچنین درصدد اثبات عنایت و توجه امام به اوست. 🔍 پس وقتی ما این نکات را مورد توجه قرار می دهیم و بر آن، این حقیقت را بیفزاییم که هیچ یک از معاصران علی بن فاضل، او را توثیق نکرده و مورد اعتماد ندانسته اند و فقط کسانی او را قابل اعتماد دانسته اند که صدها سال پس از او زیسته اند و جالب اینکه، دلیل و مستند آنها در اعتماد به او، ظاهراً خود روایت جزیره خضرا است. ✍🏼 پی نوشتها: 3. علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج 52، ص 159. 4. همان. 5. سید هاشم بحرانی، تبصرةالولی، قم، مؤسسة المعارف الاسلامی، 1411 ه . ق، ص 243. 📎 ادامه دارد... ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 🏝جزیره خضرا🏝 📌قسمت 3⃣ از 3⃣ 🔘 ادامه ی نظرات مخالفان 💭 با توجه به این نکات، نتیجه می گیریم که: اطمینان به صحت آنچه که علی بن فاضل مازندرانی نقل می کند امکان ندارد؛ چون احتمال می دهیم اصل قضیه و ریشه داستان، از بافته های ذهن اوست که برای رسیدن به شهرت یا برای اهداف دیگری آنرا ساخته است، همچنان که درطول تاریخ، نمونه های آن را مشاهده کرده ایم. 🔻4. از جمله نکاتی که شک و بدگمانی ما را در خصوص این راوی و داستانش افزایش می دهد این است که معاصران او مانند علّامه حلی و ابن داود، که در سال 707 ق از تألیف کتاب رجالی خود فراغت یافته بود و همچنین علمای دیگر، به طور کلی او را نادیده گرفته و هیچ کدام از آنها حتی یک کلمه درباره او سخن نگفته اند. با اینکه داستان گران بها و بی نظیر او، باید آنها را تشویق و تحریک می کرد که به داستان و راوی آن اشاره کنند؛ راوی و داستانش را بستایند و چنین داستانی را به عنوان یکی از دلایل امام و امامت قرار دهند و آن را شایسته نقل در کتاب های خود بدانند. وقتی می بینیم دانشمندان اسلامی، مطالب و داستان های کم اهمیت تری را در نوشته هایشان آورده اند، ولی این داستان را نادیده انگاشته اند، پی می بریم که شاید آن را دروغ و باطل به حساب آورده اند. یا آن را نشنیده اند؟ و یا اساساً چنین داستانی در زمان آنها ساخته نشده بود❗️ 🤔شاید کسی بگوید که شخصیت های برجسته دیگری هم وجود دارند که نویسندگان معاصر آنها، نامشان را در کتاب های رجالی خود نیاورده اند و شاید نسبت به این راوی نیز همین مسئله اتفاق افتاده باشد، ولی ما با دقت متوجه می شویم که این پاسخ در حقیقت تلاش بیهوده ای است؛ زیرا این چنین شخصیت هایی اگر چه در بعضی از کتاب های رجالی مطرح نشده اند، ولی در کتاب های دیگری که در همان زمان تألیف گردیده، به قلم آمده و مطرح شده اند. یا اینکه حداقل، مورد اعتماد بودن آنها با قراین و شواهدی غیر از آنچه خود آنها راجع به خودشان گفته اند ثابت شده است، و برخلاف علی بن فاضل، یک داستان منحصر به فرد نداشته اند که کتاب های معتبر تاریخ، مانند آن را ثبت و ضبط نکرده باشند. 👌آری، همین که معاصران علی بن فاضل، داستان او را نادیده انگاشته اند و هیچ گونه خبری از آن نداده اند باعث برانگیخته شدن شک و بدگمانی جدّی ما نسبت به او می شود. 🔻5. از جمله نکات جالب توجه اینکه در خود روایت به صراحت آمده است: علی بن فاضل، داستان را از شروع تا پایان، در حضور طیبی و گروهی از علمای حلّه و اطراف آنکه برای زیارت شیخ آمده بودند، توضیح می دهد. حال اینکه ما هیچ فردی از این عدّه را پیدا نکردیم که داستان را بی واسطه یا دست کم باواسطه نقل کند. در صورتی که از آنها انتظار می رود تا آن را در شهرها و در بین مردم منتشر ساخته باشند و این داستان جالب را نُقل مجالس و محافل کنند؛ زیرا در این حکایت، جایگاه وجود امام زمان(ع)و فرزندانش در یک موضع استثنایی و پیچیده تعیین شده است. 👈🏼همچنین ما انتظار داشتیم مردم گروه گروه به زیارت قهرمان این کشف عجیب نایل شوند و به او تبرک جویند و تلاش کنند داستان را مستقیماً از خودش بشنوند و در کتاب های دیگر ثبت کنند و دانشمندان هم با آوردن نام او و داستانش، در کتاب های رجالی و غیررجالی خود، تبرک بجویند، ولی هیچ یک از این حوادث رخ نداد و تنها فردی که آن را نقل کرده، «طیبی کوفی» است. البته این نقل هم توسط فرد ناشناس، در بین اوراقی در میان گنجینه ای از کتاب ها کشف شده است و عجیب اینکه نویسندة ناشناس داستان هم، به خاطر خط معروف و مشهورش، توسط این مرد ناشناس، شناخته و کشف شده است.[6] 🔰با توجه به مطالب یاد شده اظهارنظر صریح و قطعی در مورد درستی یا نادرستی حکایت جزیره خضرا مشکل به نظر می رسد و بهتر است به جای مخالفت یا موافقت بی چون و چرا با این حکایت، علم آن را به خدا بسپاریم و چنان که پیش از این یادآور شده ایم بیشتر به دنبال شناخت وظایف قطعی خود در برابر امام زمان(ع)و عمل به آنها بشناسیم؛ زیرا دانستن یا ندانستن محل اقامت امام عصر(ع)و وجود داشتن و وجود نداشتن محلی به نام جزیره خضرا هیچ تأثیری در معرفت ما نسبت به امام زمان نزدیکی با آن حضرت ندارد.[7]🔰 ✍🏼 پی نوشت ها: 6. جزیره خضرا، افسانه یا واقعیت، چاپ هفتم، قم، بوستان کتاب، 1382، صص 115 ـ 119. 7. برای مطالعه بیشتر در موضوع جزیره خضرا ر.ک: علامه مجلسی، همان، ج 52، صص 174 ـ 159؛ علامه نوری، نجم الثاقب، صص 391ـ410؛ جزیرة خضرا و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا؛ جزیره خضراء افسانه یا واقعیت؟!؛ غلامرضا نظری، جزیرة خضراء تحریفی در تاریخ شیعه، چاپ اول، قم، طلیعه نور، 1387 🔹🔹🔷پایان🔷🔹🔹 ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 🕚 #ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ و #ﻇﻬﻮﺭ🌤 ⏰ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺰﺩﯾﻚﺗﺮ ﺑﺸﻮﯾﻢ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﺍﯾﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﻘﻄﻊ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻗﻮﯼﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺩﻭﻟﺖ ﻛﺮﯾﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ‏(ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﻄﻊ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ـ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺧﺎﺹـ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ. 👈 ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺳﯽ ﻭ ﻫﻔﺖ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ عجل الله ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﺩﺭ ﺷﺶ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺯ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﺧﺎﺹّ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺯ ﺭﺟﻌﺖ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ‏(ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﺩﺭ ﺩﻩﻫﺎ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﺔ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻩﻫﺎ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺯ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﺳﯿﻤﺎﯼ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻇﻬﻮﺭ ﺳﺨﻦ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. 👈ﭘﺲ ﻭﺍﮊﻩ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺗﻨﮕﺎﺗﻨﮕﯽ ﺑﺎ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺩﺍﺭﺩ. 📰ماهنامه موعود شماره 90 ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 👁‍🗨 چشم زخم یا چشم شیطان❗️ 🎎 یه سری رسم ها هست که تو ایران هیچ فلسفه خاصی ندارد و اگه از بزرگترها هم بپرسیم فقط میگن یه رسمه. 😳 👈 امیدوارم که شما هم کمی در مورد این مطلب فکر کنید که این #چشم_زخم که شبیه به یک چشم آبی هست برای چی تو سنت ما ایرانی ها هست و خاصیتش چی هست اگه ویژگی خاصی داره که بگین ما هم بدونیم البته سنگ هم نیست که بگیم انرژی خاصی ساتع میکنه و یه تیکه شیشه هست که کار دست انسان هست و اگر هم که خاصیتی نداره و دکوری هست چرا باید به این شکل آبی و به صورت چشم باشه ؟؟؟ ⚠️ آیا این سنت از تمدن های مرموز وارد ایران نشده؟؟؟ 🌀 حالا اگه میگید به صورت چشم نیست نظرتان در مورد این گردن آویز ها و دکوری های جدید که خیلی هم مد شده و در مغازه ها و بساط دستفروش ها موجود هست چیه ‼️ ✳️شیشه های چشمی سنگ نما که مثلا برای جلوگیری از چشم زخم در هر گوشه ای به ویژه بازار هایی که معمولا درکنار یک مکان متبرک برپا می شه به وفور پیداست از دست بند وگردنبد وانشگتر و آویز گرفته تا انقدر که جایگاهش مقدس شده، حتی از اون به عنوان کیف قرآن استفاده میشه وهیچ ربطی هم به اسلام نداره. ✔️آویز هایی که همانطور تو تصویر زیر میبینید برداشته شده از چشم horus(خدای خورشید) تو مصر باستان هست ◀️این چشم به چشم جهان بین معروفه، چشمی که می تونه همه ی دنیا را زیر کنترل خودش داشته باشد! چشم #دجال !!! 🅾️ کجای تاریخ نوشته که یه زمانی ایرانی ها نماد چشم زخمشان یک چشم بوده است؟! یا اصلا یک حدیثی که بگه این شیشه سنگنما برای جلوگیری از چشم زخم مفیده! بهتره در مورد اشیا دورو برمون کمی اطلاعات داشته باشیم و بعد ازاونا استفاده کنیم. 💥به خاطر بی اطلاعی یا اعتقادات خرافی هست که به جای سفارشاتی که در دین شده این نماد های شیطانی برای دورماندن از بلا وچشم زخم استفاده میشه. ⚡️نماد چشم شیطان جنی به نام هورس⚡️ ✅امیدوارم در مورد اشیا دور و برمون کمی اطلاعات داشته باشیم و بعد از اونا استفاده کنیم این شیء که معلوم نیست از چه زمانی وارد فرهنگ شرق شده و بیشتر در تمدنهای هند بیشتر در ترکیه، ارمنستان، ایران و یونان و برخی دیگر از کشور های غربی طرفدار بیشتری داره و مردم بر این باورند که این شیء انها را از چشم زخم نجات میدهد و در اکثر خانه ها ماشینها درب ها شرکت ها حتی گوشی های موبایل و ... میتوان ان را مشاهده کرد و در کشور ترکیه حتی بر روی هواپیما ها نیز میتوان دید🔥 💢جالب اینجاست در فرهنگ غرب این نماد به چشم شیطان معروف است و در رمالی و دعا نویسی یکی از ابزارها است🔯 🔺و در میان یهودی ها نیز مقدس است و در خانه هایشان جزو تزئینات استفاده میشود🔻 ℹ️جالب است که این اشکال در اسلام خرافات محسوب می شود اما در میان برخی مسلمانان و حتی در ایران خودمان برخی مسلمانان به علت مطالعه اندک و از روی بی اطلاعی و گاه بعلت اعتقادات خرافی وارداتی، از آنها برای دور ماندن از بلا استفاده می کنند ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 🖐نماد پنجه🖐 دستی که دست به دست چرخید❗️ 👈🏼 حتماً نماد خمسه یا کف دست را در تابلوها یا مراسم‌ عزاداری شیعیان و یا سقاخانه ها یا بالای گنبد امام‌زاده‌ها دیده‌اید. نمادی که در فرهنگ کنونی شیعیان به دست ابوالفضل عباس اشاره می‌کند. اما این نماد راهی طولانی از خرافه‌های باستانی تا باورهای مذهبی پیموده است. ⚱️پنجه (در عربی “خمسه” و در عبری خمسا) را مردمان تمدن باستانی کارتاژ ، به عنوان دست الهه “تانیت” (Tanit) می‌شناخته اند. فنیقی‌ها تانیت را الهه باروری و رشد و تولد می‌دانستند و علامت پنجه را در کنار دو قُمری می‌کشیدند. کارتاژ ۸۱۴ سال پیش از میلاد توسط کوچندگان فنیقی بنا شده بود که بقایای آن امروزه در تونس واقع است. اما این نماد بعدها به مصر رفت و تصویر یک چشم نیز در میان آن قرار گرفت و همواره از آن بعنوان طلسمی برای دعای خیر و دفع چشم‌ زخم استفاده شد.👁‍🗨 🕎 دست مریم در یهود: نماد پنجه از طریق فرهنگ فنیقی‌ها به دین یهود راه یافت و یهودیان آن را به عنوان دست مریم (خواهر موسی و هارون) مورد احترام قرار می‌دادند. ✝️ دست مریم در مسیحیت: دست مریم یهودی‌ها سال‌ها بعد به “دست مریم مسیحی‌ها” تبدیل شد و در دین مسیحیت به عنوان نماد دست “مریم مادر عیسی مسیح” مورد تکریم قرار گرفت. 🙏🏼در بودایی: این نماد به هند و بودایسم هم وارد شد و آنها هم بدون تغییر در معنی آن به آن دست هامسا می گویند و بسیار مورد علاقه هند‌ی‌هاست. پنج انگشت در دین هندوها به نماد پنج عنصر طبیعت و پنج مرکز انرژی در بدن است. در هندوئیسم اسم این عملمودراس هست که به فرهنگ خمسا مربوط می شود. 📖 در اسلام: علامت کف دست در اسلام، زمانی میان برخی معتقدان به عنوان علامت “پنج‌تن آل‌عبا” در نظر گرفته شد اما وقتی فاطمی‌ها به عنوان اولین حکومت شیعی اعلام موجودیت کرد، این نماد میان مردم به “دست فاطمه” دختر پیامبر اسلام تغییر کرد. اما داستان این دست به اینجا ختم نشد و بجز دفع چشم زخم و محافظی در برابر شیطان معنی مذهبی هم پیدا کرد. این سمبل در فرهنگ شیعیان به عنوان نمادی از جانبازی و فداکاری ابوالفضل عباس شناخته شد که در واقعه عاشورا هنگام رساندن آب به خیمه‌گاه دستانش از بدن جدا شد. اکنون این پنجه‌ی فلزی بر سر پرچم‌ها، علم‌ها ، علامت‌های چند‌تیغه و در امام‌زاده‌ها، سقاخانه‌ها، گنبدها و ضریح‌ها و بسیاری اماکن مقدس و متبرک دین اسلام دیده می‌شود که عده‌ای به آن دخیل می‌بندند و از آن حاجت می‌طلبند. 👦🏿 پنجه هنوز هم بیشترین کاربرد را میان عوام در محافظت از چشم بد دارد. در میان مردمان شمال آفریقا و بخصوص بربرها که ساکنین اولیه آن بشمار می روند و هنوز هم به سبک قدیم در کشورهای تونس و الجزایر و مراکش زندگی می‌کنند این علامت جایگاه ویژه ای دارد. در میان ادیان و فرهنگ های مختلف هم هنوز کاربرد خود را حفظ کرده است. علامت پنجه در ساخت زیورآلات و اشیاء زینتی هم استفاده خاص خود را دارد.⚱️ 🖍نتیجه: وجه متمایز دست حضرت ابوالفضل با حمسا در این است که نماد حمسا دو انگشت شست دارد در صورتی که نماد دست ابوالفضل یک شست دارد باید بپذیریم که این نماد یک نماد اسلامی نیست و ریشه در اسلام ندارد و خیلی قبل تر از اسلام یک نماد الحادی بوده است. ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت ⚡️علائم آخرالزمان⚡️ 📜در روايات اسلامي براي دوره ي آخر الزمان علايم و نشانه هايي ذکر شده که با تحقق اين علايم و نشانه ها ، پي مي بريم که هم اکنون در دوره ي آخر الزمان قرار داريم....😰 👈 اينک به برخي از اين علايم و نشانه ها اشاره مي کنيم : 1⃣ گسترش ترس و ناامني ☀️امام باقر(ع) مي فرمايد : « لايقوم القائم إلا علي خوف شديد...»(1) «حضرت قائم(ع) قيام نمي کند مگر در دوراني پر از بيم و هراس» و نيز فرمود : « مهدي(ع) هنگامي قيام مي کند که زمام کارهاي جامعه در دست ستمکاران باشد» 2⃣تهي شدن مساجد از هدايت 🍀 پيامبر(ص) درباره ي وضعيت مساجد در آخر الزمان ميفرمايد : «مساجدهم عامره و هي خراب من الهوي »(3)؛ « مسجدهاي آن زمان و آباد و زيباست. ولي از هدايت و ارشاد و در آن خبري نيست.» 3⃣سردي عواطف انساني 🍀رسول گرامي اسلام(ص) در اين باره مي فرمايد « فلا الکبير يرحم الصغير و لا القوي يرحم الضعيف ، و حينئذ يأذن الله له بالخروج »(4)؛ « در آن روزگار ، بزرگترها و به زير دستان و کوچکترها ترحم نمي کنند و قوي بر ضعيف ترحم نمي نمايند. در آن هنگام خداوند به او [ مهدي عليه السلام ] اذن قيام و ظهور مي دهد» 4⃣گسترش فساد اخلاقي 🍀 رسول خدا(ص) مي فرمايند : « قيامت بر پا نمي شود تا آن که زني را در روز روشن و به طور آشکار گرفته ، در وسط راه به او تعدي مي کنند و هيچ کس اين کار را نکوهش نمي کند» 💭 محمد بن مسلم مي گويد : به امام باقر(ع) عرض کردم : اي فرزند رسول خدا ! قائم شما چه وقت ظهور خواهد کرد ؟ امام فرمود : « إذا تشبه الرجال بالنساء، و النساء بالرجال، و اکتفي الرجال و بالرجال ، و النساء بالنساء »(5) « هنگامي که مردها خود را شبيه زنان و زنان خود را شبيه مردان کنند . آن گاه که مردان به مردان اکتفا کرده و زنان و به زنان اکتفا کنند» 5⃣آرزوي کمي فرزند 🍀 پيامبر اسلام(ص) فرمود : «رستاخيز بر پا نمي شود تا آن که کسي پنج فرزند دارد آرزوي چهار فرزند کند. و آن که چهار فرزند دارد مي گويد : کاش سه فرزند داشتم ، و صاحب سه فرزند آرزوي دو فرزند دارد. و آن که دو فرزند دارد ، آرزوي يک فرزند بنمايد . وکسي که يکي فرزند دارد آرزو کند که کاش فرزندي نداشت» 6⃣مرگ هاي ناگهاني 🍀 پيامبر اکرم(ص) فرمود : « قيامت برپا نمي گردد ، تا اين که مرگ سفيد ظاهر شود . گفتند : اي رسول خدا ! مرگ سفيد چيست؟ فرمود: مرگ ناگهاني» 7⃣جنگ و کشتار ☀️امام رضا(ع) فرمود : « پيش از ظهور امام زمان عليه السلام کشتارهاي پيايي و بي وقفه رخ خواهد داد» ✍🏼 پی نوشتها: 1- الغيبه ، نعماني ، ص235. 2- ملاحم ، ابن طاووس ، ص 77. 3- بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 190. 4- همان ، ج 52 ، ص 380 . 5- کمال الدين ، ج 1 ،ص 331. 6- فردوس الاخبار ، ج 5 ، ص 227. 7- الفائق ، ج 1 ، ص 141. 8- الغيبه ، نعماني ، ص 271. 📘 منبع: کتاب غيبت کبري ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت سید خراسانی و قیام آن با پرچم های سیاه🏴 🗯 جابر از امام باقر(ع) روایت می کند: "یخرج شاب من بنی هاشم بکفه الیمنی و باتی من خراسان برایات سود بین یدیه شعیب بن صالح یقاتل اصحاب السفیانی فیهز مهم" 📕 الملاحم و الفتن ص52 باب97 👈🏼جوانی از بنی هاشم (سید) از خراسان با پرچم های سیاه قیام می کند که در کف دست راست او خالی(علامتی)است و پیشاپیش او مردی بنام شعیب بن صالح است که با لشکریان سفیانی می جنگد و آنها را شکست می دهد. 🏴 پرچم های سیاهی از مشرق به اهتراز درمی آیند که با مردی از اولاد ابوسفیان می جنگد و زمینه فرمانبرداری از مهدی(عج) را فراهم می آورد. پرچم های سیاهی که از خراسان درمی آید در کوفه فرود می آید. هنگامی که مهدی(عج) ظهور کند این پرچم ها برای بیعت به حضور آن حضرت گسیل می شود. 📗 بحارالانوار ج 52 ص 267.... 🌛خروج سفیانی، یمانی و خراسانی در روز واحد از ماه رجب یکسال خواهد بود. 📘 الحاوی للفتاوی ج 2 ص 126 🏴پرچم های سیاهی از خراسان به اهتراز درمی آید که چیزی نمی تواند از پیشروی آنها جلوگیری به عمل آورد تا در بیت المقدس فرود آید و استقرار یابد 📕1.ملاحم و الفتن ص 43 – 📒2.روزگار رهاتی ص 1036 🇮🇷 ظاهر شدن #سید_خراسانی و #شعیب_بن_صالح در ایران: روایان بیانگر آن است که این دو از یاران مهدی(عج) خواهند بود و مقارن ظهور آن حضرت از ایران ظهور خواهند کرد. و در نهضت ظهورش شرکت می کنند. ✍🏼 به طور خلاصه نقش آن دو چناچه از منابع اهل سنت و برخی از روایات شیعی این است که در آن زمان ایرانیان درگیر جنگی نابرابر با دشمنان خویشند و در اثر طولانی شدن آن جنگ سیدخراسانی را به عنوان سرپرستی امورشان انتخاب می کنند. گرچه وی به این امر چندان رغبتی نشان نمی دهد اما با اصرار زیاد آن را می پزیرد. 🎋 زمانی که رهبری ایرانیان را می پذیرد با ایجاد وحدت کلمه در صفوف نیرو های نظامی، سردار رشید خود شعیب بن صالح را به فرماندهی لشکر خود تعیین می کند. بدین ترتیب خراسانی و شعیب جنگ را در مرزهای ایران، ترکیه، عراق هدایت و ارداه می نماید و نیروهای مستقر خود شام را به پیش رانده و در همان زمان، آماده پیشروی بزرگ به سوی فلسطین و قدس عزیز می شود. و... البته بهتره منابع اهل سنت رو مورد توجه قرار ندیم 🖥 منبع: سایت تبیان ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 🏳️ #یمانی کیست؟ 📜 روایات متعددی دلالت دارد که یمانی یکی از پنج علامت ظهور امام زمان (ع) دانسته شده است. 💭 عمر بن حنظله می‌‎گوید شنیدم امام صادق (ع) می‌‎فرمود: قبل از قیام قائم پنج علامت خواهد بود: ندای آسمانی، سفیانی، خسف بیداء، کشته شدن نفس زکیه و یمانی... ☀️ امام صادق (ع) فرمودند: پنج علامت قبل از قیام قائم از علائم حتمی خواهد بود: 1⃣ خروج یمانی 2⃣ خروج سفیانی 3⃣ ندای آسمانی 4⃣ کشته شدن نفس زکیه 5⃣ خسف بیداء. 🔵 قبل از ظهور قائم (ع) چند تن خروج خواهند کرد مهم‎ترین آن‌ها خروج سفیانی، یمانی و خراسانی است که مطابق برخی روایات در یک سال و یک ماه و یک روز رخ خواهد داد به این روایت توجه کنید: ♦️امام صادق (ع): 👈🏼 خروج سه تن خراسانی، سفیانی و یمانی در یک سال، یک ماه و در یک روز خواهد بود و... 🔰روایت فوق در ادامه پرچم یمانی را هدایت کننده‎ترین پرچم به حق دانسته که بیانگر حرکت مثبت ایشان و هدایتگر بودن ایشان است که مردم را به حق و راستی دعوت می‌‎کند. 🏳️ ✍🏼 در پایان تذکر این نکته ضروری است که واژه یمانی یعنی کسی که اهل یمن و منسوب بدانجاست و یمانی نیز با همین عنوان معروف است. ☝️🏼 ولی آیا نام اصلی ایشان چیست❓ آیا اهل یمن است و از یمن خروج خواهد کرد❓ آیا اهل یمن است ولی از مکان دیگری قیام خواهد کرد❓ آیا غیر یمنی است ولی از یمن قیام خواهد کرد❓ سرانجام ایشان چه خواهد شد❓ وظیفه مردم در برابر قیام یمانی چیست❓ ⭕️ این پرسش‎ها و پرسش‎هایی دیگر از این قبیل از جمله مسائلی است که یا در روایات به آن‌ها پاسخی داده نشده است و یا اگر پاسخی بیان شده در روایاتی طرح شده که از اعتبار قال توجهی برخوردار نیستند لذا از ارائه آن‌ها خودداری شده است.⚠️ 🚨 و نکته حائز اهمیت اینکه در این بین، مدعیان زیادی نیز ادعایی مبنی بر اینکه "یمانی" هستند داشته اند که میبایست در اینگونه موارد بصیرت و هوشیاری به خرج داد. مانند یمانی دروغین "احمدالحسن" که قبلا خدمت اعضای محترم فرهنگ مهدویت توضیحات مفصلی ارائه گردید. و اعضای جدید نیز میتوانند با جستجوی کلمه ی "احمدالحسن" به آن مطالب دسترسی پیدا کنند. 📚 منابع : ۱. الکافی، ج۸، ص۳۱۰، ح ۴۸۳؛ ٢. الغیبه، نعمانی، ص۲۵۲، ح۹؛ ٣. کمال ‏الدین، ج۲، باب۵۷، ص۶۴۹، ح۱؛ ۴.الغیبه، طوسی، ص۴۳۶ و ۴۴۶. a ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت ⛅️شباهت های حضرت قائم و ادریس پیامبر 📌 قسمت1⃣ از 2⃣ 👤ادریس(ع) جدّ پدر نوح(ع) است که نامش اخنوخ بوده است. جـهـت نـام گـذارى آن حـضـرت بـه ادریـس نـیـز در روایـات، كـثـرت اشـتـغال وى به درس و كتاب ذكر شده است.ℹ️ 📜طبق روایات و تواریخ، ادریس نخستین كسى اسـت كـه خـط نـوشـت، جـامـه بـدوخـت و عـلم خـیـاطـى را تـعـلیـم داد، زیـرا قبل از وى مردم با پوست حیوانات خود را مى پوشاندند. هم چنین آن حضرت را آموزگار و مـعـلّم بـسیارى از علوم مانند نجوم ، حساب ، هندسه ، هیئت و... دانسته اند.ℹ️ ☄️عروج به آسمان 🔰خداوند او را به جایگاه بلندی بالا برد؛ گفته می شود: به آسمان چهارم بالا رفت ، و گفته می شود که به آسمان ششم برده شد . در مجمع البیان از مجاهد نقل کرده که گفت: 💬ادریس به آسمان بالا برده شد ، همانگونه که عیسی به آسمان برده شد ، و او زنده است و نمرده . و دیگران گفته اند: بین آسمان چهارم و پنجم قبض روح شده است.💥 ◀️این معنی از امام باقر(ع) نیز روایت شده است (1) قائم علیه السلام را نیز خداوند به جایگاه والایی به آسمان برد. ادریس علیه السلام را خداوند بر بال فرشته‌ای نشانید که در فضای آسمان او را به پرواز درآورد، چنانکه علی بن ابراهیم قمی از پدرش از محمد بن ابی عمیر از کسی که برای او حدیث گفته بود ، نقل کرده که گفت: امام صادق(ع) فرمود : 💠خداوند تبارك و تعالی بر فرشته ای از فرشتگان غضب کرد و بالهایش را بُرید، و او را دریکی از جزیره های دریا افکند؛ پس زمانی طولانی که خدا می داند در آن دریا ماند، و چون خداوند ادریس را به رسالت برانگیخت ، آن فرشته نزد وی آمد و گفت : ای پیغمبر خدا دعا کن خداوند از من راضی شود و بالهایم را برگرداند. ادریس فرمود: آری، (چنین خواهم کرد).آنگاه از پروردگار درخواست نمود، و خداوند بالهای آن فرشته را باز گرداند و از او راضی شد، سپس آن فرشته به ادریس گفت: آیا حاجتی داری ؟ فرمود : آری؛ دوست دارم مرا به آسمان بالا ببری تا به ملک الموت نگاه کنم چون با یاد او زندگی ندارم . پس فرشته او را برگرفت و بر بالهای خود به آسمانها برد تا به آسمان چهارم رسید که ناگهان دید ملک الموت سر خود را از روی تعجب حرکت می دهد. ادریس بر ملک الموت سلام کرد و به او گفت: چرا سرت را تکان می دهی؟ گفت: چون خداوند به من امر فرمود که تو را بین آسمان چهارم و پنجم قبض روح کنم؛ گفتم : پروردگارا چگونه این کار را انجام دهم و حال آنکه غلظت آسمان چهارم به مقدار پانصد سال راه است و از آسمان چهارم تا آسمان سوم مقدار پانصد سال راه است و غلظت آسمان سوم نیز پانصد سال است، و هر آسمان و مابین آن به همین ترتیب است، این چگونه شدنی است! ؟ سپس او را بین آسمان چهارم و آسمان پنجم قبض روح نمود.💠 👈و همین است که خداوند می فرماید: "وَ رَفَعْناهُ مَکاناً عَلِیّاً"؛ و ما او را به جایگاه بلندی رساندیم . و بدین جهت او را ادریس نامیدند که کتابهای بسیار درس می گفت و گفته می شود که او در بهشت زنده است، و این قول مروی از ابن عباس است.(2) 📚 پی نوشت ها: 1. مجمع البیان ، ج6، ص. 519. 2. تفسیر القمی، ج2، ص. 51. 📎 ادامه دارد... ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت ⛅️شباهت های حضرت قائم و ادریس پیامبر 📌 قسمت2⃣ از 2⃣ ⛅️شباهت های حضرت قائم(عج) و ادریس پیامبر 👈قائم(ع) را هم روح القدس بر بال خود گرفت و به آسمانها برد.👉 📜در حدیثی که در کتاب کمال الدین از حکیمه نقل شده ، در باب میلاد حضرت قائم آمده است :پس امام حسن عسکری(ع) فرزندش را گرفت ، در حالی که کبوترها بالای سرش پرواز می کردند ، آنگاه امام به یکی از کبوترها بانگ زد که : او را بردار و حفظ کن و هر چهل روز به ما برگردان . آن کبوتر او را برگرفت و به سوی آسمان پرواز کرد؛ بقیه کبوترها نیز پیروی کردند . 💥آنگاه شنیدم که حضرت ابومحمد (امام عسکری علیه السلام ) می فرمود: تو را به کسی می سپارم که مادر موسی فرزندش را به او سپرد . نرجس گریه کرد . آن حضرت به او فرمود : آرام باش که رضاع جز از پستانهای تو بر او حرام است و به زودی به تو باز خواهد گشت، چنانکه موسی به مادرش بازگردانده شد، خدای عزّ و جل می فرماید: 🌴"فَرَدَدْناهُ اِلی اُمِّهِ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُها وَ لا تَحْزَنَ"؛ سرانجام ما او را به مادرش بازگرداندیم تا دیده اش روشنی یابد ، و غمگین نشود .🌴(1) ◀️حکیمه گوید : عرض کردم : این پرنده چیست ؟ فرمود : این روح القدس است که موکّل به امامان است . آنها را تسدید و توفیق می دهد و به علم تربیت می کند(2) غیبت و ظهور⛅️ 👤ادریس(ع) از قومش غایب شد ، هنگامی که می خواستند او را بکشند - چنانکه در حدیثی از حضرت باقر(ع) آمده است - قائم علیه السلام نیز همین طور، هنگامی که دشمنان می خواستند آن حضرت را بکشند ، غایب شد .🔪 ⛅️غیبت ادریس(ع) به طول انجامید به حدّی که شیعیان و پیروان او در سختی و شدّت و فشار واقع شدند .ℹ️ ✔️قائم عجّل اللَه فرجه نیز غیبتش طولانی است تا جایی که شیعیانش به منتهای سختی و فشارو مشقّت واقع شوند.😣 📕در بحار از پیغمبر اکرم(ص) روایت شده که فرمود: 🌴پیوسته وضع شما چنین خواهد بود تا اینکه در میان فتنه و جور کسی متولد شود که مردم او را نشناسند ، آنگاه زمین به حدّی از ظلم و ستم پر شود که هیچ کس نتواند اللَه بگوید (و نام حقّ ببرد) سپس خداوند عزّ و جل مردی از من و از عترت من برانگیزد که او زمین را پر از عدل سازد ، همچنان که قبل از او آن را پر از ظلم و ستم کرده باشند🌴 (5) ⬅️از امیرالمۆمنین علیه السلام روایت است که فرمود : 🌴البته زمین پر از ظلم و جور می شود ، تا جایی که کسی - جز مخفیانه - اللَّه نگوید: سپس خداوند قومی صالح را می آورد که آن را پر از قسط و عدل نمایند ، چنانکه پر شده است از ظلم و جور.(6)🌴 ℹ️وقتی غیبت ادریس علیه السلام به طول انجامید مردم بر توبه اتفاق کردند و به سوی خدا بازگشتند؛ خداوند متعال هم او را ظاهر ساخت و شدّت و بدی را از آنان دور کرد، قائم عجّل اللَه فرجه نیز همین طور است، که اگر مردم بر توبه اتفاق کنند و تصمیم قطعی بر یاریش داشته باشند، خدای تعالی او را ظاهر خواهد ساخت .💥 ℹ️هنگامی که ادریس علیه السلام ظهور کرد، پادشاه ستمگر و مردم برای او تسلیم شدند. قائم عجّل اللَّه فرجه نیز چنین است ، که هرگاه ظاهر شود، پادشاهان و امرای جبار و مردم عالم به آن حضرت می گروند و سر فرود می آورند .💥 🔹🔹🔷پایان🔷🔹🔹 ✍🏼پی نوشت ها: 1. سوره قصص، آیه 13. 2. کمال الدین، ج2، ص. 428. 3. بحار الانوار، ج 51، ص. 68. 4. مکیال المکارم، ج1، صص. 131-132. ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi