💠❓📚 ✍🏻💠 #پــرســمــان ❓سئوال: بارها شنیده ایم که مبلغین گرامی می گویند جریان #عاشورا و کربلا از #سقیفه برخاست! مگر چه پیوندی بین سقیفه و کربلا است که این قدر روی آن مانور داده می شود؟ ✅ پاسخ: ⚠ ديد جريان شناسانه در حوادث، ريشه حادثه عاشورا را در انحراف نخستين در رهبرى حكومت مى بيند كه در «سقيفه بنى ساعده» اتفاق افتاد. ⚔ اگر جمعى از امّت پيامبر، نيم قرن پس از شهادت رسول اللّه در كربلا فرزند رسول اللّه را شهيد كردند، زمينه آن در حوادث گذشته و غصب خلافت و تصدّى آل ابو سفيان نسبت به حكومت اسلامى و كنار زدن ائمه از ولايت و رهبرى بود. 📖 از اين رو در زيارت عاشورا كسانى لعن مى شوند كه آغازگر ظلم بر اهل بيت پيامبر و بنيانگذار ستم به ذريّه رسول خدا بودند، و نيز كسانى كه به آن ستم نخست راضى شدند، همكارى يا سكوت كردند و زمينه ساز آن بودند، تا آنجا كه براى جنگ با عترت پيامبر، تمكين كردند: ▪ «لعن اللّه امّة اسّست اساس الظلم و الجور عليكم اهل البيت و لعن اللّه امّة دفعتكم عن مقامكم و ازالتكم عن مراتبكم الّتى رتّبكم اللّه فيها و لعن اللّه امّة قتلتكم و لعن اللّه الممهّدين لهم بالتّمكين من قتالكم ...». 🌴 در ماجراى كربلا، همه آنان كه از آغاز، اهل بيت را از صحنه اجتماعى و سياسى امّت كنار زدند و بر غصب حكومت اسلامى توطئه كردند، تا آنان كه بر كشتن او گرد آمدند و همراهى و متابعت كردند، شريكند. اين نكته در جاى ديگر زيارت عاشورا مطرح است؛ ▪ «اللّهمّ العن اوّل ظالم ظلم حقّ محمّد و آل محمّد و آخر تابع له على ذلك، اللّهم العن العصابة الّتي جاهدت الحسين و شايعت و بايعت و تابعت على قتله، اللّهم العنهم جميعا». ⚫ توطئه سقيفه، تلاشى از سوى شرك شكست خورده در جبهه هاى بدر و احد و حنين بود، تا دوباره به سيادت جاهلى خود برسند و سفيانيان كوشيدند انتقام كشته هاى خود را از آل پيامبر، از طريق سلطه يافتن بر خلافت و تار و مار كردن بنى هاشم و عترت رسول بگيرند. ⚠ طرح شورا و بيعت ساختگى سقيفه، ظاهرى فريبنده براى اعمال آن سياست بود. ⚔ هواداران سقيفه، در سپاه كوفه بودند. امام حسين روز عاشورا با بدن مجروح، آنان را «شيعيان آل ابى سفيان» خطاب كرد كه نه دين داشتند، نه حرّيت. 📗 لهوف، ص ٧١. ▪ ابن زياد وقتى با سر بريده حسين در طشت طلايى رو به رو شد، با چوبى كه در دست داشت بر لبهاى آن سر مطهّر مى زد و مى گفت: «امروز انتقام روز بدر است». 📚 بحارالأنوار، ج ۴۵، ص ١۵۴. 🔥 يزيد بن معاويه نيز پس از كشتن امام و سرمستى از پيروزى بر آن حضرت، در پيش چشم فرزندان او كه به اسارت در كاخ او برده شده بودند، آرزو كرد كه كاش نياكان كشته شده اش در بدر، زنده بودند و به يزيد مى گفتند دستت درد نكند. 🗡كشتن حسين و يارانش را در مقابل كشته هاى بدر دانست، منكر وحى و نزول جبرئيل شد و گفت: اگر از آل احمد انتقام نگيرم، از نسل خندف نيستم... 📚 همان، ص ۱۶۷ - البدایه و النهایه، ج ۸، ص ۱۹۲. ⚜ حضرت زينب با خطاب «يا بن الطلقاء» به يزيد، اشاره به نيكان مشرك او كرد، كه در فتح مكّه، پيامبر آزادشان كرد، امام سجاد نيز به يزيد گفت: ▪ جدّ من على بن ابى طالب، در جنگ بدر و احد و احزاب، پرچمدار رسول اللّه بود، امّا پدر و جدّ تو، پرچمدار كفّار بودند. 📚 بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۱۳۵. ⚔ كربلا، صحنه تجديد كينه هاى مشركان و منافقان بر ضدّ آل اللّه بود و همان قدرت سياسى را كه ميراث رسول خدا بود و غاصبانه به دست دشمن افتاد، بر ضدّ عترت رسول به كار گرفتند و اين از شگفتيهاى تاريخ است! سيد الشهدا در خطابه خويش در عاشورا به سپاه كوفه چنين فرمود: ▪ «شمشيرى را كه ما به دستتان داديم، عليه ما تيز كرديد و به روى ما شمشير كشيديد و آتشى را كه بر دشمنان شما و ما افروخته بوديم، بر خود ما افروختيد و با دشمنان خدا بر ضدّ اولياء اللّه همدست شديد». 📚 مقتل الحسین، خوارزمی، ج ۲، ص ۶ - مناقب، ج ۴، ص ۱۱۰. ⚫ اگر واقعه شوم سقيفه نبود، هرگز جنايتهاى بعدى كه اوج آن در عاشورا بود، پيش نمى آمد و مسير تاريخ اسلام و شيعه به گونه ديگرى بود. ▪ اگر پيمان مردم با «ولى» بود ▪ اگر پيوند با آل على بود ▪ نه فرمان نبى از ياد مى رفت ▪ نه رنج و زحمتش بر باد مى رفت ▪ نه زهرا كشته مى شد در جوانى ▪ نه مى شد خسته از اين زندگانى ▪ نه خون دل نصيب مجتبى بود ▪ نه پرپر لاله ها در كربلا بود ▪ نه زينب بذر غم مى كاشت در دل ▪ نه مى زد سر ز غم بر چوب محمل ▪ بقيع ما نه غم افزاى جان بود ▪ نه ويران و چنين بى سايه بان بود 📓 شعر اهلبیت آفتاب، جواد محدثی. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔: eitaa.com/joinchat/2848915456C8c69e1d0c7

🕥 💠📢💠 #منـبر؛ رسـانـہ شیعـہ 🎧 #بشنوید | #موعظه 🔥 توطئه شورای #سقیفه بعد از #شهادت #پیامبر_اکرم (صلے الله‌ علیه‌ و آله) 🎙حجت الاسلام #پیشنمازی 🌐 @partoweshraq

🕥 💠📢💠 #منـبر؛ رسـانـہ شیعـہ 🎧 #بشنوید | #موعظه 🔥 توطئه شورای #سقیفه بعد از #شهادت #پیامبر_اکرم (صلے الله‌ علیه‌ و آله) 🎙حجت الاسلام #پیشنمازی 🌐 @partoweshraq

🎧 #بشنوید | #سخنرانی 🕎 «طیف شناسی جامعه #سقیفه» 🎙استاد #رائفی_پور 🗓 جلسه اول - ٧ بهمن ٩٧ - تهران 📥 حجم ١۴ مگابایت 🌐 @partoweshraq #عـطـــر_فـاطـمـیــہ

🎧 #بشنوید | #سخنرانی 🕎 «طیف شناسی جامعه #سقیفه» 🎙استاد #رائفی_پور 🗓 جلسه دوم - ٨ بهمن ٩٧ - تهران 📥 حجم ١۵ مگابایت 🌐 @partoweshraq #عـطـــر_فـاطـمـیــہ

🎧 #بشنوید | #سخنرانی 🕎 «طیف شناسی جامعه #سقیفه» 🎙استاد #رائفی_پور 🗓 جلسه دوم - ٩ بهمن ٩٧ - تهران 📥 حجم ١۵ مگابایت 🌐 @partoweshraq #عـطـــر_فـاطـمـیــہ

🗓 📚⏳ #فرازی_از_تاریخ 🕐🕜🕤🕕 ... در روز ۴ جمادی الثانی سال ۱۱ هجری قمری، ۷ مهر سال ۱۱ هجری شمسی، ۲ سپتامبر سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟ 🌌 مردمان از خبر دفن شبانهء دخت پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) بهت زده می شوند...!! 📜 تلخ تر آنکه می شنوند #وصیت فرزند پیامبرشان، آن است که اهل مدینه حتی از محل قبر ایشان نیز آگاه نباشند. 🌌 آری!… #امیرمؤمنان شب گذشته، #قبر اصلی را با زمین صاف کردند (۱)؛ و نزدیک به چهل نقطه را در #بقیع به صورت قبر ساخته اند تا محل قبر اصلی بانوی دو عالم - بنا به وصیت خود ایشان - مشخص نباشد... 👥👥 مردمان گفتند: [ای وای بر ما!] پیامبرمان جز یک دختر در میان ما نداشت؛ که وفات یافت و دفن شد و ما در هنگام وفات، غسل و نمازش حضور نداشتیم! الآن نیز از محل قبرش آگاهی نداریم تا حتی آن را #زیارت کنیم…(۲) 🔥 دستگاه #سقیفه نیز از ماجرا آگاه می شود… #عمر رو به #ابوبکر کرده، می گوید: 👈🏿 به تو نگفتم آنان مراسم را شبانه انجام خواهند داد [و ما را برای نماز خبر نخواهند کرد!!] ⛏ عمر در تصمیمی عجولانه و برای ترمیم چهره‌ی خلیفه و دستگاه خلافت، تصمیم به نبش قبرهای ساخته شده در بقیع می گیرد؛ تا با بیرون آوردن پیکر حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها)، ابوبکر به عنوان خلیفه در مراسمی با شکوه بر آن حضرت نماز گزارد…!! 👈🏿 به همین منظور، ابوبکر دستور می‌دهد که زنانی از مسلمانان را جمع کنند و همراه با گروهی به بقیع رفته، شروع به نبش قبرها نمایند. 🔥 عمر سرپرستی این کار را به عهده می گیرد... 🌹 خبر به امیرمؤمنان (علیه السلام) می‌رسد... آن حضرت از شدت خشم، چشمانشان سرخ شده است... 🗡شمشیر #ذوالفقار را از نیام می کشند، عبایی زرد رنگ - که در جنگ های سخت می پوشیدند - بر دوش می افکنند و می‌فرمایند: 🔅دستی که به قبرها برسد، به صاحبش بر نخواهد گشت... و آنگاه راهی بقیع می شوند… 👣 فردی که این سخن را شنیده و خروج امیرالمؤمنین را مشاهده کرده بود، به شتاب خبر را به بقیع می رساند، و مردمان مانند گلهء بُزان که از شیری می گریزند، فرار می کنند... 🌹 امیرمؤمنان به بقیع می رسند، بر ذوالفقار تکیه کرده، تهدید علنی نسبت به هر گونه اقدامی می نمایند... ⚠ اهل سقیفه در می یابند که امیرالمؤمنین (علیه السلام) در این قضیه، همانند ماجراهای قبل، مأمور به صبر نیستند... 🔥 عمر شروع به #هتاکی می کند… ولی کاری از پیش نمی برد و قضیه فیصله می یابد…(۳) 🌷 اینک دختر #پیامبر_خاتم (صلی الله و آله) و پاره تن رسول خدا در کنار آن حضرت آرمیده است تا از رنج های بی پایانش برای پدر حکایت کند. (۴) 🌹 أللّهُمَّ عَجِّل لِوَلِيِّكَ الفَرَج... 📚 بحارالانوار ۱۸۳/۴۳ 📚 بحارالانوار ۱۷۱/۴۳ 📚 بحارالانوار ۱۹۹/۴۳ 📚 بحارالانوار ۱۸۸/۴۳ 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔: eitaa.com/joinchat/2848915456C8c69e1d0c7 #روایت #داستان_کوتاه #عـطـــر_فـاطـمـیــہ

☪ بررسی دو حادثه مهم در صدر اسلام، #غدیر و #سقیفه 🕤🕙🕢... واقعه #غدیر_خم در هیجدهم ذیحجه سال دهم هجرت 🕡🕙🕛... ماجرای #سقیفه_بنی_ساعده در اوایل سال یازدهم هجرت. ↔ این دو حادثه، شباهت ها و تفاوت هایی دارند که به آن ها اشاره می‌کنیم: ↙ مشابهت ها: 1⃣ هر دو حادثه در اواخر حیات #پیامبر (صلی الله علیه وآله) رخ داده است. 2⃣ هر دو واقعه درباره مسئله جانشینی و زعامت و پیشوایی امت اسلامی پس از پیامبر(صلی الله علیه وآله) است. 3⃣ هر دو واقعه با مردم ارتباط پیدا کرده و آنان از طریق تأیید و بیعت، حضور خود را اعلام نموده اند. 4⃣ در هر دو حادثه، اصحاب پیامبر(صلی الله علیه وآله) حضور داشته‌اند. 5⃣ در هر دو حادثه، محور موضوع به یکی از اصحاب پیامبر(صلی الله علیه وآله) برای تصدی جانشینی بر می گردد و هر دو (علی(علیه السلام) و ابوبکر) از قبیله قریش (قبیله پیامبر(صلی الله علیه وآله)) بوده اند. 6⃣ هر دو واقعه، مبدأ پیدایش دسته بندی مذهبی بعدی در اسلام و پیدایش دو نظام امامت و خلافت در تقابل با یکدیگر در تاریخ اسلام شده است. ☪ به عبارتی این دو واقعه، نقطه کانونی پیدایش دو مذهب #تشیع و #تسنن در #جهان_اسلام می باشند. ↙ تفاوت ها: 1⃣ اجتماع غدیر به صورت عام و گسترده از همه افراد قبایل و شهرهای اسلامی که در سفر #حج (حجة الوداع) پیامبر(صلی الله علیه وآله) حضور داشته و در راه بازگشت بودند برگزار گردید، در حالی که اجتماع سقیفه ابتدا از سوی انصار برپا شد و سپس چند تن از مهاجران در آن اجتماع حضور یافتند، بنابراین، رنگ قبیله ای داشت و مجمعی عام نبود. 2⃣ زمان واقعه غدیر و ابلاغ موضوع به پیروان، در ایام یکی از مراسم باشکوه مذهبی مسلمانان، یعنی سفر حج بوده است، در حالی که اجتماع سقیفه در اندوهناک ترین شرایط، یعنی زمان درگذشت پیامبر بزرگ اسلام(صلی الله علیه وآله) که مردم و به‌ ویژه بنی هاشم بر بالین پیامبر و در حزن و اندوه بودند، واقع شد. 3⃣‌ محل برگزاری اجتماع غدیر خم در محل جُحفه بود که به گروه خاصی تعلق نداشت و در فضایی باز و گشاده بود، اما مکان اجتماع سقیفه به گروهی خاص، یعنی بنی ساعده از انصار، وابسته بود. بنابراین، مکان رنگ قبیله ای داشت. 4⃣ برگزار کننده غدیر شخص پیامبر(صلی الله علیه وآله) با مأموریت و انگیزه ای الهی بود، لکن برگزار کنندگان اجتماع سقیفه برخی از بزرگان قبایل و با انگیزه تصاحب خلافت و براساس رقابت قبیله ای صورت گرفت (غدیر در حضور پیامبر واقع شد، اما سقیفه در زمان وفات ایشان و در نتیجه با عدم حضور وی تشکیل شد). 5⃣‌ در غدیر، مسئله ولایت و جانشینی پیامبر(صلی الله علیه وآله) با معیارهای دینی و با ابلاغ خدا به رسول، به مردم اعلام شد و موجب اکمال دین و اتمام نعمت و یأس کفار گردید، اما در سقیفه، مسئله خلافت با معیارهای قبیله ای و بیان تفاخرات به انگیزه رقابت با یکدیگر مطرح شد و تنازع نیروهای درون نظام اسلامی را در پی داشت. یعنی در واقع، اساس اختلاف و تفرقه مذهبی میان مسلمانان شد. 6⃣ مسئله غدیر به نص بود، اما مسئله سقیفه به شورا و رایزنی شرکت کنندگان واگذار شد. 7⃣ واقعه غدیر بسیار شفاف و با سخنرانی پیامبر و معرفی جانشین مورد نظر (حضرت علی(علیه السلام)) به جمع حاضر و سپس اعلام وصایت او انجام گرفت و مردمِ حاضر آشکارا شنیدند و تبریک گفتند و قرار شد به غایبان هم برسانند، اما اجتماع سقیفه، عجولانه، مخفیانه و با پیش دستی انصار برای تعیین زمام دار از میان خود، برگزار گردید، در حالی که کاندیداهای مورد نظر نیز به وضوح مشخص نبود. 👥👤با رسیدن سه تن از مهاجران، اختلاف شدید شد و گفت و گوهای بعدی و اختلاف میان انصار موجب انتخاب خلیفه گردید. ‼روز بعد، خلیفه را به مسجد آورده و از مردم خواستند بر کار انجام شده بیعت نمایند، حال آن که گروه بسیاری از مسلمانان که در مدینه بودند در اجتماع سقیفه حضور نداشتند!! 8⃣ شخصی که در غدیر به مردم معرفی شد از نظر سنی جوان، نماینده روح پویا و پرتحرک اسلام بود، اما منتخب سقیفه، متأثر از نظام شیخوخیت قبیله ای، شیخ به شمار می آمد و از سن بالا برخوردار بود و عمر او پس از انتخاب بیش از دو سال نپایید. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔: eitaa.com/joinchat/2848915456C8c69e1d0c7 #مــقــالـاٺ

🕎 اثبات نقش یهود در شهادت امام حسین (ع) - بخش دوم 5⃣ در #زیارت_عاشورا می‌خوانیم: ▪«وَ هَذَا یوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَ آلُ مَرْوَانَ…» ❓سؤال: در روز #عاشورا چه کسانی شادی می‌کنند؟ 🔍 جواب این پرسش‌ها نیز هر سال در روز عاشورا خودتان می‌توانید بیابید. فقط کافی است که عبارت #عید_کیپور (یوم کیپور) را سرچ کنید. ✡ عید کیپور عبارت است از سلسله جشن‌هایی که یهودیان در اقصی نقاط جهان و به ویژه در #فلسطین اشغالی همزمان در روز «عاشورا» و « #شام_غریبان» برگزار کرده و در آن به رقص و پایکوبی و شراب‌ خواری می‌پردازند. 🗓 و این سنتی است که از سال‌ها قبل از حادثه‌ی #کربلا در میان #بنی_اسرائیل رواج داشته است و این است دلیل به تأخیر انداختن حمله به خیمه‌های #امام_حسین (علیه السلام)، چرا که امام (صلوات‌ الله‌ علیه) از اولین روز #محرم در #کربلا بودند اما سپاه #عمر_سعد ملعون تا شب عاشورا تصمیم به حمله نگرفت و قرار بود این جنایت شوم در شب عاشورا انجام شود تا فردای آن روز همگان به شادی بپردازند اما با مهلت خواستن سیدالشهدا (علیه‌ السلام) این حمله به صبح عاشورا موکول شد. 6⃣ خاندان #بنی_امیه یهودی تبارند: 👌این مطلب را از آیه شریفه ۶۰ سوره مبارکه اسراء و #حدیث شریف #امام_صادق (علیه السلام) که توضیح مفصل آن در مقاله «سقیفه بنی‌اسرائیل» گذشت، نتیجه‌گیری می‌کنیم. 📜همچنین به کار بردن عبارت «اللّصیق» برای خاندان بنی‌امیه توسط امام علی علیه‌السلام در نامه ۱۷ نهج‌البلاغه خطاب به #معاویه، مؤیدی دیگر بر این مطلب است که بنی‌امیه هیچ نسبت خونی با #بنی_هاشم نداشته و اصالتاً رومی و اسرائیلی‌تبار هستند: ▪«وَ اَمّا قَوْلُک اِنّا بَنُوعَبْدِ مَناف، فَکذلِک نَحْنُ، وَلکنْ لَیسَ اُمَیةُ کهَاشِم، وَ لا حَرْبٌ کعَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَ لا اَبُوسُفْیانَ کاَبى طالِب، وَ لاَ الْمُهاجِرُ کالطَّلیقِ، وَ لاَ الصَّریحُ کاللَّصیقِ، وَ لاَ الْمُحِقُّ کالْمُبْطِلِ، وَ لاَ الْمُؤْمِنُ کالْمُدْغِلِ. وَ لَبِئْسَ الْخَلَفُ خَلَفٌ یتْبَعُ سَلَفاً هَوى فى نارِ جَهَنَّمَ!»؛ ▪و [ای معاویه] اینکه گفتى: «ما از فرزندان عبدمنافیم» آرى ما هم چنین هستیم، ولى با این فرق که نه امیه مثل هاشم است، نه حرب همچون عبدالمطّلب، و نه ابوسفیان مانند ابوطالب، و نه مهاجر الى اللّه چون اسیر آزاد شده، و نه فرزند اصل و نسب دار چون فرزند منسوب به پدر، و نه اهل حق مانند اهل باطل، و نه مؤمن چون مفسد. و چه بازماندگان بدى هستند آنان که تابع گذشتگان جهنّمى خود مى‌باشند! 7⃣ #یزید_بن_معاویه (لعنت الله‌ علیهما) از مشاورین یهودی در دربار خود استفاده می‌کرده است. (کتاب شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، آیت الله جوادی آملی) 8⃣ حرمت ماه های حرام را حتی اعراب جاهلی هم نگاه می‌داشتند و این #یهود بوده‌اند که در طول تاریخ از خونریزی در ماه حرام هیچ ابایی نداشته بلکه به نظر می‌رسد این کار را راهی برای تقرب بیشتر به #ابلیس می‌دانند. و آخرین سند آن هم آغاز جنگ ۲۲ روزه در زمستان ۱۳۸۷ و جنگ ۸ روزه در زمستان ۱۳۹۱ همزمان با ماه حرام ذی حجة و آغاز ماه محرم می‌باشد. 9⃣ جنایاتی همچون بستن آب به روی زنان و کودکان، به آتش کشیدن سرپناه خانواده‌ها، به صلیب کشیدن وهب، هدیه فرستادن سرهای قطع شده، اسب تازاندن بر پیکر شهدا و… اعمال کثیفی است که در طول تاریخ از این قوم پلید و هم پیمانان آنان سرزده است. 📜این حدیث شریف امام حسین (علیه‌ السلام) که در هنگام هجرت از مدینه به سمت مکه خطاب به #عبدالله_بن_عمر فرمودند از جمله مؤیدات این سابقه‌ی تاریک و ننگین است: ▪آیا نمی‌دانی که بنی‌اسرائیل از طلوع فجر تا طلوع آفتاب هفتاد پیامبر را می‌کشتند سپس در بازارهای خود نشسته همگی به خرید و فروش می‌پرداختند آن‌چنان که گویی اتفاقی نیفتاده است؟! و سر یحیی بن زکریا را بریده و به عنوان هدیه به پیش زنی بدکاره فرستادند؟! 📓لهوف، سید بن طاووس. 🔺با توجه به آنچه گذشت، وقتی به امام حسین (علیه السلام) عرض می‌کنیم: ❓«انی … حرب لمن حاربکم … و عدو لمن عاداکم» منظورمان جنگیدن و دشمنی با چه کسانی است؟ ❓براستی #انتقام خون سیدالشهدا (ع) را از چه کسانی باید ستاند؟ ❓اگر عاملین جنایت #سقیفه، شهادت پیامبر (ص)، شهادت حضرت زهرا (س)، امام حسین (ع) و… از بین رفته‌اند پس چرا این‌قدر به ما تأکید شده است که زیارت عاشورا بخوانید و عزاداری کنید؟ ❓اگر عاملین جنایات مذکور به درک واصل شده‌اند دلیلی وجود ندارد که حدود چهار ماه از سال را به مناسبت‌های مختلف عزاداری کنیم تا جایی که حتی #شب_جمعه، صبح جمعه، شب #عید_قربان، صبح عید قربان، شب #عید_غدیر، صبح عید غدیر، شب #عید_فطر، صبح عید فطر قرائت زیارت عاشورا سفارش شده است!! ✍ نویسندگان: محمد ابراهیم نیا، علی نوفرستی. 🖥 تنظیم، ویرایش و تلخیص: اندیشکده مطالعات یهود 📲 ڪانال پـرتـو اشـراق 🆔 @partoweshraq‌ #مــقــالـاٺ

👌 #امتحان حتمی مردم بعد از #رسول_خدا (صلی الله علیه و آله) برای مشخص شدن #صادقان و #کاذبان، #مؤمنان و #منافقان ⚜ #امام_صادق (علیه السلام) فرمود: 🌌 شبی رسول خدا - صلی الله علیه و آله - در مسجد بود. نزدیک صبح #امیرالمؤمنین - علیه السلام - وارد شد. 🌹رسول خدا (ص) ایشان را صدا زد و #علی (ع) عرض کرد: ✋🏻 لبیک. 🌹 فرمود: سوی من بیا. 👣 وقتی علی (ع) نزدیک ایشان شد، رسول خدا (ص) فرمود: 🔅ای علی، امشب را در این مکان که می‌بینی به سر بردم و از پروردگارم هزار حاجت خواستم و او نیز همه را برایم روا ساخت، و همانند آنها را برای تو خواستم و روا گشت. 🔅و نیز برای تو از خداوند خواستم تا بعد از من امّتم را بر تو گرد آورد اما پروردگارم از این خواسته امتناع نمود و فرمود: 🔅«الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ»؛ 🔅«آیا مردم گمان کرده‌اند همین که بگویند ایمان آوردیم رها می‌شوند و مورد آزمایش قرار نمی‌گیرند؟» 📖 عنکبوت، آیه ۲. 📙 تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص ۴۲۰. 📚 بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏ ۲۴، ص ۲۲۸. 💚🔅💚🔅💚🔅💚 ⚜ #امام_کاظم (علیه السلام) فرمود: 👣 عباس (عموی پیامبر) [بعد از #شهادت رسول الله - صلی الله علیه و آله- و ماجرای #سقیفه] خدمت امیرالمؤمنین - علیه السلام - رسید و عرض کرد: 👌🏼روانه شوید تا مردم را به #بیعت با شما در آوریم. 🌷 حضرت فرمود: گمان می‌کنی انجام می‌دهند؟ ✋🏼 عرض کرد: آری! 🌷 فرمود: پس [تأویل] این سخن خدای متعال کجاست؟ 🔅«آیا مردم گمان کرده‌اند همین که بگویند ایمان آوردیم رها می‌شوند و مورد #آزمایش قرار نمی‌گیرند؟ حال آنکه یقیناً کسانی را که پیش از آنان بودند آزمایش کردیم. و بی‌تردید خدا کسانی را که راست گفته‌اند و نیز دروغگویان را معلوم می‌دارد». 📖 عنکبوت، آیه ۱ تا ۳. 📚 تفسير القمي، ج‏ ۲، ص ۱۴۸. 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏ ۲۲، ص ۲۸۹. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔 eitaa.com/partoweshraq ▶🆔 sapp.ir/partoweshraq #روایت #داستان_کوتاه #نڪٺه_هاے_قرآنے

🌷 امام حسین (علیه السلام) در روز سقیفه کشته شد! 💚 به مناسبت #شب_جمعه، شب زیارتی ارباب بی کفن 🌹 #عـطـــر_فـاطـمـیــہ 🏴 سنگ زیرین حادثه کربلا در #سقیفه به دست ابابکر و عمر بنا نهاده شد چرا که معاویه و فرزند ناپاکش یزید در ابتدا هیچ جایگاهی در بین مسلمین نداشتند و این عمر و ابوبکر بودند که در عهد خلافت غاصبانه‌شان حکومت شام را به معاویه سپردند و او را برای روی کار آمدن و تصاحب خلافت آماده ساختند و از همین جا بود که پایه‌های حکومت و خلافت امویان بنا نهاده شد. 📚 خورازمی یکی از علمای اهل سنت در کتاب مقتل الحسین (علیه السلام) خود چنین اعتراف می کند: ⚔ چون بر بدن مبارک #امام_حسین علیه السلام ۷۲ زخم وارد شد ایستادند تا اندکى استراحت کنند، ضعف بر بدنشان غالب شده بود، به طوری که دیگر توان جنگ را نداشت، در این هنگام ناگاه سنگى آمد و بر پیشانیش خورد و خون جاری شد، پس پیراهنش را بالا گرفت تا خون را از پیشانیش پاک کند که ناگاه تیر تیز سه شعبه و مسمومى آمد و بر قلب حضرت نشست. 🌷 امام حسین (علیه السلام) گفت: ▪️«بسم اللّه و باللّه و على مله رسول اللّه»... 🌷 آنگاه سر به آسمان بلند کرد و عرضه داشت: ▪️خداى من! تو مى‌دانى که اینان کسى را مى‌کشند که روى زمین فرزند پیامبرى جز او نیست. 🏹 امام تیر را از پشت سر بیرون آورد و خون مانند ناودان جارى شد. دستش را زیر محل زخم گرفت و چون پر از خون شد به آسمان پاشیدند. ❣️که قطره ای از این خون به زمین بازنگشت و پیش از آن سرخى در آسمان دیده نشده بود. 🤲🏻 دو مرتبه دسته مبارک را زیر زخم گرفت و چون از خون پر شد به صورت و محاسنش مالید و فرمود: ▪️این‌گونه به خون خضاب خواهم بود تا جدّم محمد (صلی الله علیه و آله) را دیدار کنم و بگویم اى رسول خدا! فلانى و فلانى [ابوبکر و عمر] مرا کشتند. 📚 مقتل الحسین (علیه السلام)، خوارزمی، جلد ٢، صفحه ٣٩. ⚜️▪️⚜️▪️⚜️ 🔺طبق آنچه که مشهور است فلان و فلان به شيخين گفته مي شود و قرنيه آن نيز اينکه در روايات ديگر از امام حسين آمده است، حضرت آن دو را غاصب حق دانسته اند: 👤مردي از امام حسين (ع) در خصوص #ابوبکر و #عمر پرسيد که فرمود: 🌷 آن دو ما را ضايع کردند و حق ما را بردند در جاي ما نشستند در حالي که حق ما بود. 📚 بحارالأنوار، العلامة المجلسی، جلد ۳۰، صفحه ۳۸۰. 🔥 در نتیجه تمامی کسانی که در علم #حدیث و رجال شناسی کار کرده اند همه به اتفاق گویند مراد از فلان و فلان یعنی ابوبکر بن ابی قحافه و عمر بن خطاب می باشد. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔 eitaa.com/partoweshraq ▶🆔 sapp.ir/partoweshraq #روایت #داستان_کوتاه

🇮🇷 #نقش_تاریخ_سازی_فاطمه‌_زهرا (س) 🏴 در زمانی كه وجود مقدس #پیامبر (ص) رحلت فرمودند، یك‌ مرتبه جامعه‌ اسلامی با شرایطی رو‌ به‌ رو شد كه انتظار آن را نداشت. و آن اینکه عده‌ای با تشکیل #سقیفه خلیفه تعیین کنند!! (١) 🌴 تصور عمومی آن بود که رسول خدا(ص) تکلیف جامعه را در #غدیر معلوم کرده‌اند و کار به روال عادی خود جلو می‌رود. ⚔️ اكثر مردم به خصوص انصار که افراد مبارز و متدینی بودند و در کنار رسول خدا(ص) با کفار جنگیدند و زندگی کردند، در آن شرایط این‌ قدر هوشیار نبودند كه بتوانند جهتی را كه سقیفه با آن برنامه‌ ریزی دقیق و حساب شده به ‌وجود آورد عوض كنند. 🌹یك‌ مرتبه ملاحظه می‌فرمائید #حضرت_فاطمه_زهرا(س) یک تنه می‌آیند و رو به‌ روی جریانی که برنامه ریخته است بعد از پیامبر حاکمیت جامعه‌ی اسلامی را به‌ دست گیرد، می‌ایستند و عملاً با اقدامی که ایشان انجام دادند جهان اسلام از خطر بزرگی رهایی یافت که زمان بررسی آن به فرصت ئیگری نیاز دارد. (٢) 👌🏻خواستم به عنوان نمونه شاهدی در راستای تاریخ‌ سازی آورده باشم و در همین رابطه است که حضرت #امام_عسكری(ع) می‌فرمایند: 🔅«نَحْنُ حُجَجُ‌ اللهِ عَلی خَلْقِهِ وَ جَدَّتُنا فاطِمَةُ حُجَّةٌ عَلَیْنا»؛ 🔅ما (امامان) حجّت های خدا بر مردم هستیم - تا راه را از بیراهه نشان دهیم - و جَدّه‌ی ما فاطمه، حجّت خدا بر ما است. (۳) 🕯️وقتی موضوع تاریخ‌ سازی #حضرت_زهرا(س) را درست بررسی بفرمائید روشن می‌شود اگر حضرت فاطمه زهرا(س) آن بن‌ بستی را که در صدر اسلام درست شد با موضعگیری خود در مقابل خلیفه‌ی اول، نشکسته بودند، نه امام باقر(ع) امکان بنیانگذاری مکتب خود را پیدا می‌کردند نه امام صادق(ع) می‌توانستند کار را ادامه دهند و نه #امام_زمان (عج) نقش خود را در آینده‌ی تاریخ می‌توانند به‌ خوبی اداء کنند. 🕋 به همین جهت حضرت مهدی (عج) در ابتدای قیام خود می‌فرمایند: 🔅«وَ فِی اِبْنَةِ رَسُولِ‌اللهِ لی اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»: 🔅اسوه و راهنمای من در این نهضت، دختر رسول‌ خدا است. (۴) 🌍 و این سخن نشان می‌دهد نظام نامه‌ی حكومت جهانی مهدی (عج) مبتنی بر سیره‌ی فاطمه(س) است. ✌🏻🇮🇷 حضرت فاطمه زهرا(س) جبهه‌ای را باز گشودند كه در دل آن جبهه جریان امامت توانست شكل بگیرد و امروز شما در راستای ادامه‌ی آن خط‌ شكنی، شیعه را می‌یابید که در حال تغییر دادن معادلات جهان استکبار است. 🌷 به همین جهت است که ائمه(ع) جایگاه خاصی برای حضرت زهرا(س) قائل اند، زیرا در بستری که حضرت زهرا(س) ایجاد کردند بقیه‌ی ائمه(ع) توانستند کار‌های مهم خود را انجام دهند. 📚 پی نوشت ها: ۱ - بلاذری در انساب الاشراف (ج ۲، ص ۱۸۳) می گوید: سلمان از این که علی (ع) زنده است و مردم از او بهره نمی جویند، تأسف می خورد و می گفت: به خدا سوگند پس از او هیچکس شما را از اسرار پیامبرتان آگاه نخواهد کرد. یا یعقوبی از قول ابوذر می نویسد: « اگر ولایت و وراثت را در اهلبیت پیامبرتان می نهادید از همه نعمت ها از هر سوی بهره مند می شدید. (تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۲۷۱) ۲- در مورد جایگاه تاریخی حضرت زهرا(س) در صدر اسلام به کتاب «بصیرت حضرت فاطمه (س) در ریشه‌ یابی آفات حذف حاکمیت دینی از مدیریت جهان» از همین نویسنده رجوع فرمائید. ۳- «تفسیر اطیب البیان»، ج ۱۳، ص ۲۲۳ ۴- بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۸۰. 📗 انقلاب اسلامی، برون‌ رفت از عالَم غربی،اصغر طاهرزاده. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔 eitaa.com/partoweshraq ▶🆔 sapp.ir/partoweshraq #دهه_فجر #مــقــالـاٺ #بانـوے_همـیـشہ #عـطـــر_فـاطـمـیــہ #سـیـره_اهـل_بیـٺ

❓چند سوال درباره غدیر و سقیفه؛ 🔹 ۱ - آیا اجتماع #غدیر خدایی و نبوی بود یا اجتماع سقیفه؟! 🔹 ۲ - آیا تعداد مسلمانان در غدیر بیشتر بود یا در #سقیفه؟! 🔸 ۳ - آیا در غدیر هر یک از مهاجر و انصار گفتند: منا امیر، یا در سقیفه؟! 🔸 ۴ - آیا در اجتماع غدیر از یک شهر و کشور بودند یا در اجتماع سقیفه؟! 🔹 ۵ - آیا جمعی که در آن رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بودند اولی به تبعیت هستند یا اجتماع سقیفه؟! 🔹 ۶ - آیا در غدیر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) کسی را با شمشیر برای بیعت علی (علیه السلام) برد یا در اجتماع سقیفه؟! 🔸 ۷ - آیا در غدیر کسی را به ریسمان بستند یا برای بیعت اهل سقیفه؟! 🔸 ۸ - آیا برای بیعت در غدیر در خانه یا خیمه کسی را آتش زدند یا برای بیعت اهل سقیفه (۱)؟! 📚 پی نوشت: ۱. غدیر عید دعا و محبت، ص ۲۰. 📕 پیام غدیر، اکبر صادقلو. 📱ڪـانـال ݐـــرٺـــو اشـــراق 🔰 به ما بپیوندید... ▶🆔 eitaa.com/partoweshraq ▶🆔 sapp.ir/partoweshraq 🌸 #ویژه_عید_غدیر 🌸 #مــقــالـاٺ

🔥 همه چیز از سقیفه شروع شد... 📚 تمام مفسران شیعه و سنی ذیل آیه ۶۰ سوره اسراء: ▪️«وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا»، به جریان معروف پیامبر اکرم که حضرت در خواب دیدند میمون‌هایى از منبر او بالا و پایین می‌‏پرند اشاره کرده‌اند و چنین تفسیر نموده‌اند که این خواب به دوران حاکمیت بنی امیه تعبیر شد که بدین ترتیب درخت نفرین شده و «شجره ملعونه» همان فرمانروایان بنی امیه‌اند! 📚 مرحوم طبرسی ره در تفسیر خود ذیل آیه چنین می نویسد: ✍🏻 اين خواب، برای مردم #فتنه و امتحان بود، به همان دليل كه گفتيم، مقصود اين است كه پيامبر در خواب ديد كه: 🐒 بوزينگانی بر منبرش بالا می‌روند و پائين می‌آيند. او از اين خواب دلگير شد. 👤 سعيد بن يسار، #روايت كرده است كه: ▪️پيامبر گرامی اسلام، پس از اين خواب، ديگر نخنديد، تا از دنيا رفت. ⚜️ از امام باقر و امام صادق (علیهم السلام) نيز همين طور روايت شده است، گفته‌اند: ▪️«بنابراين، منظور از «شجره ملعونه در قرآن» بني اميه است. خداوند به پيامبر خبر داد كه آنها بر مقامش تسلط می‌يابند و ذريه‌اش را می‌كشند». 👤 منهال بن عمرو روايت كرده است كه؛ بر علي بن حسين (علیه السلام) وارد شده، پرسيدم: ❓ چگونه صبح كردي؟ ⚜️فرمود: «بخدا، صبح كردم مثل #بنی_اسرائيل كه در دست فرعونيان اسير بودند و پسرانشان را می‌كشتند و زنانشان را زنده می‌گذاشتند. كسی كه بعد از پيامبر، بهترين مردم است بر منبرها لعن می‌شود. هر كه ما را دوست بدارد، حقش را كم می‌دهند». 👥 به حسن گفتند: ای ابو سعيد، حسين بن علی را كشتند، او گريه كرد، تا گونه‌هايش تر شدند، سپس گفت: ☝🏻وای بر امت بيچاره‌ای كه زنا زاده‌اش پسر پيامبرش را می‌كشد! 🔥 ابن عباس و حسن گويند: #شجره_ملعونه، درخت زقوم است. 📚 مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ۶، ص ۲۶۶. 📚 تفسیر طبری، ۱۵/۷۷ 📚 تاریخ طبری ۱۱/۳۵۶. 📚 مستدرک حاکم ۴/۴۸. 📚 تاریخ خطیب ۸/۲۸ و ۹/۴۴. 📚 تفسیر نیشابوری در کنار تفسیر طبری ۱۵/۵۵. 📚 تفسیر قرطبی ۱۰/۲۸۳، ۲۸۶. 📕 النزاع و التخاصم از مقریزی، ص ۵۲. 📘 اسد الغابة ۳/۱۴. 📓 صواعق، ص ۱۴۸. 📚 الخصایص الکبری ۲/۱۱۸. 📚 الدر المنثور ۴/۱۹۱. 📚 کنز العمال ۶/۹۰. 📚 تفسیر خازن ۳/۱۷۷. 📚 تفسیر شوکانی ۳/۲۳۰ و ۲۱۳. 📚 تفسیر آلوسی ۱۵/۱۰۷. ☑️ منبری که جای وحی و تلاوت قرآن بود بدست یک مشت شرابخوار و زنازاده می‌افتد که رسالت تمامی آنها دشمنی و جنگ با امیرالمؤمنین و پیامبر و اهلبیتش بود؛ ⚜️ رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) بارها فرمودند: ▪️«مَا أُوذِی نَبِی مِثْلَ مَا أُوذِیتُ»؛ هیچ پیامبری به اندازه پیامبر اذیت نشد تا این مردم را به صراط مستقیم هدایت فرمود... 🌳 شجره نبوت بارور شد و به دست #ولایت سپرده شد اما عده‌ای با #غصب_خلافت، مردم را از #صراط_مستقیم منحرف ساختند و اگر جانفشانی سیدالشهداء در #کربلا نبود، تمام زحمات و تلاشهای رسول خدا بر باد می‌رفت و اینست یکی از معانی کلام رسول خدا که می‌فرمود: ▪️«أنا من حسین»؛ اسلامی که رسول خدا از جانب خدا، آورد با فداکاری #سیدالشهداء (علیه السلام) باقی ماند؛ به عبارت دیگر، اگر عاشورا نبود اسلام هم نبود. 🔥 ریشه و بذر مصیبت #عاشورا را باید در #سقیفه جست، عمر بن خطاب بود که معاویه را روی کار آورد و معاویه یزید را... آن هیزمی که پشت درب خانه دختر رسول الله جمع کردند و آتش زدند شعله اش به خیمه های اهل بیت در کربلا رسید! 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #داستان_کوتاه #امام_حسین #مــقــالـاٺ #محرم

🌍 آرمان تشكيل حكومت اسلامى‏ با اسم رمز «فدک» 🔥 هارون عباسی مى‏دانست كه موسى بن جعفر عليه السلام و پيروانش، وى را غاصب خلافت پيامبر و زمامدار ستمگرى مى‏دانند كه بازور و قدرت سرنوشت مسلمانان را در دست گرفته است، و اگر روزى قدرت رزم با او را به دست آوردند، در نابودى حكومت او لحظه‏اى درنگ نخواهند كرد. 🔰 گفتگوى خواندنی زير كه ميان پيشواى هفتم و هارون رخ داده بخوبى از اهداف عالى امام در زمينه تشكيل حكومت اسلامى، و نيز از نيات پليد #هارون پرده بر مى‏دارد. 🏰 روزى هارون (شايد به منظور آزمايش و كسب آگاهى از آرمان پيشواى هفتم) به آن حضرت اعلام كرد كه حاضر است «فدك» را به او برگرداند. 🌷 #امام_کاظم فرمود: ☝🏻«در صورتى حاضرم #فدك را تحويل بگيرم كه آن را با تمام حدود و مرزهايش پس بدهى!» ❓هارون پرسيد: حدود و مرزهاى آن كدام است؟ ✋🏻 امام فرمود: اگر حدود آن را بگويم هرگز پس نخواهى داد!! 🔥هارون اصرار كرد و سوگند ياد نمود كه اين كار را انجام خواهد داد. امام‏ حدود آن را چنين تعيين فرمود: ➖ حد اولش، عدن؛ ➖ حد دومش، سمرقند؛ ➖ حد سومش، آفريقا؛ ➖ و حد چهارم آن نيز مناطق ارمنيه و بحر خزر است!! 🔥 هارون كه با شنيدن هر يك از اين حدود، تغيير رنگ مى‏داد و به شدت ناراحت مى‏شد، با شنيدن حدود چهارگانه، نتوانست خود را كنترل كند و با خشم و ناراحتى گفت: ⁉️ با اين ترتيب چيزى براى ما باقى نمى‏ماند! ☝🏻امام فرمود: «مى‏دانستم كه نخواهى پذيرفت و به همين دليل از گفتن آن امتناع داشتم!» (۱) 🔺 امام با اين پاسخ مى‏خواست به هارون بگويد: 🌍 «فدك رمزى از مجموع قلمرو حكومت اسلامى است، و اصحاب #سقيفه كه فدك را از دختر و داماد پيامبر عليهم السلام گرفتند، اين كار آنان در حقيقت جلوه‏اى از مصادره حق حاكميت اهل بيت عصمت و طهارت سلام‏اللّه عليهم اجمعين بود، بنابراين اگر قرار باشد حق ما را به ما برگردانى، بايد همه قلمرو حكومت اسلامى را در اختيار ما بگذارى». 🔺 اين گفتگو، هدفهاى بزرگ امام را بخوبى نشان مى‏دهد. 💎 جمع آورى بيت المال‏: ⚔️ از طرف ديگر، گرچه حكومت و قدرت ظاهرى در دست هارون بود، اما حكومت او فقط بر «تن»ها بود و در «دل»هاى مردم جا نداشت، ❤️ اما حكومت بر «دل»ها و «قلب»ها از آن پيشواى هفتم بود و در پرتو محبوبيت گسترده آن حضرت در افكار عمومى، مسلمانان مبارز و روشن‏بين، خمس اموال خود، و ديگر اموال متعلق به بيت‏المال را به محضر آن حضرت مى‏فرستادند و اين معنا بر هارون پوشيده نبود، زيرا او از طريق جاسوسان خويش گزارشهايى دريافت مى‏كرد مبنى بر اينكه از چهار گوشه كشور پهناور اسلامى، اموال و وجوه اسلامى به سوى امام موسى بن جعفر سرازير مى‏گردد، به طورى كه از صندوق بيت‏المال تشكيل داده است. (۲) 📚 پی نوشت ها: ۱. سبط ابن الجوزى، تذكرةالخواص، ص ۳۵۰ - ابن شهرآشوب، همان كتاب، ص ۳۲۰ - ابوالفرج‏الاًّصفهانى، مقاتل الطالبيين، ص ۳۵۰. ۲. مجلسى، همان كتاب، ج ۴۸، ص ۲۳۲ - شبلنجى، همان كتاب، ص ۱۵۱ - ابن صبّاغ مالكى، همان كتاب، ص ۲۲۰ - ابن حجر هيتمى، الصواعق المحرقه، ص ۲۰۴. 💰 براى آنكه به حجم و جوهى كه از نقاط مختلف به حضور امام ارسال مى‏شد پى ببريم، كافى است به ارقام زير توجه كنيم: 🔹 هنگام شهادت امام كاظم عليه‏السلام - مبلغ هفتاد هزار دينار نزد زياد بن مروان قندى و مبلغ سى هزار دينار در تحويل على بن حمزه (دو نفر از نمايندگان آن حضرت) بود. 🔸 علاوه بر اينها مبلغ سى هزار دينار نيز در تحويل عثمان بن عيسى رواسى نماينده امام در مصر بود (مجلسى، همان كتاب، ج ۴۸، ص ۲۵۲ - ۲۵۳). 📗 سیره پیشوایان زندگانی امام کاظم علیه السلام، مهدى پيشوايى، ص ۴۱۳ - ۴۶۳. 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #روایت #داستان_کوتاه #سیـره_اهـل_بیـٺ

🏹 مصیبت عاشورا نتیجه بیعت شوم سقیفه 🔻 به این عبارت با دقت نگاه کنید: 🏴 پس از ماجرای #عاشورا و به شهادت رسیدن حضرت أباعبدالله الحسین علیه‌السلام و یارانش، عبدالله بن عمر؛ فرزند عمر بن خطاب به یزید بن معاویه نامه‌ای نوشت و او را بخاطر قتل امام حسین علیه السلام مورد عتاب و ملامت قرار داد. 🔥 یزید هم پاسخ داد: ▪️«ای احمق!... اگر حق با ما بود، ما به حق جنگیدیم، و اگر حق با آنها ( #امام_حسین علیه السلام و یارانش) بود، پدر تو اولین کسی بود که این سنت را پایه گذاری کرد و دست به قتل و انتقام گیری از اهل حق زد!!» (۱) ✍🏻 مرحوم محقق اصفهانی (کمپانی) با اشاره به این حادثه جانسوز این گونه می سراید: ▪️فما رَماه اِذْ رَماهُ حَرمَله ▪️و انَما رَماهُ مَن مَهَّدَ له ▪️سَهمٌ اَتي مِن جانب السقيفه ▪️و قَوسُه عَلي يَدِ الخليفه (۲) ▪️«آن هنگام که حرمله تیر انداخت، این حرمله نبود، بلکه تیر را کسی رها کرده است که چنین بستری را برای حرمله آماده ساخته بود! آری، این تیری است که از سوی سقیفه رها شده و کمانش در دستان خلیفه بود!» 📚 منابع: ۱. الطرائف ص ۲۴۷؛ به نقل از کتاب تاریخ البلاذری ۲. الانوار القدسیّه، محمد حسین الغروی الاصفهانی، ص ۹۹. 📱ڪـانـال ݐـرٺـو اشـراق 🔰 به ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/partoweshraq 🆔 splus.ir/partoweshraq #روایت #فاطمیه #سقیفه #داستان_کوتاه