eitaa logo
جامع ترین مرکز پاسخ به شبهات واحکام
453 دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
255 ویدیو
3 فایل
بزرگ ترین کانال در مورد پاسخ به شبهات آدرس پیج اینستاگرام : mobaleg1440 sarbaziraneslami besoye_roshanayi آدرس صفحه ویراستی @mobaleg1440 آدرس کانال تلگرام وبله pasokbeshobahat
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
—————————- اخیرا در سفری که به کربلا داشتم، ما را به محلی بردند و گفتند که اینجا مقام شیر و فضه است. اولا داستان دقیق این مقام و مطلب چیست؟ و آیا این داستان سندیت دارد یا خیر؟ —————————-
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
در سندیت این داستان، ایراد جدی وجود دارد. اولین ایراد به این روایت، این است که به معصوم (ع) ختم نمی‌شود. مشکل دوم در سند روایت است. در سلسله سند این روایت، «ابوکریب»، «ابوسعیدالاشج» و «عبدالله بن ادریس» همگی مجهول اند و نامشان در هیچ کتاب معتبر رجالی نیامده است. اما اِشکال دیگری که به خودِ این روایت وارد است، اینکه، اساس این داستان برپایه داستان دیگری به نام داستان «سفینه غلام آزاد شده پیامبر و خضوع شیر در برابر او» بنا شده است، به طوری که اگر آن داستان نبود، این قصه هم قاعدتا وجود نمی‌داشت. حال مشکل اصلی اینجاست که خودِ آن داستان هم دارای اعتبار نیست! داستان سفینه و شکستن کشتی و روبرو شدن با شیر در جزیره را، مرحوم محدث نوری از حسین بن حمدان نقل می‌کند. نجاشی در «رجال» خود درباره حسین بن حمدان، می‌نویسد: «او مذهب فاسدی داشت». ابن غضائری هم درباره او اینگونه اظهار نظر می‌کند که: «دروغگو، مذهب فاسد و دارای کتاب گمراه کننده است که به روایات او نمی‌توان توجهی کرد!». نتیجه اینکه، به هیچ عنوان نمی‌توان به داستان شیر و فضه اعتماد نمود. شاید بخاطر همین دلایل هم هست که شهید مطهری آن را جزء تحریفات عاشورا به شمار می‌آورد. . ✳️جامع ترین مرکز پاسخگویی به شبهات https://eitaa.com/joinchat/2212495625Cc0ca6c7ed6
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
اصل داستان «شیر و فضه» که در کتاب اصول کافی نقل شده به این شرح است: «هنگامى كه امام حسين علیه السلام در كربلا به شهادت رسيد، دشمنان خواستند بدن اطهرش را زير سم ستوران قرار دهند، فضه كنيز حضرت زهرا سلام الله علیها در كربلا بود، جريان را به زينب سلام الله علیها خبر داد، و سپس گفت: اى بانوی من، سفينه غلام آزاد شده رسول خدا صلی الله علیه وآله سوار بر كشتى شده بود، و به سفر مى‌رفت، كشتى شكست و او خود را به كمك امواج دريا به جزيره اى رسانيد. در آنجا شيرى ديد، هراسان شد و به شير گفت: من غلام پيامبر هستم. شير براى او فروتنى كرد، تا آنجا كه (او را سوار بر پشت خود كرد و) به جاده راهنمائى نمود. اكنون همان شير در ناحيه اى (از اين دشت) است. به من اجازه بده نزد او بروم و جريان را به او بگويم (تا همانگونه كه آن شير، سفينه را از نگرانى خارج ساخت، ما را نيز از نگرانى بيرون آورد. فضه نزد آن شير رفت و گفت: آيا مى‌دانى كه مى‌خواهند بدن اطهر امام حسين علیه السلام را زير سم ستوران قرار دهند؟ شير برخاست و به قتلگاه آمد، دست هاى خود را روى جسد امام حسين علیه السلام نهاد. سواران به طرف بدن مطهر آمدند، هنگامى كه آن شير را ديدند، عمر سعد گفت: فتنه و بلائى ديده مى‌شود، تا خاموش است آن را بر نينگيزيد، باز گرديد و پراكنده شويد. سواران، ترسيدند و بازگشتند به اين ترتيب، آن شير به قدر توان خود از امام حسين علیه السلام حمايت كرد.» (کافی/ج1/ص465) تا اینجا اصل داستان را نقل نمودیم، اما در سندیت این داستان، ایراد و خدشه جدی وجود دارد. اشکال اول، به سند این حدیث است. مرحوم کلینی، این روایت را با این سند نقل می‌کند: «الحسین بن محمد نقل می‌کند که، حدیث کرد برای من، ابوکریب و ابوسعید الاشج و ابوسعید هم از عبدالله بن ادریس، او هم از پدرش ادریس بن عبدالله. ادریس بن عبدالله هم می‌گوید: زمانی که حسین علیه السلام به شهادت رسید و… » اولین ایراد به این روایت، این است که به معصوم علیه السلام ختم نمی‌شود. یعنی این روایت را از هیچکدام از امامان نقل نکرده و خودِ ادریس بن عبدالله ذکر داستان می‌کند، که خود این مشکل، به تنهایی روایت را از اساس ساقط می‌کند. مشکل دوم در سند روایت است. در سلسله سند این روایت، «ابوکریب»، «ابوسعیدالاشج» و «عبدالله بن ادریس» همگی مجهول اند و نامشان در هیچ کتاب معتبر رجالی نیامده است. اما اشکال دیگری که به خودِ این روایت وارد است، اینکه، اساس این داستان برپایه داستان دیگری به نام داستان «سفینه غلام آزاد شده پیامبر و خضوع شیر در برابر او» بنا شده است، به طوری که اگر آن داستان نبود، این قصه هم قاعدتا وجود نمی‌داشت. حال مشکل اصلی اینحاست که خودِ آن داستان هم دارای اعتبار نیست! یعنی شیری وجود نداشته تا با سفینه روبرو شود و به تبع آن بتوان از همان شیر در این داستان هم استفاده کرد! داستان سفینه و شکستن کشتی و روبرو شدن با شیر در جزیره را، مرحوم محدث نوری از حسین بن حمدان نقل می‌کند. جالب اینکه قصه های دیگری هم که درباره سفینه و فضائل و عجائب او نقل می‌شود همگی از همین حسین بن حمدان است. اما مشکل این روایاتِ مربوط به داستان های سریالی! سفینه کجاست؟ مرحوم آیت الله خویی در کتاب گرانسنگ «معجم رجال الحدیث» درباره احادیث مربوط به سفینه می‌نویسد: «همه این روایات ضعیف هستند و راوی همه آنها حسین بن حمدان است». (معجم رجال الحدیث/ج8/ ص164) اما حسین بن حمدان، نجاشی در «رجال» خود درباره او می‌نویسد: «کان فاسد المذهب ـ او مذهب فاسدی داشت». (رجال نجاشی/ص67) ابن غضائری هم درباره او اینگونه اظهار نظر می‌کند که: «کذاب، فاسد المذهب، صاحب مقالة الملعونه، لا یلتفت الیه! ـ دروغگو، مذهب فاسد و دارای کتاب گمراه کننده است که به روایات او نمی‌توان توجهی کرد!». (رجال ابن غضائری/ج1/ص54) مشکل دیگری که داستان «شیر و فضه» دارد، اینکه با مسلمات تاریخی در تضاد است. طبق این داستان، شیر مانع تاختن اسب ها بر بدن حضرت شد، در حالی که این واقعه از مسلمات تاریخ کربلاست. علاوه بر این مشکلات، به نظر می‌رسد این قصه با اولیات عقلی هم در تناقض باشد. چگونه می‌شود که حضرت زینب سلام الله علیها از وجود چنین شیری بی خبر باشد ولی فضه آگاه بوده و به حضرت یادآوری می‌کند. ثانیا در هیاهوی سنگین عاشورا که پیکر صدچاک امام در میان حلقه دشمن بود چگونه فضه، چنین قصه ای را بیاد آورد؟ ثالثا اصلا فضه از کجا می‌دانست آن شیر در همین حوالی است؟ رابعا: مگر طبق آن داستان سفینه، این شیر در جزیره به سفینه کمک نکرد؟ پس الان در این بیابان چه می‌کند؟ و… نتیجه اینکه، به هیچ عنوان نمی‌توان به داستان شیر و فضه اعتماد نمود. شاید بخاطر همین دلایل هم هست که شهید مطهری (مجموعه آثار شهیدمطهری/ج17/ص585) آن را جزء تحریفات عاشورا به شمار می‌آورد. . ✳️جامع ترین مرکز پاسخگویی به شبهات https://eitaa.com/joinchat/2212495625Cc0ca6c7ed6
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥آیا بدون انقلاب هم همینقدر پیشرفت می‌کردیم؟ 🔹شاداب عسگری نویسنده و پژوهشگر تاریخ معاصر:به شاه اجازه نمی‌دادند در زمینه نظامی و دیگر حوزه‌ها پیشرفت کند، وقتی تابع باشیم، نمی‌توانیم هر چه می‌خواهیم بسازیم. 🔹پیشرفت‌های این چهل سال، به خاطر عزت و اقتداری است که به واسطه انقلاب پیدا کردیم. 🔹تمام تحولات این سال‌ها، به خاطر باور و اعتماد به نفسی است که داریم وگرنه اگر همچنان تابع آمریکا بودیم، هیچ وقت به سمت ساخت موشک نمی‌رفتیم. ✳️جامع ترین مرکز پاسخگویی به شبهات https://eitaa.com/joinchat/2212495625Cc0ca6c7ed6
📷چی بودیم چی شدیم 🔹مقایسه جمهوری اسلامی و رژیم پهلوی در مبارزه با مواد مخدر ✳️جامع ترین مرکز پاسخگویی به شبهات https://eitaa.com/joinchat/2212495625Cc0ca6c7ed6
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔴شکنجه به دستور شاه 🔹فرج اله سیفی کمانگر معروف به کمالی از بازجوهای معروف ساواک پس از دستگیری در خلال اعترافاتش می گوید: هرکس را دستگیر می کردند,بدون شکنجه نبود و پرویز ثابتی علنا" در کمیسیون ها اظهار می داشت,دستور شاه است. باید بزنید و اعتراف بگیرید و ریشه این خرابکاری ها را پیدا کنید. این دستور را ثابتی به عضدی داده بود. در نتیجه هرکس را به کمیته مشترک می اوردند حتی اگر یک اعلامیه خوانده بود بازجویان اورا شکنجه می کردند و من هم به عنوان بازجو از این قاعده مستثنی نبودم. 📚منبع: شکنجه گران می گویند.قاسم حسن پور.انتشارات موزه عبرت ایران.صفحه83 ✳️جامع ترین مرکز پاسخگویی به شبهات https://eitaa.com/joinchat/2212495625Cc0ca6c7ed6
15.27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
استدلال علمی وضوی صحیح ✳️جامع ترین مرکز پاسخگویی به شبهات https://eitaa.com/joinchat/2212495625Cc0ca6c7ed6
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
«گناه شیعیان از نگاه امام کاظم علیه السلام» 👤 حجةالإسلام عالی ✳️جامع ترین مرکز پاسخگویی به شبهات https://eitaa.com/joinchat/2212495625Cc0ca6c7ed6