🔰 لوح | آقای ترامپ قمارباز! مرد این میدان ما هستیم برای تو. 📅 سالگرد پاسخ موشکی به پایگاه اسد ➕ترجمه انگلیسی، اسپانیول و عربی 🔶کاری از بنیاد مکتب حاج قاسم 🎐 #مرد_میدان 🔰 نشر دهید و همراه ما باشید @maktabehajghassem 🆔 Eitaa.com/salehinrasad 🆔 Sapp.ir/salehinrasad

💠🍁 🍁 ❇️ مردم سالاری دینی(13) 💠 نقش مردم در مردم سالاری دینی 🔸🌺🔹 🔻نقش مردم در مردم سالاری دینی این است که براساس مبانی و موازین و آموزه های دینی که از دین و از طریق دین شناسان می گیرند، در تمام امور دست به انتخاب می زنند؛ یعنی رئیس جمهور و نمایندگان خود را در قوۀ مقننه انتخاب می کنند و با انتخاب نمایندگان مجلس خبرگان، رهبر نظام مردمی و دینی شان را انتخاب می کنند. بنابر این، در عرصۀ تعیین نمونه ها و مصادیق، مردم نقش کامل و تمام عیار دارند. 🔹اصل ششم قانون اساسی، رکن مردمی بودن و مردم سالاری نظام را چنین بیان می کند: «در جمهوری اسلامی ایران، امور کشور باید به اتّکای آرای عمومی اداره شود، از راه انتخابات، انتخاب رئیس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها یا از راه همه پرسی، در مواردی که در اصول دیگر این قانون معیّن می شود.» 🔸با توجه به وجود مباحث مختلف پیرامون مسئلۀ دخالت عمومی افراد جامعه در تعیین سرنوشت جامعۀ خود، طیف نظریات دانشمندان اسلامی دربارۀ ارزش آرای عمومی در نظام مردم سالاری دینی را می توان به دو نظریه تقسیم کرد: نظریۀ اول معتقد است که در چارچوب موازین اسلامی، مشارکت عمومی و استناد به آرای اکثریت برای تعیین تمام موارد و مصادیق سیاسی، تکلیفی دینی است و به مشارکت در برخی موارد و نفی مشارکت در برخی دیگر منحصر نمی شود. 🔹این نظریه، پس از تأکید بر رعایت معیارها و موازین اسلامی در رفتار سیاسی، در تمامی موارد از انتخاب رهبری جامعه اسلامی گرفته تا رئیس جمهور و نمایندگان مجلس شورای اسلامی و شهر داران و... ، مشارکت عمومی را معتبر و موجّه می داند و رأی عمومی را لازم الاتباع تلقّی می کند. 🔸نظریۀ دوم معتقد است که استناد به آرای اکثریت در گسترۀ مشارکت سیاسی عمومی در نظام حاکمیت اسلامی، محدود به پاره ای از موارد و مصادیق رفتار سیاسی است و بخش وسیعی از موارد مزبور را در بر نمی گیرد. طبق این نظریه، دین شناسان و متخصصان در موارد بسیاری می توانند به خوبی از عهدۀ تشخیص رفتار سیاسی صحیح و در چارچوب موازین اسلامی بر آیند و لذا، جامعۀ اسلامی نیزای به استفاده از مشارکت عمومی در موارد مذکور نخواهد داشت. 🔺مراجعه به اندیشه ها، آرا و سیره امام خمینی (ره) به عنوان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، به وضوح نشان می دهد که ایشان مطرح کنندۀ نظریه اول بوده و بر مشارکت تمام عیار مردم مسلمان در مصادیق رفتار سیاسی، تصریح و تأکید کرده و در بیانی صریح و رسا، نظریۀ «محدود کردن مشارکت سیاسی عمومی» و پیامدهای آن؛ یعنی اختصاص مشارکت سیاسی در مصادیق و نمونه هایی به مجتهدان و دین شناسان را رد کرده و آن را توطئه ای بزرگ برای جامعه و نظام جمهوری اسلامی به شمار می آورند. (صحیفه نور، ج 18، ص 246) 🌺توسعۀ سیاسی و مردم سالاری دینی / دکتر محمدرحیم عیوضی #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #مردم‌سالاری_دینی 🆔 Eitaa.com/salehinrasad 🆔 Sapp.ir/salehinrasad

📺 صبح فردا؛ پخش زنده سخنرانی رهبر انقلاب از شبکه۱ و سایت Khamenei.ir 🆔 Eitaa.com/salehinrasad 🆔 Sapp.ir/salehinrasad

🔹 انتقاد ازمسؤلین 🎙آیت الله مصباح یزدی: همه ما مسولیم و باید مچ خائنین را بگیریم تا فسادشان دامن نظام را نگیرد. انتقاد کردن از افراد، تضعیف انقلاب نیست تقویت نظام است. برگردیم به اسلام. نفع دنیا و آخرت ما در پیروی از اسلام است. 🆔 Eitaa.com/salehinrasad 🆔 Sapp.ir/salehinrasad

🔰 شماره‌ی دویست‌وهفتادم هفته‌نامه‌ی خط حزب‌الله با عنوان «حکیم انقلابی و پارسا» منتشر شد. 🔻 سخن هفته‌ی این شماره‌ «خون حاج قاسم و غلبه بر هیمنه پوچ استکبار» اختصاص دارد به بررسی ابعاد پیروزی‌های شهید سلیمانی بر دشمنان در زمان حیات و شهادتش. 🔻 خط حزب الله به مناسبت رحلت عالم ربانی آیت الله مصباح یزدی گزیده‌ای از بیاناتِ رهبر انقلاب درباره‌ی شخصیت، اندیشه و آثار ایشان را بازخوانی می‌کند.

بخش دوم بررسی مفاهیم به کار رفته در پیامِ اخیرِ آیت الله خامنه اي در مورد مصباح به قلم دکتر جمشیدی: آیت الله خامنه ای در پیام خود از آیت الله مصباح یزدی به عنوان مجاهد یاد کرده است.ما در این یادادشت بررسی می کنیم که مجاهد چه ویژگی های دارد؟ و مجاهد کیست؟ #مجاهد؛ ایستادن در معرکه نزاع تاریخی کسی که نشسته است و نظاره گر رویدادها هست و به متن خطر نمی زند و در دامنه آتشفشان خانه نمی کند، مجاهد نیست، مجاهد، از دور، دستی بر آتش ندارد، بلکه آتش را در بر می گیرد و می سوزد تاروشنی بپراکند. مجاهد، می ایستد و نشستن و اهمال و انفعال را ننگ می داند و اجازه نمی دهد که مصلحت اندیشی های خودخواهانه و منفعت طلبانه، در دلش جای گیرند و او را از صحنه قیام و اعتراض و مبارزه به عقب برانند. مجاهد، صحنه بازی را صحنه جنگ نرم می داند؛ دشمن و دشمنی هایش را می بیند و خود را مکلف به ایستادن و نبرد می داند؛ از خط مقدم، عقب نمی نشیند و عافیت و رفاه و راحتی را بر مبارزه و حرکت و جنبش ترجیح نمی دهد. مجاهد می داند که تاریخ، عرصه نزاع میان حق و باطل است و بی طرفی و کناره گیری و صلح کل بودن، معنای موجهی ندارد، و می داند که اگرحدوسط را برگزیند و با این و آن بسازدو از در مماشات و مداهنه وارد شود و به روی همه لبخند بزند، جهاد و مجاهدت، رنگ خواهد باخت و حیات و وجودش، گرفتار مرداب عادات و روزمرگی ها خواهد شد. آیت الله مصباح یزدی، دشمن را می دید و وضع فکری و سیاسی را همچون صحنه نبرد، تصویر می کرد. طریق عافیت طلبی و راحت گزینی را در پیش نگرفته بود؛ به تهاجم فرهنگی باور داشت و می دانست که دشمن، اگر از در بیرون رانده شود، ازپنجره وارد خواهد شد؛ می دانست که دشمن، یک واقعیت است، نه شعار سیاسی؛ باور داشت که توطئه، توهم و خیال نیست؛ معتقد بود که انقلاب در اقیانوسی از تلاطم و تنش قرار گرفته و اگرفداکاری و مجاهدت نیروهای انقلابی در میان نباشد، حوادث، سمت و سوی دیگری خواهند یافت؛ و آشکارا می دید که دشمن، امتداد و دنباله درونی نیز پیدا کرده و کسانی از نیروهای رسمی و غیر رسمی در داخل، همان می کنند که دشمن می خواهد. از این جهت، بی وقفه در تلاش بود و از هر فرصتی برای دفاع از خط اصیل انقلاب و بنیاد های فکری و اعتقادی آن استفاده می کرد. 🆔 Eitaa.com/salehinrasad 🆔 Sapp.ir/salehinrasad

🔰 سخنرانی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به مناسبت چهل و سومین سالگرد قیام ۱۹ دی مردم قم آغاز شد 👈 پخش زنده هم اکنون از سایت و صفحات KHAMENEI.IR در شبکه‌های اجتماعی و از شبکه‌ یک و رادیو ایران در حال پخش است.

ببینید | گرامیداشت یاد شهدای تشییع شهید سلیمانی در کرمان و جانباختگان هواپیمای اوکراینی

ببینید | گرامیداشت یاد آیت الله مصباح یزدی و شهید فخری زاده