یکی از سوالات درباره ایام فاطمیه این است که چرا تاریخ دقیق شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) روشن نیست و فلسفه ایام فاطمیه چیست؟   برای پاسخ به این سوال باید گفت: زمان دقیق شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها همانند مکان دفن ایشان از مجهولات تاریخی است که نشانه اوج مظلومیت حضرت است.   عواملی چند ممکن است منشأ این اختلاف باشد؛ از جمله:   1. نقل حوادث تاریخی در آن دوران همانند امروز نبوده که به صورت نوشته و کتاب در آید و به نسل‌های بعدی منتقل شود، بلکه انتقال رویدادهای تاریخی به طور عمده شفاهی بود و از خاطر و ذهن افرادی به اذهان دیگران منتقل می‌شد. کسی نمی‌تواند ادعا کند که همه این ناقلان از اشتباه مصون بودند.   2. از سوی دیگر در آن روزها مسلمانان سرگرم جنگ بودند، در چنین شرایطی کمتر دغدغه داشتند که حوادث تاریخی را به طور دقیق ثبت نمایند.   3. اختلاف و دسته‌بند‌ی‌های سیاسی که پس از رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم  پدید آمد و کسانی که روی کار آمدند و قدرت را در دست گرفتند، تا آن جا که توان داشتند، تاریخ حادثه‌ها را دستکاری کرده‌اند.   پراکندگی گفتار تاریخ‌نگاران در این موضوع گواهی روشن بر تحریف عمدی آنان در تاریخ شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها است.   در رابطه با زمان شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها روایات متفاوتی نقل شده است که سند برخی از این روایات «مرفوع» است و در نتیجه از اعتبار کافی برخوردار نیستند و برخی روایات نیز مدت زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها را پس از رحلت پدر گرامی‌اش دو یا شش و یا هشت ماه بیان کرده‌اند، چون این دسته از روایات نیز سند درستی ندارند و یا از امام معصوم نقل نشده‌اند نمی‌تواند معتبر و قابل توجه باشند.   بعضی از احادیث گویای این است که حضرت پس از رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم سه ماه یا یکصد روز در قید حیات بود.   این گونه احادیث را ممکن است با حدیث مشهور طبری که شهادت حضرت را سوم جمادی الثانیه می‌داند. بدین طریق جمع کرد که سه ماه پنج روز کمتر از سوم جمادی الثانیه یعنی نود و پنج روز است و یکصد روز، پنج روز بیشتر از نود و پنج روز می‌شود و تفاوت چند روز قابل توجه نیست، مرحوم علامه مجلسی نیز به این مطلب اشاره دارد.   در نتیجه تنها روایاتی که قابل تأمّل است؛ روایات هفتاد و پنج روز و سوم جمادی الثانیه یعنی نود و پنج روز است.   روایت هفتاد و پنج روز به دو طریق ـ ابو عبیده و هشام بن سالم ـ از امام صادق ـ علیه السلام ـ نقل شده است و روایت سوم جمادی الثانیه یعنی نود و پنج روز در روایت ابو بصیر، نیز از امام صادق ـ علیه‌السلام ـ تصریح شده است.   این دو تعبیر با توجه به قول مشهور شیعه درباره رحلت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ در بیست و هشتم ماه صفر با هم تعارض دارد، چون که هفتاد و پنج روز پس از رحلت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ موافق با سیزدهم جمادی الاولی می‌شود، نه سوم جمادی الثانیه.   البته ممکن است دلیل اختلاف در این دو دسته از روایات صحیحه رایج نبودن نقطه گذاری بر کلمات در زمان صدور روایات باشد.   توجه به شباهت «خمسه و سبعون» با «خمسة تسعون» مؤید این معناست. به عنوان مثال در کتاب کافی در مورد زمان شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ چنین آمده است: «و توفیت و لها ثمان عشرة سنه و خمسة و سبعون یوما». همان گونه که در این روایت دیده می‌شود شباهت «خمسه و سبعون» به «خمسه تسعون» خیلی نزدیک است و اشتباه نسّاخ، تاریخ نویسان یا راویان حدیث می‌تواند موجب پدید آمدن دو تاریخ متفاوت در رابطه با روز شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ باشد*.   در هر صورت، ایام فاطمیه، زمان مناسبی است تا از کوثر پیامبر اکرم (ص) یاد شود و در کنار ذکر مصیبت‌، جایگاه رفیع ایشان، و درس‌هایی که به ملت آموختند، مرور شود

🎥سرکرده تروریست‌های ضدایران در دانشگاه امیرکبیر به آتش کشیده شده

ماجرای فدک به گرفتن دهکده فدک از حضرت فاطمه(س) توسط ابوبکر پس از وفات پیامبر(ص) اشاره دارد. ابوبکر با تکیه بر حدیثی از پیامبر(ص) (که گفته شده راوی آن فقط خود ابوبکر بود) مدعی شد انبیا ارث نمی‌گذارند؛ اما حضرت فاطمه (س)پاسخ داد پیامبر(ص) پیش از وفات، فدک را به او بخشیده و امام علی(ع) و ام‌ایمن را بر این سخنش شاهد آورد. بنابر نظر علمای شیعه و برخی از علمای اهل سنت این بخشیدن هنگامی بود که آیه ۲۶ سوره اسراء نازل شد و به پیامبر دستور داد حق ذوی القربی را بدهد. در نقلی آمده است ابوبکر در برگه‌ای ملکیت حضرت فاطمه را تأیید کرد؛ اما عمر آن برگه را از حضرت فاطمه گرفت و پاره کرد. طبق روایتی دیگر ابوبکر شاهدان فاطمه(س) را نپذیرفت. دختر پیامبر(ص) وقتی دادخواهی خود و همسرش امام علی(ع) را بی‌ثمر دید، به مسجد رفت و به ایراد خطبه پرداخت. او در این خطبه که به خطبه فدکیه مشهور است، به غصب خلافت اشاره کرد و سخن ابوبکر که پیامبران ارث نمی‌گذارند را مخالف آیاتی از قرآن خواند و او را به دادگری خداوند در روز رستاخیز واگذار کرد. فاطمه(س) پس از این ماجرا سخت از ابوبکر و عمر ناراحت شد و تا زمان شهادت، بر آن دو غضبناک باقی ماند. پس از وفات پیامبر(ص)، دهکده فدک -که در جنگ خیبر با مصالحه یهودیان به ملکیت پیامبر(ص) در آمد و ایشان نیز آن را به فاطمه(س) بخشیده بود، به دست خلفای بنی‌امیه و عباسی افتاد و در میان آنها دست به دست شد ادامه مطلب در لینک زیر👇 https://fa.wikishia.net/view/%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D8%AF%DA%A9

#استوری | وای مادر #صلی_الله_علیک_یا_فاطمه_الزهرا @aqr_ir

🌹 مادرم زمین خورده...💔 🏴شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها تسلیت باد #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد_وعجل_فرجهم

#اللهم_صل_علی_فاطمه_الزهرا_علیکِ_السلام #فاطمیه   **تاریخ وسیره  تاریخ اهل بیت علیهم السلام**  #حضرت_فاطمه_سلام_الله_علیها   #غصب_فدک  اقدام حضرت زهرا (س) برای دفاع از حق خود با توجه به این كه دفاع انسان از حقوق خود از آموزه های دینی به شمار می رود، بنابراین بر هر كس لازم است كه از حقوق خود دفاع كند، حتی اینكه این شخص دختر پیامبر ـ ص ـ باشد، زیرا علاوه بر ذی حق بودن، لزوم دفاع از جهاتی حائز اهمیت بوده وحضور حضرت زهرا(س)را ضروری می نمود. ادامه مطلب در لینک زیر 👇 https://hawzah.net/fa/Question/View/65380/%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7-%22%D8%B3%22-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D9%82-%D8%AE%D9%88%D8%AF

حرکت عظیم حضرت فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها) بعد از رحلت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) ۱۳۹۵/۱۲/۲۹ #امام_خامنه‌ای #شهادت_حضرت_فاطمه_زهرا_سلام‌الله‌علیها ‌••※[🔹∷∷※∷∷🔹]※•• @video_khamenei @t_manzome_f_r

#اطلاعیه👆🏴 #ایام_فاطمیه 🏴 مراسم روضه وعزداری_شهادت🌹 #حضزت_زهرا_سلام_الله_علیها 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 پنجشنبه روضه مادرمان دعوت هستید لطفا راس ساعت 3 بعدازظهر در مجلس روضه و عزای ام الائمه علیهم السلام حضور داشته باشید 🏴🏴🏴🏴🏴🏴