بنابراین، چه کسانی بدکارتر از آن‌هایی‌اند که به خدا نسبت دروغ می‌دهند یا آیه‌هایش را دروغ می‌دانند؟! این جماعت از نعمت‌های دنیا به‌مقداری نصیبشان می‌شود که برایشان معیّن است. پس وقتی مأمورانِ ما سروقتشان می‌آیند، در لحظات گرفتن جانشان می‌پرسند: «حالا کجایند آن بت‌هایی که به‌جای خدا می‌پرستیدید؟!» جواب می‌دهند: «از جلوی چشممان گم‌وگور شدند!» بله، آن‌ها به‌ضرر خودشان اعتراف می‌کنند که بی‌دین بوده‌اند! (۳۷) در آن لحظه، خدا دستور می‌دهد: «به گروه‌هایی از جنّیان و آدمیانِ قبل از خودتان ملحق شوید.» هر بار گروهی داخل آتش می‌شود، گروه دیگر را لعنت می‌کند! وقتی همگی در آنجا جمع شوند، پیروان دربارۀ پیشوایانشان می‌گویند: «خدایا، این‌ها بودند که گمراهمان کردند. پس آتش عذابشان را دوچندان کن.» می‌فرماید: «هر کدامتان دوچندان عذاب می‌شوید؛ ولی دلیلش را نمی‌دانید!» (۳۸) حال، پیشوایان به پیروانشان می‌گویند: «خون شما که رنگین‌تر از ما نیست تا عذابتان کمتر از ما باشد!» بله، بچشید عذاب را در نتیجۀ کارهای زشتی که می‌کردید! (۳۹) أعراف [۳۷-۳۹] 🕋 پله پله تا خدا با قرآن 🤲 https://eitaa.com/joinchat/477954705C33073b2825

سلااااام دوستای گلم، آیات ۳۷ تا ۳۹ سوره اعراف رو می خونیم، از صحنه های تکان دهنده جهنم، مکالمه بین جهنمیانه که در این آیات هم اومده..... 🕋 پله پله تا خدا با قرآن 🤲 https://eitaa.com/joinchat/477954705C33073b2825

پیام اعراف ۳۷👇🌸 امام باقر (علیه السلام)- امّا ناصبیان (دشمنان اهل بیت) که اهل قبله هستند، برای آن‌ها هم خطّی از قبر (جایگاه برزخی او) به طرف دوزخ کشیده می‌شود. این دوزخ را خداوند در مشرق خلق کرده است، و از آن دوزخ شعله‌های آتش و دود و گرمی به قبرش وارد می‌گردد و او را معذّب می‌کند، و بعد از این هم راه آن‌ها به جهنّم (جهنّم اخروی) ختم می‌شود، و در آنجا نگهداری می‌گردند و به آن‌ها می‌گویند: أَیْنَ ما کُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ کجا هست آن امامی که خود اختیار کردید و امام منصوب از طرف خدا را رها نمودید.‌ [تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۲۰ - بحار الأنوار، ج۶، ص۲۸۹]۱ 🕋 پله پله تا خدا با قرآن 🤲 https://eitaa.com/joinchat/477954705C33073b2825

پيام‌ها: ‏۱- تكذيب و افترای بر خدا و بدعت‌گذاری، بزرگ‌ترين ستم است. «فَمَنْ أَظْلَمُ» ‏۲- هر انسانی دارای نصيب و بهره‌ای ثبت شده و حتمی در دنياست. «يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ» ‏۳- فرشتگانی مأمور قبض روح هستند. «رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ» ‏۴- روح، تمام حقيقت انسان است. «يَتَوَفَّوْنَهُمْ» و نفرمود: «يتوفّون انفسهم» ‏۵- انسان، با ديدن نشانه‌های مرگ، از خواب غفلت بيدار می‌شود و با مأموران قبض روح گفتگو دارد، ولی چه سود؟ يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا ... قالُوا ‏۶- نخستين مرحله‌ی بازپرسی انسان، از لحظه‌ی مرگ آغاز می‌شود. «أَيْنَ ما كُنْتُمْ» ‏۷- از نخستين سؤالها در قيامت، سؤال از معبود است. «أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ» ‏۸- غير خدا، سرابی بيش نيست و مشركان هنگام مرگ، به پوچی تمامی معبودها اقرار می‌كنند. «قالُوا ضَلُّوا عَنَّا» ‏۹- اوّلين قاضی در قيامت، وجدان انسان است. «شَهِدُوا عَلی‌ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ» 🕋 پله پله تا خدا با قرآن 🤲 https://eitaa.com/joinchat/477954705C33073b2825

*🔷یاالله یا زهرا سلام الله علیها🔷👆 🔆بخـــــوان 🍀#فراز ۷۹ #جوشن_کبیر 🍀 به نیت رفع موانع ظهور مولا صاحب عصر 🕋 پله پله تا خدا با قرآن 🤲 https://eitaa.com/joinchat/477954705C33073b2825

#سفر_پرماجرا ۴۱ #قسمت_چهل_و_یکم ✍نفسِ تَــنگ....یعنی قبـرِ تنــگ یه کم فکر کن؛ همینجا چقدر تحملِ فقر و انقباض رو داری؟ اونوقت برای زمانی که هیچ پایانی نداره، میتونی تحمل کنی؟ ❌الآن فرصت انتخابه 🕋 پله پله تا خدا با قرآن 🤲 https://eitaa.com/joinchat/477954705C33073b2825

حضرت صادق علیه السلام فرمود: لاصیام لمن عصى الامام، ولا صیام لعبد آبق حتى یرجع، ولا صیام لامراه ناشزه حتى تتوب، ولا صیام لولد عاق حتى یبر، (۱) روزه نیست ‏براى کسى که امام و پیشواى خود را نافرمانى کند و از او اطاعت ننماید، و صحیح نیست روزه عبد فرارى، تا مراجعت کند و به خدمت‏ باز نگردد، و روزه زن ناشزه درست نمى‏باشد تا توبه کند و در اختیار همسرش قرار گیرد و همچنین روزه فرزند عاق شده پدر و مادر تا خوب نشود و اصلاح نگردد، مورد قبول قرار نمى‏گیرد، و روزه به حساب نمى‏آید. یکى از ابعاد سیاسى این حدیث ‏شریف، اطاعت و فرمانبرى پیروان و رهروان مسلمان از راهبر و پیشواى مذهبى است. فاطمه سلام الله علیها در آداب روزه‌دار مى‏فرماید: عن جعفر بن محمد عن آبائه عن فاطمه (علیهم السلام): «انها قالت: ما یصنع الصائم بصیامه اذا لم یصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه.‏» (۲) از غیبت مؤمن اجتناب کنید، و از نمامى بپرهیزید، به راستى که غیبت و نمامى روزه صائم را باطل مى‏نماید، و اثرات و ثواب روزه را زایل مى‏گرداند. جعفربن محمد علیهماالسلام از آباء گرامیش از فاطمه دخت گرامی رسول الله صلى الله علیهم اجمعین روایت مى‏نماید: که حضرت زهرا (علیها السلام) فرمود: صائم با روزه خویش کارى نکرده (یعنى حق روزه را ادا نکرده) مادامی که زبان و گوش و چشم و جوارحش را از (آنچه که بر آنها حرام است) حفظ نکرده باشد. یعنى روزه یک مسماى واقعى از حفظ شکم از کل خوردنی‌ها و نوشیدنی‌ها و مبطلات دیگر و خلاصه‏اى از اجتناب از گناهان و معصیت‏ خداوند مى‏باشد، زیرا روزه‏دار بدون پرهیز از تمامى محرمات روزه واقعى را در خویش تحقق نبخشیده است. 🕋 پله پله تا خدا با قرآن 🤲 https://eitaa.com/joinchat/477954705C33073b2825

در حقیقت، کسانی که آیه‌های ما را دروغ بدانند و در برابرش شاخ‌وشانه بکشند، درهای آسمان به رویشان باز نمی‌شود و اگر پشت گوششان را دیدند، بهشت را هم خواهند دید! گناهکارها را این‌طور به‌سزای اعمالشان می‌رسانیم. (۴۰) زیرانداز و رواندازشان آتش جهنم است! بدکارها را این‌طور به‌سزای اعمالشان می‌رسانیم. (۴۱) أعراف [۴۰-۴۱] 🕋 پله پله تا خدا با قرآن 🤲 https://eitaa.com/joinchat/477954705C33073b2825

سلام دوستان، آیات ۴۰ و ۴۱ سوره اعراف رو می خونیم، در آیه ۴۰ یه اصطلاح به کار برده: « رد شدن شتر از سوراخ سوزن»، این اصلاح در انجیل لوقا باب ۱۸ آیه ۲۴ هم اومده : گذشتن شتر از سوراخ سوزن آسان تر است از راهیابی شخص ثروتمند (دولتمند) به ملکوت خدا. 🕋 پله پله تا خدا با قرآن 🤲 https://eitaa.com/joinchat/477954705C33073b2825

نكته‌ها: امام صادق عليه السلام فرمودند: «اعمال و ارواح مؤمنان به سوی آسمان برده می‌شود و درهای آسمان به روی آنان گشوده می‌شود؛ امّا ارواح و اعمال كافران را كه به آسمان بالا می‌برند ناگهان ندا داده می‌شود كه «اهبطوا الی السّجّين» آن را به سوی دوزخ پايين ببريد». [تفسير مجمع‌البيان.]۱ ‏«جمل»، يا به‌معنای شتر است، يا طناب ضخيمی كه با آن كشتی را در ساحل مهار می‌كنند. امّا در اينجا چون مقصود بيان محال بودن ورود كفّار به بهشت است، معنای شتر و عبور شتر از سوراخ سوزن، مناسب‌تر است. ‏«مهاد» از «مهد»، به معنای بستر است. تعبير به «مهاد» برای دوزخيان، نوعی تمسخر واستهزای آنان است، يعنی آرامگاه‌شان دوزخ است. [تفسير فی‌ظلال‌القرآن.]۱ «غَواشٍ» جمع «غاشِيَةٌ»، به معنای پوشش است و به خيمه نيز گفته می‌شود. ‏خداوند از گروه عنود و اعراض كننده، در آيه‌ی ۳۷ اين سوره به عنوان كافر، در آيه ۴۰ به عنوان مجرم و در اينجا به عنوان ظالم ياد كرده است، زيرا آنكه آيات الهی را تكذيب كند، شايسته همه‌ی اين القاب است. چنانكه در آيه ۲۵۴ سوره‌ی بقره می‌خوانيم: «وَ الْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ» ‏پيامبر صلی الله عليه و آله پس از تلاوت اين آيه فرمودند: «جهنّم دارای طبقاتی از بالا و پائين است كه معلوم نيست طبقات بالا بيشتر است يا طبقات پائين و كافران در ميان طبقات قرار داشته و همواره در فشار می‌باشند. همچنين حضرت فرمودند: زيرانداز و روانداز كافران در قبر، آتش جهنّم است». [تفسير نمونه.]۲ 🕋 پله پله تا خدا با قرآن 🤲 https://eitaa.com/joinchat/477954705C33073b2825