☔️ 😷 ماسک‌های معمول وقتی به هر دلیل مانند باران، رطوبت محیط، رطوبت بازدم ... مرطوب شوند کارآیی‌شان بسیار کم می‌شود و باید عوض شوند. ☔️😷 در روزهای بارانی: چتر به همراه داشته باشید تا مانع خیس شدن سریع ماسکتان شود؛ با این حال نیاز است که ماسک اضافی همراه داشته باشید تا در صورت مرطوب شدن ماسک آن را عوض کنید. در صورتی که ماسک اضافی ندارید اگر جایی که راه می‌روید بسیار خلوت است و مطمئن هستید که در فاصلۀ نزدیک رو در رو با عابران دیگر قرار نمی‌گیرید، این‌که ماسکتان را بردارید تا خیس نشود و زمانی که به محیط سرپوشیده می‌رسید ماسک خشک قابل استفاده داشته باشید ریسک کمتری دارد تا این‌که ماسکتان در مسیر مرطوب شود و در فضای بسته مجبور باشید از ماسک مرطوب استفاده کنید! ⚠️ماسک نو و استفاده شده را بدون پوشش در کیف یا جیب خود نگذارید! یک کیسۀ نایلونی تمیز برای نگه‌داری موقت ماسک داشته باشید. بعداً موقع دور انداختن ماسک هم آن را در آن کیسه بگذارید. @nouritazehمنبع -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی https://chat.whatsapp.com/HxY4PQXh3XLBcjDsUvstOt کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinc

📌 متن شایعه👇 #2115 بازداشت حاج کریم مسروری رئيس کارخانه تولید سوسیس بهتک در مشهد ک روزانه حدود۷۰۰ کیلو گوشت سگ را تبدیل به سوسیس میکردن وبخورد ملت می دادند 📌 *پاسخ به شبهه*👇 1⃣ کشف گوشت سگ یا دستگیری فردی در زمینه استفاده از آن در تولید فرآورده های گوشتی صحت ندارد و در هیچ منبعی گزارش نشده است! این شایعه با سو استفاده و دستکاری خبر تخلف یک واحد صنفی در حدود ۳ سال قبل در خراسان ایجاد و در بازه های زمانی مختلف منتشر شده است! 2⃣ در ابتدای سال ۹۴ نیز شایعه ای مشابه با عنوان توقیف کشتارگاه الاغ در مشهد، با موضوع روز، منتشر شد که مربوط به تخلفی در حدود ۶ سال پیش بود! 3⃣ این شایعات بیشتر در موسم سفرهای ابتدای سال با هدف ایجاد تشویش و دغدغه میان مردم، خصوصا مسافران منتشر می شود. توصیه می شود برای پیشگیری از هر مشکلی، تنها از محصولات مراکز شناخته شده، استاندارد و دارای مجوزهای بهداشتی لازم استفاده شود. 4⃣ تصویر سگهای سلاخی شده به ایران تعلق ندارد و پیش از این کاربران عرب شبکه های اجتماعی آن را به پایتخت عربستان نسبت داده بودند، اما در ۳۰ مارس ۲۰۱۳ وبسایت فرانسوی "PaperBlog" این تصویر را به کشور چین متعلق دانست که سگ از محبوب ترین غذاهای آنهاست! منبع کانال انتی شبهه منبع خبر👇 https://b2n.ir/009905 -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇 https://chat.whatsapp.com/HxY4PQXh3XLBcjDsUvstOt کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان روبیکا ما👇 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام 👇 🆔https://t.me/poorseshgar

🏮روحانی: می‌گویند مدیریت دولت فلان است، شما اصلا می‌دانید مدیریت چیست؟ -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇 https://chat.whatsapp.com/HxY4PQXh3XLBcjDsUvstOt کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان روبیکا ما👇 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام 👇 🆔https://t.me/poorseshgar

⚠️ *چرا افراد سالم باید به اندازۀ بیماران بدحال دعا کنند؟* 🔸می‌دانسیتد که دعا فقط برای رفع بلا نیست، بلکه دعا جلوی بلاهای نیامده را هم می‌گیرد! بنابراین افراد سالم، احتیاج‌شان به دعا کمتر از افراد مبتلا و بیمار نیست! زیرا هیچ‌کس از فردای خود خبر ندارد. 🔸امیرالمؤمنین على(ع) می‌فرماید: امواج بلا را با دعا پس بزنید. [زیرا] بلادیده‌‏اى که بلا جانش را به لب رسانده است، نیازش به دعا بیشتر از کسی نیست که فعلاً در عافیت است، ولی از بلا در امان نیست. 🔸همچنین امام صادق(ع) از پدرانشان نقل کردند که حضرت علی(ع) همیشه می‌فرمود: کسی که گرفتار بلا شده، حتی اگر بلایش بزرگ باشد، نیازش به دعا بیشتر نیست از کسی که در عافیت است، و طبعاً از بلا در امان نیست. زیرا هیچ کس از فردای خودش خبر ندارد. 🔻ادفَعُوا أمواجَ البَلاءِ بِالدُّعاءِ، ما المُبتَلَى الَّذی استَدَرَّ بِهِ البَلاءُ، بِأحوَجَ إلَى الدُّعاءِ مِنَ المُعافَى الَّذی لا یَأمَنُ البَلاء 📚دعوات راوندی، ص۲۱ 🔻عَنِ الصَّادِقِ ع: إِنَّ عَلِیّاً ع کَانَ یَقُولُ مَا مِنْ أَحَدٍ ابْتُلِیَ وَ إِنْ عَظُمَتْ بَلْوَاهُ بِأَحَقَّ بِالدُّعَاءِ مِنَ الْمُعَافَى الَّذِی لَا یَأْمَنُ الْبَلَاءَ. 📚 امالی صدوق، ص۲۶۵ #دعا #علیرضا_پناهیان -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇 https://chat.whatsapp.com/HxY4PQXh3XLBcjDsUvstOt کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان روبیکا ما👇 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام 👇 🆔https://t.me/poorseshgar

📌 *متن پرسش*👇 آیا خداوند می‌تواند سنگی را به وجود بیاورد که خود قادر به بلند کردن آن نباشد 📌 *پاسخ پرسش*👇 آیا خداوند می‌تواند سنگی را به وجود بیاورد که خود قادر به بلند کردن آن نباشد؟ اگر بتواند که خلق کند و قادر به بلند کردن آن نباشد که نقص است. و اگر هم نتواند، باز هم نقص است. چگونه و به چه صورت این مسئله توجیه می‌شود؟ یکی از صفات خداوند متعال، قدرت و توانایی نامحدود و بی‌کران او است. این آموزه هم در فلسفه و کلام به اثبات رسیده و تبیین گردیده و هم در قرآن بارها بدان تصریح شده است. اما باور به قدرت بی‌کران الهی از دیرباز با پرسش‌ها و اشکالاتی روبرو بوده است. یکی از آن      پرسش‌ها، همین پرسش حاضر است. این سنخ پرسش‌ها، در قالب‌ها و اشکال مختلفی مطرح شده‌اند که البته همگی مبنای واحدی داشته و معمای قدرت مطلق را بیان می‌دارند. برای پاسخ به این پرسش، ابتدا باید انواع محالات را بررسی نمود. محالات و امور ممتنع از یک جهت، به دو دسته تقسیم می‌شوند: محالات عقلی، و محالات عادی. محالات عقلی، خود دو دسته‌اند: الف) محالات ذاتی: اموری که ذاتاً محال و ناشدنی هستند، بدون این‌که امری در این بین دخالتی داشته باشد، مانند اجتماع نقیضین. ب) محالات وقوعی: به لحاظ ذات خود محال نیستند، اما وقوع آنها مستلزم تحقق محال ذاتی است، مانند وجود معلول بدون علت. اما محالات عادی اموری هستند که وقوع آنها، تنها با نظر به قوانین معمول و شناخته شده طبیعی،    ناممکن می‌نماید، اما تحقق آنها ممتنع و محال نیستند. مانند تبدیل عصا به اژدها و شفا­ی بیمار، بدون دارو و دیگر معجزات، که هیچ‌کدام غیرممکن و ناشدنی نیستند، بلکه جهل ما نسبت به علل خاص وقوع آنها موجب می‌گردد که آنها را از گروه محالات و ممتنعات به حساب آوریم. قدرت خداوند و هر قدرتی از هر کسی و هر چیزی، به ممکنات تعلق می‌گیرد و اساساً محالات از دایره قدرت خارج‌اند و قدرت به آنها تعلق نمی‌گیرد. بنابراین در پاسخ به این پرسش که آیا خداوند می‌تواند چنین سنگی را خلق کند، باید گفت که قدرت چه کم و چه زیاد، چه متناهی و چه نامتناهی، به امور ممکن تعلق می‌گیرد و نه به محالات. در این‌جا، ممکن است گفته شود که پس قدرت خداوند محدود شده و نمی‌توان قدرت او را بی‌کران دانست، اما باید توجه داشت که عدم تعلق قدرت خداوند به محالات ذاتی و وقوعی، هیچ‌گونه محدودیتی برای قدرت الهی محسوب نمی‌گردد؛ زیرا این‌گونه امور اصولاً قابلیت ایجاد ندارند و به اصطلاح در رتبه‌ای پائین‌تر از مرتبه‌ای قرار دارند که قدرت به آنها تعلق گیرد. به دیگر سخن، نقصان و کاستی در این‌جا به قابل باز می‌گردد و نه فاعل. حضرت علی(ع) نیز در پاسخ به این سوال که: «آیا پروردگار تو می‌تواند دنیا را در تخم مرغی داخل نماید، بدون این‌که دنیا کوچک و تخم مرغ بزرگ شود»، فرمود: «همانا خداوند به عجز و ناتوانی متصف نمی‌گردد، اما آنچه تو درباره آن پرسش نمودی موجود نمی‌شود(و قابلیت وجود ندارد)». پاسخ تفصیلی یکی از اوصاف خداوند، صفت «قدرت» و «توانایی» او است، و منظور از آن، توانایی بر انجام کارها و خلق اشیا و ... است. البته در مورد قدرت فاعل‌های عاقل و ذی شعور - در مقابل قدرت در فیزیک که معادل نیرو یا انرژی است-، باید به «اراده» و خواست فاعل نیز توجه نماییم، بنابراین منظور از موجود قادر در بحث‌های خداشناسی، موجودی است که اگر بخواهد، فعلی را انجام می‌دهد و اگر بخواهد، آن را ترک می‌نماید. قدرت خداوند، مانند ذات و دیگر صفات او، محدودیتی ندارد و بی‌کران و نامتناهی است. این مطلب هم در علوم عقلی؛ مانند فلسفه و کلام به اثبات رسیده است،[1] و هم ادله نقلی بر آن گواهی می‌دهد. قرآن کریم بارها بر عمومیت قدرت خداوند تصریح نموده و می‌فرماید: «ان الله علی کل شیء قدیر».[2] باور به قدرت بی‌کران الهی، از دیرباز با پرسش‌ها و اشکالاتی روبرو بوده است، یکی از مهم‌ترین این اشکالات، همین پرسشی است که در این‌جا مطرح گردیده است. «معمای قدرت مطلق» در قالب‌های گوناگونی مطرح شده است که البته همگی مبنای واحدی دارند. پیچیده‌ترین صورت این معما، طرح پرسشی است که در نگاه نخست، پاسخ مثبت یا منفی به آن، هر دو، به انکار مستقیم قدرت مطلق خداوند می‌انجامد؛ مثلا پرسیده می‌شود: آیا خداوند قادر است موجودی خلق کند که بر نابود کردن آن توانا نباشد؟ یا گفته می‌شود: آیا خداوند می‌تواند خدایی مانند خود خلق کند؟ یا مانند همین پرسشی که این‌جا مطرح شده است: آیا خداوند قادر است سنگی بیافریند که خود نتواند آن‌را حرکت دهد؟ برای پاسخ به این پرسش و حل این مشکل، ابتدا باید انواع «محالات» را بررسی نمود. امور محال یا ممتنع، از یک جهت به دو دسته تقسیم می‌شوند: محالات عقلی، و محالات عادی. محالات عقلی، امور ممتنع و محالی هستند که به هیچ وجه امکان تحقق آنها وجود ندارد، و بر دو دسته هستند: الف) محالات ذاتی: اموری هستند که به خودی

خود و در ذات خود محال و ناشدنی هستند، بدون این‌که امر دیگری در این بین دخالتی داشته باشد. اجتماع نقیضین از روشن‌ترین مصادیق این‌گونه محالات است.[3] ب) محالات وقوعی: اموری هستند که فی حد نفسه و با لحاظ ذات خود، ممتنع و محال نیستند، اما وقوع آنها مستلزم اجتماع نقیضین خواهد بود. اما محالات عادی: اموری هستند که وقوع آنها، تنها با نظر به قوانین شناخته شده طبیعت ناممکن        می‌نماید، اما تحقق آنها، نه ذاتاً ممتنع است، و نه مستلزم محل ذاتی است. تبدیل عصای چوبین به مار، شفای بیمار بدون دارو، و سخن گفتن جمادات، نمونه‌هایی از محالات عادی‌اند. این امور، در واقع، با جریان عادی طبیعت و نظام معمول علّی در عالم مخالف‌اند، اما خود، بر اساس علل خاص ماورای طبیعی محقق می‌شوند که شاید برای ما ناشناخته باشند؛ از این‌رو می‌توان گفت که محال عادی، در حقیقت ناممکن و ناشدنی نیست، بلکه جهل ما نسبت به علل خاص وقوع آن، سبب می‌شود که آن‌را از گروه محالات و ممتنعات بدانیم. با توجه به این توضیح، به پاسخ بر می‌گردیم: باید توجه داشت که قدرت خداوند به محالات ذاتی و وقوعی(محالات عقلی) تعلق نمی‌گیرد، و آنها از دایره قدرت(به طور کلی و از جمله قدرت پروردگار) خارج‌اند، در حالی‌که تمام اموری که در ضمن معمای قدرت مطلق، از توانایی خداوند بر ایجاد آنها سؤال می‌شود، از جمله محالات وقوعی‌اند. برای مثال، اگر در معنای حقیقی آفرینش - که در فلسفه، از آن به «علّیت» تعبیر می‌شود - تأمل ورزیم، درمی‌یابیم که آفریدگار(علت)، بر تمامی شئون آفریده(معلول) مسلط است، و به تعبیر دقیق‌تر، اصل وجود و تمامی اوصاف و خصوصیات مخلوق، وابسته به آفریدگار و خالق او است. بر اساس این فرض، مخلوقی که خالق آن، نتواند آن‌را از بین ببرد، یا در آن تغییری ایجاد کند، مستلزم فرض حالتی است که هم آفریدگار باشد و هم نباشد، و این چیزی جز تناقض و اجتماع نقیضین نیست. با توجه به مثال فوق، پاسخ این سؤال هم روشن می‌شود: آفریدن سنگی که خداوند - در حالی‌که آفریدگار آن است - بر حرکت دادن آن قادر نباشد، محال وقوعی است و ممتنع می‌باشد. و همان‌طور که گفتیم، سخن در آن است که قدرت خداوند بر محالات وقوعی تعلق نمی‌گیرد. ممکن است که گفته شود نتیجه این تحصیل چیزی جز پذیرفتن محدودیت قدرت خداوند و عجز و نقض او نیست، اما باید به این نکته بسیار مهم توجه داشت که عدم تعلق قدرت خداوند به محالات ذاتی و وقوعی، در واقع هیچ‌گونه محدودیتی برای قدرت الهی به دنبال ندارد؛ زیرا این امور اصولاً قابلیت ایجاد ندارند؛ از این‌رو، پائین‌تر از مرتبه‌ای قرار دارند که قدرت به آن تعلق گیرد. بر این اساس، اصولاً مفهوم «شیء» بر محالات عقلی صدق نمی‌کند، تا این‌که مشمول تعابیر قرآنی، نظیر «ان الله علی کل شیء قدیر» قرار گردند. به دیگر سخن، در این‌جا نقصان و کاستی به «قابل» باز می‌گردد و نه «فاعل» و به تعبیر فلسفی، در این مورد فاعلیت خداوند تام است، اما قابل(محالات عقلی) قابلیت پذیرش فعل(ایجاد و آفرینش) را ندارد. برای روشن شدن مطلب، توجه به این مثال مفید است: استاد کوزه‌گری را در نظر بگیرید که می‌تواند زیباترین کوزه‌ها را از گل بسازد. حال اگر به جای گل، مقداری آب در اختیار وی قرار دهیم و از او بخواهیم که کوزه‌ای درست کند، بدیهی است که در این فرض، کوچک‌ترین توفیقی برای ساختن حتی یک کوزه ساده نخواهد یافت. اما این عدم توفیق را نمی‌توان به ناتوانی یا کم تجربگی او نسبت داد و در مقام استادی او تردید نمود؛ زیرا آنچه در اختیار او بوده، اصولاً قابلیت تبدیل شدن به کوزه را ندارد، و پدید آمدن کوزه از مقداری آب، محال و غیر ممکن است.[4] پس به طور خلاصه، پاسخ «معمای قدرت مطلق» این است که موارد یاد شده در آن، و از جمله به وجود آوردن سنگ بزرگی که خود خداوند هم توان بلند کردن آن‌را نداشته باشد، از جمله محالات عقلی هستند و در نتیجه، قابلیت تحقق یافتن و قابلیت متعلق قدرت واقع شدن را ندارند، و این عدم تعلق، در حقیقت، نقصانی است که به ذات این امور باز می‌گردد، و نقص و عجزی متوجه قدرت خداوند نیست. گفتنی است که در برخی روایات، نمونه‌هایی از این پرسش‌ها مطرح گردیده و پاسخ آن داده شده است. به طور مثال، در روایتی آمده است که شخصی از امام علی(ع) پرسید: «آیا پروردگار تو می‌تواند دنیا را در تخم مرغی داخل نماید، بدون این‌که دنیا، کوچک و تخم مرغ، بزرگ شود؟ امام علی(ع) پاسخ دادند: «همانا خداوند به عجز و ناتوانی متصف نمی‌گردد، اما آنچه تو از من درباره آن پرسش نمودی، موجود نمی‌شود {و قابلیت وجود ندارد}».[5] از پاسخ امام(ع) چنین بر می‌آید که مورد سؤال، «نشدنی» است، اما این امر به معنای عجز و ناتوانی خداوند نیست؛ بلکه از این حقیقت برمی‌خیزد که مورد سؤال محال عقلی است؛ از این‌رو، اساساً قابلیت تحقق و موجودیت را ندارد. [1]. ر. ک: شیرازی، صدرالدین محمد، الاسفار الاربعه، ج 6، ص 307- 320؛ طوسی،

نصیرالدین، شرح تجرید، ترجمه، شعرانی، ابو الحسن، ص 390- 394؛ مصباح یزدی، محمدتقی، آموزش عقائد، ج 1، ص 99- 100. [2]. بقره، آیات 20، 106،و 109و، 148، 259 و چندین آیه دیگر. [3]. مقصود از «اجتماع نقیضین» آن است که وجود و عدم شیء واحد - با حفظ شرایطی که در مباحث منطقی و فلسفی مطرح می‌شود - با هم جمع شوند. به اعتقاد بسیاری از فلاسفه «امتناع اجتماع نقیضین» از بدیهی‌ترین اصول عقلی است که انکار آن به فرو پاشیدن بنای معرفت بشری می‌انجامد. [4]. البته این مثال یا مثال‌های مشابه با آن، با مسئله مورد بحث ما (قدرت و فاعلیت الهی)، تفاوت اساسی دارد. با این‌حال، برای نزدیک‌تر نمودن مطلب به ذهن، توجه به جنبه مشابهت آن با بحث حاضر، مفید است. [5]. «ان الله تبارک و تعالی لا ینسب الی العجز و الذی سألتنی لا یکون». شیخ صدوق، توحید، محقق، مصحح، حسینی، هاشم‏، ص 130، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1398ق. منبع سایت اسلام کوئست -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/HxY4PQXh3XLBcjDsUvstOt کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان روبیکا ما👇 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام 👇 🆔https://t.me/poorseshgar

🏮امام على عليه السلام: علمى كه اصلاحت نكند، گمراهى است عِلمٌ لا يُصلِحُكَ ضَلالٌ غررالحكم حدیث6294 🆔 -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇 https://chat.whatsapp.com/HxY4PQXh3XLBcjDsUvstOt کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان روبیکا ما👇 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام 👇 🆔https://t.me/poorseshgar

📌متن شبهه👇 #2115 آیا مردم ایران به زور شمشیر و ظلم اعراب مسلمان شدند؟! 📌 *پاسخ به شبهه*👇 ⚠️اگر مشتاق هستید پاسخ تفصیلی این سوال رو بخونید همین الان برید به لینک زیر و مطالعه کنید mshrgh.ir/735877 1️⃣ ایرانیان همواره قومی بودند که در مقابل فرهنگ های مهاجم و بیگانه مقاومت کرده، در ملیت دیگران هضم نشده اند. از طرفی، آزاد اندیشی و حق گرایی، ویژگی دیگر ملت ایران است که باعث خضوع ایشان در برابر حقیقت گشته است. – مردم ایران قومی نبودند که با تهدید و ارعاب و زیر قبضه شمیر فرهنگ و اخلاقیات خود را واگذاشته و به آیین قوم غالب روی آورند خصوصا در شرایطی که هم به لحاظ دانش جنگی، تسلیحات و فنون نظامی و هم به لحاظ نفرات و بدنه اجتماعی نسبت به مهاجمین و بلکه تمام اقوام زمان خویش برتری قابل توجه ای داشتند. – اگر مردم ایران مردمی بودند که به زور شمشیر دین و مذهب خود را عوض می‌کردند چرا این تغییر مذهب را در زمان حمله مغول و حمله های سنگین تری که به ایران صورت گرفت نمی‌بینیم؟! 2️⃣دكتر زرين كوب بیان می‌دارد: سقوط دولت ساساني به دست عرب انجام شد، ولي نه به خاطر قدرت زرهي عرب بلكه ضعف و فساد بر دولت ساساني غلبه كرده بود. اصلا مقارن هجوم عرب، ايران از پاي درآمده بود. دولت ساساني در آن روزگار مانند مرده حضرت سليمان (ع) بود كه بر عصايي تكيه داشت و موريانه عصا را خورد و آن پيامبر به زمين افتاد. ضعف و فساد در همه اركان كشور راه يافته و دولت ساساني روي به نكبت و ذلت نهاده بود. (تاريخ ايران بعد از اسلام، ص 157-158) 3️⃣دکتر زرین کوب درباره تأثیر مذهب در حمله اعراب به ایران می‌نویسد: نبردی که ایرانیان در طی این دو قرن با مهاجمان عرب کردند همه در تاریکی خشم و تعصب نبود. در روشنی دانش و خرد نیز این نبرد دوام داشت و بازار مشاجرات و گفتگوهای دینی و فلسفی گرم بود. بسیاری از ایرانیان، از همان آغاز کار دین مسلمانی را با شور و شوق پذیرفتند. دین تازه ای را که عرب ها آورده بودند، از آیین دیرین نیاکان خویش برتر می‌یافتند و ثنویت مبهم و تاریک زرتشتی را در برابر توحید محض و بی شائبه اسلام، شرک و کفر می‌شناختند. (زرین کوب، دو قرن سکوت، ص۲5۳) 4️⃣استاد مطهری رمز اسلام آوردن ایرانیان را در این می‌داند که اسلام یک فرهنگ و محتوای بیگانه و مهاجم نبود بلکه اسلام نسبتش با همه ملت ها «علی السواء» بود، شعارهایش شعارهای کلی و عمومی و انسانی بود و همه ملت ها آن را می‌پسندیدند. مسئله ملیت و قومیت به معنایی که امروز میان مردم مصطلح است در اسلام هیچ اعتباری نداشت بلکه این دین همه اقوام مختلف جهان را برابر می‌دانست. از ابتدا نیز دعوت اسلامی مختص به ملت و قوم خاصی نبود. از طرفی تعالیم معقول، خرد پسند و فطری اسلام کشش و جاذبه خاصی داشت که به موجب آن جاذبه ملل مختلف را تحت نفوذ خود قرار می‌داد. (مطهری، خدمات متقابل اسلام وایران، ص62) 5️⃣ بسیاری از شهرهای ایران به وسیله صلح توسط مردم به سپاه اعراب تسلیم شد و مفاد صلح نامه ها در کتب و اسناد تاریخی موجود است اما در هیچ یک از این صلح نامه ها اجباری یا حتی توصیه ای به ایرانیان برای مسلمان شدن نوشته نشده است. 6️⃣ اسناد و شواهد بیشماری نیز وجود دارد مبنی بر اینکه ایرانیان بعد از تسلیم شدن در برابر مسلمین، در اعمال و مناسک مذهبی خود آزاد بوده و آتشکده ها همچنان بر پا بود. به آن ها این امکان داده می‌شد که مسلمان شوند یا دین خود را حفظ کرده و جزیه بپردازند. به گفته دکتر زرین کوب «مجوس هم جزیه های که به اسلامیان می‌پرداختند به مراتب سبک تر و راحت تر از مالیات سرانه ای بود که پیش از آن به حکومت خویش ساسانیان می‌دادند». 7️⃣ در انتها ذکر این نکته لازم است که؛ امام علی (ع) و امام حسن و امام حسین (ع) در هیچ فتحی از فتوحات عصر خلفا شخصاً حضور نداشتند و مطالبی که در فضای مجازی منتشر می‌شود صحت ندارد و فاقد اعتبار است. ⚠️پاسخ تفصیلی👇 https://b2n.ir/373808 -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇 https://chat.whatsapp.com/HxY4PQXh3XLBcjDsUvstOt کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان روبیکا ما👇 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام 👇 🆔https://t.me/poorseshgar

📌متن شبهه👇 #2116 فیلم فضای مجازی ببینید ما در اسلام طبقه ای بنام روحانیت نداشتیم زمان پیامبر کسی به نام روحانی نبود عالم دینی داشتیم روحانی نداشتیم مرحوم بهشتی کتابی نوشته که اصلا ما روحانیت در اسلام نداشتیم در دوران صفوی و قاجار که رفتند فرنگ و دستگاه مسیحیت و کشیش و کاردینال رو دیدند یواش یواش داخل اسلام هم بوجود امد خلاصه شده 📌 *پاسخ به شبهه*👇 🍁بسم الله الرحمن الرحیم 🌲ابتدا باید متذکر شویم که عبدالعلی بازرگان کارشناس دینی نیست که در این امور نظر بدهد، او در رشته معماری تحصیل کرده است و بعد هم به گروهک نهضت آزادی پیوست و در زمره منافقین جای گرفت. 🌲ما طبقه روحانیت هیچ وقت نداشته ایم و الان هم‌ نداریم، روحانیون همان علماء و دانشمندان علوم انسانی و دینی هستند که یکی از اقشار مردم عادی محسوب می شوند. منظور مرحوم‌ شهید بهشتی هم این بود که ما طبقه خاصی به عنوان روحانیت که دارای امتیازات خاص مالی و حقوقی و ...باشند نداشته و نداریم. اینکه کسب علم دینی منحصر در عده خاصی باشد درست نیست و همه مردم می توانند درس بخوانند و روحانی شوند، اینکه شؤون روحانیت مخصوص طبقه معینی از جامعه باشد را قبول نداشتند. اما ایشان می فرمودند: باید عده ای را حکومت مسئول یادگیری معارف دین قرار دهد تا به مردم آموزش دهند، و حکومت هم‌ باید هزینه زندگی آنان را تامین کند. https://b2n.ir/272822 🌲قدمت تقلید و مراجعه مردم به علما به آغاز غیبت کبری بر می گردد، که به دستور آقا امام زمان علیه السلام، علماء جامع الشرایط نواب عام ایشان شدند. البته در طول تاریخ به مرور زمان روحانیت تبدیل به یک‌ نهاد شد و به تدریج شکل امروزی خود را یافت. (اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی روات حدیثنا، فانهم حجتی علیکم و انا حجة الله) بحار/۳۸۰/۷۵ https://b2n.ir/700430 🌲رساله توضیح المسائل شکل امروزی اش به زمان آیت الله بروجردی رحمه الله برمی گردد، ولی طول تاریخ مردم همیشه به علما و کتب آنها مراجعه می کردند و معارف دین خود را یاد می گرفتند. 🌲یکی از حرفهای جاهلانه و مغرضانه بازرگان این است که می گوید دین فقط یک‌ کتاب(قرآن) است که مردم خودشان می خوانند فیزیک و شیمی که نیست. منبع دین ما فقط قرآن نیست بلکه سنت و‌ احادیث و همچنین عقل منبع دین هستند که شناخت این منابع بسیار بسیار مشکل تر و مهم تر از شناختن دانش فیزیک و شیمی و... است. آیا همه مردم فرصت و استعداد لازم را دارند که وارد حوزه های علمیه شوند و معارف دینی و عقلی و... را یاد بگیرند؟؟؟؟؟ 🌲کسی نگفته است که ما طبقه روحانیت داریم و آنها مسئول حکومت بر جان و مال و ناموس مردمند. بلکه ما معتقد به ولایت مطلقه فقیه هستیم، یعنی کسی که جامع شرایط لازم باشد نایب عام حضرت ولی عصر ارواحنافداه اگر بتواند تشکیل حکومت دهد بر مردم لازم است از او اطاعت کنند. ولایت مطلقه فقیه در چهارچوب فقه و احکام دین است نه بیشتر از آن. البته در محدوده ولایت فقیه همیشه اختلافاتی بوده ولی اصل آن را همه فقها قبول داشته اند. ولایت فقیه یک امر کاملا شرعی و عقلی است، یعنی هم شرع می گوید نزدیک ترین فرد به امام معصوم باید جانشین او در عصر غیبت باشد و هم عقل این را می گوید. https://b2n.ir/542319 ⚠️هر گونه کپی برداری و انتشار مطالب کانال بدون درج کامل لینک پاسخ به شبهات مورد رضایت ما نیست -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇 https://chat.whatsapp.com/HxY4PQXh3XLBcjDsUvstOt کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان روبیکا ما👇 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام 👇 🆔https://t.me/poorseshgar

📌 *متن شبهه*👇 #2117 تصویر شراب و الکل رام الله فلسطین ۴۰ ساله بخاطر اینا تحریم شدیم😐 📌 *پاسخ به شبهه*👇 لطفا تکلیفتان را با خودتان و ما روشن کنید! بالاخره انسانیت را قبول دارید یا نه؟ وقتی سخن از اجرای احکام دینی به میان می آید، فریاد انسانیت را بلند می کنید و می گویید انسانیت از هر چیزی مهم تر است. ⚠️ ما بخاطر فلسطین تحریم نشدیم تا موقعی که از مظلوم بخاهیم دفاع کنیم ظالم سکوت نمی کند وضعیت گیر دادن به انرژی هسته ای ما بخاطر فلسطین بود؟ اینکه نمی خواهند ما موشک داشته باشیم مسئله فلسطین است؟ آیا فقط ایرانی ها انسان هستند؟ 🏮غالب جمعیت “الطیبه” که در کرانه باختری قرار دارد، مسیحی هستند و فستیوال که تقلیدی از جشن اکتبرفست آلمان است توسط آنها و با حضور توریستهای خارجی برگزار می شود! http://shayeaat.ir/link/oktfest 🏮این دهکده از سال ۱۹۶۷ توسط نیروهای اسرائیل اشغال شده و تحت اداره مقاومت فلسطین نیست! http://shayeaat.ir/link/taybeh 🏮 تنها کارخانه آبجو فلسطین در سال ۱۹۹۴، با اهداف مشکوکی توسط خانواده مسیحی”خوری” (Khoury) در “طیبه” راه اندازی شد؛ این فستیوال با شهردار شدن “دیوید کنعان خوری” عضو همین خانواده، از سال ۲۰۰۵ آغاز شد. http://shayeaat.ir/link/oktfest2 🏮 مردم مسلمان فلسطین طبق آموزه های اسلام مشروبات الکلی را حرام می دانند و مناطق تحت اداره مقاومت فلسطین قوانین اسلامی دارند. 🏮 این شایعه که متاسفانه برخی رسانه ها نیز به آن دامن زدند، در صدد تخریب وجهه مردم و مقاومت فلسطین در میان حامیان آنان است. 🖐️یک نکته برای ان جمله گه گفتند بخاطر فلسطین ما تحریم هستیم بودجه نظامی کشور ما، حدود ۴ درصد از بودجه کل کشور است. mshrgh.ir/919789 وقتی دولت ناتوان ما نمی تواند با بودجه کلانی که در دست دارد کل دردها را دوا کند، انتظار داریم با این 4 درصد ایران گلستان شود؟ البته خوشبختانه این 4 درصد قرار است امنیت را تامین کند که الحمدلله توانسته به هدفش برسد. https://b2n.ir/88096 مثلا در میان کشورهای همسایه ایران کویت در سالهای گذشته 11.3 درصد بودجه اشدر بحث نظامی هزینه شده است تهدید خاصی هم ندارد😐 ⚠️انتشار و کپی برداری کلیه مطالب کانال فقط با درج کامل لینک پاسخ به شبهات امکان پذیر است -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇 https://chat.whatsapp.com/HxY4PQXh3XLBcjDsUvstOt کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان روبیکا ما👇 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام 👇 🆔https://t.me/poorseshgar

💢 زئوس کلیپ ساز و ایمان سلیمانی امیری ، توسط یک جوان شیعه ، به طرز بدجوری رسوا شدند! این دو موجود میگویند: هیچ کس امام مهدی (عج) را از بدو تولد ندیده و امام حسن عسکری (ع) جانشینش را به اصحاب نشان نداده ! این کلیپ #لذت_بخش را مشاهده کنید -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇 https://chat.whatsapp.com/HxY4PQXh3XLBcjDsUvstOt کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان روبیکا ما👇 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام 👇 🆔https://t.me/poorseshgar