نیست. *اگر زباغ رعیت، رطب خورد سلطان* *برآورند غلامان درخت را از بیخ..!* "مولاناجلال الدین بلخی" 📌 *پاسخ به شبهه*👇 📌فرض می گیریم داستان فوق واقعی است. بنابراین شاید نحوه برخورد بازرس شاهنشاهی با یک رئیس شهربانی شما را شگفت زده کرده باشد. اما بیایید واقع بینانه به قضیه نگاه کنیم. آیا این برخورد عادلانه و منصفانه بود؟ 🔆 در این داستان هم آن مغازه دار طلبکار اشتباه کرده است و هم بازرسان شاهنشاهی. زیرا: 👈اولاً وقتی انسان از کسی طلبکار است ابتدا باید طلبش را از آن بدهکار مطالبه کند و اگر او امتناع کرد، آنگاه به مراجع قانونی شکایت کند. نه اینکه از همان ابتدا بدون اینکه به بدهکار چیزی بگوید، برود و از وی شکایت کند. 👈ثانیاً سیلی زدن و سلب مسئولیت از کسی که صرفا مبلغی را بدهکار بوده و شاید بخاطر فراموشی بدهی اش را نداده، مجازات عادلانه ای نیست. 🔆 منتشر کنندگان این داستان، قصد دارند بگویند که آن دوران، دورانی خوب و گل و بلبل بود. اما: 👈 همانطور که در متن آمده، حکومت با آزادی های دینی مردم، که حق آنها بوده برخورد و مخالفت می کرده است. 👈 همچنین در حکومت قبل حدود 58 هزار مستشار آمریکایی در مملکت ما با مصونیت کامل قضایی حضور داشتند. یعنی این 58 هزار نفر آمریکایی طبق "قانون اجازه استفاده مستشاران امریکایی در ایران از مصونیت‌ها و معافیت‌های قرارداد وین" مصوب شده در سال 1343، هر جنایتی که در کشور ما انجام می دادند، دستگاه قضایی ایران حق برخورد با آنان را نداشت. https://b2n.ir/z72909 https://b2n.ir/d01812 👈 در حکومت قبل، شاه مملکت، خواهران و برادرانش و ده ها نفر از اطرافیانش، سالها از اموال این ملّت خوردند و آخر سر هم بیش از سیصد چمدان پول و طلا و جواهر را با خود بردند! https://b2n.ir/011844 📌 رفتار برخی از نامزدهای انتخاباتی در مناظرات سال 96 اگرچه بسیار غیر اخلاقی بود اما صرفا تهمت هایی اثبات نشده بین طرفین ردّ و بدل شد و به هیچ عنوان حق نداریم آن تهمتها را واقعی تلقی کرده و سران سه قوه را مجرم بدانیم. گذر زمان هم واقعیت را مشخص کرد. امروز که عملکرد آقای رئیسی در قوه قضائیه را می بینیم، می توانیم بفهمیم که آیا تهمتها علیه ایشان راست بود یا دروغ. ❓ پرسش همیشگی ما از کسانی که حکومت قبل را گل و بلبل می دانند: اگر در آن حکومت همه چیز گل و بلبل بود چرا مردم انقلاب کردند و شاه و دارودسته اش را از کشور بیرون انداختند؟ -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

﷽📌متن شبهه👇 #2487 اعتبار و اتقان تاریخ طبری را چگونه ارزیابی می‌کنی کتاب‌شناسی، جایگاه و اعتبار تاریخ طبری در بین شیعه و اهل سنت چگونه است؟ لطفاً مستند و علمی بیان کنید. 📌 *پاسخ به شبهه*👇 پاسخ اجمالی محمد بن جریر بن یزید طبرى - از مورّخان اهل سنت - در سال 224 هـ.ق در مازندران متولد شد. طبرى از نظر مذهبى از اهل سنت بود، اما نه متعصب، وی یک سنى معتدل بود، گو این‌که در اواخر عمر تمایلى نیز از وى به تشیع بروز کرده است. «تاریخ الامم و الملوک» مشهور به تاریخ طبرى، مهم‌ترین تاریخ‌نامه روایى و سال‌شمار اسلامى است. با این‌که تاریخ طبرى از سوی علمای اهل سنت مدح و ستایش شده است، و دوره نوینى را در تاریخ‌نگارى اسلامى آغاز کرد و اثر فراوانى بر مورّخان پس از خود گذاشت. اندیشمندان شیعی، هرچند کلیت آن‌را به عنوان منبع قابل استناد تاریخی می‌پذیرند، اما انتقادات مهمی هم نسبت به آن دارند که در پاسخ تفصیلی به برخی از آنها اشاره خواهد شد. 🪴پاسخ تفصیلی در این زمینه نخست نگاهی کوتاه به زندگی‌نامه و شخصیت نویسنده تاریخ طبری؛ یعنی محمد بن جریر طبرى‏ خواهیم داشت، سپس درباره جایگاه و میزان اعتبار این کتاب مطالبی بیان خواهیم کرد. محمد بن جریر طبرى محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب ابو جعفر طبرى؛ در سال 224 هـ.ق[1] در طبرستان - مازندران فعلى - متولد شد.[2] طبرى براى کسب علم به شهرهاى مختلفی؛ مانند: بغداد و مصر سفر کرد[3] و سر انجام در بغداد استقرار یافت و تا پایان عمر همان‌جا زیست.[4] وفات وى در سال 310 هـ.ق در بغداد اتفاق افتاد.[5] طبرى در علوم رایج آن زمان؛ مانند فقه، حدیث، تفسیر و تاریخ تبحر داشت.[6] مهم‌ترین جنبه شخصیت طبرى در حیاتش، بُعد فقهى و اجتهادی او بود؛[7] لذا ابن ندیم؛ طبری را، فقیه می‌داند، نه مورخ.[8] البته در گذر زمان جنبه فقهى طبرى فراموش شده و از کتب عمده فقهى وى به‌ غیر از «اختلاف الفقهاء»، همچنین کتاب حدیثى - فقهى «تهذیب الآثار» اثرى بر جاى نمانده است.[9] طبرى از نظر مذهبى از اهل سنت بود،[10] ولى تعصب شدید نداشت، او اساساً یک سنى معتدل بود، گو این‌که در اواخر عمر تمایلى نیز از وى به تشیع بروز کرده است.[11] برخی از تألیفات طبری عبارت‌اند از: «جامع البیان فی تفسیر القرآن(معروف به تفسیر طبرى)»، «تاریخ الامم و الملوک(معروف به تاریخ طبرى)»، «اختلاف علماء(فقهاء) الامصار فى احکام شرائع الاسلام»، «تهذیب الآثار و تفصیل الثابت عن رسول الله من الاخبار» و «احادیث غدیر خم».[12] طبرى کتاب دیگرى در تاریخ تألیف کرد که آن‌را «ذیل المذیل من تاریخ الصحابة و التابعین» گذارده است. این کتاب در حقیقت دنباله کتاب تاریخ بزرگ او محسوب می‌گردد. این کتاب درباره شرح حال اصحاب پیامبر اسلام(ص) است که در حال حیات آن‌حضرت یا بعد از آن وفات یافته و یا به قتل رسیده‌اند. بعد به ذکر تابعان و کسانى که بعد از آنان آمده‌اند پرداخته است تا می‌رسد به اساتید و شیوخى که خود از آنان حدیث و روایت شنیده است. درباره هر یک مختصرى از اخبار و عقاید و مذاهب آنان نیز آورده است.[13]   کتاب‌شناسی تاریخ طبرى‏ «تاریخ الامم و الملوک» مشهور به تاریخ طبرى، از مهم‌ترین تاریخ‌نامه‌های روایى و سال‌شمارهای اسلامى است که در بخش‌های ذیل به معرفی آن به‌طور خلاصه می‌پردازیم. الف. بخش‌های تاریخ طبری به‌طور کلی؛ تاریخ طبرى دو بخش عمده دارد: تاریخ جهان و تاریخ اسلام.[14] در بخش اول؛ به مباحث خلقت، پیامبران، امت‌هاى پیشین، تاریخ و پادشاهان ایران و روم پرداخته شده است. ترتیب ذکر حوادث در این بخش بر حسب ترتیب انبیاء و جایگاه تاریخى حوادث است. بخش دوم؛ حوادث دوره اسلامى است که از سال اول هجرت به شیوه سال‌شمار آغاز و به وقایع سال 302 هجری قمری ختم شده است.[15] نویسنده «کشف الظنون» می‌گوید: «تاریخ طبرى داراى مجلدات بسیار بود، آنچه به ما رسید مختصرى از مفصل است».[16] ب. روش طبری روشى که طبرى در تدوین تاریخ برمی‌گزیند، روش محدّثان است؛ بدین صورت که با ذکر سلسله سند به ذکر روایات می‌پردازد. طبری در آغاز کتاب پس از ذکر خطبه و ستایش آفریدگار دو جهان و مدح خاتم پیغمبران و خاندان و اصحاب و جانشینان آن بزرگوار چنین گفته است: «خواننده این کتاب بداند که استناد ما بدانچه در این کتاب می‌آوریم به روایات و اسنادى است که از دیگران، یکى پس از دیگرى، به ما رسیده و من نیز خود از آنان روایت می‌کنم و یا سند روایت را به ایشان می‌رسانم، نه آن‌که در آوردن مطالب تاریخ استنباط فکرى و استخراج عقلى شده باشد...». [17]  از این کلام طبری دو نکته فهمیده می‌شود: یک. مؤلف کتاب در بیان این نکته از خود صداقت نشان داده و خود تصریح می‌کند نسبت به تاریخ امت‌ها و ملت‌های قدیم که جز نقل سینه به سینه از گذشتگان به آیندگان‏ و حفظ کردن نسل‌هاى بعدى آنچه را از نسل‌هاى قبلى شنیده‌اند، راه دیگرى براى ضبط قضایا و حوادث

تاریخى وجود ندارد. دو. تاریخ جزو علوم نقلى است نه عقلى؛ زیرا به عقیده او راه علم بر اخبار گذشته فقط خبر خبرگزاران و نقل ناقلان است و تاریخ با عقول و افکار محققان استنباط و استخراج نمی‌شود.[18] از آن‌جا که در روایات و اخبار تاریخ قدیم مطالب بسیار غریب و دور از ذهن و خارج از موازین طبیعى دیده می‌شود؛ از این‌رو مؤلف کتاب خود متوجه این معنا بود و در مقام اعتذار از ذکر این مطالب چنین می‌گوید: «اگر ناظران و شنوندگان اخبار این کتاب به برخى داستان‌ها و قصه‌ها برخورند که عقل وجود آنها را انکار کند و شنونده از شنیدن آنها تنفر حاصل نماید، نباید به من خرده‌گیرى و عیب‌جویى کنند؛ زیرا این‌گونه اخبار را دیگران و پیشینیان براى ما نقل کرده‌اند و ما نیز آنها را چنان‌که شنیده‌ایم در کتاب خود آوردیم».[19] ج. منابع مورد استفاده طبری ابن جریر طبرى براى تدوین کتاب خود از عمده منابع موجود در عصر خود بهره برده است، برخى از این منابع عبارت‌اند از: «سیره ابن اسحاق»، نوشته‌های «وهب بن منبه»، «ابن مقفع»، «هشام کلبى»، «ابان بن عثمان»، «شرحبیل بن سعد»، «ابن شهاب زهرى»، «ابو مخنف» و «واقدى».[20] هـ. گفتار مورخان و دانشمندان درباره تاریخ طبرى ‏1. مسعودى (م 346ق) در مقدمه کتاب «مروج الذهب»: «... و اما تاریخ ابو جعفر طبرى که برترى بر کتب دیگر تاریخ دارد و افزون‌تر از آنها است، جامع انواع خبرها و آثار و حاوى اقسام فنون و علوم می‌باشد. این کتاب داراى محسنات و فواید زیاد است و نفعش به تمام طالبان و پژوهندگان تاریخ و آثار گذشتگان می‌رسد. مؤلف این کتاب فقیه عصر و زاهد و پرهیزکار زمان خود بود و علوم فقها و دانشمندان شهرها و اخبار محققان سیر و آثار به وى منتهى شده است...».[21] 2. خطیب بغدادی(م 463ق): «طبری را کتابی است مشهور در تاریخ امم و ملوک و کتابی در تفسیر که هیچ‌کس مانند آن‌را تألیف نکرده است».[22] 3. یاقوت حموى (م 626ق) در کتاب «معجم الادباء»: «... این کتاب از جهت شرف و بزرگى در دنیا بی‌نظیر است و در این کتاب بسیارى از علوم دین و دنیا فراهم شده است و اوراق آن نزدیک به پنج هزار می‌باشد».[23] 4. ابن اثیر جزرى(م 630ق) در مقدمه «الکامل فی التاریخ»: «... به تاریخ بزرگ تألیف امام ابو جعفر طبرى [نوشتن تاریخ را] آغاز کردم؛ زیرا کتاب مذکور در نزد عموم محققان مورد اعتماد و در موارد اختلاف محل رجوع می‌باشد ... و من از میان همگى مورّخان به طبرى اعتماد کردم؛ زیرا وى از روى حق و صواب در این فن، پیشوا و از روى حقیقت و واقع جامع علوم و فنون می‌باشد...».[24] علمای شیعه مواردی از نقل‌ها و بخش‌های این کتاب را مورد نقد قرار داده و نمی‌پذیرند.[25] که در بخش بعدی بیشتر روشن می‌شود. ارزیابی و میزان اعتبار تاریخ طبری با این‌که تاریخ طبرى دوره نوینى را در تاریخ‌نگارى اسلامى آغاز کرد و اثر فراوانى بر مورّخان پس از خود گذاشت و از کتاب‌ها و منابعی استفاده کرده که بیشتر آنها به مرور زمان از بین رفته‌اند و امروزه وجود ندارد، اما امروزه بنابر نظر بیشتر محققان شیعه، دارای اشکالات مهمی است. در این‌جا به برخی از این اشکالات اشاره می‌شود: 1. طبری بدون تحقیق درباره سند؛ همه روایات و نقل قول اشخاص را در کتاب خود درج کرده و بسیاری از این ناقِلان حدیث نسبت به اهل بیت پیامبر اکرم(ص) بُغض و کینه داشتند. 2. طبری بیشتر رخدادها بویژه اتفاقات صدر اسلام را با تفصیل نقل می‌کند، اما از برخی وقایع مهم؛ مانند جریان حجةالوداع و واقعه غدیر خُم به سادگی می‌گذرد و تا حد بسیاری آن‌را مختصر می‌سازد.[26] 3. طبری در تاریخ خود در موارد متعددی حقایق تاریخی و فضائل اهل بیت عصمت و طهارت(ع) را کتمان نموده است؛ مانند:[27] بازگو نکردن فجایع واقعه حرّه.[28] همچنین در مسائل مهم تاریخ امامان(ع) از جمله شرح حال امام صادق، امام جواد و امام ‌هادی و امام حسن عسکری و حضرت مهدی(ع). 4. اعتماد به راویان غیر معتمد، مجهول و دروغ‌گو؛ مانند: «سیف بن عمر»،[29] و محمد بن حمید رازی.[30] 5. طبری گاهی روایات اسطوره‌ای و افسانه‌ای را نقل می‌کند؛ برای نمونه می‌گوید: در زمان ابوبکر جنگی اتفاق افتاد به نام «فتح دارین»، لشگر اسلام در سر راهش دریا بود تا دارین کشتی‌ها 42 ساعت مسافت را طی می‌کردند، دستور داده شد لشکر به آب بزنند، همه به‌ آب زدند، شتر سوار و اسب سوار و بر سطح آب حرکت کردند، در زیر سم اسب‌ها و پای شترها ماسه بالا آمد که آب فقط روی، پشت پای شترها را می‌گرفت.[31] به هر حال؛ درباره جایگاه و اعتبار تاریخ طبری باید گفت: دست‌یابی به حقیقت و واقعیت امکان‌پذیر است، به شرطی که ضوابطی که در این زمینه وجود دارد رعایت شود. توجه به همه شواهد و دلائل، عرضه داده‌های تاریخی بر قرآن و سنت معتبر، بررسی سند روایات، بهره‌گیری از عقل و سایر منابع، حدس و گمان هوشیارانه (در جایی که داده تاریخی نداریم) و نهایتاً نقد درونی و بیرونی مطال

ب تاریخی و راویان آنها از جمله راه‌کارهایی است که می‌تواند موجب کشف حقیقت شود که از حوصله این نوشتار خارج است. [1]. ابن کثیر دمشقی‏، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج ‏11، ص 145، بیروت، دار الفکر، 1407ق. [2]. ذهبی، محمد بن أحمد، سیر اعلام النبلاء، ج 14، ص 267، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ سوم، 1405ق. [3]. همان، ص 269؛ سبکی، عبد الوهاب بن تقی الدین، طبقات الشافعیة الکبرى، ج 3، ص 120، بی‌جا، هجر للطباعة و النشر و التوزیع، چاپ دوم، 1413ق. [4]. البدایة و النهایة، ج ‏11، ص 145؛ ابن جوزی، عبد الرحمن بن علی‏، المنتظم،‏ ج ‏13، ص 215، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1412ق. [5]. ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج ‏8، ص 134، بیروت، دار صادر، 1385ق؛ سیر أعلام النبلاء، ج 14، ص 282. [6]. البدایة و النهایة، ج ‏11، ص 145؛ المنتظم،ج ‏13، ص 215. [7]. سیر أعلام النبلاء، ج 14، ص 269. [8]. ابن ندیم بغدادی، محمد بن إسحاق، الفهرست، ص 287، بیروت، دار المعرفة، چاپ دوم، 1417ق. [9]. همان، ص 288. [10]. نجاشی، احمد بن علی، فهرست أسماء مصنفی الشیعة(رجال نجاشی)، ص 322، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ ششم، 1365ش. [11]. ر.ک: مسکویه رازی، ابوعلی، تجارب الامم، ج ‏5، ص 142، تهران، سروش، چاپ دوم، 1379ش؛ البدایة و النهایة، ج ‏11، ص 146 – 147. [12]. سیر أعلام النبلاء، ج 14، ص 273 – 274 [13]. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الأدباء (إرشاد الأریب إلى معرفة الأدیب)، ج 6، ص 2457، بیروت، دار الغرب الإسلامی، چاپ اول، 1414ق. [14]. عبدلی، محمد، کتابشناسی تاریخ طبری با تأکید بر منابع فارسی، مجله کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، ص 127، شماره 158،  تیر 1390ش. [15]. پاینده، ابو القاسم، ترجمه تاریخ ‏الطبری، مؤخره، ص 51، بخش احوال و آثار محمد بن جریر طبری، تهران، اساطیر، چاپ پنجم، 1375ش. [16]. حاجی خلیفه، مصطفى بن عبدالله، کشف الظنون عن أسامی الکتب و الفنون، ج 1، ص 297، بغداد، مکتبة المثنى، 1941م. [17]. تاریخ ‏الطبری، ج ‏1، ص 7. [18]. همان، ص 7 – 8؛ ترجمه تاریخ ‏الطبری، مؤخره، ص 51 – 52. [19]. تاریخ الطبری، ج ‏1، ص 8. [20]. ر.ک: نورالهی، سید محمد، بررسی و نقد دیدگاه و روش طبری در تاریخ نسبت به اهل بیت(ع)، مجله علوم اسلامی، ص 89 – 90،  شماره 4،  زمستان 1385ش. [21]. مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج ‏1، ص 23، قم، دار الهجرة، چاپ دوم، 1409ق. [22]. بغدادی، خطیب، تاریخ بغداد، ج ‏2، ص 161، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1417ق. [23]. معجم الأدباء(إرشاد الأریب إلى معرفة الأدیب)، ج 6، ص 2457. [24]. الکامل فی التاریخ، ج ‏1، ص 3. [25]. ر.ک: امینی، عبدالحسین، الغدیر فی الکتاب و السنة و الأدب‏، ج ‏8، ص 457، قم، مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیه‏، چاپ اول، 1416ق. [26]. ر.ک: تاریخ ‏الطبری، ج ‏3، ص 148. [27]. ر.ک: فرجپور، مرتضی، نقـدی بر رویکرد طبـری در کتمان و تحریف فضائل اهل بیت(ع) در دو اثر تاریخی و تفسیری خویش، مجله امامت پژوهی، شماره 9، سال سوم، بهار 1392ش. [28]. ر.ک: مروج ‏الذهب، ج ‏3، ص 69 – 71؛ الکامل فی التاریخ، ج ‏4، ص 111 – 121. [29]. الغدیر، ج ‏10، ص 201؛ ذهبی، محمد بن أحمد، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج 2، ص 255، بیروت، دار المعرفة للطباعة والنشر، چاپ اول، 1382ق. [30]. میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج 3، ص 530. [31]. تاریخ ‏الطبری، ج ‏3، ص 309 – 310. منبع سایت اسلام کوئست -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

👆پیام #تشکر اعضا ما هم ازتون متشکریم🌹 -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

🔴 رای بی رای 👈سوال پرتکرار👇 قابل توجه عزیزانی که برای عدم شرکت مردم در انتخابات جوک میسازند https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv البته ما میدونیم کیا بخاطر اینکه میدونند بین مردم جایگاهی ندارند و رای نمی اوردند دنبال تحریم انتخاباتند👇 میگه وضع مملکت خیلی داغونه، دیگه قابل تحمل نیست، این مسئولین شورش رو درآوردن. مردم همه ناراضی هستن. بخاطر همین من یکی که دیگه رای نمیدم تو انتخابات 👈میگم منم نظرم درباره عملکرد مسئولین دقیقا مثل تو هست. واقعا مسئولین خیلی بد عمل کردن، خیلی ناراضیم، بخاطر همین حتما تو انتخابات شرکت میکنم، و رأی میدم، تا اینایی که الان پست و منصب دارن دیگه رأی نیارن میگه آقااا، فرقی نداره کی بیاد سرکار وضعیت همینه میگم، اتفاقا تا یکی دوسال پیش شاید منم همینطوری فکر میکردم. با خودم میگفتم، چه فرقی داره روحانی رییس جمهور بشه یا هرکسی دیگه. چه فرقی داره صادق آملی لاریجانی رییس قوه قضاییه باشه، یا ابراهیم رئیسی!!! ولی وقتی رئیسی اومد تو قوه قضائیه و عملکردش رو دیدم و با رئیس قبلی مقایسه کردم، دیدم خیلی مهمه کی رأس کار باشه. فیلم زیر رو ببینید https://khabarban.com/a/26172043 👈هر کی بهت گفت هر کی رای بیاره همینه بدون که یا جاهله یا خاٸن میدونی چرا؟ چون خانم کلینتون در مورد انتخابات قبلی ایران گفت👇 هیلاری در کتاب "انتخاب های سخت" ما دنبال این بودیم در ایران دولتی بر سر کار بیاید که نفت خام بفروشد و کالا وارد کند! دولتی وابسته که تولید و اشتغال را نابود کند، مطلوب غرب است! حالا بعد از ۸ سال معطلی اقتصاد کشور در بحث برجام همه باید فهمیده باشند قضیه چیه 👈با عرض تاسف خدمت مردم عزیز باید عرض کنید در واردات کالای چند سال گذشته همین دولت تدبیر مواردی مثل سنگ پا/شیلنگ/بیل/کلنگ/زغال/کیسه ادرار/پاردی/کوزه/داس و.... دیده میشود اینم سندش👇 mshrgh.ir/722124 حالا برید ببینید خانم کلینتون براش فرقی میکرده کی بیاد یا نه بله عزیزان 👈خیلی مهمه کی رو صندلی دولت بشینه، خیلی مهمه سال 1400 کی رئیس جمهور بشه. بخاطر همین حتما رای میدم و رأی میدم به رأی دادن اصلا باید رأی داده باشی تا بتونی مطالبه کنی. کسی که رأی نداده دهنش هم بسته میمونه، حالا بماند که طرف 24میلیون رای داشته و جوابگو نیست. طرف اینقدر رای داره ولی اینقدر وقیح است که میگوید من نمیدانستم بنزین میخواهد گران شود این هم فیلمش https://b2n.ir/434839 بعد معاون سیاسی وزیر کشور گفت چند روز قبلش ما به رییس جمهور گفته بودیم👈 http://ana.ir/i/447831 👈حداقل کسی رای بیاورد که مردم را مردم حساب کند«بی ادبی نکنیم دیگه نگیم مردم و چه حساب کند و نکند» حالا حساب کن اگه هیشکی مشارکت نمی‌کرد و 2 میلیون مثلا رای داشت چی میشد گفت: بروبابا من که رأی نمیدم همشون فلانن 🤢 چیه؟ میخواستی آخرش طرف بگه منقلب شدم و حتما رای میدم؟ مگه فیلم هندیه انقدر طرف سریع راضی بشه. تازه تو این بحث طرف از اولش بدتر شد و کلی فحش داد به همه. اصلا تو بحثای سیاسی معمولا هیشکی، نمیتونه کسی دیگه رو متقاعد کنه😁 البته بیشتر منتقدین به این قضایا کسانی هستند که همان روز اول یا رای نمی دادند یا ان زمان طرافدار یک جناحی بودند که جیغ بنفشش باعث شده تا به جای عذر خواهی و برای فرار از اشتباهش بگوید هر کی بیاد همینه!!! حالا خودش چند ساله هیچ ثبات اقتصادی و حتی روانی نداره!!! خودش قربانی گوشت یخ زده بزریلیه!!! قربانی چند برابر شدن مسکن!!! 👈ولی میگه هر کی بیاد همینه 👈مردم برای انتخابات نیاز به بصیرت دارند حالا شما اسمش و

گذاشتی تخصص ولی اگه بصیرت نداشته باشند همینی میشود که طرف میاد میگه اگه رییسی رای بیاره دیوار میکشه تو خیابونا و بعضی ها هم چشم بسته قبول می کنند و الان هم که میگوییم خوزستان هوا ندارد میگوید ولی هواتو داریم!!! بله بصیرت نباشد لیستی رای میدهیم و نتیجه اش هم گوشت برزیلی یخ زده و سیب زمینی است که یک زمان همین جوکر ها برایش جوک میساختند که فلان دولت سیب زمینی گونی گونی میده به ملت!!! الان کیلو چنده راستی؟ خوب باشه رای نده ولی تو رو خدا دیگه حرف اونی که میگفت برجام اگر بیاید مشکل اب خوردن ملت حل میشود را قبول نکن حالا قبولم نکنی حل شد؟ رای نده ولی تو رو خدا حرف اونی که گفت کاری میکنم مردم به یارانه اصلا احتیاج نداشته باشن و قبول نکن انچنان رونق اقتصادی ایجاد کنم که مردم اصلا به این ۴۵هزار تومان احتیاج نداشته باشند https://b2n.ir/278300 #رأی_به_رأی در مقابل "رای بی رای" -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌 *متن شبهه:*👇 #2488 سلام پاسخ اینکه کسی میگه آدم باید انسان خوب و کاملی باشه و خدا نیاز به دولا راست شدن ما و نماز و روزه ما نداره (نماز) رو چجوری بدیم که قانع بشه ممنونم. 📌 *پاسخ به شبهه*👇 👈فرض بر این است که شخص سوال کننده، خداوند را قبول دارد و میداند که انسان باید خوب زندگی کند و به کمالات خویش دست یابد. 1️⃣ ساده ترین پاسخ این است که خداوند متعال پیامبری را به همراه یک کتاب فرستاده که هم توسط آن پیامبر و هم در جایجای آن کتاب دستور به نماز خواندن داده شده است. وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعينَ (بقره/43) 2️⃣ خوب بودن و کامل بودن، به خودی خود حاصل نمی شود بلکه انسان باید کارهایی را انجام دهد تا خوب باشد و کامل بشود. یکی از کارهای خوب که به کمال انسان کمک می کند، تشکر کردن از کسی است که به شما خوبی کرده. ما تمام هستی خود و تمام نعمتهایی که داریم را از خداوند داریم و کار خوب این است که از او تشکر کنیم. نماز شیوه ای از تشکر است که خود خداوند آن را به ما یاد داده است. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

🎥این تصاویر وحشتناک از کودکان مهاجریست که توسط آمریکا از والدینشان به زور جدا شده اند و در اقامتگاههایی که ظرفیتشان 250 نفر است 4000 نفر حبس شده اند اگر ایران بود همان روز اول نهادهای حقوق بشری، ایران را محکوم میکردند و تمام فضای مجازی پر میشد از داستان پردازی علیه کشور، ولی ... -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇 #2489 کلیپ فضای مجازی خانوما تو کوچه راه میرید جا پات و پاهاتون صدا نکند کفش تاق تاق تاق صدا نده مجری خانوما رو دست راه برن اصلا برن کلاس ژیمناستیک 📌پاسخ به شبهه👇 🏵بسم الله الرحمن الرحیم 💮 منبریان محترم باید مراقب باشند طوری صحبت نکنند که مضحکه دشمنان اسلام و انقلاب در شبکه های فاسد ماهواره ای شوند. 💮متاسفانه برخی از کفش های مورد استفاده خانمها طوری ساخته شده اند که در حین راه رفتن صدای زیادی ایجاد می کنند و موجب جلب توجه مردان بیگانه می شوند، که این امر با حیائی که هر خانم مسلمانی باید داشته باشد مخالف است. قرآن کریم از یکی از دختران حضرت شعیب علیه السلام تمجید می کند که: (تمشی علی استحیاء) در حالی که با نهایت حیاء راه می رفت نزد حضرت موسی علیه السلام رفت. قصص، ۲۵ 💮اینکه زن بدون اجازه مرد نمی تواند از منزل خارج شود بیشتر به خاطر این است که حق شوهر و فرزندان از بین نرود، و زن هم از خطرات در امان بماند. اما این حکم مطلق نیست و هر گاه ضرورت شرعی داشته باشد یا به فتوای برخی مراجع شرط ضمن عقد کرده باشد یا... زن می تواند بدون اجازه از منزل خارج شود. 💮ارتباط زن با مردان نامحرم موجب فساد و تباهی زنان و مردان جامعه و از هم پاشیدگی بنیان خانواده می گردد‌. صحبت کردن عادی زن و مرد نامحرم به جز در مواقع ضرورت مکروه است، اما به قصد لذت یا اگر همراه لذت باشد حرام است. البته اینکه بیش از ضرورت صحبت کردن زن و مرد نامحرم کراهت دارد، نباید موجب بی احترامی بین آنها شود بلکه برخورد آنها باید سنگین و به دور از تهییج جنسی باشد. 💮 پاسخ دادن تلفن و آیفون منزل اگر به شکل عادی باشد برای خانمها اشکالی ندارد و شاید جزء موارد ضرورت باشد. 💮 بی ادبانه و بد صحبت کردن در شبکه های فاسد ماهواره ای یک امر عادی است، چرا که بسیاری از مزدوران این شبکه ها نه دین دارند و نه انسانیت. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇 #2490 فَانطَلَقا حَتّىٰ إِذا لَقِيا غُلامًا فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلتَ نَفسًا زَكِيَّةً بِغَيرِ نَفسٍ لَقَد جِئتَ شَيئًا نُكرًا ‍ باز به راه خود ادامه دادند، تا اینکه نوجوانی را دیدند؛ و او آن نوجوان را کشت. (موسی) گفت: «آیا انسان پاکی را، بی آنکه قتلی کرده باشد، کشتی؟! براستی کار زشتی انجام دادی!» (سوره کهف، آیه ۷۴) وَأَمَّا الغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤمِنَينِ فَخَشينا أَن يُرهِقَهُما طُغيانًا وَكُفرًا ‍ و اما آن نوجوان، پدر و مادرش با ایمان بودند؛ و بیم داشتیم که آنان را به طغیان و کفر وادارد! (سوره کهف، آیه ۸۰) [۴/۴،‏ ۰۱:۵۰] ک اسفند ۹۹ ۳۷: با توجه به آیات بالا چند سوال را جواب بدهید ١=چرا فرد بدون گناهی کشته شده ٢=چرا در قران نفرموده که با قاطعیت ان نوجوان پدر ومادرش را کافر خواهند کرد گفته بیم داشتیم (هراس داشتیم) پس مطمعن نبوده و ان را کشته است ٣=مگر نه انسان دارای اختیار است ... و میتواند آینده را تعقیر بدهد و ارداه ی انسان در طول اراده ی خدا و با هم منافاتی ندارند چرا پیامبر خدا او را کشت؟ ۴=چرا خدا اصلا اجازه ی به دنیا آمدن اورا داد که به وسیله فرستنده اش کشته شود؟ ۵=چرا فردی بدون کار نکرده قصاص شده است 📌پاسخ به شبهه👇 💠بسم الله الرحمن الرحیم 🔷️ کشتن نوجوانی که هنوز موجب کفر و طغیان والدینش نشده، به امر خداوند و برای پیش گیری از انحراف پدر و مادر با ایمانش بوده است. مشخص است که والدینش جایگاه خاصی نزد خدا داشته اند که ایمان آن دو مهمتر از جان پسرشان بوده است. 🔷️حضرت خضر علیه السلام، از آینده این نوجوان از راه علم غیب مطمئن بوده و شک نداشته که موجب کفر و طغیان والدینش می شود، چرا که در آیه ۸۲ کهف می فرماید: (و ما فعلته عن امری، این کارها را از سوی خودم انجام ندادم)، یعنی کشتن این پسر هم به امر خداوند بوده است. 🔷️تعبیر (خشینا) در اینجا در معنای حقیقی خود به کار نرفته و معنای آن ترسیدیم ما نیست، هر چند مترجمین به اشتباه معمولا چنین معنا کرده اند. در این جا به معنای (کرهنا) ناخوش داشتیم، یا (علمنا) دانستیم، آمده است. منظور حضرت خضر علیه السلام این است که از روی رأفت و رحمت به والدینش این نوجوان را کشتم، نه اینکه مطمئن نبودم که موجب کفر و طغیان آنها می شود. 🔷️انسان دارای اراده و اختیار است و می تواند آینده خود را بسازد یا تغییر دهد، اما خداوند به حضرت خضر علیه السلام خبر داده بود که این نوجوان با اراده و اختیار خود قطعا خودش منحرف می شود و والدینش را هم کافر و طغیان گر می نماید. 🔷️به دنیا آمدن این نوجوان و افراد شرور دیگر مصالح خاص خود را دارد، وجود افراد شرور هم حداقل برای امتحان و آزمایش دیگران لازم است. در اینجا هم وجود این نوجوان لااقل موجب آزمایش حضرت موسی علیه السلام شد. 🔷️قصاص مربوط به گناهی است که انجام شده است، اما در اینجا تنها با قتل این نوجوان از اینکه خودش به انحراف کشیده شود و والدینش را هم به کفر و طغیان بکشاند پیشگیری شده است. یعنی قتل او هم به مصلحت خودش بوده و هم به مصلحت والدینش. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

❌ویدئویی که با عنوان صحبتهای صدام حسین در رابطه با تهدید آمریکا به حمله شیمیایی یا ویروس کرونا در حال انتشار است‼️ شایعه بوده و در واقع حاصل صداگذاری می باشد. (به عدم تطابق صدای جعلی و تصویر صدام حسین دقت کنید) 👈این ویدئوی تقطیع و صداگذاری شده از جلسه صدام حسین در سال ۲۰۰۳ میلادی با فرماندهان کماندوی عراق جهت بررسی پتانسیل نظامی آنها برای جنگ با آمریکا می باشد که در آن قول پیروزی در جنگ را نیز می‌دهد و ارتباطی با ویروس کرونا ندارد. #سواد_رسانه -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋