﷽ 🖇️🤦🏻‍♂️ شما ارتباط تصویر و تیتر رو ببینید ⛔اگه این اتفاق تو ایران افتاده بود عکس جسد رو از زوایای مختلف با کیفیت فول اچ دی میذاشت -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/LVi8jr7HS6MILh9peMcNGZ 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن سوال👇#4603 سلام علیکم ماجرای درگیری در قطار یزد چه بوده؟ 📌پاسخ به سوال👇 🔰یک زن بی حجاب در قطار ۶۲۰ تهران-یزد به بانوی محجبه و معلم یزدی که از همایش کشوری معلمان نخبه انقلابی در حال بازگشت به یزد بود حمله ور شد تا روسری و چادر او را بردارد. خانم زینب جعفری شاغل در آموزش و پرورش ناحیه دو یزد و فرزند شهید علی جعفری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در یزد، در خصوص ماجرای شب گذشته قطار ۶۲۰ تهران- یزد اظهار داشت: برای شرکت در همایش معلمان نخبه انقلابی کشور به همراه چند نفر از همکاران به تهران رفته بودیم و شب گذشته (هشتم مرداد ۱۴۰۱) در سالن اتوبوسی قطار ۶۲۰ در ساعت ۲۱:۵۵ عازم یزد شدیم. وی افزود: من به همراه سه نفر از همکارانم در سالن شماره شش مستقر شدیم که در این سالن چند بانوی بی حجاب هم حضور داشتند و در سالن به رفت و آمد هم می پرداختند. معلم یزدی ادامه داد: من و همکارانم هیچ تذکری به خانم های بی حجاب ندادیم، ولی بعد از دو ساعت با توجه به افزایش پوشش‌های بی حجاب بانوان به بیرون از سالن قطار رفتم و از مأمور قطار به عنوان متولی قانون خواستم که به آنان تذکر دهد تا حجاب خود را رعایت کنند ولی با توجه به بی توجهی مأمور و سرمهماندار به سراغ رئیس قطار رفتم. رئیس قطار در واکنش به درخواست من گفت «شما چه کاره هستید؟ تفکرات شما مشکل دارد و ما مشکلی با بی حجابی این افراد نداریم؛ اگر می خواهید به سالن دیگری بروید» که من قبول نکردم و گفتم صورت مسئله را پاک نکنید. وی افزود: وقتی به ایستگاه کاشان رسیدیم، من و همکارانم در حالی که از اقدام مسئولین قطار برای بهبود وضعیت حجاب سالن قطار نا امید شده بودیم، بعد از گرفتن عکس سلفی از خود، در راهروی سالن قطار یکی از زنان بدحجاب به سمت من حمله ور شد و ابتدا چادر را از سر من کشید و سپس می خواست روسری من را بکشد که متوجه نیت او شدم و روسری خودم را محکم چسبیدم که دستم با ناخن‌های خانم بی حجاب زخمی شد و مورد فحاشی و کتک او قرار گرفتم. یکی از همکارانم نیز خواست به من کمک کند که او هم نیز مورد ضرب و شتم قرار گرفت؛ در آن لحظه خداوند قدرتی به من داد تا در برابر خانم بدحجاب که جثه قوی تری نسبت به من داشت روسری خود را حفظ کنم. فرزند شهید جعفری تصریح کرد: متأسفانه هیچ یک از مسافران مرد و زن که شاهد این ماجرا بودند به کمک ما نیامدند. وی افزود: پس از لحظاتی سرمهماندار و رئیس قطار به داخل سالن آمدند و من را مقصر ایجاد اختلال در نظم عمومی خطاب کردند و رئیس قطار گفت «باید در این ایستگاه کاشان (ساعت یک بامداد ۹ مرداد) پیاده شوید» و من نامه کتبی برای پیاده شدن از رئیس قطار خواستم چون جرمی مرتکب نشده بودم که او قبول نکرد و چند دقیقه بعد پلیس ایستگاه قطار کاشان برای بازداشت من به داخل سالن آمد و مدعی بازداشت بنده شد و بعد یک برگه سفید بدون نوشتن هیچ کلمه ای به من داد تا آن را امضا کنم که به هیچ عنوان قبول نکردم. خانم جعفری افزود: مأمور قطار کاشان وقتی دید من برگه سفید را امضا نمی کنم گفت «به من اعتماد نداری؟» و من گفتم خیر و او در پاسخ من را مورد بی احترامی قرار داد و تهدیدم کرد. معلم یزدی ادامه داد: به رئیس قطار گفتم اگر من را بازداشت کنید و نتوانید جرم من را ثابت کنید آن وقت از شما شاکی می شوم و او گفت «هیچ غلطی نمی توانی بکنی» و چون رئیس قطار مدرکی برای اثبات حرف خود نداشت خانم بدحجاب را به سالن دیگری هدایت کرد تا صورت مسئله را پاک کند. خانم جعفری گفت: وقتی به یزد رسیدیم در بدو ورود به همراه همکاران و چند نفر از شاهدان عینی به حراست راه آهن یزد رفتیم و ماجرا را گفتیم و شکایت کردیم. وی تصریح کرد: در ایستگاه قطار چند نفر از مسئولان راه آهن از جمله مدیرکل راه آهن و مسئول حراست و چند نفر از خانواده شهدا و جمعی از بسیجیان و طلاب و فرماندهی پلیس راه آهن حضور یافتند و با پیگیری‌های تلفنی معاون سیاسی امنیتی استاندار، مسئول دفتر امام جمعه یزد، سپاه پاسداران و رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر اعتراض خود را نسبت به این اتفاق اعلام کردند. این بانوی یزدی افزود: با مراجعه به نیروی انتظامی از رفتار پلیس ایستگاه قطار کاشان شکایت کردم و حتی مسئولین نظامی و انتظامی از جمله سپاه اصفهان، و فراجا اصفهان پیگیر ماجرا شدند و با توجه به شواهد و قرائن و سوابق قبلی بانوی بدحجاب، مأمور پلیس ایستگاه کاشان به همراه مسئولین قطار مقصر شناخته شدند. جعفری گفت: کتک خوردن ما به خاطر حجاب و به خاطر امر به معروف و نهی از منکر مهم نیست بلکه ما بانوان محجبه و خانواده شهدا و و بسیجیان مطالبه جدی خون شهدا و حفظ حجاب بانوان و حفظ امنیت بانوان محجبه در اماکن عمومی، که این دومین اتفاق بعد از اتفاق ضرب و شتم دختر محجبه در اتوبوس شهری تهران می باشد؛ از همه مسئولین خواستاریم و تا پای جانمان این قضیه را پیگیری خواهیم کرد. 🔹دادس

رای یزد پیگیر مسأله میباشد و در اطلاعیه ای از اعلام دستور برای شناسایی متهمان توهین و درگیری در قطار تهران - یزد نسبت به یکی از بانوان محجبه خبر داد. 🔸https://hamshahrionline.ir/x7VBt 🔹روابط عمومی شرکت راه آهن در اطلاعیه ای توضیحاتی را درباره ماجرای قطار ۶۲۰ تهران-یزد ارائه کرد و در حال حاضر رئیس قطار از خدمت تعلیق شده است. 🔸https://b2n.ir/e52532 -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/G1lnz7Xl7pXBeD9tAj0TWz 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshga 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇#4604 فیلم شبکه‌های اجتماعی: شعر نام یل ایرانی که بود رستم و سهراب تهمینه و رودابه و هم آرش و گشتاسب امروز همه برخاک بشد نام دلیران ایرانی بشد چاکر درگاه امامان آن شیر زن خاک گوهر پوش دلارا شد زینب و زهرا و خدیجه و سهیلا از کوروش و از ایرج و از کاوه و بابک قربانعلی و غلامحسین آمده اینک لعنت به من و ما که بیگانه ستاییم پیشانی به سنگ در هر تازی بمالیم لعنت به من و ما که فرزند یلانیم بیرونی بیگانه از این خانه ندانیم 📌پاسخ به شبهه👇 https://chat.whatsapp.com/G1lnz7Xl7pXBeD9tAj0TWz 🔴وجود این تعداد آدم که چنین فریب های فاحشی را باور کنند نگران‌کننده نیست؟! هنوز سواد رسانه‌ای تعداد کثیری از کاربران فضای مجازی فارسی آنقدر پایین است که با چنین روش بسیار ابتدایی در حدی گول می‌خورند که فریبکاران می‌توانند ظرف چند روز چند گروه چندصدهزارنفره را ایجاد کنند! ⚠️لطفا تکلیفتان را با خودتان و ما روشن کنید! بالاخره انسانیت را قبول دارید یا نه؟ وقتی سخن از اجرای احکام دینی به میان می آید،فریاد انسانیت را بلند می کنید و می گویید انسانیت از هر چیزی مهم تر است وقتی هم که از بزرگان دینی خود می گوییم و در مورد بزرگی آن ها میگوییم جفتک می اندازید چکیده: اين گونه سخنان ملي گرايانه و ناسيوناليستي، ريشه در تعصّبات کور و نامعقول و جاهلانه دارد؛ و هیچ عاقلی به خود اجازه نمی دهد که چنین نگرش ضدّ عقلی و ضدّ انسانی در مغزش راه یابد، کجا رسد که آن به زبان آورد. بانی این همه جنگ و ستیزهای اقوام و نژادها، در طول تاریخ نیز محصول مغز معیوب این گونه افراد بیمار دل و شیطان صفت بوده است... یکی از اساتید دانشگاه می گفت:« ما که عرب نیستیم، چرا ما باید از پیغمبر و امام عربی تبعیّت کنیم؟» چه پاسخی به چنین افرادی باید داد؟ ما کسی را به خاطر عرب بودنش ارج نمی نهمیم. نه عقل چنین حکمی کرده و نه اسلام از کسی خواسته که دیگری را به خاطر زبانش تکریم کند؛ بلکه آیات قرآن کریم به صراحت بیان داشته اند که زبان و قوم و قبیله و نژاد ملاک برتری نیستند. « يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ ــــ اى مردم، ما شما را از مرد و زنى آفريديم و شما را شعبه شعبه و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد. همانا گرامی ترین شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست. بى‏ترديد، خداوند علیم و خبیر است.» (حجرات: 13) از منظر عقل، زبان امری اعتباری و قراردادی است که فی حدّ نفسه ارزشی ندارد و صرفاً ابزاری است برای تفهیم و تفاهم بین انسانها. آنچه ما ارج می نهیم و باید هم ارج بنهیم، کلام خدا و کلام انبیاء و ائمه(ع) می باشد ؛ حال به هر زبان که باشند؛ آن پیام می خواهد در تورات عبری باشد یا در صحف سریانی باشد، یا در کتب فارسی باشد یا ... ، برای ما محترم است. مهمّ این است که حاوی پیام خدا باشد برای انسان؛ حال می خواهد از زبان نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و دانیال و امثال این انبیای غیر عرب برآمده باشد یا از زبان پیامبری عربی باشد. آنچه ارزش ذاتی دارد، حقیقت پیام خداست که در قرآن کریم و سایر کتب آسمانب تحریف نشده و کلام معصوم منعکس گشته است. عاقلان دانند که معنا، عربی و فارسی و انگلیسی ندارد؛ آنچه به این عناوین خوانده می شوند، الفاظ هستند نه معانی. الفاظ نیز ابزارهایی بیش نمی باشند. هیچ عاقلی در پی لفظ نیست، بلکه عاقلان از در لفظ دنبال معنا می گردند. در منظر عقل سلیم، که دين واحد الهی ـ از آدم تا خاتم ـ بر آن مبنا نهاده شده است ، ملاک کرامت انسان، رنگ، نژاد، زبان، مليت، جنسيت و اموري از اين دست نيست. تعصب نسبت به اين امور، تعصبی سفیهانه و جاهلانه است که عقل سلیم آن را نفي می کند. خدا، خدای همه است و انسان ، انسان است؛ می خواهد عربی حرف بزند یا فارسی یا ترکی یا کردی یا انگلیسی یا ... . هیچ کسی عرب یا عجم به دنیا نمی آید؛ اگر همین استاد دانشگاه شبهه افکن و همکار ابلیس نیز در خانواده ای عرب بزرگ می شد، عرب زبان می گشت؛ کما اینکه اگر آن عرب در خانواده ای فارسی زبان بزرگ می شد، پارسی زبان بود. از منظر عقل سلیم، ارزش بالذّات فقط برای خداست؛ و میزان ارزش مخلوقات نیز به میزان نزدیکی آنها به خداست. این همان پیام عقلی است که خداوند متعال نیز در قرآن کریم، به عنوان ملاک انسانيت و کرامت انسان، معرفي نموده است: « يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ ــــ اى مردم، ما شما را از مرد و زنى آفريديم و شما را شعبه شعبه و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد. همانا گرامی تری

ن شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست. بى‏ترديد، خداوند علیم و خبیر است.» (حجرات: 13) پیامبر خدا و امام معصوم، نه عرب است و نه عجم، بلکه انسان کامل و الگوی انسان است که با هر کسی مواجه شود، به زبان خودش حرف می زند. این ویژگی تمام انسانهای کامل است که با هر کس مواجه شوند زبانش را می دانند. لذا موسای مصری به مدین می رود و مدینی حرف می زند. یوسف کنعانی به مصر می رود و مصری سخن می گوید. دانیال غیر ایرانی به ایران می آید و ایرانی سخن می گوید و ... . در باره ی رسول خدا(ص) و ائمه(ع) نیز روایات تاریخی متعدّدی در دست است که آن بزرگواران، با افراد غیر عرب با زبان خودشان تکلّم می نمودند بی آنکه آن زبانها را از کسی آموخته باشند.به عنوان نمونه، به روایتی در این باب اشاره می کنیم : قطب الدين راوندي در کتاب الخرائج و الجرائح از محمد بن فضل هاشمي روايت کرده است که بعد از شهادت امام موسي کاظم عليه السلام، از آنجا که بسياري از مردم در مورد امامت امام رضا عليه السلام در ترديد بودند، امام در مجلسي در بصره در جمع بزرگان شيعه و زيديه و معتزله و بزرگان اهل کتاب، در ضمن مباحثات و مناظرات و ارائه معجزاتي به اثبات امامت خود مي پردازد. حتي با بزرگان اهل کتاب نيز با تورات و انجيل و زبور خودشان احتجاج مي کند. در ضمن این روایت تاریخی آمده است: « ...فقال لهم الرضا ع لا تفرقوا فإني إنما جمعتكم لتسألوني عما شئتم من آثار النبوة و علامات الإمامة التي لا تجدونها إلا عندنا أهل البيت فهلموا مسائلكم فابتدر عمرو بن هذاب فقال إن محمد بن الفضل الهاشمي ذكر عنك أشياء لا تقبلها القلوب فقال الرضا ع و ما تلك قال أخبرنا عنك أنك تعرف كل ما أنزله الله و أنك تعرف كل لسان و لغة فقال الرضا ع صدق محمد بن الفضل فأنا أخبرته بذلك فهلموا فاسألوا قال فإنا نختبرك قبل كل شي‏ء بالألسن و اللغات و هذا رومي و هذا هندي و هذا فارسي و هذا تركي فأحضرناهم فقال ع فليتكلموا بما أحبوا أجب كل واحد منهم بلسانه إن شاء الله فسأل كل واحد منهم مسألة بلسانه و لغته فأجابهم عما سألوا بألسنتهم و لغاتهم فتحير الناس و تعجبوا و أقروا جميعا بأنه أفصح منهم بلغاتهم... .‏ ترجمه: امام رضا عليه السلام به افراد حاضر در مجلس فرمودند: متفرّق نشويد، زيرا من شما را در اين مجلس جمع کرده ام تا از هر چه که مي خواهيد از آثار نبوّت و علامات امامت ـ که به جز نزد ما اهل بيت در جاي ديگر نمي يابيد ـ از من بپرسيد. پس بشتابيد و مسائل خود را بپرسيد! عمرو بن هذاب پرسش را آغاز کرد و گفت: محمد بن فضل هاشمي از شما چيزهايی نقل کرده است که قلبهاي ما آن را قبول نمي کنند! امام رضا عليه السلام فرمودند: و آنها چيستند؟ گفت: او از شما به ما خبر داده است که شما همه کتاب هايی را که خدا نازل کرده، مي شناسید و به هر زبان و لغتی سخن می گویید. امام رضا عليه السلام پاسخ دادند: محمد بن فضل راست گفته است؛ من خودم چنين چيزي را به او خبر داده بودم؛ پس شما آغاز کنيد و سؤالهايتان را بپرسيد. عمرو بن هذاب گفت: پس ما قبل از هر چيز شما را با زبانها و لغات امتحان مي کنيم! اين شخص رومی است و اين هندی است و اين فارسی است و اين ترکی است که ما آنها را احضار کرده ايم. امام پاسخ دادند: هر چه دوست دارند بپرسند که من به خواست خدا، پاسخ هر کدام را به زبان خودشان مي دهم. پس از آن، هر کدام از آنها سؤالی را با زبان و لهجه خودش پرسيد و امام عليه السلام نيز هر يک از آنها را با زبان و لهجه خودشان پاسخ دادند. پس مردم شگفت زده شدند و مات و مبهوت ماندند و همگی آن افراد اقرار کردند که امام(ع) فصيحتر از خودشان به زبان و لهجه شان سخن مي گويد.» (الخرائج ‏و الجرائح، ج 1، ص 341 تا 356 و بحار الانوار، ج 49، باب 4، ص 75 و الصراط المستقيم، ج 2، باب سابع، حديث 5، صفحه 195). کسانی که ادعا مي کنند چون ما فارس يا ايراني هستيم، چرا بايد از امامانی پيروني کنيم که عرب هستند، نه خدا را شناخته اند، نه دین را و نه انسان را. اگر عقل داشتند و تعقّل می کردند، می فهمیدند که خدا، یکی و خدای همه است. انسانها همه یک نوعند و فطرت الهی واحد دارند. لذا دین نیز از آدم تا خاتم، فقط و فقط یکی بوده است؛ و آنچه تفاوت داشته، زبان بیان آن یک دین بوده است. لذا مساله تفاوت ادیان یا تکامل ادیان، افسانه ای است که نه پشتوانه ی عقلی دارند نه مورد تأیید وحی می باشد. از منظر عقل و نقل، تمام انبیاء یک دین داشته اند؛ و باقی ادیان، از خود بشر از تحریف آن یک دین ساخته است. خلاصه کلام اینکه: اين گونه سخنان ملي گرايانه و ناسيوناليستي، ريشه در تعصّبات کور و نامعقول و جاهلانه دارد؛ و هیچ عاقلی به خود اجازه نمی دهد که چنین نگرش ضدّ عقلی و ضدّ انسانی در مغزش راه یابد، کجا رسد که آن به زبان آورد. بانی این همه جنگ و ستیزهای اقوام و نژادها، در طول تاریخ نیز محصول مغز معیوب این گونه افراد بیمار دل و شیطان صفت بوده است. اگر مردم همه عا

قل بودند محال بود بر سر این گونه امور به ستیز با یکدیگر بپردازند. چون عقل به وضوح می فهمد که نه عرب بودن، به خودي خود نه فضيلت یا نقص محسوب مي شود و نه ايراني بودن و فارس بودن. ملاک انسانيت، آراسته بودن به فضايل انسانی است، چه فارس باشيم و چه عرب و چه غیر آن. واقعاً جای تأسف است که موجوداتی با این افکار شیطانی و پلید و ضدّ انسانی در جایگاه شریفی چون استادی دانشگاه قرار گرفته اند و گوش تن و جان انسانها را در اختیار گرفته اند، و جوهر انسانی مشترک آنها را با آتش تعصّبات جاهلانه خود تباه می سازند؛ و به جای اینکه شعار دهند که « حقیقت را هر جا یافتی تابعش باش! » سر بسته و در لفافه شعار می دهند که« منکر هر چه عربی است باش، اگر چه حقیقت باشد». البته اینها در حقیقت با ایران غیر ایران کار ندارند، بلکه دشمن اسلامند. اگر اینها حقیقتاً ایران گرا هستند، پس چرا فقط به عربی گیر داده اند؟ چرا به زبان انگلیسی گیر نمی دهند؟ چرا پزشکی را از غرب می گیرند و این را عیب نمی دانند؟ چرا فیزیک و شیمی را غرب گرفته اند و این را عیب نمی دانند؟ پس چرا فقط گرفتن اسلام از زبان عربی عیب دارد؟ عاقلان می دانند که حکمت را باید به چنگ آورد حتّی اگر در عمق دریاها یا اوج آسمانها باشد. اگر اطّلاع یابیم که حکمتی است بزرگ و مخفی شده در زبان انگلیسی یا آلمانی یا چینی به حکم عقل بر ما لازم است که برای یافتن آن حکمت، آن زبان را فراگیریم ؛ یا از آشنایان به آن زبان کمک بگیریم برای برای دستیابی به آن حکمت. لذا حضرت رسول(ص) فرمودند: « اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ فَإِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِما ــ علم را طلب نمایید اگر چه در چین باشد ؛ که همانا طلب علم واجب است بر هر مرد و زن مؤمنی» (بحار الأنوار،ج‏1،ص180) و فرمودند: « الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ يَأْخُذُهَا حَيْثُ وَجَدَهَا ـــ حکمت گمشده ی مؤمن است که هر جا آن را بیابد به دستش می آورد» (بحار الأنوار،ج‏2،ص105) و امیرمؤمنان(ع) فرمودند: « الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَاطْلُبُوهَا وَ لَوْ عِنْدَ الْمُشْرِكِ تَكُونُوا أَحَقَّ بِهَا وَ أَهْلَهَا ـــ حکمت گمشده ی مؤمن است، پس آن را طلب کنید، اگر چه نزد مشرک باشد؛ که همانا شما به حکمت شایسته ترید و اهل آن هستید» (بحار الأنوار،ج‏2،ص 97) و فرمودند: « الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاق‏ ــــ حکمت گمشده ی مؤمن است، پس آن را بگیرید اگر چه از اهل نفاق باشد» (بحار الأنوار،ج‏2،ص99) و فرمودند: « الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَلْيَطْلُبْهَا وَ لَوْ فِي أَيْدِي أَهْلِ الشَّر ــ حکمت گمشده ی مؤمن است، پس آن را بجویید اگر چه در دست افراد شرور باشد» (بحار الأنوار،ج‏75،ص 38) شما را به خدا آیا می شود که انسان این سخنان سراسر نور را به بهانه ی اینکه به زبان عربی گفته شده اند دور بیندازد؟! عاقل را چه به عربی و انگلیسی و فارسی! عاقل با معنا کار دارد، حال آن معنا در هر زبان که می خواهد باشد. عاقلان شکارچیان معانی نورانی و الهی اند، و مثل سفها کاری با کلمات و الفاظ ندارند. نوریان مر نوریان را جاذبند، ناریان مر ناریان را طالبند. منبع: نرم افزار پرسمان دانشجویی -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/BCTaQ6guYz12XxzxVxAk6G 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshga 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇#4605 آرای فقهی نوگرایانه دکتر صدیقه وسمقی آرای فقهی نوگرایانه دکتر صدیقه وسمقی صدیقه وسمقی (زاده ۱۳۴۰ تهران) اسلام پژوه، ساکن سوئد است. او استاد دانشگاه تهران بوده است. ایشان به فاصله کوتاهی پس از انقلاب جذب «حوزه‌های علمیه خواهران» در مدرسه شهید مطهری شد. سه سال در این مدرسه به تحصیل علوم مذهبی پرداخت. در سال ۶۲ اما وارد دانشگاه تهران شد و تا دریافت درجه دکتری در رشته «فقه و مبانی اسلام» در آنجا ادامه داد. ۱- روحانیت یک دستگاه مردانه است و خود را بی هیچ دلیل موجهی متولی دین می داند. این دستگاه در طول تاریخ آداب و تشریفاتی برای خود ساخته و قدرتی کسب کرده است که تاثیرات منفی بسیاری بر زندگی و عقاید مردم داشته است. زنان و حقوق آنان همواره توسط این دستگاه تهدید شده اند. من معتقدم زنان باید به دانش دینی مجهز شوند و از حقوق خود دفاع کنند و اجازه ندهند که با استفاده ابزاری از شریعت، حقوق آنان پایمال شود. ۲- دستگاه روحانیت در طول تاریخ به یک دستگاه قانون گذاری تبدیل شده است و مدعی است قوانینی را که وضع می کند قوانین الهی است. زنان از ناحیه قوانینی که روحانیت همواره علیه آنان وضع کرده آسیب فراوان دیده اند. این شرایط در جوامع اسلامی زمانی به طور اساسی حل خواهد شد که مردم به ویژه زنان باور کنند که دستگاه روحانیت، شارع نیست. ۳- به عقیده من جهان اسلام نیازمند اصلاح شریعت یعنی تعریف دوباره شریعت و کوچک کردن دامنه آن است. من قوانین جزائی و مدنی را جزء شریعت نمی دانم. قانون گذاری کاری بشری است. چرا که قانون در هر جامعه ای مرتبط با شرایط زندگی مردم در همان جامعه است. ۴- من فکر می کنم که اسلام یک دین فردی و اخلاقی است و باید آن را از قدرت منفک نمود. این نگاه، اسلام را از حوزه قانون گذاری نیز دور خواهد کرد. ۵- این استدلال فقها که می گویند تمامی قول و فعل و تقریر پیامبر کاشف از حکم شرعی است و برای ما حجت است قابل نقد جدی است و اساس محکم عقلی و شرعی ندارد. ۶- بسیاری از آداب و سنن مسلمانان اولیه تحت عنوان احکام امضائی و تقریری به فقه اسلامی راه یافته و احکام شرعی خوانده شده است. در حالی که این سنت ها و قوانین از پیش از اسلام در میان اعراب حجاز رایج بوده و پس از اسلام نیز جریان داشته و فقط مختص به مسلمانان نیز نبوده است. ۷-  مثلا شهادت زن در میان یهودیان و مشرکان نیز قابل قبول نبود و یا دیه زن فقط در میان تازه مسلمانان نصف دیه مرد نبود، بلکه در اکثر قبائل حجاز اعم از یهودیان، مشرکان و تازه مسلمانان وضعیت چنین بود. این که تازه مسلمانان با این قوانین زندگی می کردند و پیامبر به این قوانین اعتراض نکرد نمی توان گفت مفهومش این است که پیامبر این قوانین را امضا کرده و در نتیجه همه انسان ها در همه اعصار و جوامع ملزم به رعایت آنها هستند، با این گونه استدلالها نمی توان اثبات کرد که این قوانین احکام شرعی هستند. ۸- من معتقدم سنگسار یک قانون غیر اسلامی و مخالف قرآن است. حکم شرعی یعنی حکم و دستور خداوند. فقها با حکم شرعی که به نظر من بار سنگینی دارد بسیار راحت برخورد کرده اند. مثلا قرآن برای زنا و لواط مجازات های دیگری را به مخاطبان خود یعنی مسلمانان اولیه پیشنهاد نموده و برای هیچ جرمی مجازات سنگسار را تعیین نکرده است. فقها بر اساس روایات و داستان های تاریخی و با استدلال هائی غیر قابل قبول مجازات سنگسار را وارد فقه کرده و حکم شرعی خوانده اند. آنان در این رابطه داستان های تاریخی و روایات سست را به آیات قرآن ترجیح داده اند. ۹- در مورد حجاب، فقها بینش، فرهنگ و تعصبات خود را در مورد پوشش زنان دخالت داده اند. آیات قرآن صراحت ندارد که زنان موظفند موی سر خود را بپوشانند. مراجعه به بسیاری از روایات و تاریخ زندگی مسلمانان صدر اسلام نیز حاکی از آن نیست که پوشاندن موی سر و همه بدن به طور کامل بر زنان تکلیف شده باشد. آنچه معلوم است اینست که قرآن و پیامبر اسلام مردم را به استفاده از لباس دعوت کرده اند. چرا که همه ی تازه مسلمانان با لباس که یک پدیده مدنی است آشنا نبودند .  منبع : گفتگوی شرق پارسی – سال ۹۲ 📌 پاسخ به شبهه👇 https://chat.whatsapp.com/FzXmJIdO24B2Mur1Rr9OmK 🌸 مانند بسیاری از امور که نیاز به تخصص هست، فتوا دادن نیز نیازمند کسب تخصص لازم است. 🔆 متاسفانه در عرصه دین بسیاری به خود اجازه می دهند بدون تخصص لازمه اظهار نظر کنند. 🌸 آیا چنین سخنانی از خانم وسمقی است یا مانند بسیاری از مطالب فضای مجازی فقط به دروغ به یک فردی نسبت داده شده، مهم نیست چون سخنانی باطل است. 🔆 دین ابتدا از قرآن آغاز شده و خدای متعال خالق زن و مرد است و به لحاظ ارزشی و انسانی هیچ تفاوتی میان آن دو قائل نشده و فقط به لحاظ دنیایی و نیازهای دنیایی تفاوت هایی میان زن و مرد قائل شده است. 🌸آیا خدای عادل نیز مردانه به داستان زنان و مردان نگریسته؟؟ 🔰یعنی آیا بدون دل

یل و بی منطق طرف مردان را گرفته است. 🔆آیا آیه ۲۸۲ سوره بقره به صراحت سخن از تفاوت شهادت زنان و مردان به میان نیاورده است؟؟؟؟ 🔰 آیا اینجا نیز پای روحانیت وسط است؟؟ 🔆آیا خدای حکیم ارث زن را نصف مرد قرار نداده است؟؟ 🌸 آیا اینجا نیز فتوای مردان روحانی وسط است؟؟؟ 🔆 و اما در مورد پیامبر و ائمه نیز داستان همین است. 🌸معصوم بودن پیامبر و ائمه تعارف نیست. 🔆یعنی فردی که معصوم است، صرفا و صرفا واقعیت را می بیند. 🌸نه طرف مردان را می گیرد و نه طرف زنان را می گیرد. 🔆معصوم در واقع می نگرد که چه حکمی واقعیت را تامین می کند، همان را دستور می دهد . 🌸پس اینکه گفته می شود، قول و فعل و تقریر و تایید معصوم حجت است، کاملا درست است. 🔆چون چنین فردی معصوم است. عصمت علمی و عملی دارد. 🔰و اما فقیه 🌹اولا: زنان نیز می توانند وارد میدان شوند و به درجه اجتهاد برسند. 🌸ثانیا: فقیه هر کسی نیست. 🔰ویژگی های خاصی دارد که به او اجازه حکم زنانه یا مردانه دادن نمی دهد. 🔆امام‌حسن‌عسکری‌علیه السلام درباره علما فرموده است: «... وَاَمّا مَنْ کانَ مِنَ الفُقَهاءِ صَائِنا لِنَفْسِهِ حافِظاً لِدینِهِ مُخالِفاً لِهَواهُ مُطیعاً لِاَمرِ مَولاهُ فَلِلْعَوامِ اَنْ یُقَلِّدُوهُ...»؛ «هر یک از فقها که بر نفس خود مسلّط باشند و دین خود را حفظ کنند و با هوای نفس خود مخالفت ورزد و امر خدا را اطاعت کند، بر همگان واجب است که از او تقلید نمایند». ✅ پس کسی که فقیه می شود اگر ببیند در واقع حکمی به نفع زنان است باید آن را صادر کند. چون فقیه بر اساس هوای نفس سخن نمیزند. 🌸بر اساس واقعیت سخن می گوید. 🔆تنها فرق فقیه با معصوم در این است که فقیه احتمال خطا دارد چون معصوم نیست. 🌸 پس کسی نگوید فقها یا معصومان چنین هستند و چنان. 🔆 دین خدا برای هدایت است. 1⃣لذا در هر جای زندگی لازم باشد دخالت می کند. 2⃣چه امور فردی و چه امور اجتماعی 3⃣دستورات خدا قانون است و باید اجرا شوند چون موجب هدایت هستند 🌸دین هم اخلاقیات را دارد و هم حقوق و هم فقه و هم امور فردی و هم امور اجتماعی. ♥️ وقتی دین برای هدایت است دلیلی ندارد که در امور اجتماعی ‌که در سعادت موثر هستند دخالت نکند 🔆به چه دلیل دین نباید دخالت کند؟؟ آیا انسان ها توان فهمیدن دقیق امور موثر در سعادت را پیدا کرده اند؟؟ 🌸آیا می دانند چه کار اجتماعی در سعادت آنها موثر است؟؟؟ ♥️همه احکام الهی حکیمانه است مانند تفاوت ارث و دیه و سنگسار و حجاب و ... 🔆بله ممکن است ما کامل دلیل و حکمت آنها را ندانیم ولی وقتی خدای حکیم و معصوم فرمودند ما مومنین می گوییم چشم. 🌸پوشش در زمان معصومین بوده و یک ضرورت اجتماعی است و جلوی زندگی حیوانی جامعه را می گیرد و موجب حرکت به سوی قرب الهی می شود. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FzXmJIdO24B2Mur1Rr9OmK 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇#4606 فیلم شبکه‌های اجتماعی: تحریفات عاشورا از زبان حجت الاسلام و المسلمین دکتر داود فیرحی توضیح کوتاهی در مورد فرهنگ عاشورا خدمتتون میدم به خصوص بحث خرافات و تحریفاتی که متاسفانه دامنگیر فرهنگ عاشورا است. خود امام حسین اگر زنده بشه در واقع خیلی تشخیص نمیده که ما داریم درباره کی حرف میزنیم، برای کی عزاداری می کنیم از بس که دروغ و خرافه آمیخته شده به وقایع و تاریخ عاشورا اینکه مثلا سپاه یزید ۸۰ هزار نفر بودند خوب این هیچ فهم عرفی نمیتونه قبول بکنه برای مثلا ۱۰۰ نفر، ۲۰۰ نفر آدم ۸۰ هزار نیرو بفرستید که چه اتفاقی مثلا بخواد بیفته؟ چه ضرورتی برای این همه لشکر هست؟ علم گردانی و صلیب گردانی و خلاصه اینها که تماما برگرفته از مسیحیت هست و در دوره صفوی اینا اومدن ی وزیر روضه خوانی انتخاب کردند و این رو فرستادن به اروپای شرقی که در واقع مقر مسیحیت بود گفتن برید ببینید اینا مناسک دینیشون،آداب و عاداتشون چجوری هست بعد بیایید خلاصه خبر بیارید این وزیر روضه خوانی هم میره و بعد این علم و کتل و فانوس و صلیب و اینا را همه از اونجا به اصطلاح وارد میشه در دوره صفویه. این مرغایی که بالای صلیب ها هستند، فانوس‌هایی که آویزان میشه اینا عموماً در واقع برگرفته از همان مراسم مظلومیت مسیح است که هنوز هم بعضی وقت ها در واتیکان توسط مسیحیان انجام میشه (خلاصه شده) 📌پاسخ به شبهه👇 https://chat.whatsapp.com/G1lnz7Xl7pXBeD9tAj0TWz ♥️حرکت ها و حوادث مهمی مانند حادثه عاشورا همواره در خطر دو دسته تحریف وجود دارد. 1⃣تحریف لفظی: مقصود از تحریف لفظی در واقعه کربلا آن است که مطالبی به عنوان وقایع تاریخی ساخته شده و به عنوان رخدادهای واقعی کربلا عرضه شود. 🌸نمونه‌ها: داستان‌هایی مثل عروسی قاسم (علیه‌السلام)،  هفتاد و دو ساعته بودن روز عاشورا، حضور لیلا ـ مادر حضرت علی‌اکبر (علیه‌السلام ) ـ در کربلا و پریشان کردن مو   و نیز برشمردن میلیونی لشکریان عمر بن سعد   و... از جمله تحریفات لفظی واقعه عاشورا به شمار می‌رود 2⃣تحریف معنوی: تحریف معنوی نیز بدین معناست که اهداف بلند عاشورا و قیام مقدس امام حسین (علیه‌السلام) دستخوش دگرگونی قرار گیرد و معنای مغایر و متفاوتی از حقیقت این قیام استخراج گردد 🌸نمونه‌ها : استثنایی و منحصر به فرد دانستن قیام امام (علیه‌السلام) به عنوان یک دستور محرمانه برای شهادت و نیز کفاره گناهان دیگران قرار گرفتن شهادت امام (علیه‌السلام) و... از تحریفات معنوی این قیام مقدس بر شمرده می‌شود 🔆در مورد تحریف مطالب بسیار گفته شده که من در اینجا به چند نکته اکتفا میکنم: 1⃣می‌توان گفت به جز برخی مسائلی که ناشی از غرض‌ورزی مورخان اموی مسلک بوده، به طور عمده اخبار عاشورا توسط شیعیان یا افرادی که تمایل به تشیع داشته‌اند، تدوین شده است. به همین دلیل بیش‌تر اخبار موجود در کتاب‌های کهن که توسط مورخان عراقی در قرون دوم تا چهارم نوشته شده مطالب درستی است که البته در این زمینه برخی داستان سرایی‌ها را باید استثناء کرد. 2⃣اما از قرن ششم به بعد نوشته‌های تاریخی قدری سست شده و تحت تأثیر بی‌دقتی رایج در همه عرصه‌های علوم اسلامی قرار گرفته است. در این میان دانش تاریخ به مقدار زیادی قصه‌ای و داستانی شده است. 3⃣علاوه بر آن، شخصیت‌های تاریخی مانند مشایخ صوفیه ـ که از این زمان به بعد یعنی در قرن هفتم تا دهم هجری شخصیت‌های اسطوره‌ای یافتند و اخبار عجیب و غریب فراوانی به آن‌ها نسبت داده شد ـ رنگ تاریخ گذشته را نیز عوض کردند. کتاب‌هایی که در قرن هفتم تا دهم هجری نوشته شد، خالی از دقت تاریخی و بیش‌تر داستانی بوده است. 4⃣اندیشمندان با تحریف مبارزات جدی داشتند. 🌹بنیان‌گذار این نقادی میرزا حسین نوری نام داشت. او با شناخت خوبی که از تاریخ و منابع کتب کهن داشت، با نوشتن کتاب "لؤلؤ و مرجان" به نقد این تحریفات پرداخت 🌹میرزا عباس قمی شاگرد میرزای نوری نیز از جمله کسانی بود که به نقادی روایات و اخبار موجود عاشورا پرداخته، با نگارش کتاب "نفس المهموم" سعی در نوشتن کتابی متقن و مستند درباره وقایع روز عاشورا کرده است. 🌹مرحوم سید محسن امین نیز از جمله نقادین آثار این واقعه عظیم است. او با تألیف کتاب "المجالس السنیه فی مناقب و مصائب العترة النبویه" به این امر مهم پرداخت.  🌹شهید مطهری نیز از جمله کسانی بود که طی سخنرانی‌های خود در سال ۱۳۴۸ در حسینیه ارشاد به تحریفات عاشورا پرداخته، تحلیل‌هایی را از خود ارائه داده‌اند که در کتاب حماسه حسینی گرد آمده است. ✅بنابراین در اصل وجود تحریف در بعضی از جزئیات حادثه عاشورا، تردیدی وجود ندارد، اما آیا این بدان معنا است که هر چیزی که به مذاق عده ای خوش نیامد از مطالب تحریف شده است و نباید بدان توجه کرد.؟؟ آیا با صرف استبعاد و استحسان از یک جریان مسلم تاریخی می شود آن را انکار نمود؟ ❇️باید توجه داشته باشیم که اصل کشته شدن امام

حسین (ع) و اصحاب و یاران آن حضرت و جداکردن سرها از بدن هایشان و بالای نیزه قرار دادن آنها و در نهایت به اسارت بردن اهل بیت پیامبر، و ... از مسلّمات بوده و تردیدی در این رابطه وجود ندارد.  از جمله اموری که از مسلمات حادثۀ عاشورا است مسئلۀ تشنگی امام حسین (ع) و اهل بیت و یاران آن حضرت در روز عاشورا است. ✅ بزرگترین تحریف عاشورا، بزرگ‌نمایی تحریفات عاشورا است. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/BCTaQ6guYz12XxzxVxAk6G 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshga 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇#4607 فیلم شبکه های اجتماعی مجید کاووسی فر جوانی 28ساله بود که به همراه برادر زاده اش حسین 11مرداد ماه 1384یک قاضی جنایتکار بنام حسین احمدی مقدس را بخاطر جنایاتش ،در خیابان وزرا تهران مقابل دادسرا با شلیک گلوله به قتل رساند مجید جوانمردی اهل جنوب تهران و زاده رنج و فقر بود و زمانی که مشاهده کرد قاضی احمدی مقدس به دختران و پسران تعرض و دست درازی میکند تصمیم گرفت شخصا عدالت را اجرا کند 📌پاسخ به شبهه👇 🤐❌وقتی قاتل و سارق مسلح برای ضد انقلاب اسطوره میشود!!!!! ❌از کاربران فضای مجازی تعجب می کنیم که چرا فریب چهار تا آهنگ و موسیقی رو میخورند🤐 ❌🖐️اتهام مجيد عبارت بود از مشاركت 👇 ♨️در 3 فقره قتل عمدي ♨️ يك گروهبان محافظ بانك ♨️ارباب رجوع بانك و قاضي مقدس. ♨️ اتهام ديگر او مباشرت در ايراد ضرب و جرح عمدي در جريان سرقت مسلحانه از بانك به وسيله‌ي سلاح گرم ♨️ هم‌چنين شركت در 5 فقره سرقت مسلحانه ♨️مشاركت در سرقت مسلحانه 3 دستگاه اتومبيل ♨️ مشاركت در سرقت مسلحانه‌ي اسلحه‌ي سازماني سرباز محافظ سفارت قرقيزستان ♨️مشاركت در سرقت سلاح كمري نگهبان بانك ♨️حمل و نگهداري سه قبضه اسلحه به همراه تجهيزات و مهمات مربوطه از ديگر اتهامات اين شخص بوده است. 🔆دادستان تهران در مورد موارد اتهامي حسين كاووسي‌فر گفت👇 اين شخص نيز با مجيد در ارتكاب جرايم مربوطه،‌ معاونت، مشاركت و همكاري داشته است. 🔆❌مرتضوي با اشاره به يكي از سرقت‌هاي اين افراد گفت👇 اين اشخاص يك بار در خيابان اشرفي اصفهاني از تاكسي تلفني درخواست ماشين🚘 مي‌كنند. در بين راه با چاقو🗡️ راننده را تهديد كرده و با بيهوش كردن او با استفاده از گاز اشك‌آور اقدام به سرقت خودروي او مي‌كنند. در ادامه‌ي راه يك دستگاه خودروي پرشيا مي‌بينند كه خانمي راننده‌ي آن بوده است و اين افراد قصد مي‌كنند خودروي اين خانم را سرقت كنند. به همين دليل يك تصادف صوري ترتيب مي‌دهند و زماني كه خانم از خودروي خود پياده مي‌شود، گاز اشك‌آور به صورت اين خانم زده و نفر دوم پرشيا را سرقت مي‌كند. ‼️ وي ادامه داد: اين افراد در ادامه با دو خودروي سرقتي به سرقت مسلحانه از يك بانك🏦 مي‌روند. وقتي متوجه مي‌شوند خودروها شناسايي شده است آنها را در خيابان رها مي‌كنند و مي‌روند. 👈 مرتضوي خاطرنشان كرد: اين دو نفر در حين سرقت از بانك وقتي متوجه مي‏شوند سرباز🪖 محافظ بانك متوجه حركات آنان شده و به سمت رييس بانك مي‌رود، او را به ضرب گلوله به شهادت مي‌رسانند. هم‌چنين در اقدامات ديگر خود يك استوار نيروي انتظامي👮 را نيز مجروح مي‌كنند كه حال اين شخص وخيم است. در اين سرقت مسلحانه يك ارباب رجوع👨‍🦱 بي‌گناه بانك به نام هوشنگ تلاشي را نيز مورد اصابت گلوله قرار مي‌دهند كه اين شخص 10 ماه در كما بود و نهايتا فوت كرد. ⚠️ وي در بيان آخرين اظهارات مجيد كاووسي‌فر گفت👇 در گفت‌وگويي كه الان با اين شخص داشتم وي ادعا مي‌كرد كه به درجه‌اي از فهم و شعور رسيده است كه تشخيص بدهد چه كسي فاسد است و با حسين(متهم ديگر) هم عهد شده بودند كه هركسي را تشخيص مي‌دهند فاسد است او را بكشند. ✅ دادستان تهران ادامه داد: اين اشخاص، امكانات و وضعيت مالي‌شان در حد زيادي نبوده كه بتوانند جنايت بزرگ و گسترده‌اي صورت دهند وگرنه مجيد ادعا مي‌كند كه مي‌خواسته از كفر براي انجام اقدامات خود كمك بگيرد، به همين دليل تشخيص داده كه از آمريكا كمك بگيرد، بنابراين بنا به ادعاي خودش با يك تور مسافرتي به كشور امارات و بعد به سفارت آمريكا در آنجا مراجعه كرده است تا از آنها پول و سلاح دريافت كند. وي مدعي است كه بنا داشت اگر در گرفتن سلاح و پول از آمريكا موفق نمي‌شد، به سفارت اسراييل مراجعه كند و براي اقدامات تروريستي خود از آنان پول و سلاح دريافت كند. ⚠️قاضي مرتضوي گفت: وقتي از اين شخص سوال كردم كه چرا اقدام به سرقت كرده است⁉️ وي مدعي شد كه احساس مي‌كرده پولي كه در بانك است پول نفت بوده و حق اوست به همين دليل بايد آن را برمي‌داشته است. ⁉️ زماني‌كه پرسيدم چرا در جريان سرقت افراد بيگناه را مجروح كردي و به قتل رساندي؟ مي‌گويد اين ديگر طبيعت كار است و مشكلي ندارد و همه‌ي اين قتل‌ها غيرعمد به حساب مي‌آيد. https://www.isna.ir/news/8605-06316/ -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/B67SzFyRFKUJTgs9SnTCiQ 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar

⛔😐 می‌گویند کربلا را سیاسی نکنید ♦️ استاد رحیم‌پور ازغدی: ✅برخی افراد می‌گویند عاشورا را سیاسی نکنید. 🧠❌ خب نفهم! 💡 کل عاشورا و کربلا سیاسی است. دعوا بر سر بیعت و حکومت است. 🔺 تفاوت سیاست دینی و غیردینی این است که قدرت را برای مقاصد مختلف می‌خواهند. در سیاست غیردینی قدرت برای شخص است اما در حکومت دینی قدرت برای آخرت و عدالت است. #محرم #امام_حسین -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/LVi8jr7HS6MILh9peMcNGZ 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋