⚡️هان مشو #نومید چون واقف نه‏ای ز #اسرار_غیب مهدی آخر زمان آید به دوران غم مخور کلبه احزان شود روزی گلستان غم مخور این دل غمدیده حالش به شود دل بد مکن وین سر شوریده باز آید به سامان غم مخور بی‏حضورش چند روزی دور گردون گر گذشت دائما یکسان نباشد حال دوران غم مخور هان مشو نومید چون واقف نه‏ای ز اسرار غیب باشد اندر پرده حکمت‏های پنهان غم مخور چون امید وصل او هر لحظه هست و ممکن است در فراقش صبر کن با درد هجران غم مخور حال ما در فرقت پیغمبر و اولاد او جمله می‏داند خدای حال گردان غم مخور فیض اگر سیل فنا بنیاد هستی برکند کشتی آل نبی داری ز طوفان غم مخور در جهان گر از حضورش دور باشی فیضیا روز موعودش رسد دستت به دامان غم مخور ✏ «فیض کاشانی،غزل ۸۴» #آدینه_های_امید

⚡️هان مَشو #نومید چون واقِف نِه‌ای از #سِرِّ_غیب یوسفِ گم گشته بازآید به کنعان، غم مخور کلبهٔ احزان شَوَد روزی گلستان، غم مخور ای دل غمدیده، حالت بِه شود، دل بَد مکن وین سرِ شوریده باز آید به سامان غم مخور گر بهارِ عمر باشد باز بر تختِ چمن چتر گل در سر کَشی، ای مرغِ خوشخوان غم مخور دورِ گردون گر دو روزی بر مرادِ ما نرفت دائماً یکسان نباشد حالِ دوران غم مخور هان مَشو نومید چون واقِف نِه‌ای از سِرِّ غیب باشد اندر پرده بازی‌هایِ پنهان غم مخور ای دل اَر سیلِ فنا بنیادِ هستی بَرکَنَد چون تو را نوح است کشتیبان، ز طوفان غم مخور در بیابان گر به شوقِ کعبه خواهی زد قدم سرزنش‌ها گر کُنَد خارِ مُغیلان غم مخور گرچه منزل بس خطرناک است و مقصد بس بعید هیچ راهی نیست، کـ‌آن را نیست پایان، غم مخور حال ما در فُرقت جانان و اِبرامِ رقیب جمله می‌داند خدایِ حالْ‌گردان غم مخور حافظا در کُنجِ فقر و خلوتِ شب‌هایِ تار تا بُوَد وِردَت دعا و درس قرآن غم مخور ✏ «حافظ،غزل ۲۵۵» #آدینه_های_امید

#آدینه_های_امید السلام علیک یاحجه الله فی ارضه 🔅محفل قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی @rahighemakhtoom

و این آدینه... رشته ی ایام، در هم تنیده از روزهایی است که طناب جمعه را شکل می دهد تا ما با چنگ زدن به آن از چاه منیت ها و چاله های تباهی ها بیرون بیاییم و به ماه محبوب نیکویی ها بپیوندیم. خدایا آدینه ی ما را سرشار از رحمت و روشنایی و برکت بفرما. اللهم عجل لولیک الفرج و اجعلنا من اعوانه و انصاره... #جواد_نعیمی #آدینه_های_امید

#آدینه_های_امید ☑️برای ترویج و گسترش معارف الهی محفل قرآنی رحیق را حمایت فرمایید.🌷 https://eitaa.com/rahighemakhtoom

#آدینه_های_امید ☑️برای ترویج و گسترش معارف الهی محفل قرآنی رحیق را حمایت فرمایید.🌷 https://eitaa.com/rahighemakhtoom

🔹حیات امام زمان با توجه به سوره #قدر 🎇مطلب اول اینکه انتظار ظهور منجی در آخرالزمان و نجات بشر از وضعیت موجود، اختصاص به اسلام و حتّی ادیان آسمانی ندارد، بلکه مکاتب فلسفی غیر دینی و مادّی نیز معتقد به این نظریه می باشند. راسلِ فیلسوف هم در جایی به این مطلب اشاره دارد! 🎇یکی از دلایل حیات امام زمان در عصر غیبت، آیات سوره قدر است فرشتگان و روح به اذن خدا، همه فرمان ها و سرنوشت ها را فرود می آورند_ به چه کسی فرود می اورند؟ چه کسی این قابلیت رو دارد؟! 🎇نکته مهم، واژه تنزل الملائکة و الروح است که فعل مضارع معنای استمرار و همیشگی و تکرار را می رساند. قیدی برای آن معین نشده تا بگوییم نزول در سال خاصی بوده و تمام شده، بلکه هر سال شب قدری دارد فعل مضارعِ تنّزل دلالت بر تكرار و بقاء لیلةالقدر  دارد 🎇 و در آیات  سوم و چهارم سوره دخان نیز می فرماید فیها یفرَق كلّ أمرٍ حكیم. در آن شب، هر فرمانی، برحَسب حكمت صادر میشود که این هم حکایت و دلالت بر تازگی و تکرار و دوام دارد !_این امر كه در زمان رسول خدا به آن حضرت نازل می شده است، بعد از او در هر شب قدر، باید بر كسی نازل و تبیین و تحكیم یا كشف شود كه به افق نبوت نزدیك و پیوسته باشد که گفتیم این مخصوص زمانِ خاصِ پیامبر نیست بلکه فعلِ مضارع که استمرار و همیشگی بودن را تا قیامت می رساند! 🎇جهان هیچ‌گاه از حکمت و از وجود کسی که دارای حکمت باشد و حجت باشد، خالی نبوده است و این چنین کسی خلیفه خداست و تا زمین و آسمان برپاست، چنین خواهد بود. 🎇با رحلت پیامبر ص که لیله قدر از بین نرفته، این لیله قدر هست و فرشتگان هم نازل می‌شوند و امور و مقدرات را می‌آورند و یقیناً به کسی خواهند داد بعد از رحلت پيامبر چه کسی این قابلیت را دارد؟! 🎇در آیاتی دیگر باز مطلب مهمی وجود دارد و آن اینکه خداوند می فرماید : إِنِّی جاعِلٌ فِی اَلْأَرْضِ خَلِیفَةً_ می خواهم در زمین خلیفة و جانشینی قرار بدهم! یعنی یک بار و یکی جانشین قرار می دهم ؟! یا نه یعنی همیشه و به صورتِ استمرار در رویِ زمین من خلیفة و جانشینی خواهم داشت_ خب خلیفة الهی و حجتِ الهی باید کارِ مستخلف عنه یعنی خدا را انجام دهد کسی که ذره ای غیر الهی اندیشید و عمل کرد دیگر خلیفة او نخواهد بود! 🎇پس این ایه نشان می دهد اشخاصی در هر عصر و زمانی معصوم و خلیفة الهی در زمین خواهند بود و مجرایِ فیض الهی و لطف الهی و هدایتِ الهی برای بشر خواهند بود و در این عصر هم شخصی باید باشد گرچه غایب از دیده ها باشد اصلا در عالم هرکسی به هدایتی می رسه به اسلام گرایش پیدا می کنه از نظر ما به لطف و عنایتِ خدا به وسیلهِ این خلیفة و انسان کامل است گرچه خود نداند! #آدینه_های_امید ☑️برای ترویج و گسترش معارف الهی محفل قرآنی رحیق را حمایت فرمایید.🌷 https://eitaa.com/rahighemakhtoom

#فرج تنها راه نجات عالم #حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه و شریف ای مولای مهربان و قدرتمند ای خلیفه خدا و ای دلیل بقای عالم بیا که امدنت کلید مشکلهاست بیا که با تو دگر هیچ من نمی خواهیم. #آدینه_های_امید ☑️برای ترویج و گسترش معارف الهی محفل قرآنی رحیق را حمایت فرمایید.🌷 https://eitaa.com/rahighemakhtoom

«آخرین امید» ▪️السلام علیک یا صاحب العصر والزمان▪️ هنوز می‌چکد از چشم‌ها بهانهٔ تو بیا که سر بگذارد جهان به شانهٔ تو، برای گریهٔ این ابرهای سرگردان کجاست بهتر از آغوش بی‌کرانهٔ تو؟ به پای بوسی دریای وعده‌ داده شده از ابتدای زمان رودها روانهٔ تو، نفس نفس همه‌جا بادها سراسیمه سحر سحر همه در جست‌وجوی خانهٔ تو، ستاره‌ها همه پا در رکاب نور امید نگاه سرخ افق، مشعل نشانهٔ تو، اگرچه باور تقویم‌ ما زمستانی‌ست هزار سکه بهار است در خزانهٔ تو، میان باغ خزان‌خیز چارفصل هنوز به انتظار تو قد می‌کشد جوانهٔ تو، به صبح جمعه قسم! عصر، عصر دلتنگی‌ست بخواه تا بشویم لایق زمانهٔ تو.😭 جهت سلامتی و  تعجیل درظهورمولا ۵ صلوات #آدینه_های_امید 🔅ورود به محفل قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی🔅

⚡️پرچمداران مشرقی 🎇عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ  بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و َسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا و َإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَ تَشْرِيدًا وَ تَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ (سنن ابن ماجه الحديث رقم 4082) 🎇عبد الله روايت مى كند كه هنگامى كه حضور رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب بوديم، گروهى از جوانان بنى هاشم از آنجا عبور مى كردند، همين كه رسول خدا آنها را ديد، ديدگانش اشك آلود شد و رنگ چهره مباركش تغيير كرد. عرض كرديم: يا رسول الله! آرزو مى كنيم كه هرگز چهره شما را غمناك و متأثر نبينيم! فرمود: ▪️ ما خاندانى هستيم كه خداى تعالى آخرت را به جاى دنيا براى ما برگزيده است؛ و همانا پس از درگذشت من، اهل بيتم با بلاء و آوارگى و سرگردانى و رانده شدن روبه رو خواهند گرديد تا آن كه قومى از مشرق با پرچم هاي سياه مى آيند، خير را در خواست مى كنند، به آنان داده نمى شود پس (در راه رسيدن به آن) نبرد مى كنند و يارى مى شوند و پيروز مى گردند پس آنچه را که طلب کرده بودند به آنها می دهند، اما آنها قبول نمی کنند تا این که آن را به مردی از اهل بیت من تسلیم کنند، او جهان را پر از عدل و داد می نمايد همان طور كه ديگران جهان را پراز جور و ستم كرده اند. پس هر کدام از شما که آن زمان را درک کرد به سوی آنها بشتابد حتى اگر با سينه خيز رفتن روى برف باشد. #آدینه_های_امید 👈محفل قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های دینی 👉

#جمعه روز ظهور مهدی (علیه السلام) جمعه، روز پایانی هفته، مورد احترام مسلمانان و یکی از اعیاد مهم آنان است. به عقیدة برخی، جمعه از آن رو جمعه نامیده شده است که در آن جهت نماز #اجتماع می‌کنند.(1) اهمیت شب و روز جمعه، در احادیث بسیاری بیان شده و اعمال و ادعیه فراوانی برای آن مقرر گشته است. از #مهم‌ترین اعمال مؤمنان در روز جمعه، توجه به حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و انتظار #فرج آن بزرگوار است. در این رو، زیارت آن حضرت و #دعا برای تعجیل فرج او مستحب است؛ زیرا طبق برخی از روایات و زیارات، امید ظهور آن حضرت در روز جمعه بیش از سایر روزها است.(2) امام صادق (علیه السلام) در این باره فرموده است: … و قائم ما اهل بیت در روز جمعه خروج می‌کند.(3) همچنین در روایاتی آمده است: روزی که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) حضرت علی (علیه السلام) را در غدیر خم نصب فرمود، جمعه بود و روز قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) جمعه خواهد بود و روز بر پایی رستاخیز جمعه خواهد بود.(4) البته بین این سه رخداد عظیم، وجوه مشترک فراوانی وجود دارد. از ویژگی‌های دیگر این روز با عظمت، آن است که حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در آن روز شریف پای به عرصه گیتی نهاد.(5) نیز ن.ک: ظهور، قیام. - - - 1- راغب اصفهانی، مفردات. 2- ر.ک: محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج99، ص215. 3- «…وَیَخرُجُ قائِمُنا اَهْلَ البیْتِ یَوْمَ الجُمُعَةِ…»، شیخ صدوق، الخصال، ص394، ح101. 4- «وَکانَ الیَوْمُ الَّذِی نَصَبَ فِیهِ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) اَمِیرَالمُؤمِنینَ (علیه السلام) بِغَدِیرِ خُمِّ یَوْمَ الجُمُعَةِ وَقِیامُ القائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یَکُونُ فِی یَوْمِ الجُمُعَةِ وَتَقُومُ القِیامَةُ فِی یَومِ الجُمُعَةِ…»، شیخ صدوق، من لایحضره‌الفقیه، ج1، ص422، م 1241. 5- شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص393؛ شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمة، ح2، ص432، ح12، 13. #آدینه_های_امید

📌خاتم الاوصیاء از القاب حضرت مهدی (علیه السلام) 🖍خاتم الاوصیاء، به معنای پایان بخش جانشینان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ، یکی از القاب حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. این لقب ابتدا بر زبان خود آن حضرت در کودکی ـ آن گاه که در آن سنین لب به سخن گشود ـ جاری شد. البته این لقب، دربارة حضرت علی (علیه السلام) به عنوان پایان‌بخش اوصیای آخرین پیامبر به کار رفته است.(1) 🖍طریف ابونصر گوید: «بر صاحب الزّمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وارد شدم؛ آن حضرت فرمود: «برای من صندل احمر(2) بیاور.» پس برای ایشان آوردم. آن حضرت رو به من کرد و فرمود: «آیا مرا می‌شناسی؟» گفتم: «بله.» سپس فرمود: «من کیستم؟» عرض کردم: «شما آقای من و فرزند آقای من هستید.» پــس آن حضــرت فرمود: «مقصــودم ایــن نبــود!» گفتم: «خداوند متعال مرا فدای شما گرداند! بفرمایید مقصودتان چه بود؟» حضرت فرمود: من خاتم الاوصیاء هستم که خداوند به وسیلة من، بلا را از اهل و شیعیانم دور می‌سازد.(3) 🖍علاوه بر خاتم الاوصیاء از حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به عنوان «خاتم الائمه» نیز یاد شده است؛ چنان که رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمود: ای مردمان! من پیامبرم و علی جانشین من. آگاه باشید که خاتم الائمه، قائم و مهدی از ما است.(4) 📖نیز ن.ک: القاب حضرت مهدی (علیه السلام) . 🌷🌷🌷 1- ر.ک: محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج54، ص93 و ج97، ص331. 2- نوعی چوب خوش بو. 3- «اَنَا خَاتَمُ الاَوْصیاءِ وَ بِی یدْفَعُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ البَلاءَ عَنْ اَهلی وَشِیعَتی»، شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص246، ح215؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص441، ح12. 4- «مَعَاشِرَ النّاسِ اِنّی نَبی وَ عَلی وَصیی اَلا اِنَّ خَاتَمَ الاَئِمّةِ مِنّا القائِمُ الْمَهْدی…»، فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ص97. #آدینه_های_امید 🔅ورود به محفل قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی

⚡️حیرت و سرگردانی در زمان غیبت انسان کامل ▪️از ویژگی‌های مهم دوران غیبت «سرگردانی» است؛ به‌ویژه هر چه به زمان ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نزدیک‌تر می‌شویم، بر شدّت آن افزوده می‌شود. ▪️در این دوران، انسان‌ها به سبب پنهان بودن رهبر الهی خود، در تحیّر، و برخی نیز در گمراهی به سر خواهند برد. البته افراد بسیاری نیز به دلیل اهتمام جدّی به پروای الهی، از این آزمون‌ها با سر بلندی به سلامت عبور کرده، ایمان خود را تا واپسین لحظه‌ها به خوبی حفظ می‌کنند. ▪️ امیرمؤمنان (علیه السلام) فرمود: برای قائم ما غیبتی است که مدتش طولانی است. گویا شیعه را می‌بینم که در غیبتش چون چهارپایان جولان می‌زنند و چراگاه می‌جویند و به دست نمی‌آورند. آگاه باشید هر کدامشان بر دین خود ثابت بماند و برای طول غیبت امام، دلش دچار قساوت نشود، او در روز قیامت در درجة من، با من است. 🎇در برخی روایات، این حیرت، به خود حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز نسبت داده شده است. «حیرت» از نظر لغت هنگامی به کار می‌رود که شخص، در کار خود سرگردان است و گشایشی در آن نمی‌بیند. که این، به تناسب افراد متفاوت خواهد بود، از این رو سرگردانی آن حضرت، با آنچه در باره عموم مردم گفته شده، کاملاً متفاوت است. ▪️اصبغ بن نباته گوید: بر امیرمؤمنان علی (علیه السلام) وارد شدم و دیدم در حالی که در اندیشه فرو رفته است، با انگشت بر زمین خط می‌کشد. پرسیدم:ای امیرالمؤمنین! چرا شما را اندیشناک می‌بینم و چرا بر زمین خط می‌کشید؟ آیا به زمین و خلافت در آن رغبتی دارید؟ فرمود: نه به خدا سوگند! نه به آن و نه به دنیا هیچ روزی اشتیاقی نداشته‌ام؛ لکن در فرزندی می‌اندیشم که از سلالة من و یازدهمین فرزند من است. او مهدی است و زمین را پر از عدل و داد می‌سازد؛ همان گونه که پر از ستم و جور شده باشد. او را سرگردانی و غیبتی است که اقوامی در آن گمراه شده و اقوامی دیگر در آن هدایت یابند. ▪️البته این احتمال قوی می‌نماید که مقصود از سرگردانی در این روایت، سرگردانی مردم باشد؛ چرا که فرموده است برای او غیبت و حیرت ـ هر دو ـ هست و غیبت زمانی معنا پیدا می‌کند که حضرت در مواجهه با مردم تصور شود. حیرت این گونه است؛ که حالتی برای حضرت پدید می‌آید که حاصل آن برای مردم، سرگردانی و عدم گشایش در کارها خواهد بود. ▪️ام‌هانی ثقفیه گوید: بامدادی خدمت سرورم، امام محمد باقر (علیه السلام) رسیدم و گفتم: «ای آقای من! آیه‌ای از کتاب خدای متعال بر دلم خطور کرده است و مرا پریشان ساخته و خواب از چشمم ربوده است.» فرمود: ای ام هانی! بپرس.» پرسیدم: «ای سرورم! این قول خداوند: فَلا اُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ، الجَوارِ الکُنَّس فرمود: ای ام هانی! خوب مسأله‌ای پرسیدی. این، مولودی در آخِرُالزّمان است. او مهدی این عترت است و برای او حیرت و غیبتی خواهد بود که اقوامی در آن گمراه شوند و اقوامی نیز هدایت یابند. خوشا بر تو اگر او را دریابی! و خوشا بر کسی که او را دریابد! ▪️با در نظر گرفتن یکی از معانی لغوی و به دور از معنای عرفی و اصطلاحی، اطلاق آن بر خود حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز بدون اشکال خواهد بود. و آن معنا این است که حیران به کسی می‌گویند که در کار خود گشایشی نمی‌بیند و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز در دوران غیبت چنین است. مؤید این معنا روایاتی است که حیرت جز بر خود حضرت قابل تطبیق نیست. 🎇در روایت است که امام صادق (علیه السلام) پس از نقل داستان حضرت موسی (علیه السلام) فرمود: و با قائم، دوازدهمین امامان (علیهم السلام) نیز چنین کند و در یک شب کارش را اصلاح فرماید؛ همچنان که کار پیامبرش موسی (علیه السلام) را در شبی اصلاح فرمود و او را از حیرت و غیبت، به روشنایی فرج و ظهور در آورد. ▪️همچنین امام باقر (علیه السلام) آن‌گاه که حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را در دوران غیبت به حضرت یوسف (علیه السلام) تشبیه کرد، در پاسخ پرسش راوی در بارة وجه شباهت‌فرمود: «الْحِیرَةُ وَ الْغَیْبَةُ». ▪️روشن است که حضرت یوسف همواره در مصیبت‌ها گشایشی در کار خود نمی‌دید. ▪️بنابراین بدان سبب که حضرت مهدی (علیه السلام) در کار خود گشایشی نمی‌بیند، تا آن زمان که خداوند متعال اراده ظهور فرماید، می‌توان به آن حضرت حیران گفت. 👈برای مطالعه بیشتر به کتاب «غیبت حضرت مهدی (علیه السلام)» مراجعه کنید.📚 #آدینه_های_امید 🌷سالروز امامت خاتم الاوصیاء بر عدالت طلبان و حقیقت جویان مبارک🌷 👈« محفل تفسیر وقرآن شناسی رحیق تقویت آموزه های الهی»

🔴 آیا کسی از علمای اهل سنت هست که فرزند امام عسکری(ع) را همان منجی منتظر بد اند؟ ▪️هر چند بعضی از علمای اهل سنت فقط به ولادت فرزندی به نام مهدی از امام حسن عسکری علیه السلام اشاره کرده اند و حیات او تا این زمان و منجی و موعود بودن او را به شیعه نسبت می دهند، ولی عده ای از آنان تصریح به زنده بودن او تاکنون و نیز موعود و منجی بودن او دارند ▪️مثلاً محمّد بن یوسف گنجی شافعی می گوید: ابو محمّد حسن عسکری علیه السلام ازخود فرزندی به جای گذاشت که همان امام منتظر است. (کفایة الطالب، ص 312) یا عبدالوهاب شعرانی حنفی می گوید: در آخر الزمان امید به خروج مهدی است. او از اولاد امام حسن عسکری علیه السلام است. ولادت او نیمه شعبان سال 255 هجری اتفاق افتاد. تا به حال زنده است تا با حضرت عیسی علیه السلام اجتماع کند. عمرش تا این زمان 706 سال است. این چنین شیخ حسن عراقی به من خبر داد. (الیواقیت و الجواهر، ج 2، ص 127) ▪️همچنین نورالدین عبدالرحمن جامی حنفی؛ بعد از بیان تاریخ ولادت حضرت مهدی علیه السلام می گوید: او کسی است که زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد. (شواهد النبوه، ص 404) قاضی بهلول بهجت افندی می گوید: ولادت امام دوازدهم در پانزدهم ماه شعبان سال 255 هجری بود و اسم مادرش نرجس است. برای او دو غیبت است: یکی صغرا و دیگری کبرا. هر گاه خداوند به او اذن دهد ظهور کرده، آن گاه زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد. (المحاکمة فی تاریخ آل محّمدصلی الله علیه وآله، ص 246) #پاسخ_به_شبهات #آدینه_های_امید https://eitaa.com/rahighemakhtoom

#آدینه_های_امید ▪️مهدى «ع»، فريادرسى است، كه خداوند او را بفرستد، تا به فرياد مردم عالم برسد. در روزگار او، همگان، به رفاه و آسايش و وفور نعمتى بيمانند دست يابند، حتى چهارپايان فراوان گردند، و با ديگر جانوران، خوش و آسوده باشند. ▪️ زمين گياهان بسيار روياند. آب نهرها فراوان شود. گنجها و دفينه‌هاى زمين و ديگر معادن استخراج گردد. در زمان مهدى، آتش فتنه‌ها و آشوبها بيفسرد، رسم ستم و شبيخون و غارتگرى برافتد، و جنگها از ميان برود. مهدى «ع»، مردم جهان را، از آشوبى بزرگ و همه‌گير و سردرگم نجات بخشد. در جهان، جاى ويرانى نماند، مگر آنكه مهدى «ع» آنجا را آباد سازد. ▪️ ياران قائم به سراسر جهان پا نهند، و همه جا قدرت را در دست گيرند. همه كس و همه چيز مطيع آنان شوند، حتى درندگان صحرا و مرغان شكارى، همه و همه، رضا و خشنودى آنان را بطلبند. شادى و شادمانى يافتن به اين پيام‌آوران دين و صلاح و عدالت، تا بدانجاست كه قطعه‌اى از زمين بر قطعه‌اى ديگر مباهات كند كه يكى از ياران مهدى بر آنجا پا نهاده است. ▪️هريك از ياران قائم، به نيرو، چون چهل مرد باشد، و دل آنان، مانند پاره‌هاى پولاد. اگر كوههايى از آهن بر سر راه آنان پيدا شود، آنها را بشكافند. ▪️ ياران قائم، شمشيرهاى خويش را بر زمين ننهند، تا اينكه خداى عزوجل راضى شود - لا يكفوّن سيوفهم، حتّى يرضى اللّه عزّ و جلّ‌. آرى، هنگامى كه جهان را فتنه و آشوب آكنده سازد، و همه‌جا را غارتگرى و فساد و ستم بپوشد، خداوند مصلح بزرگ را بفرستد، تا دژهاى ضلالت و گمراهى را از هم فروپاشد، و فروغ توحيد و انسانيت و عدالت را، در دلهاى تاريك و سنگ شده، بتاباند. ▪️ و سرانجام، دربارۀ سيرت اصلاحى مهدى «ع»، به سخنان على «ع» مى‌رسيم، در «نهج البلاغه»: شهادت پدر، در حق پسر: «چون مهدى درآيد، هواپرستى را به خداپرستى بازگرداند، پس از آنكه خداپرستى را به هواپرستى بازگردانده باشند. ▪️رأيها و نظرها و افكار را به قرآن بازگرداند، پس از آنكه قرآن را به رأيها و نظرها و افكار خود بازگردانده باشند... او عمّال و كارگزاران را مؤاخذه كند. ▪️زمين آنچه را در اعماق خويش دارد براى وى بيرون دهد، و همۀ امكانات و بركات خويش را در اختيار او گذارد. آنگاه است كه مهدى به شما نشان دهد كه سيرت عدل كدام است، و زنده كردن كتاب و سنّت چيست‌؟». 📚استاد محمد رضا #حکیمی خورشید مغرب/ صفحه ۳۴ 🎇برای تقویت آموزه های الهی محفل قرآنی را حمایت فرمایید.

🔰مشخصات انتظار بزرگ‏ ۱. خوش‌بینی به آینده بشریت ... آینده‏‌ای بس روشن و سعادت بخش و انسانی که در آن شر و فساد از بیخ و بن برکنده خواهد شد در انتظار بشریت است. این نظریه الهامی است که دین می‌کند... ۲. پیروزی نهایی صلاح و تقوا و صلح و عدالت و آزادی و صداقت بر زور و استکبار و استعباد و ظلم و اختناق و دجل (دجّالگری و فریب). ۳. حکومت جهانی واحد. ۴. عمران تمام زمین در حدی که نقطه خراب و آباد ناشده باقی نماند. ۵. بلوغ بشریت به خردمندی کامل و پیروی از فکر و ایدئولوژی و آزادی از اسارت شرایط طبیعی و اجتماعی و غرایز حیوانی. ۶. حداکثر بهره‌‏گیری از مواهب زمین. ۷. برقراری مساوات کامل میان انسانها در امر ثروت. ۸. منتفی شدن کامل مفاسد اخلاقی از قبیل زنا، ربا، شرب خمر، خیانت، دزدی، آدمکشی و غیره، و خالی شدن روان‌ها از عقده‌ها و کینه‏‌ها. ۹. منتفی شدن جنگ و برقراری صلح و صفا و محبت و تعاون. ۱۰. سازگاری انسان و طبیعت. 📗 استاد مطهری، قیام و انقلاب مهدی(ع) از دیدگاه 📖فلسفه تاریخ، ص۵۳-۵۲ (با تلخیص) #آدینه_های_امید #انتظار #حکومت_جهانی #شهید_مطهری 👈« لطفاً جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom

📝 #معرفی_کتاب خورشید مغرب ▪️کتاب خورشید مغرب، با عنوان فرعی «غیبت، انتظار و تکلیف» نوشتة محمد رضا حکیمی،(1) از دانشمندان اسلامی در عصر حاضر است. ▪️نگارنده کوشیده تا مسألة مهدویّت را از زوایای علمی، عقلی، تاریخی، روایی، قرآنی و ملل و نحل مورد بحث و بررسی قرار دهد. ▪️خورشید مغرب، نخستین بار در51 صفحه در سال 1349ش، از سوی انتشارات غدیر در تهران به چاپ رسید و از آن زمان تاکنون بارها چاپ و منتشر شده است. ▪️خورشید مغرب، چهارده فصل (به عدد معصومین (علیهم السلام) ) و یک یادآوری مهمّ دارد: میلاد، شمایل و سیرت، غیبت، در کتاب‌های پشینیان، در کتاب‌های مسلمین، در «قرآن کریم»، در «سوره قدر»، در علوم عقلی، درعلوم تجربی، در فلسفه تربیتی و سیاسی، عینیت مقاومت نه عینیت تسلیم، انتظار و در طلب خورشید عنوان فصل‌های کتاب است. ⚡️فرازی از کتاب: ☑️«یکی از ابعاد عظیم تکلیف حساس و بزرگ، در روزگاران غیبت و انتظار، حفظ دین، نگهبانی مرزهای عقیدتی، و حراست از باروهای باورهای مقدس است. جامعة منتظر، نباید در بارة این امر عظیم سستی روا بدارد. ☑️لازم است فروغ ایمان و نور یقین و پرتو عقیده به حق و تشعشع اعتقادات راستین، همواره در دل و جان مردم محفوظ باشد و پیوسته ژرف¬تر و ژرف‌تر شود و بارورتر و بارورتر گردد. ☑️لازم است جان و دل نوباوگان، نوجوانان و جوانان، هردم در برابر تابش اعتقادات حقه قرار گیرد و از این تابش و تجلی آکنده گردد. ایمان، جزء وجود آنان و مایه تقوم هویتِ اصلی آنان باشد؛ تا کم کم، حق و فداکاری در راه اعتلای حق، چون خون، همة وجود آنان را گرم کند و چون روح، جوهر حیات آنان باشد»(2) ▪️گفتنی است نام کتاب از روایاتی گرفته شده که طلوع خورشید از مغرب را از حوادث مهمّی دانسته است که در آستانة قیامت رخ خواهد داد.(3) ▪️شیخ مفید در بارة چگونگی این اتفاق نوشته است: «خورشید هنگام ظهر در آسمان می‌ایستد و ساعتی تا به هنگام عصر پیدا نباشد؛ آن گاه از مغرب آشکار گردد.»(4) ▪️▪️ البته تطبیق آن بر ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) نادرست است. این کتــاب در ایــن اواخــر برای بهره‌مندی نوجوانــان و جوانــان به صورت خلاصه نیز، بازنگــاری شده است. 📝پ ن: 1- استاد محمدرضا حکیمی، سال1314 ش، در مشهد مقدس در خانواده‌ای اهل دین و معرفت زاده شد. حدود دوازده سالگی به مدرسه نواب، یکی از مهم‌ترین مدرسه‌های حوزه علمیه مشهد در آن روزگار وارد شد و سال‌ها از محضر دانشمندان برجسته بهره‌های علمی و معنوی وافری برد. استاد حکیمی بعد‌ها بیشتر به پژوهش و نگارش پرداخت و ده‌ها جلد اثر ارزشمند، پدید آورد. 2- محمد رضا حکیمی، خورشید مغرب، ص276. 3- شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص436، ح426. 4- شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص368. #آدینه_های_امید 👈« لطفاً جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom

🔺 سلامی خاضعانه و خاشعانه به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف . 🌸 امروز جمعه ۱۱ آبان ۱۴۰۳ میهمان سفره کرامت صاحب الزمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) هستیم. 🤲 مولای من! امروز روز شماست و من در این روز به شما پناه آورده و مهمان شما هستم. پس مرا پناه دهید و از من پذیرایی کنید. 📿 ذکر روز جمعه 🔸 اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🔹 خدایا بر محمد و آل محمد درود فرست و در فرج ایشان تعجیل فرما🙏 #ادینه_های_امید 👈« لطفاً جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom

🎇انجمن حجتیه از گروه‌های فعّال معاصر در حوزة مهدویت با دیدگاه‌های ویژه(قسمت اول) ▪️یکی از گروه‌هایی که در بیش از نیم قرن گذشته در بحث‌های مهدویت به نوعی در کانون توجه بوده‌اند #انجمن_حجتیه است. ▪️سابقة شکل گیری این گروه به جریان‌های دهة1320 ش تا میانه‌های دهة30 در جامعة ایران بر‌می‌گردد. در این دوره، دو خطر عمده در حوزة دین پدید آمد: نخست: حزب توده این گروه، مرام مارکسیسم را میان جوانان نشر می‌داد و متدینان، ملی‌ها و رژیم پهلوی همه با آن درگیر بودند. دوم: بهائیت در این بخش، فقط متدینان روی آن حساسیّت داشتند و پس از شهریور 1320ش متوجه نفوذ آن، در دستگاه اداری پهلوی شده، به مبارزه با آن پرداختند. طبعاً از نگاه متدینان، خطر بهائیان نه فقط کمتر از حزب توده نبود، بلکه پس از سرکوبی حزب توده در سال‌های 32ـ 36 جدّی‌تر هم شده بود.(رسول جعفریان، جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی سیاسی ایران، ص368.) ▪️برابر خطر بهایی ها، عالمان و مراجع تقلید به مبارزاتی جدّی دست زدند. از میانة دهة30 یک تشکل مذهبی ویژه با هدف مبارزه با بهائیت تهران و سپس دیگر شهرها پدید آمد. انجمن خیریّة حجّتیة مهدویّه به سال1332 ش با تلاش شیخ محمود ذاکرزاده تولایی، معروف به شیخ محمود حلبی (1279 ـ 1376 ش) با همکاری جمع زیادی از متدینان که تحت عنوان هیئت مدیره، امور انجمن را اداره می‌کردند، فعالیت خود را آغاز و تا آغاز پیروزی انقلاب اسلامی، به فعالیت فرهنگی بر ضد این فرقه اشتغال داشت و تلاش می‌کرد افزون بر جمع آوری اطلاعات، به تربیت نیرو برای مقابله با بهائیان و تبلیغات آنان بپردازد. ▪️از آن‌جا که کار عمدة آقای حلبی پس از شهریور بیست، کارهای تبلیغی در قالب منبر بود و در این کار، مهارت و شهرت خاصی به دست آورده بود، همراه جمعی از فعالان مذهبی مشهد و نیز انجمن‌ها و هیأت‌های مذهبی، به طور منظم با بهائیان درگیر شدند. ▪️اساسنامة انجمن حاوی اصولی بود که چهار چوب فعالیّت آن را مشخص می‌کرد: تبلیغ دین اسلام و مذهب جعفری و دفاع علمی از آن، تشکیل کنفرانس‌ها و سمینارهای علمی و دینی در نقاط گوناگون کشور با رعایت مقررات عمومی، چاپ و پخش جزوات و نشریه‌های علمی و دینی با رعایت مقررات مطبوعاتی کشور، تأسیس کلاس‌های تعلیم و تدریس اخلاق و معارف اسلامی با رعایت مقررات عمومی، ایجاد کتابخانه و قرائتخانه و اماکن ورزشی با رعایت قوانین مربوطه، انجام امور خیریه عمومی و مساعدت فرهنگی مؤسسات اسلامی و برقراری تماس با مجامع بین المللی با نظر مقامات ذی صلاحیت و … در تبصرة دوم این اساس نامه تأکید شده بود که «انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت و نیز مسؤلیت هر نوع دخالتی را که در زمینه‌های سیاسی از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد، بر عهده نخواهد داشت.» این، همان تبصره‌ای بود که انقلابیون پیش و پس از انقلاب، از آن ناراحت بودند. ▪️انجمن در هر شهری، دفتری داشت که تحت عنوان بیت (بیت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ) شناخته می‌شد. ایــن بیت، مسؤلی داشت و زیر نظر وی سه گروه تدریس، تحقیق و ارشــاد فعالیت می‌کردند. گــروه نخست به آموزش نیروها در سه مرحلة ابتدائی، متوسط و عالی می‌پرداختند. گروه دوم در پی یافتن افرادی از مسلمانان بودند که تحت تأثیر بهائی‌ها، به این آیین گرویده بودند و گروه سوم، کار ارشاد این افراد را با شیوه‌های خاصّ خود دنبال می‌کردند. ▪️ سخنرانی‌های عمومی نیز در محافلی که بیشتر منازل بود، برگزار شده و از سخنرانان معروف استفاده می‌شــد. بــه طور معمول، در سال روز تولد امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز جشن‌هایی برگزار می‌شد. بیشتر افرادی که از بهائیت بر‌می‌گشتند، توبه‌نامه و تبری نامه‌ای می‌نوشتند که متن بسیاری از آن‌ها در یک مجموعه، در کتابخانة آستان قــدس نگهداری می‌شود. این جلسات بیشتر توسط سخنرانانی اداره می‌شد که خود انجمن تربیت کرده بود. ▪️ نکتة قابل توجه آن‌که این افراد غیر روحــانی بودند. انجمن در ایــن باره استدلال‌های ویژه خود را داشت. این نیروها از مدارس برگزیده می‌شدند و در این میان مدرسة علوی جایگاه خاص خود را داشت. این مدرسه به همان اندازه که خاستگاه بسیاری از نیروهای مذهبی بود که در انقلاب اسلامی فعالانه شرکت کردند، فرصتی برای انجمن بود تا از میان آنان کسانی را برای کارهای فکری و تبلیغی خود گزینش کند.(رسول جعفریان، جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی سیاسی ایران، ص۳۷۳) ▪️ایــن #انجمن پیش از انقلاب، با فرستادن نامه‌هایی برای برخی مراجع و بزرگان از جمله رهبر فقید انقلاب امام خمینی که در آن اهمیت مبارزة با بهائیت را گوشزد کرده، فعالیت‌های خود را در این زمینه شرح می‌دادند، تأییدیه‌هایی برای خود می‌گرفتند که امروزه نیز بدان‌ها استناد می‌کنند. #آدینه_های_امید 📝یادآوری:آموزه های مهدویت جمعه ها در صفحه منتشر می شود. @rahighemakhtoom

🎇انجمن حجتیه از گروه‌های فعّال معاصر در حوزة مهدویت با دیدگاه‌های ویژه 🔰افکار و عقاید انجمن حجتیه(قسمت دوم) ☑️1. بهائیت، دشمن اصلی همواره مؤسس انجمن تأکید می‌کرد: امروز امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از کسی جز این خدمت را نمی‌پذیرد و چیزی جز این انتظار ندارد. به خدا قسم! امروز تکلیف شرعی و دینی همة ما آن است که با بهائیت مبارزه کنیم.( نشریه «چشم انداز ایران»، سال اول، ش 2.) ☑️2. جدایی دین از سیاست در تبصرة 2 از ماده دوم اساسنامة انجمن، تصریح شده است: انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد کرد و مسئولیت هر نوع دخالتی را که در زمینه‌های سیاسی از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد، به عهده نخواهد گرفت.( برخی بر این باورند که این سیاست برای نفوذ در برخی دستگاه‌ها از جمله ارتش جهت مقابله با بهایی‌ها بود. و اگر چنانچه به این جدایی تظاهر نمی‌کردند بی درنگ از همه فعالیت‌ها محروم می‌شدند.) بر این اساس چنانچه فردی از اعضای انجمن به طرف مسائل سیاسی کشیده می‌شد، بی‌درنگ عذر او را می‌خواستند. به زعم آنان اسلام یگانه دین عبادت است و دخالت در سیاست، زیبندة پیشوایان دینی نیست.( روزنامه کیهان،10 شهریور1381، ص2.) ☑️3. ناموفق بودن قیام‌های پیش از ظهور آنان با استفاده از برخی روایات، صاحب پرچم‌های قیام پیش از ظهور را گمراه می‌دانستند و تشکیل حکومت و بسط عدل را در جهت انسداد باب مهدویّت می‌شمردند.( روزنامه کیهان،10 شهریور1381، ص2.) در 15 خــرداد 1342، کــه قیــام خونینی آغاز گشت و حاصل آن، هزاران شهید بود، رهبر انجمن، با اعتراض شدید، امام را مورد مؤاخذه قرار می‌دهد کــه چــه کسی مسئول ایــن همه خون‌های به هدر رفته است؟ وی طی یک سخنرانی در مدرسة مروی، امام را مسئول ریختن خون جوانان در 15 خرداد دانست.( سید ضیاء الدین علیا نسب، جریان‌شناسی انجمن حجتیه، ص24، به نقل از روزنامه صبح آزادگان، 27/11/1360، قسمت سوم مصاحبه با مهندس طیّب.) #آدینه_های_امید 👈پیوند به پست قبل👉🏽 📝یادآوری:آموزه های مهدویت جمعه ها در صفحه منتشر می شود. @rahighemakhtoom

🎇انجمن حجتیه از گروه‌های فعّال معاصر در حوزة مهدویت با دیدگاه‌های ویژه 🔰افکار و عقاید انجمن حجتیه(قسمت سوم) 4. بی‌معنا بودن جهاد در دوران غیبت ▪️شیخ حلبی در این باره می‌گوید: [شیعه می‌گوید:] در عصر غیبت امام زمان (علیه السلام) جهاد نیست. چرا؟ چون حاکم اسلامی که باید معصوم باشد، مصداق پیدا نکرده است. وظیفه داریم فقط دین خود را حفظ کنیم. تکالیف شرعی‌مان را انجام دهیم و به شبهات منکران پاسخ دهیم و دیگر هیچ.( نشریه «پگاه»، ش71، 4 آبان1381.) ▪️ناگفته نماند برخی از آنچه در دهه‌های اخیر به انجمن یاد شده نسبت داده می‌شود و در مواردی برای مقابلة با آن‌ها بدان استناد می‌شود، به هیچ وجه به همة افراد در همة رده‌ها قابل انطباق نیست. اگرچه برخی باورها و نسبت‌ها به برخی عوام از این گروه درست می‌نماید، به تحصیل‌کردگان و فرهیختگان از این مجموعه نسبت‌های نادرستی است. چنان چه برخی نسبت‌ها از جمله باور آن‌ها به انجام فساد و گناه برای نزدیک کردن ظهور، محل تأمل است. و کسی نیز به روشنی ادعا نکرده که این مجموعه، مردم را به فساد و ستم سفارش کرده‌اند. سخنرانی‌های موجود از مؤسس انجمن گواه بر این مدعاست. #آدینه_های_امید 👈پیوند به پست قبل👉🏽 📝یادآوری:آموزه های مهدویت جمعه ها در صفحه منتشر می شود. @rahighemakhtoom

⚡️بررسی عقاید انجمن حجتیه از گروه‌های فعّال معاصر در حوزة مهدویت با دیدگاه‌های ویژه(قسمت پنجم) ☑️انجمن حجتیه و انقلاب اسلامی از دیدگاه‌های کلّی این گروه که به برخی از آن‌ها اشاره شد، به خوبی به دست می‌آید کسانی که بر آن مبانی پافشاری داشتند، هرگز با انقلاب اسلامی رابطه‌ای برقرار نکردند؛ چه این‌که این قیام شیعی را بر خلاف دیدگاه خود می‌دانستند. یکی از تئوری پردازان و مؤثران در شکل گیری انقلاب شکوهمند اسلامی در این باره می‌گوید: آنان مبارزه را ممنوع کرده و معتقد بودند این مبارزه به جایی نمی‌رسد. مسئولان انجمن اعلام کردند: هر کس مایل به شرکت در فعالیت‌های سیاسی و تظاهرات باشد، باید از انجمن کناره‌گیری کند. در این ایام، بسیاری از اعضا که عمدتاً مقلد امام خمینی؛ بودند، افزون بر شرکت در فعالیت‌های ضد رژیم، برخوردهای فکری با انجمن را آغاز کردند و برخی با عنوان سازمان «عباد صالح» انشعاب یافتند. ▪️آیت الله خزعلی در این باره می‌گوید: چون مسألة بهائیت امری خیلی مهم برای مسلمین بود آن‌ها (انجمن) سعی کردند در انقلاب شرکت نکرده و به این مهم نپردازند؛ چون فکر نمی‌کردند انقلاب پیروز شود. اجازة فعالیت به افراد انجمن داده نمی‌شد و علت آن هم این بود که افراد اگر بخواهند کار سیاسی بکنند، سازماندهی انجمن پاشیده شده و نمی‌تواند دیگر با بهائیت مبارزه کند. 👈بنابراین نیروهای تربیت شده در انجمن در سطوح گوناگون، پس از انقلاب به سه دسته تقسیم شدند: ▪️برخی مانند آقای پرورش، دکتر صادقی استاد دانشگــاه الهیات مشهد، عبد الکریمی استــاد دانشگــاه مشهد، مهندس مصحف و بسیاری دیگــر به انقلاب پیوستند. از میان اینان، جوانانی نیز بودند که دست کم چند سالی انجمن را تجربه کرده و به صف انقلابیون پیوسته بودند. ▪️برخی مانند آقای طیّب که مسئولیت برگزاری مراسم سخنرانی‌ها را در تهران بر عهده داشت، نه فقط به انقلابیون پیوست، بلکه به نوعی برابر انجمن هم قرار گرفتند. #آدینه_های_امید 👈پیوند به پست قبل👉🏽 📝یادآوری:آموزه های مهدویت جمعه ها در صفحه منتشر می شود. @rahighemakhtoom

⚡️بررسی عقایدانجمن حجتیه از گروه‌های فعّال معاصر در حوزة مهدویت با دیدگاه‌های ویژه(قسمت ششم) ▪️دستة دوم در برابر انقلاب بی‌تفاوت ماندند. ▪️و دستة سوم، به انتقاد از آن پرداخته به صف مخــالفان ـ از نوع دیندار ـ پیوستند. انجمن، چند ماه پیش از انقلاب، یعنی در شهریور 57 مواضع خود را در ارتباط با سیاست تغییر داده، شروع به همراهی با انقلاب کرد. ▪️پس از انقلاب از سوی برخی از رهبران انقلابی، انجمن به عنوان یک عنصر خطرناک معرفی شده و برای جلوگیری از نفوذ آن در مراکز، تبلیغات گستردهی بر ضد آنان آغاز شد. این اعتراضات که غالباً در پــوشــش دفــاع از انقــلاب صــورت می‌گــرفت، بــه مــرور به حذف شمار زیــادی از چهره‌های مذهبی بــا سابقه منجــر شد. ▪️طبعــاً بــرخی از سوابق برخوردهای منفی رهبران انجمن با جریان انقلاب به عنوان یک تجربه برای موضع‌گیری بر ضد آنان مورد استفاده قرار گرفت؛ برای نمونه امام خمینی که روزگاری آقای حلبی را تأیید می‌کرد، در سال‌های پیش از انقلاب به تدریج به حرکت انجمن بدبین شده و حمایت خود را قطع کرد. ▪️با این همه، جهت‌گیری انجمن پس از انقلاب به تدریج به سمت هواداری از آن پیش می‌رفت. آقای حلبی از مشهد کاندیدای مجلس خبرگان قانون اساسی شد و 307374 رأی آورد؛ اما برگزیده نشد. نوع هواداری انجمن از نشریّه انتظار که انجمن پس از پیروزی انقلاب آن را انتشار می‌داد، به دست می‌آمد؛ اما مخــالفت با آن، در سال شصت اوج گرفت و برخی از جریان‌های افراطی درون انقلاب، به ویژه نیروهای سازمان مجاهدین انقلاب با هر نیّتی که بود، درست در وقتی که امکان بهره‌گیری از بیشتر از نیروهای مذهبی می‌رفت، یک جبهة داخلی بر ضد نیروهای متهم به وابستگــی بــه انجــمن گــشوده و دشواری‌هایی را پدید آوردند. برخی از این نیروهای چپ افراطی که آن زمان در محور این فعالیت قرار داشتند، بعدها به فرو غلطیدن به دامن تفریط از آن اقدام‌ها اظهار پشیمانی کردند؛ از آن جمله انتشار کتابی با عنوان «در شناخت حزب قاعدین» از «عماد الدین باقی» در سال1362 بود که ضربه سختی بر انجمن وارد کرد. این کتاب پیش از آن به صورت بخش بخش در روزنامه اطلاعات به چاپ رسید، زمانی که کتاب در تیراژ بالغ بر هشتاد و هشت هزار نسخه به چاپ رسید، ضربه‌ای سهمگین بر انجمن وارد آمد. ▪️ پس از اشاره غیر مستقیم رهبر انقلاب به انجمن که بدون تصریح به اسم انجمن صورت گرفته و ضمن آن از ایشان خواسته شده بود اعوجاجات خود را کنار بگذارند، انجمن در سال 1362ش، به طور رسمی تعطیلی خود را اعلام کرده و ضمن آن توضیح داد که چون خود را مصداق سخنان رهبر انقلاب نمی‌داند انجمن را تعطیل می‌کند. ▪️انجمن در شوال1403 ق ضمن بیانیه‌ای با اعلام این مطلب افزود: بر اساس عقیدة دینی و تکلیف شرعی خود، تبعیت از مقام معظم رهبری و مرجعیت و حفظ وحدت و یکپارچگی امت و رعایت مصالح عالیه مملکت و ممانعت از سوء استفاده دستگاه‌های تبلیغاتی بیگانه و دفع غرض ورزی دشمنان اسلام … اعلام می‌داریم که از این تاریخ، تمام جلسات انجمن تعطیل می‌باشد و هیچ کس مجاز نیست تحت عنوان این انجمن کوچک‌ترین فعالیتی کند. ▪️به نظر می‌رسد انجمن به جز کـارهــای تبلیغی و برگــزاری بــرخی جلسات ضد کمونیستی و مارکسیستی، بــه نقد جــدّی عقاید بهــایی هم می‌پرداخت؛ گر چه این مسأله ممکن بود در قالب کمک به دیگر نویسندگان باشد که نمونه آن آقای محمّد باقر نجفی در کتاب بهائیان است که از آقای حلبی به دلیل در اختیار نهادن برخی اسناد تشکر کرده است. همین طور خود آقای حلبی هم گویا به نقد «ایقان» مشغول بوده و مرحوم محیط طباطبایی در مقاله‌ای گفته است: آقای حاجی شیخ محمود حلبی … 154 غلط ادبی از متن ایقان بیرون آورده و در کتاب پژوهش جامع در بارة ایقان تألیف خود به تفصیل یاد کرده است. ▪️ یادآوری آن لازم است که طبعاً در این سال‌ها مبارزه با بهائیت منحصر به انجمن حجّتیه نبود. در اطلاعیه‌هایی که گاه از سوی مراجع انتشار می‌یافت، با نفوذ اقتصادی بهائیان مبارزه می‌شد. در سال‌های پس از انقلاب همچنان موضوع انجمن حجّتیه مطرح بوده و تا کنون که نزدیک به 24 سال(زمان انتشار مقاله) از انقلاب می‌گذرد، هر از چندی، برخی جناح‌ها باز هم از نفوذ انجمن حجّتیه سخن می‌گویند. 📖 ن.ک: بهائیت، انتظار. #آدینه_های_امید 👈پیوند به پست قبل👉🏽 📝یادآوری:آموزه های مهدویت جمعه ها در صفحه منتشر می شود. @rahighemakhtoom

🕊️🕊️🕊️ 🎙سخنان محقق انگلیسی درباره امام زمان عج🌷 #آدینه_های_امید 📝یادآوری:آموزه های مهدویت جمعه ها در صفحه منتشر می شود. @rahighemakhtoom

🎇 #انطاکیه محل بیرون آوردن تورات و انجیل واقعی از آن در عصر ظهور ▪️انطاکیه شهری در روم باستان بوده که به دست یونانیان در سال300 پیش از میلاد مسیح (علیه السلام) بنا شده و هم‌اکنون جزو قلمرو کشور ترکیه است. این شهر، در روزگار قدیم از جهت ثروت، علم و تجارت، یکی از سه شهر بزرگ کشور روم محسوب می‌شد.(یاقوت حموی، معجم‌البلدان،ج1، ص182و ص266.) که دارای موقعیتی سرسبز، نهرهای آب خوش‌گوار و مرکز تجارت آسیای غربی و نزد یونانیان به انطاکیه زیبا و ملکه شرق مشهور بود. ⚡️مسیحیان از شهر انطاکیه با وصف شهر خدا، شهر شاهی و مادر شهرها یاد می‌کردند؛ زیرا نخستین شهری بود که اهل آن همگی به حضرت مسیح (علیه السلام) و به دین نصارا گرویدند. پولس و برنابا آن‌جا به تبلیغ اشتغال داشتند. شهر انطاکیه پیش از اسلام، محل درگیری بین قوم‌ها و پیروان ادیان یهود، نصارا و بت‌پرستان بوده است.(جمعی از نویسندگان، دایرة المعارف قرآن کریم، واژه انطاکیه، محمد مهدی خراسانی.) ⚡️این شهر، افزون بر آن که در پاره‌ای از آیات مورد اشاره قرار گرفته، در برخی روایات ـ به‌ویژه در روایات مهدویت ـ بدان توجه شده است. شاید ذکر «انطاکیه» در روایات مهدویّت، وجود رابطه تنگاتنگ بین حضرت مهدی (علیه السلام) و مسیح (علیه السلام) است. ⚡️در روایات مربوط به حضرت مهدی (علیه السلام) ، آن محل، سرزمینی معرفی شده است که حضرت مهدی (علیه السلام) پس از ظهور، از غاری در آن سرزمین، تورات و انجیل را بیرون می‌آورد و با یهود و نصارا با آن استدلال می‌کند.(مقدسی شافعی، عقد الدرر، ص39؛ عبدالرزاق، المصنف، ج11، ح20772.) ⚡️پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمود: «تورات و انجیل را از سرزمینی که انطاکیه نامیده می‌شود، بیرون می‌آورد.»(. شیخ صدوق، علل‌الشرایع، ج1، ص161، ح3؛ محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج51، ص25. )و به وسیلة آن کتاب‌ها، با مسیحیان و یهودیان به استدلال می‌پردازد و سرانجام، بسیاری از آن‌ها اسلام می‌آورند.(«…یَسْتَخْرِجُ التَّوْرَاةَ وَ سَائِرَ کُتُبِ اللَّهِ مِنْ غَارٍ بِأَنْطَاکِیَّةَ فَیَحْکُمُ بَیْنَ أَهْلِ التَّوْرَاةِ بِالتَّوْرَاةِ وَ بَیْنَ أَهْلِ الْإِنْجِیلِ بِالْإِنْجِیلِ وَ بَیْنَ أَهْلِ الزَّبُورِ بِالزَّبُور…»، ر.ک: نعمانی، الغیبة، ص237، ح26.) #ادینه_های_امید 📚دین در عصر ظهور، موعود مسیحیت، موعود یهودیت. 👈« لطفاً جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom