eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
784 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ ترجمه آيات به نام اللّه رحمان و رحيم ✳ به هيچ وجه كفار، چه مشركين و چه اهل كتاب نخواهند شد تا آنكه نبوت خاتم الانبياء (صلوات اللّه عليه ) و حقيقت دعوتش و قرآنش بر آنان شود.(1) ✳ رسولى از ناحيه كه صحيفه هايى منزه از را بر آنان تلاوت كند(2) ✳ صحيفه هايى كه در آنها كتابهايى هست(3) ✳ و اگر اهل كتاب او را نپذيرفتند و از مسلمانان جدا و گشتند بارى بعد از تماميت حجت عليه شان جدا شدند(4) با اينكه رسالت اين رسول جز اين نبود كه به مشركين و اهل كتاب از طرف خدا مامورند اللّه تعالى را به عنوان معبود بپرستند و چيزى را او نسازند و را بپا داشته را بدهند و دين هم همين است(5) ✳ از اهل كتاب و مشركين، آنها كه شدند در آتش خواهند بود آن هم براى هميشه و ايشان خلق خدايند (6) و كسانى كه آورده اعمال صالح كردند ايشان خلق خدايند(7) ✳ جزايشان نزد پروردگارشان عبارت است از هاى عدن كه نهرها در زير درختانش است و ايشان تا ابد در آنند در حالى كه خدا از ايشان و ايشان هم از خدا راضى باشند اين سرنوشت كسى است كه از پروردگارش (8) 🍁🍁🍁 @rahighemakhtoom
سوره البینه.JPG
81.8K
🔆🔆🔆 📌 بیان آیه 5 سوره بینه و ما امروا الّا ليَعبدوا اللّه مخلِصين لَه الدين حُنفاء5 🔹 ضمیردر جمله (امروا) به همان (الّذين كفروا مِن اهل الكتاب و المشركين)بر مى گردد، مى فرمايد: رسول اسلام (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و ( كتب قيمه ) كه در است اين از اهل كتاب و مشركين را نمى كند مگر به خداى تعالى، به اخلاص در دين، پس بايد كه چيزى را او نگيرند. 🔹 كلمه (حنفاء) است از ضمير جمع در (ليعبدوا)، و اين كلمه جمع است، كه از ماده حنف است كه به معناى شدن و از دو حالت و تفريط به سوى حالت است، و تعالى اسلام را بدين جهت دين خوانده كه خلق را مى دهد به اينكه در امور حد و حالت اعتدال را از دست ندهند، و از به سوى افراط و تفريط بپرهيزند. 🔹 و (و يقيموا الصلوه و يوتوا الزكوه ) از باب ذكر بعد از عام، و يا ذكر بعد از كل است، كه در مواردى صورت مى گيرد، كه گوينده به آن فرد عنايت بيشترى دارد، در اينجا نيز خداى تعالى بعد از ذكر عبادت، نماز و زكات را ذكر كرد، چون اين دو عبادت از اسلامند، يكى توجه عبودى خاصى است به درگاه تعالى، و ديگرى مال است در راه رضاى او. 🍁🍁🍁 برای نشر فرهنگ ناب اسلامی به کانال متفاوت آموزه ها و معارف قرآنی"رحیق "در پیامرسان ایتا بپیوندید. @rahighemakhtoom ادامه 👇👇👇
برداشت از آيات ۱۵۳ ـ ۱۵۱ 💢ده وظيفه سالک الی اللّه الی بايد از رسوماتی که معمولاً مردم به آن مبتلا هستند که بعضی از آنها در قديم مرسوم بوده و بعضی از آنها در زمان ما مرسوم است بپرهيزد: اوّل: آنکه در هيچ چيز و هيچ کار، کسی و چيزی را خدای تعالی قرار ندهد. دوّم: آنکه به پدر و مادر کند. سوّم: آنکه روح و بدن فرزندانشان را با تعليمات زشت به خاطر آن که ثروتمند بشود نکشد زيرا روزی آنها و پدر و مادرشان را خدای تعالی مقدر فرمود. چهارم: به چه در ظاهر و چه در پنهان نزديک نشود. پنجم: کسی که خدا کشتنش را کرده نکشد. ششم: به مال برای تصرف بيجا و بيهوده نزديک نشود. هفتم: کيل و ترازو را با انجام دهد. هشتم: را در بين مردم ولو آن که آنها از اقوام و خويشاوندانش باشند رعايت کند. نهم: به عهدی که خدای تعالی با آنها چه در ذر و چه در بسته وفا کند. دهم: از راه هايی که ديگران برای انداختن از راه حق، بوجود آورده اند پيروی نکند. اين است شرايط که بايد الی از آن پيروی کند. اينها را خدا فرموده که شايد شما عقلتان را به کار بيندازيد، از خواب بيرون بياييد و را پيشه کنيد. https://eitaa.com/joinchat/2064187463Cd20ca8382a @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 🔅تفسیر و قرآن پژوهشی)
برداشت از آيات ۱۶۳ ـ ۱۶۱ 📌پيغمبر اکرم صلی الله عليه و آله است خدای تعالی اکرم صلی الله عليه و آله را که مقتدا و الگوی الی است در همان راه مستقيمی که پابرجا و ملت حضرت عليه السلام بوده يعنی کامل قرارش داده و نماز، ، زندگی و مردنش تنها برای خدای جهانيان بوده و برای خدا در هيچ چيز و هيچ کار چيزی را و کاری را قرار نداده و او اوّل پروردگار است. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۲۲ ـ ۲۷ الى بايد بداند كه اگر براى خداى تعالى در كارهايى كه انجام مى‏شود قرار دهد و حول و قوه را تنها براى خداى تعالى نباشد مورد و ديگران واقع مى‏شود، در بين مردم پست مى‏گردد و بايد بعد از و ترك ، به پدر و مادر نيكى كند و حتّى به آنان «اُف» نگويد، صدايش را بر صداى آنان بلند نكند، هميشه با با آنها روبرو شود، آنها را كند، نزديكان و را بپردازد، نكند و خود را از برادران قرار ندهد.   🔰تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۴۴ ـ ۳۲ 📌یکی مؤمن و دیگری کافر الی باید از جریان دو مردی که یکی و دیگری کننده پروردگار بودند عبرت بگیرد. کننده وقتی چشمش به باغها و ثروتش افتاد، از خدا شد، منکر گردید، خدا را فراموش کرد و هر چه آن مرد خواست او را متذکر پروردگار کند، از غفلتش بیدار نشد تا آنکه وقتی تمام از بین رفت، گفت: ای کاش من از پروردگارم نمی شدم و اموالم را خدایم قرار نمی دادم. 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۱۱۰ 📌دیدار با الی باید بداند که آنچه سبب ملاقات با می شود، اول صالحه است و دوم اینکه، هیچ کس و هیچ چیز را با خدای تعالی قرار ندهد. 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۶۰ – ۵۷ 📌 از خدا الی باید به خاطر به خدا از خدا بترسد و به همه نشانه‏ های الهی داشته باشد و هیچ چیز را به هیچ نحو خدا قرار ندهد و در خدا به خاطر ترس از خدا به دیگران کند و وقتی که به سوی خدا برگشت را از خدا نماید. 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۵۵ 💢وعده الهی تحقق می پذیرد الی باید بداند و داشته باشد که خدای تعالی به کسانی که آورده و عمل صالح انجام داده اند وعده آنها را در زمین داده است. همان گونه که با گذشتگان انجام داده است و به آنها امکانات و و بخشیده است و باید همه مردم فقط خدا را کنند و چیزی را خدا قرار ندهند. ☘☘☘ 🔅تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۵۵ 💢وعده الهی تحقق می پذیرد الی باید بداند و داشته باشد که خدای تعالی به کسانی که آورده و عمل صالح انجام داده اند وعده آنها را در زمین داده است. همان گونه که با گذشتگان انجام داده است و به آنها امکانات و و بخشیده است و باید همه مردم فقط خدا را کنند و چیزی را خدا قرار ندهند. ☘☘☘ 🔅تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۵۸ – ۵۴ 📌قضیه حضرت علیه السلام الی باید مردم را که علنا می کنند با جدّیت بیشتری آنها را از کند و به هر نحوی که ممکن است انجام علنی دیگران شود به خصوص گناهانی که در ارتباط با جنبه های شهوانی و فساد است که مردمان انجام می دهند. والا اگر نهی از منکر نکرد و بلکه در گناهان با گنه کاران خود را قرار داد خدا او را می کند و از بین می برد. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌 حضرت علی(ع) اقسام از نظر قرآن را چنین بیان فرمود: «شرکی که در قرآن آمده ۴ قسم است: ▪ .اول: شرکی که به زبان اظهار گردد؛ آنجا که فرمود: «لَّقَدْكَفَرَالَّذِینَ.قَآلُواْإِنَّ.اللَّـهَ.هُوَ.الْمَسِیحُ.ابْنُ.مَرْیمَ» (مائده/ ۱۷) «آنها كه گفتند: خدا، همان بن مریم است بطور مسلّم كافر شدند.» ▪ .دوم: .عملی است؛ چنانکه فرمود: «وَمَایؤْمِنُ.أَكْثَرُهُمْ.بِاللَّـهِ.إِلا.وَهُمْ.مُشْرِكُونَ» (یوسف/ ۱۰۶) و فرمود: «اتَّخَذُوا.أَحْبَارَهُمْ.وَرُهْبَانَهُمْ.أَرْبَابًامِنْ.دُونِ.اللَّـهِ» (توبه/ ۳۱) «آنها دانشمندان و راهبان خویش را معبودهایی در برابر خدا قرار دادند.» زیرا آنان علمای خود را به خدایی نمی‌خواندند (تا شرک زبانی باشد،) بلکه از این جهت بودند که آنان را اطاعت می‌کردند، آنچنانچه اگر حلالی را یا حرامی را می‌کردند، از آنان می‌پذیرفتند. پس عملا و ناخودآگاه آنها را پرستش می‌کردند. ▪ قسم سوم: .زنا است که (خطاب به شیطان) فرمود: « » (اسراء/ ۶۴) «و در ثروت و فرزندانشان شركت جوی». شاید از این جهت که زناکار، را در تکوین نطفه با خدا شریک ساخته است. ▪ قسم چهارم: .ریا است؛ آنجا که می‌فرماید: « _لا_یشْرِکْ_بِعِبادة_ِرَبِّهِ_أَحَداً » (کهف/ ۱۱۰) «پس هر كه به لقای پروردگارش امید دارد، باید كاری شایسته انجام دهد، و هیچ كس را در عبادت شریک نكند.» که چنین افرادی گزارده و روزه گرفته و اعمال نیک همچون دیگر انجام داده‌اند، جز آنکه هدف آنان از این اعمال، ریا و جلب ستایش مردم بوده است. 🔹 امام (ع) در توضیح شرک ریا فرمود: کسی که .و.روزه یا آزاد ساختن بردگان و حج و از اینگونه اعمال را به نیت ستایش مردم انجام دهد، در حقیقت در عمل خویش دیگری را با خدا نموده است، ولی این نوع قابل گذشت است. 📚 🌴🌴🌴 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom