eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
784 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
🍁بیان آیه3 سوره زلزلة🍁 ✳ تفسیر المیزان 🍁 بیان آیه 3⃣ سوره زلزلة🍁 ✳️ تفسیر المیزان و قالَ الانسانُ مالَها 3⃣ 🔹يعنى انسانها از بيرون شدن از در حال دهشت زدگى و از آن زلزله و هول انگيز مى گويند: (ما للارض ) را چه مى شود كه اين طور است ؟! 🍁🍁🍁🍁🍁 بعضى از گفته اند: منظور از (انسان ) تنها هستند، نه آنهايى كه در دنيا به مساله و رستاخيز ايمان داشتند. 🌿🌿🌿 @rahighemakhtoom @al_mizan
📚 بیان آیه 4 سوره بینه و ما تَفرق الّذينَ أُوتوا الكتاب إلا مِن بعد ما جاءَتهُم البيّنه4 🔹 آيه سوره كه مى فرمود: (ما دست بردار از اهل كتاب و مشركين نيستيم تا بر آنان تمام شود)، به كفرشان به رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و او، كه دعوت حق او است اشاره مى كرد، 🔹 و آيه مورد بحث به كه از دعوت اسلامى داشتند اشاره مى كند، و در قرآن كريم در چند جا به اين اختلاف اشاره شده، از آن مى فرمايد: (و ما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم )، و از اين قبيل آياتى ديگر. 🔹 و منظور از آمدن بينه براى كفار همان كتب انبياى گذشته اى است كه در كتبشان آمده بود، و يا انبياى آنان در توضيح و بيان الهى است، همچنان كه در آيه زير بينه را به همين قسم بيان تفسير نموده، مى فرمايد: (و لما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمه و لابين لكم بعض الذى تختلفون فيه فاتقوا اللّه و اطيعون ان اللّه هو ربى و ربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم ). ☘☘☘ برای نشر فرهنگ ناب اسلامی به کانال متفاوت آموزه ها و معارف قرآنی"رحیق "در پیامرسان ایتا بپیوندید. 👇👇👇 @rahighemakhtoom
سوره البینه.JPG
81.8K
🔆🔆🔆 📌 بیان آیه 5 سوره بینه و ما امروا الّا ليَعبدوا اللّه مخلِصين لَه الدين حُنفاء5 🔹 ضمیردر جمله (امروا) به همان (الّذين كفروا مِن اهل الكتاب و المشركين)بر مى گردد، مى فرمايد: رسول اسلام (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و ( كتب قيمه ) كه در است اين از اهل كتاب و مشركين را نمى كند مگر به خداى تعالى، به اخلاص در دين، پس بايد كه چيزى را او نگيرند. 🔹 كلمه (حنفاء) است از ضمير جمع در (ليعبدوا)، و اين كلمه جمع است، كه از ماده حنف است كه به معناى شدن و از دو حالت و تفريط به سوى حالت است، و تعالى اسلام را بدين جهت دين خوانده كه خلق را مى دهد به اينكه در امور حد و حالت اعتدال را از دست ندهند، و از به سوى افراط و تفريط بپرهيزند. 🔹 و (و يقيموا الصلوه و يوتوا الزكوه ) از باب ذكر بعد از عام، و يا ذكر بعد از كل است، كه در مواردى صورت مى گيرد، كه گوينده به آن فرد عنايت بيشترى دارد، در اينجا نيز خداى تعالى بعد از ذكر عبادت، نماز و زكات را ذكر كرد، چون اين دو عبادت از اسلامند، يكى توجه عبودى خاصى است به درگاه تعالى، و ديگرى مال است در راه رضاى او. 🍁🍁🍁 برای نشر فرهنگ ناب اسلامی به کانال متفاوت آموزه ها و معارف قرآنی"رحیق "در پیامرسان ایتا بپیوندید. @rahighemakhtoom ادامه 👇👇👇
🔆🔆🔆 🍁 بیان آیه7سوره بینه🍁 إنَّ الّذينَ امَنوا وَ عَمِلُوا الصالِحاتِ اولئكَ هُم خَيرُ البريه 7 🔹در اين خيريت را منحصر در كرده، كه اعمال مى كنند، همچنان كه در آيه قبلى شريّت را منحصر در مى كرد، (و اين انحصار از آوردن ضمير (هم ) استفاده مى شود، چون اگر فرموده بود: (اولئك شر البريه) معنايش اين مى شد كه ايشان بدترين خلقند، و اين منافات نداشت با اينكه اشخاص ديگرى هم بدترين خلق باشند، ولى عبارتى كه در آيه آمده معنايش اين است كه ايشان، آرى ايشانند بدترين خلق) 🌿🌿🌿 @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۱۸) _ راهکار جدّیت در دعا ما یک (اَسرعُ الاجابه) داریم و یک (اَفضلُ الدُّعاء). آن دعایی که اجابتش سریع است، همان است که انسان نسبت به دیگران کند. آن دعایی که فاضل ترین و بهترین دعاست، آن است که انسان نسبت به خودش دعا کند؛ خداست، نیازهایش را در میان بگذارد و با خدایش کند، و خدای خود را نزدیک بداند، و بداند؛ و در دعاهای سحر می خوانیم: خدایا! تو های خود را به می دهی، از ما دریغ مدار؛ یک همچنین خدایی است!! اگر بدانیم که کریم است، است، است، دعای ما را رد نمی کند؛ با جِدّ از او می خواهیم. ✅ مراسم احیای شب قدر _ مصلای قدس قم ؛ ۱۳۸۰ @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۲۱۲ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ. ـــــــــــــــ «زندگی برای » زندگی برای زینت داده شده است و آنها را مسخره می‏ کنند. و کسانی که دارند، در روز بالاتر از آنها هستند. و هر کس را بخواهد، بدون می ‏دهد. 🔅🔅🔅 برای الی نباید دنیا و زندگی در زیباتر از و زندگی در باشد که اگر این چنین نباشد تعالی بی‏ حساب مادی و معنوی او را می ‏رساند... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۱۲۱ ـ ۱۱۶ 📌 و نادان‏ها و بعضی ‏هايی که مثل کفّارند گمان می‏ کنند که و آنها را از همه چيز بی‏ نياز می‏ کند. با تجربه ثابت شده که اين فکر بسيار غلط است. زيرا تنها و تنها خدا است که را در و بی‏ نياز می‏ کند و آنها را در آتش و مخلّد می ‏فرمايد. اينها در راه رسيدن به اهداف غلطشان مخارجی را به عهده می‏ گيرند ولی به جای آن که استفاده کنند تعالی به خاطر ظلمی که به خود کرده‏ اند و کافر شده ‏اند اموال آنها را از بين می‏ برد و سودی نصيب آنها نمی‏ شود و بدانيد که خدا به آنها نمی‏ کند، بلکه آنها خودشان هستند که به خود کرده ‏اند. الی نبايد با اين دسته از دوست صميمی شود؛ آنها چون باطنشان به صفات آلوده است، در کارهايشان خلل و ايجاد می‏ کنند، آنها در دل شما را دارند و گاهی هم ظاهر می ‏شود، شما چون پاکيد آنها را با صفای دل دوست داريد و به آنها می‏ کنيد ولی آنها در باطن شما را ندارند، اگر به شما نعمت خوبی برسد ناراحت می‏ شوند و اگر ناراحت شويد آنها خوشحال می‏ شوند. بر آنها باد. بگذاريد با آن عداوت و ‏شان بميرند. زيرا اگر شما کنيد و داشته باشيد ضرری از آنها به شما نمی‏ رسد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۱۹۸ ـ ۱۹۶ 📌 الی نبايد ظاهربين باشد و اگر ديد چند روزی که در هستند وضع مالی خوبی دارند بداند که در مقابل ابدی که خدای تعالی به وعده فرموده بسيار ناچيز است. اينها اگر دارند را از دست داده و جايگاهشان است که بسيار بد جايگاهی است ولی اگر اهل به راهشان ادامه دهند، دنيای زودگذر می‏ گذرد ولی در قرار می‏ گيرند آن هم در و ‏های سرسبزی که از زير آنها آب جاری است و اين هديه را از جانب تعالی دريافت می ‏نمايند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۱۴۳ ـ ۱۴۲ 📌شناختن الی بايد را بشناسد. آنها می خواهند به خدعه کنند، وقتی می خوانند دل به نمی دهند و با می خوانند، می کنند و جز اندکی به ياد خدا نيستند، گاهی با مردم مسلمانند و گاهی با و همنشينند؛ اينها هم چون دارای و ثباتی نيستند به راهی پيدا نمی کنند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۵۴ 📌جدیت کامل الی به هیچ وجه نباید از خود نشان ندهد و با جدیت به سوی برود والاّ ممکن است از دینش برگردد و خدا شود که در این صورت خدای تعالی دیگران را که هم آنها را دوست دارند و هم آنها را دوست دارد و در مقابل مردمان با فروتن هستند و در مقابل از خود نشان می دهند، می آورد. الی باید در راه خدای تعالی قدم در مرحله بگذارد و از مردم نترسد که این و شرح صدر فضل الهی است که به هر کس بخواهد می دهد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۵۸ ـ ۵۷ 📌با نکنید الی اگر بخواهد برای خود انتخاب کند، بخصوص اگر آن حالت برتری و فرماندهی بر این داشته باشد، باید از کسانی باشد که راه و روش او را بی ارزش و بازی تصور نکند و راه صحیح او نباشد و را پیشه کند. اینها رفتن به مسجد و و را و بازی تصور می کنند و ارتباط با را اهمیت نمی دهند. این به خاطر آن است که و نمی کنند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۲۴ ـ ۲۳ 💢محبّت الی بايد در و تولی نسبت به و کسانی که راه را انتخاب کرده اند حساس باشد و نگذارد آنها مورد محبّت او واقع گردند. اگر چه يا يا و و يا باشند، يا ثروتی باشد که با زحمت جمع آوری کرده يا مال التجاره ای داشته باشد که بترسد تجارتش کساد شود، يا کاخ و خانه ای داشته باشد که از آن بسيار خوشش بيايد؛ که اگر اينها محبوب تر از خدا و رسولش و در راه برای او باشند بايد بداند که او است و منتظر فرمان الهی در عذاب باشد و خدا او را نمی کند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۷۴ ـ ۷۳ 📌 با کفّارومنافقان الی بايد دارای تبرای شديد عليه و کسانی که در مقابل پروردگار اند، داشته باشد آنها به قدری از مستقيم منحرف اند که به ذات مقدّس پروردگار دروغ می خورند و در عين حال به اهدافشان نمی رسند. اگر کفّار به سوی خدا برگردند، در مستقيم قرار بگيرند و نفس کنند، برای آنها بهتر است. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۴۸ ـ ۴۵ 📌 جدایی از الی می تواند با خواندن و عمل به آن، خود را از کسانی که به خدا ندارند جدا کند و خود را با آنها در و محشور ننماید. زیرا آنها دلهایشان حجابی دارد که را نمی فهمند و نمی توانند وحدانیت را درک کنند، اینها اند و برای تو مثال هایی می زنند، نهایت کارشان این است که به تو می دهند و تو را شده معرّفی می کنند. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
« مباركه » برداشت از آیات ۲۲ ـ ۹ الی باید بداند که هر کاری برای خدا است. زیرا وقتی که پروردگار ای می کند، همان جا آن کار انجام می شود. از قضایای مهم برای اینکه مردم به اعتقاد پیدا کنند، «قصه اصحاب کهف» است. خصوصیاتی که در اصحاب بود، الی باید در خود ایجاد کند تا در ، و بعد از خدای تعالی او را تحت خود قرار دهد. اوّل: آنکه و باشد و در مقابل و دشمنان دین خود را از دست ندهد. دوّم: آنکه از کمک بخواهد که کارهایش مایه و کمالش باشد. سوّم: آنکه خدای تعالی او را مایه مردم به قرار دهد. جوانانی بودند که به پروردگارشان آورده بودند و با روم که خود را جهانیان می دانست، مخالفت کردند، برای مردمی که معتقد به نبودند، مایه شدند و لذا پروردگار متعال آنها را تا زمانی که بیدار بودند، حمایتشان کرد و سال آنها را در نگهداری فرمود و پس از آنکه شدند، مایه مردم به گردیدند و پس از آنها را خدا در برزخی نگهداری کرد، تا از حضرت ﴿ارواحنافداه﴾ باشند. 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
دریافت (نتیجه عمل) در قیامت این گونه نیست که هر کسی کاری انجام دهد و بدون مسئولیت از بین برود؛ نه خدا اهل و است و نه عالم حساب می شود. خدا می فرماید: هر کسی باید خود را دریابد و متوجه کارهای خود در دنیا و آخرت باشد. و خود را می برند و جزای کار خود را خواهند دید؛ در واقع هر کس خود را در خواهد دید. ✅ درس خارج تفسیر قرآن ؛ ۱۳۹۸/۱۰/۱۰ @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۴۰ – ۳۹ 📌اعمال الی باید بداند که ﴿در هر درجه ای که باشد﴾ نمی گذارد که او به دست یابد و اعمالش مثل است که ظاهری دارد ولی ندارد لب تشنه او را سیراب نمی کند. و یا مثل شدیدی است که در دریای عمیق و پهناوری باشد که آب روی هم انباشته شده و ابر سیاهی نیز بالای آن را گرفته باشد و حتی دست خود را در آن تاریکی نبیند. این و این تاریکی در حقیقت شبیه اعمال است که ندارند، حقیقت ندارند، و انسان باید و نور را از پروردگار تقاضا کند. 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۴۶ 💢با همه به سخن کنید الی باید با و اهل کتاب با بحث کند و حرف بزند، مگر کسانی که و درک خوبی را ندارند و نمی توانند خوبیها را بفهمند.(آنان که و وجدان خویش را مدفون ساخته اند). 🌷🌷🌷 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۴۵ – ۴۴ 💢 الی نباید کفر و داشته باشد زیرا به خود او خواهد بود و خدای تعالی و ناسپاسان را نمی دارد. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۶۰ 📌 الی باید برای رسیدن به های الهی و بردبار باشد و اگر مورد و سبکی قرار گرفت از پا در نیاید. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔰 117 ⏪33- مَثَل یاران رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلّم (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ اءَشِدَّآءُ عَلَی ا لْکُفَّارِ رُحَمَآءُ بَیْنَهُمْ تَرَلهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَا نًا سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِم مِّنْ اءَثَرِ السُّجُودِ ذَا لِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَلةِ وَمَثَلُهُمْ فِی ا لاْنجِیلِ کَزَرْعٍ اءَخْرَجَ شَطْاهُ فَازَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَی عَلَی سُوقِهِ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ ا لْکُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ مِنْهُمْ مَّغْفِرَةً وَاءَجْرًا عَظِیمَا) .(آیه 29 سوره فتح) ((محمّدصلی اللّه علیه و آله و سلّم فرستاده خداست و کسانی که با او هستند ، در برابر کفّار سر سخت و شدید ، و در میان خود مهربانند ؛ پیوسته آنان را در حال رکوع و سجود می بینی ، در حالی که همواره فضل خدا و رضای او را می طلبند ؛ نشانه آنان در صورتشان از اثر سجده نمایان است ، این توصیف آنان در تورات و توصیف آنان در انجیل است ، همانند زراعتی که جوانه های خود را خارج ساخته ، سپس به تقویت آن پرداخته ، تا محکم شده و بر پای خود ایستاده است ، و به قدری نموّ و رشد کرده که زارعان را به شگفتی وامی دارد ! این برای آن است که کافران را به خشم آورد ، (ولی ) خداوند کسانی از آنها را که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند ، وعده آمرزش و اجر عظیمی داده است )) . 🔰وجه تشبیه خداوند متعال در این آیه که آخرین آیه ((سوره فتح )) است ، اصحاب خاصّ پیامبرصلی اللّه علیه و آله و سلّم را از لسان تورات به ((پنج صفت )) ممتاز توصیف نموده ، سپس به نقل از انجیل آنان را به ((زراعتی )) تشبیه کرده است که جوانه های خود را خارج ساخته ، آنگاه به تقویت آن پرداخته ، تا محکم شده و بر پای خود ایستاده است ، و به قدری رشد و نموّ کرده و پربرکت شده که زارعان را به شگفتی وا می دارد . وجه تشبیه ((نموّ سریع و نیرومند شدن چشمگیر)) است ؛ یعنی همراهان پیامبرصلی اللّه علیه و آله و سلّم و پیروان راستین خط آن حضرت که در آغاز بعثت بسیار اندک و ضعیف بودند ، طولی نکشید که روز به روز بر تعداد و نیروی آنها اضافه شد ، به گونه ای که شوکت و بزرگی آنان اعجاب آور گردید . 🔘آن پنج صفت که از تورات نقل شده به ترتیب عبارتند از : 1 (اءَشِدَّآءُ عَلَی ا لْکُفَّارِ) ؛ ((آنان در برابر کافران (و دشمنان اسلام ) ، سرسخت و محکم هستند)) . 2 (رُحَمَآءُ بَیْنَهُمْ) ؛ ((در بین خود رحیم و مهربانند)) . ((آری ، آنها کانونی از عواطف و محبّت نسبت به برادران و دوستان و همکیشانند و آتشی سخت و سوزان و سدّی محکم و پولادین در مقابل دشمنان . در حقیقت عواطف آنها در این ((مهر)) و ((قهر)) خلاصه می شود)) . 3 (رُکَّعًا سُجَّدًا) ؛ ((پیوسته آنان را در حال رکوع و سجود می بینی (و به عبادت خدا مشغولند) )) . 4 (یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَا نًا) ؛ ((آنان همواره فضل خدا و رضای او را می طلبند)) ؛ ((یعنی نیّت آنها پاک و خالص برای خداست . نه برای تظاهر و ریا قدم بر می دارند و نه انتظار پاداش از خلق خدا دارند ، بلکه چشمشان تنها به رضا و فضل اودوخته شده و انگیزه حرکت آنها در تمام زندگی همین است و بس )) . 5 (سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِم مِّنْ اءَثَرِ السُّجُودِ) ؛ ((نشانه آنان در صورتشان از اثر سجده نمایان است )) . ((سیما)) در اصل به معنای علامت و هیاءت است ، خواه این علامت در صورت باشد یا در جای دیگر بدن ، هر چند در استعمالات روزمرّه فارسی به نشانه های صورت و وضع ظاهری چهره گفته می شود . به تعبیری دیگر ((قیافه )) آنها به خوبی نشان می دهد که آنها انسانهایی خاضع در برابر خداوند و حق و قانون و عدالتند ، نه تنها در صورت آنها که در تمام وجود و زندگی آنان این علامت منعکس است . 🌱🌱🌱 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔰 118 ⏪33- مَثَل یاران رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلّم (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ اءَشِدَّآءُ عَلَی ا لْکُفَّارِ رُحَمَآءُ بَیْنَهُمْ تَرَلهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَا نًا سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِم مِّنْ اءَثَرِ السُّجُودِ ذَا لِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَلةِ وَمَثَلُهُمْ فِی ا لاْنجِیلِ کَزَرْعٍ اءَخْرَجَ شَطْاهُ فَازَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَی عَلَی سُوقِهِ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ ا لْکُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ مِنْهُمْ مَّغْفِرَةً وَاءَجْرًا عَظِیمَا) .(آیه 29 سوره فتح) 🌱🌱🌱 👆🏽جالب این که در توصیف دوّم که در انجیل آمده ، نیز پنج وصف عمده برای مؤ منان و یاران محمّدصلی اللّه علیه و آله و سلّم ذکر شده است : ▫️1 ((جوانه زدن )) : (کَزَرْعٍ اءَخْرَجَ شَطَْهُ) ؛ ((مانند زراعتی که جوانه های خود را خارج ساخته )) . ▫️2 ((کمک کردن برای پرورش )) : (فََازَرَهُ) ؛ ((سپس به تقویت آن پرداخته )) . ▫️3 ((محکم شدن )) : (فَاسْتَغْلَظَ) ؛ ((محکم شده )) . ▫️4 ((بر پای خود ایستادن )) : (فَاسْتَوَی عَلَی سُوقِهِی ) ؛ ((بر پای خود ایستاده است )) . ▫️5 ((رشد و نمو چشمگیر و اعجاب انگیز داشتن )) : (یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ) ؛ ((به قدری نمو و رشد (سریع ) کرده که حتی زارعان ( و کشاورزانی که پیوسته با این مسائل سروکار دارند) در شگفتی فرو می روند)) . ▪️((در حقیقت اوصافی که در تورات برای آنها ذکر شده ، صفاتی است که ابعاد وجود آنها را از نظر عواطف و اهداف و اعمال و صورت ظاهر بیان می کند و امّا اوصافی که در انجیل آمده ، بیانگر حرکت و نموّ و رشد آنها در جنبه های مختلف است (دقّت کنید) . آری ، آنها انسانهایی هستند با صفات والا ، که آنی از ((حرکت )) باز نمی ایستند ، همواره جوانه می زنند و جوانه ها پرورش می یابد و بارور می شود . همواره اسلام را با گفتار و اعمال خود در جهان نشر می دهند و روز به روز خیل تازه ای بر جامعه اسلامی می افزایند . آری ، آنها هرگز از پای نمی نشینند و دائماً روبه جلو حرکت می کنند . در عین عابد بودن ، مجاهدند و در عین جهاد عابدند ، ظاهری آراسته ، باطنی پیراسته ، عواطفی نیرومند و نیّاتی پاک دارند ، در برابر دشمنان حقّ ، مظهر خشم خدایند و در برابر دوستان حقّ ، نمایانگر لطف و رحمت او)) . ▪️((این نکته نیز قابل توجه است که جمله (وَالَّذینَ مَعَهُ) ؛ ((کسانی که با او هستند)) ، مفهومش همنشین بودن و مصاحبت جسمانی با رسول خداصلی اللّه علیه و آله و سلّم نیست ، چرا که منافقین هم دارای چنین مصاحبتی بودند ، بلکه منظور از (مَعَهُ) به طور قطع همراه بودن از نظر اصول ایمان و تقواست )) . ▪️بنا بر این ، آیه شامل کسانی می شود که در خط رسول اللّه باشند ، هر چند مصاحبتی جسمانی با پیامبرصلی اللّه علیه و آله و سلّم نداشته باشند ، چنانکه امام خمینی قدّس سرّه در سال 1360 به هنگام تنفیذ حکم ریاست جمهوری ، مقام معظّم رهبری ، حضرت آیت اللّه العظمی خامنه ای ، معظم له را خدمتگذار اسلام و ملّت و طرفدار قشر مستضعف و مصداق ( . . . اءَشِدَّآءُ عَلَی ا لْکُفَّارِ رُحَمَآءُ بَیْنَهُمْ . . . ) توصیف کرده اند . 🌱🌱🌱 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔰 127 🔅🔅🔅 ⏪36- مَثَل نور خدا و پف دهان ( یُرِیدُونَ لِیُطْفُِواْ نُورَ اللَّهِ بِاءَفْوَا هِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِی وَلَوْ کَرِهَ ا لْکَفِرُونَ*هُوَ الَّذِیَّ اءَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ ا لْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ ا لْمُشْرِکُونَ) . (414) ((آنان می خواهند نور خدارا بادهان خود خاموش سازند ؛ ولی خدا نور خود را کامل می کند هر چند کافران خوش نداشته باشند ! او کسی است که رسول خود را با هدایت و دین حقّ فرستاد تا او را بر همه ادیان غالب سازد ، هر چند مشرکان کراهت داشته باشند)) . 🔰وجه تشبیه در این آیه آیین خدا و قرآن مجید و تعالیم اسلام به ((نور و روشنایی )) تشبیه شده و توطئه ها و تلاشهای مذبوحانه دشمنان به دمیدن و فوت کردن با دهان تشبیه گشته است که آنها می خواهند نور عالمتاب الهی را با پف کردن خاموش سازند . چقدر مضحک است که انسان نور عظیمی همچون نور آفتاب را بخواهد با پف کردن خاموش کند ! . آنها خفّاشانی هستند که گمان می کنند اگر چشم از آفتاب فرو پوشند و خود را در پرده های ظلمت شب فرو برند ، می توانند به مقابله با این منبع نور بر خیزند . زهی خیال باطل . شب پره گر وصل آفتاب نخواهد رونق بازار آفتاب نکاهد ▫️خداوند متعال با این تعبیر و تشبیه کوتاه و رسا دشمنان دین اسلام را به شدّت تحقیر و نقشه آنان را کور و ضعیف معرفی کرده است . ((تاریخ اسلام سند زنده ای است بر تحقّق عینی این پیشگویی بزرگ قرآن ، چراکه از نخستین روز ظهور اسلام توطئه های گوناگون برای نابودی آن چیده شد : ▪️گاه از طریق سخریه و ایذاء و آزار دشمنان . ▪️گاه از طریق محاصره اقتصادی و اجتماعی . ▪️گاه از طریق تحمیل جنگهای گوناگون در میدانهای احد ، احزاب ، حنین و . . . ▪️گاه از طریق توطئه های داخلی منافقان . ▪️گاه از طریق ایجاد اختلاف در میان صفوف مسلمین . ▪️گاه از طریق جنگهای صلیبی . ▪️گاه از طریق اشغال سرزمین قدس و قبله اوّل مسلمین . ▪️گاه از طریق تقسیم کشور عظیم اسلامی به بیش از چهل کشور . ▪️گاه از طریق برنامه تغییر خط و بریدن جوانان اسلام از فرهنگ کهن خویش . ▪️گاه از طریق نشر فحشا و وسائل فساد اخلاق و انحراف عقیده در میان قشرهای جوان . ▪️گاه از طریق استعمار نظامی و سیاسی و اقتصادی . و گاه از طرق دیگر . . . )) . ▫️ولی همانگونه که خداوند اراده کرده است ، این نور الهی روز به روز در گسترش می باشد و دامنه اسلام هر زمان نسبت به گذشته وسیع تر می شود ، و آمار نشان می دهد که جمعیّت مسلمانان جهان علی رغم تلاشهای مشترک ((صهیونیستها)) و ((صلیبی ها)) و ((ماتریالیستهای شرق )) رو به افزایش است ، آری آنها پیوسته می خواهند که نور خدا را خاموش سازند ، ولی خداوند اراده دیگری دارد ، ((و این یک معجزه جاودانی قرآن است )) . ...ادامه در پست زیر 👇🏾👇🏾👇🏾 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌برداشت از آیات ۱۱ – ۱ ،صفحه۴۵۳ ⏪ کفار و پیامبران ۱ – قرآن دارای تذکراتی است که باید انسان از آنها شود. ۲ – مغرور، خود را در ، متفاوت و برتر از سایر مردم می دانند. ۳ – آنهایی که نفس نکرده اند و تنها به فکر می کنند و را فراموش کرده اند ناگهان می شوند و فرصتی برای نجات آنها وجود ندارد. ۴ – افراد ظاهر بین، به و معنویت انسانها که اصل انسان همان است فکر نمی کنند و اگر کار خارق العاده ای از آنها ببینند آنرا و جادو تصور می کنند. ۵ – این افراد خداهای را قبول دارند و از خدای احد و واحد که معرفی می کنند می نمایند. ۶ – آنهایی که با و قلدری خودشان را از دیگران می دانند و به فرمان می دهند به آنها می گویند که همین کارهای را انجام دهید، هدف همین دنیا است و آخرتی در کار نیست. ۷ – آنها خدا و را تکذیب می کنند و دین را ساخته دست می دانند. ۸ – آنهایی که تزکیه نفس نکرده اند و غرورشان مانع از اعتقاد به می شود و در اعتقاداتشان دچار شک و می گردند. ۹ – غرور آنها نباید به حدی برسد که گمان کنند پروردگار فقط مخصوص آنها است و آسمانها و زمین متعلّق به آنها است و حال آن که آنها بیچاره اند. ۱۰ – نباید آنها باعث گردد که وقتی از طریق به آسمانها کردند خود را مستقل بدانند و خدا را منظور نکنند زیرا گاهی از چیزهای بسیار ضعیف و کوچک ضربه می خورند و حتی گاهی از بین می روند. @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۸۸ – ۷۱ 📌دشمنی روشن با انسان الی و فهم قضیه انسان و جریان حضرت علیه السلام و مخالفت ابلیس با خدای تعالی ۱ – خدای تعالی با پاکش کارهایی را که می خواهد بکند در میان می گذارد. ۲ – آن که به آنها می دهد اظهار نظر بکنند و آن چه می فهمند اظهار نمایند. ۳ – آن که مستقلاً خلق شده و قبل از بدن دارای صفات الهی بوده است. ۴ – آن که و ابلیس به خاطر تکبّرش در زمره قرار گرفت. ۵ – و برتری جویی انسان را از خدا دور می کند. ۶ – رهپوی راه خدا نباید به ظاهر بیشتر از علم و دانش و معنویات توجه داشته باشد. ۷ – اگر کبر و جویی و به ظاهر ملکی انسان توجه داشت علاوه بر آن که رانده درگاه پروردگار می شود لعنت خدا بر او خواهد بود و از رحمت خدا دور می گردد. ۸ – اگر انسان انجام داد و پاداش در نزد خدا محفوظ می ماند. ۹ –رهرو را حق تا می تواند در مقابل پروردگار باشد و با خدای تعالی نکند زیرا همه قدرت در دست خدا است و اگر این چنین کند خدای تعالی او را در روز به عذابهای دردناکی می کند. ۱۰ – اگر بخواهد سخنش در دیگران بکند باید برای اجر و مزدی سخن نگوید و چیزی بر دیگران نکند. @rahighemakhtoom