حُسن حشر دائمی با قرآن #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #قرآن_کریم #قرآن #تلاوت_قرآن #انس_با_قرآن 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۲۷ ـ ۲۴ #سوره_ابراهیم 📌#معاشرت با #خوبان #سالک الی #اللّه باید بداند افرادی که #تزکیه نفس شده اند و روح و دلشان #پاک است، همیشه و در هر حال مردم از آنها فایده علمی و معنوی می برند و #کلام و اعمالشان برای دیگران #درس و هدایت است. ولی آنهایی که باطنشان #پلید است و #تزکیه نفس نکرده اند، علاوه بر آنکه خودشان استقرار و ارزشی ندارند، مردم را #گمراه می کنند و خدای تعالی هم این #ستمگران را به حال خود وا می گذارد. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#استاد_رنجبر #تفسیر_صوتی #تفسیر_عمومی #تفسیر_روان #سوره_توبه #جلسه ۱۷ 🔅🔅🔅 🔹با بیانی جذاب، شیرین؛ شنیدنی و زیبا و آسان وساده و کاربردی ▪️با هشتگ #استاد_رنجبر در کانال تمام فایل هااز سوره #حمد تا سوره #توبه را می توانید گوش کنید. ☑️ ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرات معصومین سلام الله علیهم اجمعین.التماس دعا 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تدبر #تدبر_در_قرآن #واژگان #طهارت 🔅🔅🔅 📌واژگان در قرآن 💢طهارت ۱ 📼استاد هانی چیت چیان ▫️کوتاه و شنیدنی 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تدبر #تدبر_در_قرآن #واژگان #طهارت 🔅🔅🔅 📌واژگان در قرآن 💢طهارت ۲ 📼استاد هانی چیت چیان ▫️کوتاه و شنیدنی 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تدبر #تدبر_در_قرآن #واژگان #طهارت 🔅🔅🔅 📌واژگان در قرآن 💢طهارت ۳ 📼استاد هانی چیت چیان ▫️کوتاه و شنیدنی 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

سوره #عبس آیه 40 وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ و چهره‌هايي در آن روز، بر آنها غبار [غم نشسته] است، _ «غَبَرَه» همچون غباري است كه بر چيزي مي‌نشيند و آن را تيره و تار مي‌كند. معناي مجازي آن، كه مورد نظر اين آيه است، همان زنگارها، پرده‌ها و حجاب‌هايي است كه در دنيا بر دل منكران مي‌نشيند و آينة دلشان را از انعكاس نور هدايت تيره و تار مي‌كند. مشابه اين تعبير را در قيامه 24 (75:24) - «وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَهٌ»، و آل‌عمران 106 (3:106) - «يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ» مي‌يابيد. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر_تسنیم_جلد_دوم (124) #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_بقره #بقره #تفسیر #تسنیم #آیت_الله_جوادی_آملی 🔅🔅🔅 آیه 4 - والذين يومنون بما انزل اليك و ما انزل من قبلك و بالاخره هم يوقنون 📌 تفسير 🔲مراتب يقين و ايمان اهل آخرت انسانها نسبت به آخرت سه دسته اند: ✔️برخى به قيمت سنگين از دست دادن سعادت ابدى، دنيا را برگزيده و آن را بر حيات آخرت ترجيح داده اند: (فاما من # و اثر الحيوه الدنيا # فان الجحيم هى الماوى)،(اولئك الذين اشتروا الحيوه الدنيا بالاخره) اينان كوته بينانى هستند كه تنها دنيا را ديده و برگزيده اند و خداى سبحان به رسول خود دستور اعراض ‍ از آنان داده است:(فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحيوه الدنيا# ذلك مبلغهم من العلم). ✔️برخى از انسانها نيز گاهى اهل دنيا و گاهى اهل آخرتند: (خلطوا عملا صالحا و اخر سيئا) و گروهى نيز با بى اعتنايى به ظواهر فريباى دنيا، آخرت را بر دنيا ترجيح داده، آن را برگزيده اند: (الذين يشرون الحيوه الدنيا بالاخره) و چون آخرت سه بخش دارد: جهنم، بهشت و رضوان: (وفى الاخره عذاب شديد و مغفره من الله و رضوان)، پس ايمان اهل آخرت نيز مراتبى دارد: يقين گروهى از آنان در محدوده ترس از جهنم و نهايت سعيشان براى رهايى از آتش است و عده اى فراتر از آن چون نعمتهاى بهشتى را نيز باور دارند، كوشش مى كنند تا به آنها دست يابند و گروه سوم كه برتر از اين دو گروهند، يقينشان به آخرت در مقام منيع لقاى حق است ، نه منحصر در ترس از جهنم يا شوق بهشت. ✔️بهره گروه سوم از قرآن كريم برترين بهره است. اينان از خدا راضيند و خداى سبحان نيز از آنان راضى است: (لا تجد قوما يومنون بالله واليوم الاخر... اولئك كتب فى قلوبهم الايمان و ايدهم بروح منه و يدخلهم جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها رضى الله عنهم و رضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون) كسى كه رخدادهاى تلخ را شيرين نمى يابد و آنها را گزنده و دردناك احساس مى كند ولى درباره آنها صبر پيشه مى كند و يا نرسيدن به رفاه و نشاط را رنج آور مى داند و بر آن رنجورى، صابر است، چنين شخصى به مقام رفيع رضوان بار نيافته است، قهرا گوهر ذاتش مرضى خداوند نيست. از اين رو مقام شامخ رضا، ويژه گروه سوم است. ============ 🌿👈 ادامه دارد.... ☘️☘️☘️ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق(تفسیر وقرآن پژوهی) #تفسیر_قرآن #تفسیر_سطح_متوسط #تفسیر_سوره_عبس #سوره_عبس #عبس 🔅🔅🔅 💢 نگاشت 44:نکته ها و پیام های تفسیری آیه 40تا42سوره عبس ✳️و وُجُوهٌ‌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ و رخسار گروهی گرد آلود غم و اندوه است. ۱ - گروهى از مردم در قیامت، چهره اى کدر و غبارآلود خواهند داشت. (و وجوه یومئذ علیها غبرة) 🔹 «غَبَرة» و «غُبار»، به یک معنا است و برخى گَرد پراکنده و جابه جا شده را «غبرة» و گرد برخاسته را «غبار» مى نامند. (لسان العرب) ۲ - احساس بى نیازى از تعالیم دین، مایه روسیاهى در قیامت (أمّا من استغنى . فأنت له تصدّى ... و وجوه یومئذ علیها غبرة) ۳ - معاد، جسمانى است. (و وجوه یومئذ علیها غبرة) ۴ - چهره انسان در قیامت، نمایشگر فرجام او است. (و وجوه یومئذ علیها غبرة) ۵ - انسان ها در قیامت، با دو چهره مختلف - تابناک و تیره - حضور خواهند یافت و فرجام هر کس، از آغاز حضور مشخص خواهد بود. (فإذا جاءت الصاخّة ... وجوه ... و وجوه) ۶ - تفاوت چهره مؤمن و کافر در قیامت (وجوه ... و وجوه) مراد از «وجوه» در این آیه - به قرینه آخرین آیه سوره (أولئک هم الکفرة الفجرة) - چهره کافران است. در نتیجه مراد از «وجوه» در آیات پیشین، چهره مؤمنان خواهد بود. 🔅🔅🔅 ✳️ترْهَقُهَا قَتَرَةٌ و به رویشان خاک سیاه ذلّت و خجلت نشسته. ۱ - چهره برخى از اهل محشر، در غبارى سیاه و دودآسا فرو رفته، آثار افسردگى و اندوه از سر و روى آنان خواهد بارید. (ترهقها قترة) 🔹 «رَهق»; یعنى، فراگرفتن و پوشاندن و «قَتَرة» غبارى است که مانند دود، سیاه فام باشد (لسان العرب). هم چنین به هر اندوهى که رخسار انسان را فرا گیرد «قَتَر» گفته مى شود. (مقاییس اللغة) ۲ - روسیاهى در قیامت، فرجام بى نیاز دیدن خود از پند و اندرز قرآن (أمّا من استغنى ... کلاّ إنّها تذکرة ... ترهقها قترة) ارتباط این آیه با آیات آغاز سوره، گویاى برداشت یاد شده است. 🔅🔅🔅 ✳️أولئِکَ‌ هُمُ‌ الْکَفَرَةُ الْفَجَرَةُ آنها همان کافران و بدکاران عالمند. ۱ - کسانى در قیامت روسیاه و تیره رخسارند که کفرپیشه و منحرف بوده و بى باکانه در گناه پیش رفته اند. (أولئک هم الکفرة الفجرة) 🔹 فعل «فجر»، در مورد کسى گفته مى شود که سر خود را پایین انداخته و بى مبالات پیش مى رود; «فجور» در اصل به معناى انحراف از حق است و در معناى تاختن به سوى کارهاى غیرمجاز نیز استعمال مى شود. (لسان العرب) ۲ - کفرپیشگى و ارتکاب گناه، مایه تغییراتى ناخوشایند در چهره انسان، هنگام حضور در صحنه قیامت (علیها غبرة . ترهقها قترة . أولئک هم الکفرة الفجرة) 🔹 تعبیر «علیها» و «ترهقها»، حاکى از عارض شدن تیرگى بر چهره کافران است; به گونه اى که اگر کفر و گناه نبود، چهره اصلى انسان نمایان مى شد. این چهره در آیات پیشین، به درخشان و خندان بودن توصیف شده بود. ۳ - گرفتارى به آثار کفر و گناه در قیامت، فرصت هرگونه یارى رسانى به دیگران - حتى نزدیک ترین خویشاوندان - را از کافران و گنه کاران سلب خواهد کرد. (یوم یفرّ المرء ... لکلّ امرىء منهم یومئذ شأن یغنیه ... أولئک هم الکفرة الفجرة) ۴ - کفر، زمینه ساز کردار ناشایست (الکفرة الفجرة) تقدیم «الکفرة» ممکن است به منظور رساندن تأثیر کفر در فجور باشد. پایان تفسیر متنی و آیه به آیه سوره عبس در نوبت بعد درس خارج تفسیر صوتی و متنی این سوره از مفسر عالیقدر حضرت آیت الله جوادی آملی کار خواهد شد ☘️☘️☘️ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

👇👇👇

#کارگزاران_فرهنگی (63) #قرآن #کارگزاران #فرهنگی 🔆🔆🔆 ⏪33- ارج نهادن به کار پیشکسوتان وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى‏ إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَبُشْرَى‏ لِلْمُحْسِنِينَ‏(احقاف/12) و پيش از قرآن، كتاب موسى امام و رحمت بود و اين كتاب كه به زبان عربى است، تصديق كننده (كتاب‏هاى آسمانى) است تا به ظالمان هشدار دهد و براى نيكوكاران بشارت باشد. ☑️در تجليل از حاضران، قبلى‏ها را فراموش نكنيد. «و من قبله... و هذا كتاب» ▫️👈 ادامه دارد.... ☘️☘️☘️ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

☘️☘️☘️ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#بهار_مهدوی @a_javadiamoli_doross 🔸 جلسه ششم: بقیة الله #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔@rahighemakhoom

📚 سخنرانی در همایش اساتید حوزه علمیه قم تاریخ: 1395/02/30 🆔 @a_javadiamoli_doross 💠 بقیة الله 🔸 از القاب برجسته آن ذات قدسی «بقیة الله» است؛ حالا یا چون #خلیفة_الله است، مظهر «هو الباقی» است یا چون ﴿وَ أَمَّا مَا ینفَعُ النَّاسَ فَیمْكُثُ فِی الأرْضِ﴾[1] است، «هو البالقی» است یا چون موجودِ «عند الله»ی است: ﴿مَا عِندَكُمْ ینفَدُ وَ مَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ﴾[2] است؛ به هر تقدیر او #بقیة_الله است و شاگردانی که در دامنه این قلّه به سر می برند، آنها نه تنها سهمی از «بقیة الله»ی دارند، آنها ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ هستند! 🔸 تعبیر قرآن از جامعه فقها و علما و حکما و محققان این نیست که آنها عالِم هستند، چون خیلی ها عالِم هستند. تعبیر قرآن این نیست که اینها باقی هستند که در نهج البلاغه آمده است: «الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِی الدَّهْر».[3] قرآن به همان دلیل که حرف اول و آخر را می زند، برای عالمان دین مقامی قرار داده است که گرچه به حسب ظاهر خبر است؛ ولی در واقع انشا است؛ یعنی بکوشید: ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ بشوید! ﴿فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ﴾، ﴿أُولُوا﴾؛ یعنی ﴿أُولُوا﴾، ﴿أُولُوا بَقِیةٍ ینْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِی الأرْضِ﴾،[4] نه تنها باقی باشید، نمیرید، نه تنها «بقیة الله» باشید، صاحب مُلک و مِلک بقا باشید! ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ باشید که غنی تر و قوی تر از ﴿أُولِی الأبْصَارِ﴾[5] است، قوی تر و غنی تر از ﴿أُوْلِی الألْبَابِ﴾[6] است، بقا مِلک شما باشد! می توانید #باقی_بودن را تصاحب کنید، این چه مقامی است؟ فرمود، چرا یک عده ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ نشدند؟ یک؛ چرا ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ به وظیفه شان عمل نکردند و جلوی فساد را نگرفتند؟ دو؛ ﴿فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ﴾، چرا ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ درست نکردند؟ چرا حوزه ای درست نکردند که «اولوا بقیة الله» مظهر «بقیة الله» شود، شاگرد «بقیة الله» شود، ولی «بقیة الله» شود، جزء ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ شود؟ چرا چنین کاری نکردند؟! اگر چنین کاری کردند، چرا امکاناتی به آنها ندادند که جلوی فساد را بگیرند؟ ﴿فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِیةٍ﴾ که ﴿ینْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِی الأرْضِ﴾، نه تنها در یک شهر، در نتیجه شاگردان ولی عصر کسانی هستند که مظهر «هو الباقی» باشند، #مظهر_بقای_الهی باشند و نائب «بقیة الله» باشند، در محدوده ولایت، ولی «بقیة الله» باشند، در حوزه شاگردان آن حضرت، جزء ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ باشند که #بقا در اختیار آنها باشد، ماندنی باشند! این اصل اول. 🔸 جامعه ای ماندنی است که #فکر_ماندنی داشته باشد، فکری که با بنای عقلا و عرف و امثال آن است که اگر از محدوده شریعت بگذریم، به کشور چین و ژاپن برسیم، هم همین حرف هاست! این دیگر «بقیة الله» نیست، این دیگر ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ نیست، فرمود شما چرا جامعه ای نساختید که در آن ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ تربیت شود؟ صاحبان بقا بشوند؟ ﴿أُوْلِی الألْبَابِ﴾؛ یعنی لُب، مِلک اوست، ﴿أُولِی الأبْصَارِ﴾؛ یعنی بصیرت و بصیر بودن، مِلک و مُلک اوست، ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾؛ یعنی بقا مِلک اوست، دیگران را می توانند زنده نگه بدارند، کسی ولی بقاست که جلوی مرگ دیگران را بگیرد. ممکن است خود باقی باشد؛ اما نتواند جامعه ای را زنده کند، جامعه ای را نگه بدارد: ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ #مردان_الهی هستند که مالک و مَلِک بقا هستند و می توانند جامعه را سر پا نگه بدارند، فرمود شما می توانید این باشید! این هم دو. اولاً فرمود شما تک تک در حوزه های شخصی بخواهید: ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾ تربیت کنید، این مقدور نیست: نهنگ آن بِه که با دریا ستیزد ٭٭٭ ز آب خرد ماهی خرد خیزد[7] اگر بخواهید فکر نو؛ یعنی فکر عمیق علمی این را پیدا کنید، ناچار هستید ده ها سال، حرف های دیگران را جمع کنید، #یک؛ به عرض دیگران برسانید، #دو؛ تعامل متقابل بین شما و دیگران باشد، #سه؛ آن عُرضه را از خود داشته باشید که حق را از ناحق تشخیص بدهید، #چهار؛ آن حق را تحقیق کنید به احق برسانید، #پنج؛ تا بشوید باقی، #شش؛ بعد بشوید: ﴿أُولُوا بَقِیةٍ﴾، #هفت؛ تا بتوانید جامعه را زنده کنید. ============= [1]. سوره رعد، آیه7. [2]. سوره نحل، آیه96. [3]. نهج البلاغة(للصبحی صالح)، حکمت147. [4]. سوره هود، آیه116. [5]. سوره حشر، آیه2. [6]. سوره بقره، آیه179 و 197. [7]. نظام، خمسه، خسرو و شیرین، بخش48. #بهار_مهدوی #مردان_الهی #مظهر_بقا #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ☘️☘️☘️ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

توفیق منحصر به فرد خاتم اوصیاء (عج) در عصر ظهور بهترین مخلوقات جهان، عصر ظهور #حجه_ابن_الحسن (صلوات الله علیه و علی آبائه) هست. مبادا کسی خیال کند این کار از هر ملتی، از هر امتی، در هر دوره ای، هر عصری، هر مصری بر می آید! این مال #خاتم_اوصیا است! همانطوری که #خاتم_انبیا مُهیمن بر سائر انبیا است، منتها در تمام بخش ها؛ اینجا وجود مبارک #ولی_عصر خاتَم #ائمه و خاتِم ائمه است در بخش اجراء؛ و گرنه اینها نور واحدند. در بخش اجراء به جایی می رسد که مردم (خیر البریّه) می شوند، در بخش اجراء به جایی می رسد که #قرآن (کلمه الله هی العلیا) می شود. 🔷️ ر.ک سوره بیّنه / آیه ۷ و سوره توبه / آیه ۴۰ ✅ پیام به مناسبت نیمه شعبان _ قم ؛ ۱۳۹۹/۰۱/۱۶ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #امام_زمان #بقیه_الله @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۲۹ ـ ۲۸ #سوره_ابراهیم 📌#کفران_نعمت #سالک الی #اللّه باید خودش و دوستانش را از #کفران نعمت الهی نگه دارد. زیرا اگر این چنین نکند و #کفر بورزد، خدای تعالی او را به خانه هلاکت و #جهنم می برد. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سیر_و_سلوک (72) #درس_اخلاق #اخلاق_و_تزکیه مرحوم آیت الله #محمد_شجاعی (رضوان الله علیه) 🌿🌿🌿 📼آثار یقین 2 🕑 زمان:38دقیقه ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله 🔰در رساندن سخن حق و پایبندی به آن استقامت بورزیم و ثابت قدم باشیم.یاریگر ما در انتشار این دغدغه باشید. 👈🏾ادامه دارد... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#مثالهای_قرآن 57 #مثل #شتر #سوزن #تکذیب #آیات #حق 🔅🔅🔅 ⏪مثَل شتر و سوراخ سوزن 1 (إِنَّ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بَایَتِنَا وَاسْتَکْبَرُواْ عَنْهَا لاَتُفَتَّحُ لَهُمْ اءَبْوَا بُ السَّمَآءِ وَلاَیَدْخُلُونَ ا لْجَنَّةَ حَتَّی یَلِجَ ا لْجَمَلُ فِی سَمِّ(122) ا لْخِیَاطِ وَکَذَا لِکَ نَجْزِی المُجْرِمِینَ ) . (اعراف/40) ((کسانی که آیات ما را تکذیب کردند و در برابر آن تکبّر ورزیدند ، (هرگز) درهای آسمان به رویشان گشوده نمی شود و (هیچگاه ) داخل بهشت نمی شوند مگر این که شتر از سوراخ سوزن بگذرد ! این گونه گنه کاران را جزامی دهیم )) . 🌿🌿🌿 آنکه آیتهای ما را بر دروغ حمل کردند آن گروهی بی فروغ سرکشی کردند زان پس ، فتح باب نیستشان از آسمان اندر صواب می نگردد زان تکبّر در جزاء مر گشاده سویشان باب سما همچنان که مؤ منان را جان و روح سوی علّیّین برند اندر فتوح روح مؤ من تا به هفتم آسمان بعد مردن می رود شادی کنان می گشایندش به هر گردون دری باشدش هر دم فتوح دیگری برخلاف روح عاصی کش کنند راجع از گردون به سجّین پرگزند حضر موت است آن به گفتار حدیث نزد تحقیق ارض اخلاق خبیث راه ندهندش خلایق بی گمان می برانندش زباب آسمان کاین نه از ارواح علّیّینی است بل منافق سیرت و سجّینی است داخل جنّت نگردند از محل بگذرد از چشم سوزن تا جمل شد محال اعنی که با اخلاق زشت راه یابند اهل کفر اندر بهشت هم دهیم اینسان جزای بدنهاد از جهنّم باشد ایشان را مهاد(124) 👈🏾ادامه دارد..... =============== 122-((سَمِّ)) به معنای سوراخ است و ((خیاط)) و مخیط به معنای سوزن است ((سمّ الخیاط))، یعنی سوراخ سوزن . 124-تفسیرصفی ، ج 1،ص 351. 2 مثنوی معنوی ، انتشارات کلاله خاور، دفتراوّل ،ص 61. 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#مثالهای_قرآن 57 #مثل #شتر #سوزن #تکذیب #آیات #حق 🔅🔅🔅 ⏪مثَل شتر و سوراخ سوزن 2 (إِنَّ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بَایَتِنَا وَاسْتَکْبَرُواْ عَنْهَا لاَتُفَتَّحُ لَهُمْ اءَبْوَا بُ السَّمَآءِ وَلاَیَدْخُلُونَ ا لْجَنَّةَ حَتَّی یَلِجَ ا لْجَمَلُ فِی سَمِّ(122) ا لْخِیَاطِ وَکَذَا لِکَ نَجْزِی المُجْرِمِینَ ) . (اعراف/40) ((کسانی که آیات ما را تکذیب کردند و در برابر آن تکبّر ورزیدند ، (هرگز) درهای آسمان به رویشان گشوده نمی شود و (هیچگاه ) داخل بهشت نمی شوند مگر این که شتر از سوراخ سوزن بگذرد ! این گونه گنه کاران را جزامی دهیم )) . 🌿🌿🌿 ✳️ وجه تشبیه خداوند متعال در این آیه بهشت رفتن مستکبران لجوج را تشبیه کرده است به این که اگر شتر از سوراخ باریک سوزن خیاطی بتواند عبور کند ، آنها هم می توانند وارد بهشت شوند ! وجه شباهت در این تشبیه ((محال و غیرممکن بودن )) است ؛ یعنی همان طور که امکان ندارد شتر با آن جثّه بزرگش از سوراخ باریک سوزن عبور کند ، همچنین ممکن نیست افراد متکبّر مغرور داخل بهشت گردند . زیرا بهشت ((دارالسلام ))و خانه انسانهای سالم است و آدم متکبّر تاوقتی که مرض کبرش را معالجه نکند ، نمی تواند وارد بهشت شود . ((مولوی )) دراین زمینه می گوید : نیست سوزن را سر رشته دو تا چون که یکتایی در این سوزن درآ رشته را با سوزن آمد ارتباط نیست در خور با جمل سمّ الْخیاط شیخ عطّار نیز در این باره می گوید : شنیدم من که موشی در بیابان مگر دید اشتری را بی نگهبان مهارش سخت بگرفت و دوان شد که تا اشتر به آسانی روان شد چو آوردش به سوراخی که بودش نبودش جای آن اشتر چه سودش بدو گفت اشتر ، ای گم کرده راهت من اینک آمدم کو جایگاهت کجا آیم درون ای تنگ روزن چو من اشتر بدین سوراخ سوزن برو دم درکش ای موش سیه سر که نتواند گذشت اشتر از این در(125) 👈🏾ادامه دارد..... ============== 125-تفسیر امثال القرآن ، ص 248. 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سرچشمه 16 #قرآن_شناسی #تفسیر 🔅🔅🔅 بسم الله الرّحمن الرّحيم ⏺نكاتي پيرامون تفسير قرآن كريم[ـ حضرت استاد، اين مقاله را جهت ارائه به كنگره‌ي خوارزمي تدوين نموده اند] ☑️يكم. قرآن مجيد، مظهر رحمت مطلق خداي رحمان است؛ (الرّحمنُ عَلّم القرانَ)؛[ سوره‌ي الرحمن، آيات 1 ـ 2]ليكن بهره‌مندان از آن فقط پرهيزگاران اند؛ (هُديً للمتّقين).[ سوره‌ي بقره، آيه‌ي 2]همان طور كه رسول اكرم(صلي الله عليه و آله و سلم) مظهر اسم اعظم خدا مي‌باشد، لذا رحمتِ جهان شمول خداست: (و ما أرْسَلْناك إلّا رحمةً للعالمين)[ سوره‌ي انبياء، آيه‌ي 107]؛ ولي بهره‌وران از آن انسانِ كامل، خصوص مؤمنان اند؛ (لقد مَنَّ الله علي المؤمنين...).[ سوره‌ي آل عمران، آيه‌ي 164] ☑️دوم. قرآن كريم، ضرورت وحي را براي جامعه‌ي انساني اعلام مي‌دارد و از سوي ديگر، خود را خاتم وحي آسماني مي‌داند؛ بنابراين، بايد از گزند هرگونه رخدادي كه مايه‌ي زوال يا نقصان يا نسيان يا عيب او گردد، محفوظ بماند؛ (لا يأتيه الباطل من بين يَدَيْه و لا مِن خَلْفِه)[ سوره‌ي فصّلت، آيه‌ي 42] ؛ (اِنّا نحن نزّلنا الذكرو إنّا له لحافظون).[ ـ سوره‌ي حجر، آيه‌ي 9] #آیت_الله_جوادی_آملی 👈🏾ادامه دارد..... 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#پرسش #تحریف #قرآن_شناسی 🔅🔅🔅 🔰چگونه می توان تحريف نشدن قرآن را اثبات نمود!؟ به طور كلى در رابطه با تحريف ناپذيرى قرآن، دلايل متعددى اقامه شده است كه از جمله آنها «گواهى تاريخ» است. پژوهش هاى تاريخى و مقايسه بين قرآن هاى موجود و قرآن هاى صدر اسلام، نشان مى دهد كه حتى يك كلمه از اين كتاب الهى، كم يا زياد نشده است. ✳️اينجا به بيان بخشى از آنها به طور اختصار اكتفا مى كنيم: ☑️1. برهان حكمت خداوند آخرين كتاب آسمانى خود را به نام قرآن، براى هدايت بشر فرستاده است. خداوند ديگر نه كتابى مى فرستد و نه پيامبرى؛ بنابراين قرآن اولين و آخرين منبع هدايت بشر تلقى مى شود. تحريف چنين كتابى، مساوى با گمراهى و يا حداقل سرگردانى بشر است و اين با حميد و حكيم بودن خداوند سازگار نيست. بنابراين خداوند خود به مقتضاى حكيم بودنش اين كتاب را حفظ مى كند. ☑️2. برهان اعجاز اين دليل به تعبير علامه طباطبايى بهترين و استوارترين دليل براى صيانت قرآن در زمان كنونى به شمار مى رود. تمام وجوه اعجازى كه براى قرآن، زمان رسول اللّه وجود داشت مثل تحدى، فصاحت و بلاغت و زيبايى الفاظ آن، هدايت انسان به سوى حق، صدق مطلق مطالب آن و... بر همين قرآن كنونى منطبق و يافت مى شود. بى ترديد در صورتى كه بين اين فاصله زمانى، كمترين نقصان و يا اضافه اى در آن به وقوع مى پيوست، به طور يقين ديگر از آن اوصاف اعجازى، خبرى نمى ماند و حال آنكه همه آنها در قرآن كنونى باز هم يافت مى شود. ☑️3. برهان خاتميت قرآن از طرفى، در چندين جا تصريح مى كند كه كلام خدا و سند نبوت است و كتاب اسلام به شمار مى آيد و از طرف ديگر، دين اسلام را دين خاتم معرفى مى كند . روشن است كه معناى خاتميت، مصونيت از تحريف است. اما سخن در اين است كه چه چيزى از دين بايد مصون از تحريف باشد؟ يقينا آنچه به نام دين و مجموعه هدايت الهى براى يك پيامبر نازل گشته است؛ يعنى، كتاب او بايد مصون از تحريف باشد و اين شرط لازم مصونيت دين از تحريف است. 👈🏾ادامه دارد..... 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#بهار_مهدوی 🔸 جلسه هفتم: بصیرت مهدوی #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی @RAHGHEAKHOOM

☑️ بصیرت مهدوی 🔸 امروز تنها امام جهان بشریت وجود مبارک امام مهدی #موجود_موعود است که این سیزده معصوم همه درباره او سخن گفته ‌اند؛ یعنی هم وجود مبارک رسول گرامی هم امیرالمومنین هم فاطمه زهرا هم امام حسن هم امام حسین تا امام عسگری (علیهم آلاف التحیة و الثناء) درباره آن حضرت سخن گفتند و خود حضرت هم درباره ائمه «اثنیٰ عشر» و خودش سخن گفته است. بنابراین تنها امام ما «الیوم» وجود مبارک ولی عصر است که ما معتقدیم او متولد شد و حاضر و زنده است؛ منتها هر کسی او را نمی ‌بیند، بعضی ‌ها که #بینا هستند او را می ‌بینند، بعضی ‌ها که نابینا هستند او را نمی ‌بینند.... 🔸 خدای سبحان بخشی از آیات قرآن کریم را بر اساس «صنعت احتباک» بیان کرده، صنعت احتباک این است که اگر دو چیز در قبال هم هستند یکی را می‌ گویند و دیگری را ذکر نمی ‌کنند، چون خود مخاطب می ‌فهمد. ما وقتی گفتیم انسان یا زنده است دیگر لازم نیست بگوییم در قبال زنده مُرده است، می‌ گوییم یا مؤمن است یعنی در مقابل آن کافر، یا عالم است در مقابل آن جاهل، در اینجا قرآن کریم فرمود بعضی‌ ها بینا هستند، بعضی ‌ها نابینا، فرمود آن کس که #تابع_امام_زمان خود است بیناست، آن کس که تابع امام زمان خود نیست نابیناست، اینها را مقابل هم قرار داد، فرمود: ﴿یوْمَ نَدْعُوا کلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِی کتابَهُ بِیمینِهِ فَأُولئِک یقْرَؤُنَ کتابَهُمْ وَ لا یظْلَمُونَ فَتیلاً ٭ وَ مَنْ کانَ فی هذِهِ أَعْمی﴾،[2] این نابینا را در قبال معتقد به امام زمان قرار داد، فرمود بعضی ‌ها کور هستند؛ یعنی آن کس که معتقد به امام زمان است بیناست، #بصیر است، آن که معتقد نیست کور است. این افراد در قیامت کور محشور می ‌شوند که در سوره مبارکه «طٰه» همین عده در قیامت به خدا اعتراض می ‌کنند، می ‌گویند: ﴿رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنی أَعْمی وَ قَدْ کنْتُ بَصیراً﴾خدایا من در دنیا بینا بودم، چشم داشتم، الآن کورم! چرا مرا کور محشور کردی؟ خدای سبحان می‌ فرماید تو در دنیا چشم نداشتی، در دنیا هم کور بودی، الآن هم اینجا کوری! در قیامت همین افرادی که کور محشور می ‌شوند، جهنم را می ‌بینند، کفار را می ‌بینند، شعله ‌های عذاب را می ‌بینند، خدا به آنها می ‌فرماید به اینکه ﴿أَ فَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ﴾ آنها هم «بالصراحه» می‌گویند: ﴿رَبَّنا أَبْصَرْنا وَ سَمِعْنا﴾؛ خدایا این جهنم را می ‌بینیم، اهلش را هم می ‌بینیم! در قیامت اینها جهنم را کاملاً می ‌بینند، اهل جهنم را می ‌بینند؛ ولی بهشت و اهل بهشت را نمی ‌بینند، کوری است که فقط جهنم را می ‌بیند ولی بهشت را نمی ‌بیند. خدای سبحان در قبال اعتراض آنها که عرض می ‌کنند: ﴿رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنی أَعْمی وَ قَدْ کنْتُ بَصیراً﴾؛ خدایا من در دنیا بینا بودم، چشم داشتم، چرا مرا کور محشور کردی؟ خدا در جواب می‌فرماید به اینکه ﴿کذلِک أَتَتْک آیاتُنا فَنَسیتَها وَ کذلِک الْیوْمَ تُنْسی﴾ ما تو را کور محشور نکردیم، هر طور در دنیا بودی، همان طور در قیامت محشور می ‌شوی. تو در دنیا مسجد را ندیدی، حسینیه را ندیدی، رهبر را ندیدی، امام را ندیدی، مراکز مذهب را ندیدی، حوزه را ندیدی، دانشگاه را ندیدی، فضایل را ندیدی، قرآن را ندیدی، عترت را ندیدی، فقط مراکز فساد را دیدی، الآن هم همین طور است! الآن هم بهشت را نمی‌بینی، انبیا را نمی‌بینی، جهنم را می‌بینی، هر طوری که در دنیا بودی همان طور محشور می ‌شوی! فرمود: ﴿کذلِک أَتَتْک آیاتُنا فَنَسیتَها وَ کذلِک الْیوْمَ تُنْسی﴾ ما #کور محشور نکردیم! هر طوری که در دنیا بودی همان طور هستی! الآن کاملاً جهنم را می ‌بینی، کفار را می ‌بینی، منافقین را می ‌بینی، شعله را می ‌بینی، این وضع هست. بنابراین ما باید ببینیم که چه چیز را داریم می ‌بینیم. اگر خدای سبحان در پاسخ اعتراض این عده فرمود: ﴿کذلِک أَتَتْک آیاتُنا فَنَسیتَها وَ کذلِک الْیوْمَ تُنْسی﴾ در دنیا که بودی خوبی ‌ها را نمی‌ دیدی الآن بهشت را نمی ‌بینی، بدی‌ ها را می ‌دیدی الآن جهنم را می ‌بینی.بنابراین آن که به وجود مبارک ولی عصر معتقد است در حقیقت #بصیر است. @rahighemakhtoom