خلاصه بیانات استاد شریفی در باب ۳۳ کتاب آراء اهل المدینه الفاضله باب ۳۳: القول في الأشياء المشتركة لأهل المدينة الفاضلة فأما الأشياء المشتركة التي ينبغي أن يعلمها جميع أهل المدينة الفاضلة فهي أشياء، این باب در بیان هویت اصلی شهروندان مدینه فاضله است: ۹ معرفت مشترک: بنیان های فکری اعم از جهان بینی و جهان شناسی و مباحث سیاسی و انسان شناسی : ۱. أولها معرفة السبب الأول و جميعِ ما يوصف به، اولی شناخت علت العلل و خداشناسی : متاسفانه خلا معرفتی جامعه ما همین است. ۲. ثم الأشياء المفارقة للمادة و ما يوصف به كل واحد منها بما يخصّه من الصفات و المرتبة إلى أن تنتهي من المفارقة إلى العقل الفعّال، ثم معرفت مجردات (از عقل اول تا عقل دهم) با ویژگی های هر کدام و فعل كل واحد منها؛ کار هرکدام از این مفارقات در عالم چیست؟ دعای سوم صحیفه سجادیه رو مطالعه کنید. نهج البلاغه و... را ببینید. تاثیر ملائکه و روح (اعظم ملائکه) در سرنوشت ما در شب قدر چیست؟ کی باید بشناسد و بشناساند؟ ۳. ثم الجواهر السماوية و ما يوصف به كل واحد منها؛ معرفت افلاک نه گانه/ اجسام سماوی و ویژگی های آنها : عالم ماده را آنگونه که هست بشناسیم. ثم الأجسام الطبيعية التي تحتها،كيف تتكون و تفسد، معرفت اجسام طبیعی و عنصری تحت جواهر سماویه که چگونگی بوجود می آیند و از بین می روند : علم به عالم کون و فساد داشته باشد. و أن ما يجري فيها يجري على إحكام و اتقان و عناية و عدل و حكمة، و بداند نظم و اتقان و حکمت الهی در عالم طبیعت را و أنه لا اهمال فيها و لا نقص و لا جور و لا بوجه من الوجوه؛ بداند که اهمالی در عالم طبیعی نبوده است ۴. ثم كون الانسان، از خداشناسی و جهان بینی و جسم شناسی بیاد سراغ انسان شناسی و كيف تحدث قوى النفس، چگونه قوای نفس شکل میگیرد و كيف يفيض عليها العقل الفعّال الضوء چگونه عقل فعال نور میدهد به قوای نفس حتى تحصل المعقولات الأول، و الارادة و الاختيار در انسان؛ ۶. ثم الرئيس الأول : علم به رئیس اول (مصداق بارز رئیس اول آن پیامبران است و رئیس ثانی ائمه است) که قبلا در باب ۲۸ گفته بودند. و كيف يكون الوحي؛ وحی شناس باشد، تفسیر درست از وحی که نیاز به وحی داریم . ثم الرؤساء الذين ينبغي أن يخلفوه (رئیس اول) إذا لم يكن هو في وقت من الأوقات (مثل این زمانه) ؛ یعنی جانشین او را باید بشناسی تا ولی فقیه. قبلا عرض شد قائل به تشکیک است. ۸. ثم المدينة الفاضلة (در باب ۳۰ و ۳۱ گذشت) و أهلها (همین باب) و السعادة التي تصير إليها أنفسهم، (غایت و غرض نهایی : باب ۳۱ همین بود) و المدن المضادة لها (مضاد با مدینه فاضله مثل جاهله و فاسقه و ضاله و مبدله ) و ما تؤول إليه(ما) أنفسهم (نفوس مدینه های مضاده) بعد الموت: اما بعضهم إلى الشقاء و اما بعضهم إلى العدم، معاد شناس باشد. ۹. ثم الأمم الفاضلة : معرفت امت ها و تمدن فاضله و الأمم المضادة لها . جهت استماع تمام صوت 👇 https://eitaa.com/Ostad_sharifi/480 #فلسفه_سیاسی #معرفی_دوره #معرفی_کانال