eitaa logo
رهروان حضرت خدیجه (س)
104 دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
2.6هزار ویدیو
42 فایل
📖قرآن کریم انسان ساز است و زن ها نیز انسان ساز امام خمینی(ره) 🧕منزلگه بانوان عالم اینجاست. #بانو_تراز #هویت_زن #موفقیت #الگوی_موفق
مشاهده در ایتا
دانلود
15.86M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♨️ فیلم ویژه | مهد پوشش ❇️ بررسی تاریخی موضوع پوشش و زنان در ایران معاصر و ایران باستان 📆 به مناسبت روز حجاب و عفاف ➕ تصاویر و مستندات تاریخی 📥 دریافت کیفیت بالا 👇 🔗 https://www.aparat.com/v/9HzJs 📲در شبکه های اجتماعی زیر با ما همراه باشید👇👇👇 🔹 سروش و روبیکا و ایتا: @manzelgaheoshagh 🔸 آپارات : www.aparat.com/manzelgaheoshagh_ir
♦️خانواده مادر ابومهدی المندس ایرانی بودند و بخاطر کشف حجاب از ایران به عراق رفتند. 🔹ماجرای مهاجرت خانواده مادری شهید ابومهدی المهندس از خرمشهر به بصره پس از قانون کشف حجاب رضاخان 🔹مادر ابومهدی در یک خانواده بسیار متدین در خرمشهر به دنیا می‌آید. او یک معلمه قرآن و مجلس دار سیدالشهدا بود. خانواده آنها با اینکه خانواده مرفهی بودند اما به دلیل وقایع دوره رضاخان و کشف حجاب اجباری مهاجرت می‌کنند. 🔸بحث حجاب و حفظ حریم خانواده و حرمت زن برای خانواده ابومهدی مهم بود و به همین دلیل به شهر بصره عراق که در آنجا اقوام داشتند مهاجرت می‌کنند. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 📲در شبکه های اجتماعی زیر با ما همراه باشید👇👇👇 🔹 سروش و روبیکا و ایتا: @manzelgaheoshagh 🔸 آپارات : www.aparat.com/manzelgaheoshagh_ir
📸 این عکس حرم امام رضا علیه السلام نیست... این عکس پوشش زنان انگلستان حدود ۱۰۰ سال پیشه! پوشش زنان در همه مناطق دنیا وجود داشته است و حدود صد سال است که برهنگی جهانی زنان، توسط شیاطین انسانی دنبال می شود ‌‌● عکس برگرفته از مستند Electric Edwardian. 📲در شبکه های اجتماعی زیر با ما همراه باشید👇👇👇 🔹 سروش و روبیکا و ایتا: 🆔@manzelgaheoshagh 🔸 آپارات : www.aparat.com/manzelgaheoshagh_ir
🔘درباره یک نامستند آشفته و بازنمایی سکولار ▫️مستند فارغ از فرم شتاب‌زده،از حیث بازنمایی یک‌سری مبانی، مساله ها و دلالت هایش، حاوی نکات تامل برانگیزی است که مورد بررسی قرار می‌دهیم. 1⃣ سه تصویر سکولار از روحانیت: ۱.بازنمایی "پیش از اجتماع" از روحانیت؛ خیلی کلیشه‌ای و تکراری در سکانس اول مستند، با یک بازنمایی کاتولیکی از روحانیت، حرف آخر را اول می‌زند. بریده از جامعه که مشغول کنش ورزشی/فانتزی بوده و مبتلا به تصور شاد از خود و به اصطلاح یک است.گویا که طعنه ای به گرایش عرفانی_اخلاقی روحانیت هم داشته باشد. ۲.بازنمایی "در اجتماع" از روحانیت؛ روحانیتی که کم توجه به قواعد و شئون ارتباطات از منظر دین(تعبیر گناه کوچک راوی)، وارد کافی شاپ، پارک و گفتگوی رو در رو با مردم!(دختران نوجوان و جوان بی‌/کم‌حجاب) با فیگور مردم شناسی! می‌شود. در این مواجهه با توجه به سوال راوی که خط روایت داستان را مدیریت می‌کند و پاسخ مصاحبه شوندگان، تصویر منفی جدایی مردم از روحانیت/دیوار حائل میان حوزه و جامعه، بازنمایی می‌گردد. گفتگوها بسیار تیز و و با جهت‌گیری نفرت از روحانیت و حکومت، پیش می‌رود و از طرف راوی مستند هم همین روایت غلط فریز می‌شود. ۳.بازنمایی "بر اجتماع" از روحانیت؛ در ادامه تابوشکنی و روایت سازی مسموم، تصویری قدرت زده، توتالیتر، ضدعلم و منفور از روحانیت ارائه می‌دهد که از وقتی وارد عرصه حکمرانی شده، فساد سیاسی_اقتصادی را در پی داشته است.از دیالوگ سمی که در باب بود و عبارت "حرم من" هم بهره می‌برد و نیز پرسش بدون پاسخی که راوی در باب تغییر سمت مردم/روحانیت از قبل و بعد انقلاب طرح می‌کند، همین روایت را تقویت می‌نماید. 2⃣ دو تحلیل کژتاب از موضوع حجاب: ۱. تعمیم غلط و سوگیرانه: با نوع قاب بندی، تیپ سوژه ها و لوکیشن‌های مصاحبه، را یک مساله از دست رفته و بی حجابی را یک موضوع فراگیر نشان می دهد که البته با واقعیت و آمارهای رسمی در تعارض جدی است. اینکه قاب دوربین را به چند پارک و کافی شاپ و فروشگاه معطوف بکنیم و برای اثبات مدعای سخیف، رطب و یابس را بهم ببافیم و در برخی پلان ها، ماجرا را امنیتی جلوه دهیم، جز چیز دیگری نمی‌توان گفت. ۲. تحلیل حاد و بسیط و خطی: وقتی قاب دوربین را موقعیتی و ذوقی ببندیم و کشور را به لب ساحل و چند موقعیت طبقه زده اشرافی و لاکچری تنزل دهیم و از طرفی، دست داشتن ۹ سفارتخانه بیگانه در اغتشاشات ۱۴۰۱ و استعاره دیوار برلین‌ و نقش سرویس‌های جاسوسی را سانسور کنیم، نتیجه طبیعی این خواهد شد که مساله حجاب را به غلط، و نفوذ جریان‌های سیاسی داخلی معرفی کنیم. 3⃣ سه تجویز تامل برانگیز در باب امر به معروف: ۱. تقلیل/تبدیل فناوری دینی به گفت و شنود شهروندی: وقتی روحانی مستند در کافی‌شاپ و پارک و نوع نگاه راحت و مواجهه‌ ریلکس با پوشش های نامناسب و بعضا زننده برخی از شهروندان را مشاهده می‌کنیم، دلالتی جز تقلیل یا تبدیل ناشیانه یک فناوری دینی به بدون اثر اصلاحی در ساحت اجتماعی را دریافت نمی‌کنیم. ۲. یک استراتژِی شکست خورده: وقتی غالب اشکالات مطرح شده از ماجرای تا بحث عبارت "چرا نمیرید؟" و سوالات ساختارشکن دیگر بی پاسخ می‌مانند یا پاسخ ضعیف و بلاگری دریافت می‌کنند و در انتها نیز زیر عمامه‌اش میزنند، و شکست پروژه امر به معروف را در ساحت پذیرش اجتماعی به مخاطب منتقل می‌کند. بماند که با شیطنت خاصی، عبارت درب فروشگاه را بالای سر روحانی مستند بعد از فرایند حضور اجتماعی، به عنوان یک قاب استعاری هم مشاهده کردیم! ۳. خوانش غلط از مطالبه درست: اینکه و نهی از منکر را از سد ثروت و قدرت باید رهانید و در ساحت مسئولان و سرمایه‌داران هم پیگیری‌ نمود حرف درستی است، اما اینکه از فرهنگ_اقتصاد یا سیاست_اقتصاد درست کنیم و با تعجیل و بساطت تحلیلی یا خوانش غلط یکی را بر دیگری ترجیح بدهیم، تلقی درستی نیست. 4⃣ تکنیک تقطیع در خدمت اعتباربخشی ▫️آفت هم در عصر رسانه، به یک رفتار فراگیر تبدیل شده و دامان هر متن و انسان مقدس و جدی را هم گرفته است. داده‌ها و عباراتی که در موقعیتی از جانب بزرگی مطرح شده که نه قبل و بعد و موقعیت کلام، روشن است و نه با منظومه سخن و اندیشه‌اش سنجیده می‌شود و صرفا چون دلالتی بر ادعای مورد نظر دارد، برش خورده و مصرف می‌شود. در مستند جناب هم این تکنیک اعتباربخشی گزینشی به پیرنگ روایی داستان، با دو کلیپ کوتاه از حضرت امام و رهبرانقلاب، استفاده شده و صرفا تقویت و تعمیم شبهات علیه روحانیت را دنبال می‌کند و الا با واقعیت‌ها و دیگر عبارات امامین انقلاب، نسبت شاذ و دوری دارد. ✍علیرضامحمدلو
41.87M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
حجاب یعنی احساس مسئولیت در قبال جامعه گفتاری از استاد پناهیان https://eitaa.com/rahrovanhazratkhadejeh
از حاج قاسم به دخترانش در شب شهادت حضرت زینب یادواره شهدایی غرب تهران برگزار شده بود .....به سختی خودمو رسوندم جلوی مجلس تا که سخنران مراسم بود رو ببینم.....رفتم جلو،همینجوری که از شدت دوندگی قلبم تند تند میزد رسیدم به حاجی...سلام کردم....با مهربانی پدرانه در جواب گفتن سلام .....بهشون گفتم حاج آقا نمیشه ما هم بیایم حضرت زینب(س) بشیم.....حاجی سرشون بالا گرفتن و لبخندی زدند و گفتند دخترم شماها در همین بمانید و و باشید.... 🔊بچه ها برای دفاع از حجاب حضرت زینب توی شهرتون چیکار کردید؟ ✍به نقل از مسئول
2.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
حـــجـــاب ‌سنگین‌شدن‌کفـــه‌ی‌آبـرو‌ و احترام زن استــ💕 📲در شبکه های اجتماعی زیر با ما همراه باشید👇👇👇 🔹 سروش و روبیکا و ایتا: @manzelgaheoshagh 🔸 آپارات : www.aparat.com/manzelgaheoshagh_ir
😍🧕 •حجابِ تو آموزگارِ فلسفہ آزادے‌ست..😌!• ،،🤍 📲در شبکه های اجتماعی زیر با ما همراه باشید👇👇👇 🔹 سروش و روبیکا و ایتا: @manzelgaheoshagh 🔸 آپارات : www.aparat.com/manzelgaheoshagh_ir
🔘نابودی بنیان خانواده با دیکتاتوریِ ل ▪️ ، ملاک ارزش‌گذاری اخلاقی را خواستِ فرد و یا تصمیم جمع می‌داند، با این تعریف از ، جامعه حتی بی‌قانون‌تر از جنگل است اما روح مکتب لیبرالیسم -به سرکردگی آمریکا- قدرت است(مکتب نیچه). ▫️ لیبرال جماعت می‌گوید ملاکِ خوب و بد، خواست افراد است اما آن افراد را محدود در اصحاب و می‌کند، زالوهایی که در پی به بردگی کشیدن جهان هستند. ▪️ بودن به عنوان وظیفه‌ای مقدس و افتخار برای زنان یکی از تهدیدهای اصحاب زَر و زور است، زیرا با مادری کردن و محور خانواده بودنِ زنان، نیروی کار ارزان از کفِ اصحاب قدرت می‌رود و ارزش‌های اخلاقی رشد کرده و به افراد سخت می‌شود. ▫️زنان با مکتب بازیچهٔ دست اصحاب قدرت شدند و حال، در فیلم‌هایی نظیر این سریال عواقب‌ش را می‌گویند. ▪️در کشور ما جریان (اصلاحات، غرب‌زدگان و...) سعی در ترویج فمنیسم داشت و دارد، خصوصا در دوره ریاست جمهوری خاتمی به شدت مقام مادری و را تحت عنوان استقلال زنان و دختران تحقیر کردند و امروزه جریان تازه‌ای با نام همان شعارها را در بین بدنهٔ مذهبیِ جامعه ترویج می‌کند. ▫️تکلیف امثال خاتمی و طرفدارانش معلوم است اما حجاب استایل، التقاطی خطرناک دارد که با رنگ و بوی مذهبی، جایگاه مادری و را به انحراف می‌کشد ▪️ تبیین جایگاهِ والایِ مادری در کنارِ علم‌آموزی و اثرگذاری اجتماعی برای دخترداران امری‌ست ضروری. در شبکه های اجتماعی زیر با ما همراه باشید👇👇👇 🔹 سروش و روبیکا و ایتا: @manzelgaheoshagh 🔸
1.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💥💥قدرت واقعی حجاب است بی حجاب فقیر است/دکتر رستمی 📲در شبکه های اجتماعی زیر با ما همراه باشید👇👇👇 🔹 سروش و روبیکا و ایتا: @manzelgaheoshagh 🔸 آپارات : www.aparat.com/manzelgaheoshagh_ir