◼️نظریه تکامل و ارتباط آن با اعتقادات ▪️‌خلاصه نظریه تکامل ▪️محل نزاع ▪️اشکالات نظریه ▪️منافات نداشتن نظریه تکامل _با همه اشکالاتش_ با دین و اعتقادات #دوره‌ای_مختصر_از_اصول_عقاید_شیعه معرفی کتاب: https://t.me/nosakh_shii/3495

🏴 حتی دو آیه! (یاران سید الشهداء -علیه السلام- و قرآن- 3) در روز عاشورا، زهر بن قین (ره)، پس از امام حسین (ع) سخنرانی کرد. مردم را موعظه کرد. فضائل اهل بیت (ع) و جنایات امویان را به یادشان آورد. از جمله دربارۀ ابن زیاد و پدرش گفت: «ويقتلان أماثلكم وقراءكم، أمثال حجر بن عدي وأَصْحَابه، وهانئ بن عروة وأشباهه» یعنی: نیکان و قاریان شما را مانندِ حجر بن عدی و یارانش و هانئ بن عروة و امثال او به شهادت رساندند. (طبری، تاریخ، 5/ 426). در این‌جا باز علم قرآن، به عنوان یک شاخص مهم برای نیکان مردم و یارانِ اهل بیت برجسته شده است. شمر بن ذی الجوشن -لعنه الله- میانِ سخنرانی او پرید و گفت: «أبرمتنا بکثرة کلامک» ما را با زیاد حرف زدنت خسته کردی! زهیر بن قین پاسخش را داد و گفت: «وَاللَّهِ مَا أظنك ‌تحكم ‌من ‌كتاب اللَّه آيتين، فأبشر بالخزي يوم الْقِيَامَة والعذاب الأليم» به خدا سوگند، گمان نمی‌کنم حتی دو آیه از کتاب خدا را درست بدانی! پس مژده باد تو را به خواری روز قیامت و عذاب دردناک. [1] (طبری، تاریخ، 5/ 426). باز در این جا دوری از قرآن و جهل به کتاب خدا، به عنوان ویژگی بارز صحنه‌گردان اصلی لشکر دشمن یاد شده است. این در حالی است که حتّی غلامان عجمی اصحابِ سید الشهداء به آشنایی با قرآن توصیف شده‌اند. مثلاً خوارزمی آورده است: «ثمّ خرج غلام تركي مبارز، قارئ للقرآن، عارف بالعربية» سپس غلام ترکی که هم مبارز بود و هم قاری قرآن و آشنا به زبان عربی، به میدان رفت. پس از رجزخوانی و کشتن گروهی از دشمن، او را محاصره کرده و به شهادت رساندند. امام حسین (ع) به کنارش آمد و گریست. گونه مبارک را بر گونه غلام گذاشت. غلام چشمانش را باز کرد و امامش را دید. لبخندی زد و سپس به سوی پروردگار شتافت (خوارزمی، مقتل الحسین ع، 2/ 24). _____________________ [1] در پایان این سخنرانی امام حسین (ع) زهیر را به مؤمن آل فرعون تشبیه می‌کنند. @zecra @Al_Meerath

🔹️‏امام صادق علیه السلام‏ ثَلَاثٌ لَا يَزِيدُ اللَّهُ بِهِنَّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ إِلَّا عِزّاً الصَّفْحُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ وَ إِعْطَاءُ مَنْ حَرَمَهُ وَ الصِّلَةُ لِمَنْ قَطَعَهُ سه چیز است که خداوند با آن‌ها عزت مسلمان را بیفزاید: گذشت از کسی که به او ستم کرده، بخشش به کسی که از او دریغ کرده، و پیوند باکسی که از او بریده است. الکافی، ج ۲، ص: ۱۰۹ @ayeen_kherad

سیره جنگی امیرالمؤمنین علیه السلام ⚜️ #اخلاق_علوی (5) قَالَ أَبُو مخنف: حدثني عبد الرحمن بن جندب الأزدي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَأْمُرُنَا فِي كل موطن لقينا فيه معه عدوا فيقول: لا تُقَاتِلُوا الْقَوْمَ حَتَّى يَبْدَءُوكُمْ، فَأَنْتُمْ بِحَمْدِ اللَّهِ عز وجل على حجه، وترككم إياهم حتى يبدؤكم حُجَّةً أُخْرَى لَكُمْ، فَإِذَا قَاتَلْتُمُوهُمْ فَهَزَمْتُمُوهُمْ فَلا تَقْتُلُوا مُدْبِرًا، وَلا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ، وَلا تَكْشِفُوا عَوْرَةً، وَلا تُمَثِّلُوا بِقَتِيلٍ، فَإِذَا وَصَلْتُمْ إِلَى رِحَالِ الْقَوْمِ فَلا تَهْتِكُوا سِتْرًا وَلا تَدْخُلُوا دَارًا إِلا بِإِذْنٍ، وَلا تَأْخُذُوا شَيْئًا مِنْ أَمْوَالِهِمْ إِلا مَا وَجَدْتُمْ فِي عَسْكَرِهِمْ، وَلا تُهَيِّجُوا امْرَأَةً بِأَذًى، وَإِنْ ‌شَتَمْنَ ‌أَعْرَاضَكُمْ، وَسَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ وَصُلَحَاءَكُمْ، فَإِنَّهُنَّ ضِعَافُ الْقُوَى وَالأَنْفُسِ. … روایت است که امیرالمؤمنین در هر موضع جنگی با دشمن روبرو می‌شدند، به اصحاب می‌فرمود: با آنها شروع به جنگ ننمائيد تا اينكه ايشان جنگ را آغاز نمايند، زيرا سپاس خدای را كه شما داراى حجت و دليل هستيد، و شروع نكردن شما به جنگِ با آنها تا اينكه آنان شروع به جنگ با شما نمايند حجت و دليل ديگرى است براى شما بر علیه آنها، پس اگر آنان شروع به جنگ نموده و شما را به جنگ واداشتند و بخواست خداوند روی به هزیمت و فرار نهادند، گريخته را نكشيد، و درمانده را زخمى نكنيد، و زخم‌خورده را از پا در نیآوريد، و زنان را بواسطه آزار و اذیت بر علیه خود تهییج نکنید هر چند به شما و سرداران و بزرگانتان ناسزا گويند، چه توان و جانشان ضعیف است. تاريخ الطبري، ج5، ص10. نیز: وقعة صفين، ص203-204 با شند مشابه. الفتنة ووقعة الجمل، ص180 مرسلاً؛ تاريخ واسط، ص165؛ الكافي ط - الإسلامية، ج‏5، ص39 با اشاره به چهار طریق برای خبر با قدری تفاوت در تعابیر؛ نهج البلاغة، للصبحي صالح، ص373. نمونه روایات دیگر حاوی فرامین ابتدایی این روایت. @Al_Meerath