💠 ۴٨٨ امین شماره هفته نامه ۹دی منتشر شد 👈شنبه روی دكه‌های مطبوعات 🔻 گرانی؛ میراث روحانی 🔹 علی‌رغم اقدامات اساسی دولت در حل مشکلات اقتصادی، گرانی همچنان بر مردم فشار می‌آورد 🔻 ملت امام حسین 🔹 دهه اول محرم تجلی‌گاه عشق و عقیده حاودانه مردم دیندار ایران و دیگر کشورهای دنیا به اباعبدالله الحسین 🔸 حبیب هنر انقلاب 🔸 لباس گِلی مدیران؛ نمایش یا مردم‌داری؟ ♨️ فروش نسخه pdf هفته نامه ۹ دی ♨️ با توجه به درخواست مکرر برخی علاقمندان داخلی و بویژه عزیزان خارج از کشور، از سال ۹۸ فروش نسخه دیجیتال ۹دی آغاز شد. برای خرید نسخه PDF روی لینک زیر بزنید: ‏jaaar.com/kiosk/archives/9day هفته نامه ۹ دی 👇 @noheday مدیر مسئول 👇 @rasaee ...

🔰 آقای مهدی نصیری در کانال تلگرامی خود سخنی از امیرالمؤمنین(ع) را نقل کرده که در آن حضرت خطاب به خوارج می فرمایند: «ما آغازگر هیچ جنگی با شما نخواهیم بود، مگر آنکه شما جنگی را آغاز کنید.» و سپس بیانات رهبرانقلاب خطاب به پوتین که پیش دستی روسیه در شروع جنگ اوکراین را تأیید فرموده اند را در تضاد با این فرمایش امیرالمؤمنین(ع) دانسته اند. 🔰 آقای نصیری! جمله ای که شما به آن استناد جسته اید، مربوط به روش برخورد با مخالفان داخلی حکومت است که تا وقتی دست به سلاح نبردند و تهدیدات امنیتی ایجاد نکردند، حکومت اسلامی با آنها مدارا می کند؛ اما نحوه مواجهه با دشمن خارجی بگونه دیگری است. بعید است شما، که ظاهراً با قرآن و نهج البلاغه آشنا هستید، این جمله معروف امیرالمؤمنین(ع) در خطبه 27 نهج البلاغه خطاب به کوفیان را نشنیده باشید: 🔸«وَ قُلْتُ لَكُمُ اغْزُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَغْزُوكُمْ فَوَاللَّهِ مَا غُزِيَ قَوْمٌ قَطُّ فِي‏ عُقْرِ دَارِهِمْ إِلَّا ذَلُّوا؛ و به شما گفتم به دشمن حمله کنید قبل از آنکه آنان به شما حمله کنند؛ پس به خدا سوگند هیچ قومی نیست که در درون خانه¬اش مورد تهاجم دشمن واقع شدند، مگر آنکه آن قوم ذلیل شدند.» (نهج البلاغه؛ خطبه 27) 🔰 آقای نصیری! هیچ حکومت عاقلی(چه مسلمان و چه غیرمسلمان) اجازه نمی دهد دشمن خارجی اش تا نزدیکی مرزهای کشورش نفوذ کند و پایگاه بزند و آنگاه منتظر حمله دشمن بماند، و او هیچ اقدامی نکند. 🔰 الحمدلله که مدیریت کلان کشور در دست حکیم عاقل و زیرکی مثل آیت الله خامنه ای است، نه ساده اندیشانی همچون شما. @basaer_fi

. ♻️ مدیر داریم تا مدیر 🔰 حمید رسایی: سال ۹۲ وقتی حسن روحانی انتخاب شد، در یک گفتگوی دونفره در مجلس به ایشان ‌گفتم چون هم لباس هستیم و دلم می‌سوزد، این نکته را باید به شما بگویم: شما بعد از کسی رییس جمهور شدید که با همه عیب‌ها و نواقصش سه ویژگی داشت که وجود این ویژگی‌ها در مدیری که ملبس به لباس روحانیت است بیشتر توقع می‌رود و مردم هم توقع دارند. اگر اینطور نباشید برای ما طلبه‌ها هزینه دارد و گران تمام می‌شود: ۱. پر کار بودن ۲. مردم دار بودن ۳. ساده زیست بودن ‌گفتم شناخت من و آنچه دوستان نزدیک شما از خلقیات و زندگی شخصی‌تان می‌گویند این است که شما درهر سه ویژگی تفاوت دارید و وای به حال روحانیون که هم لباس شما هستند. خدا را شکر که این سید محترم با همه اشکالاتی که در دولتش هست و بخشی از آنها طبیعت کار اجرایی و بخشی هم ان شالله برطرف می‌شود، درکنار اقدامات مثبت و امیدوارکننده‌، از این سه جهت، برای طلاب و روحانیون آبروداری کرده است. امیدوارم در ادامه دولتش نیز موفق باشد و امید مردم را بیشتر کند. پ‌ن: تصویر بازدید روحانی و رییسی از منطقه سیل‌زده 🔺صفحات مجازی حمید رسایی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir

. ♻️ پدیدهای عجیب 🔰 حمید رسایی: ما در داخل کشور با پدیده‌ای مواجه‌ایم که هرگز از این صحنه‌های زیبا (که کم هم نیستند) نتیجه‌گیری روی کل نمی‌کند! ولی از رفتار غلط یک پلیس یا ضابط دیگر نتیجه‌گیری روی کل می‌کند و همه زحمات نیروهای انتظامی را زیر سئوال می‌برد! خصوصا که آن رفتار غلط هم در اکثر مواقع، عکس‌العمل آنی و لحظه‌ای ضابط نسبت به رفتارهای غلط متهم یا مجرم است. پدیده عجیب‌تر اما کسانی هستند که از آن رفتار غلط نه محکومیت کل نیروهای انتظامی بلکه حتی عدم صلاحیت شخص ولی فقیه و عدم موفقیت نظام ولایت فقیه را نتیجه می‌گیرند! شما اسم این جماعت را چه می‌گذارید؟ 🔺صفحات مجازی حمید رسایی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir instagram.com/rasaee.ir twitter.com/hamidrasaee

گزارشی از فعالیت‌های زیرپوستی بهاییت این گفتگو را هم بخوانید: eitaa.com/rasaee/5717

دکتر حمیدرضا اسماعیلی، نویسنده کتاب «سازمان سیاسی بهائیت» در گفتگو با روزنامه ایران: ♻️ چرا بهائیت یک سازمان سیاسی است؟ روزنامه ایران نوشت: 🔹در روزهای اخیر برخی جریان‌های رسانه‌ای معاند سعی کردند به تصویرسازی نادرست از اتفاقات مرتبط با بهائیان بپردازند. تصویرسازی‌هایی که با هدف تحریف واقعیت صورت می گیرد و محور اصلی آنها غیرسیاسی نشان دادن تشکیلات بهائی است. برای اینکه بدانیم چرا بهائیت یک سازمان آن هم از نوع سیاسی است باید با ویژگی‌ها و مختصات این تشکیلات آشنا شویم. در این باره واقعیت‌هایی هست که هر ناظر و مخاطب بی‌طرفی براحتی می‌تواند با دانستن آنها خودش قضاوت کند. به همین خاطر به سراغ دکتر حمیدرضا اسماعیلی رفتیم تا ابعاد این موضوع را بیشتر بررسی کنیم. وی نویسنده کتاب «سازمان سیاسی بهائیت» است که بتازگی از سوی مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی منتشر شده است. بخش‌هایی از این مصاحبه به شرح زیر است: 🔹بهائیت نه یک «نهاد» که یک «سازمان» تمرکزگرا و سانترالیستی است که همه بهاییان و اعضا حتماً باید ذیل آن سازمان تعریف شوند و اساساً بهایی خارج از سازمان معنای واقعی ندارد و او را به رسمیت نمی‌شناسند. بیت‌العدل تصریح دارد بهایی فردی است که آنها به رسمیت بشناسند. این موضوع در ادیان واقعی وجود ندارد. مسلمانان فراوانی وجود دارند که با هیچ یک از تشکیلات مذهبی‌ در ارتباط نیستند ولی خود را بیش از دیگران داعیه‌دار می‌دانند. 🔹شورای رهبری سازمان بهائیت که در اسراییل قرار دارد، نه تنها در جزئیات سازمانی بلکه در امور شخصی و جزئی اعضا از قبیل امور آموزشی، اقامت، ازدواج و طلاق نیز مداخله دارد. این مداخلات گاهی با دستورات سازمانی و به صورت مصوبات کلی صورت می‌گیرد و گاهی موردی و شخصی است. در اسنادی دیده‌ام که بیت‌العدل حتی آمرانه دستور داده است که لازم است بهاییان فلان شهر حتی در مجلس ختمی که برقرار بوده شرکت کنند. 🔹بر اساس سلسله مراتب سازمانی، همچنین محفل مرکزی نیز به نمایندگی از بیت‌العدل، در همه جزئیات سازمانی و شخصی بهاییان صاحب امر و نظر محسوب می‌شود. در واقع اینکه تعداد محافل یک شهر چه تعداد باشد و شیوه سازماندهی محافل در آنجا چگونه باشد اولاً با بیت‌العدل و ثانیاً با محفل مرکزی است که در برنامه‌های کوتاه مدت و میان مدت موسوم به «نقشه» به بهاییان ابلاغ می‌شود. 🔹توجه به ابعاد تشکیلاتی و سیاسی بهائیت در گذشته و حتی در میان کارگزاران حکومت پهلوی و حتی مدیران و رؤسای ساواک نیز مشاهده می‌شود. آنها نیز نه تنها در گزارش‌های خود به بهائیت از آن به عنوان یک «حزب سیاسی» یاد کرده‌اند، بلکه در فعالیت‌هایی که به منظور رصد بهائیت انجام داده‌اند بر ابعاد تشکیلاتی و سیاسی آن متمرکز بوده‌اند. در کتاب «سازمان سیاسی بهائیت» تعداد قابل توجهی از این اسناد را آورده‌ام. متن کامل این گفتگو را اینجا بخوانید: psri.ir/?id=a9ufv1bl 🔺صفحات مجازی حمید رسایی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir instagram.com/rasaee.ir twitter.com/hamidrasaee

زمینه (گفته بودم بهش، توی خیمه نمی‌شینم) 🎥 مراسم عزاداری شب پنجم ماه #محرم 🗓 سه‌شنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۱ 🎙 مداح: #حاج_محمود_کریمی 📍 #هیأت_رایة‌العباس (علیه‌السّلام) 🏷 #حضرت_عبدلله_بن_الحسن www.fotros.ir

. ♻️ حیوان جلّال 🔰 رهبر انقلاب در دیدار اعضای مجلس خبرگان به نکته ظریفی در زمینه فساد مالی برخی از مدیران و خواص اشاره کردند و آنها را به حیوان جلّال تشبیه کردند! حیوان جلّال چه ویژگی‌ای دارد؟ ادامه متن را اینجا بخوانید: eitaa.com/rasaee/5720

♻️ حیوان جلّال 🔰 رهبر انقلاب در دیدار با اعضای مجلس خبرگان، به نکته ظریفی در زمینه فساد مالی برخی از مدیران و خواص اشاره کردند و آنها را به حیوان جلّال تشبیه کردند و فرمودند: "امروز یکی از کارهای مهم اغوای خواص جامعه است. کسانی که عنوانی دارند و امکانی دارند و احیانا سوادی دارند. اغوای اینها. چون وقتی خواص اغوا شدند اگر به این خواص اغوا شده، فرصت داده بشود، راحت توده مردم را اغوا خواهند کرد. یکی از سنگین‌ترین جنگ‌های تاریخ کشور ما امروز در همین زمینه در جریان است. دارند دائم با مزدور پروری، با حرام خوارسازی، افرادی را حرام‌خوار می‌کنند با لطایف الحیل، وقتی حرام‌خوار شد مثل "حیوان جلّال" دیگه خیلی مشکل می‌شود او را از حرام‌خواری دور کرد." (۱۹ اسفند ۱۴۰۰) فیلم بيانات را اینجا ببینید: http://eitaa.com/rasaee/5719 اما حیوان جلّال چیست؟ علامه حلی در تحریر الاحکام الشرعیه می‌نویسد: حیوان حلال‌گوشتی که به خوردن مدفوع انسان (عَذَره) عادت کرده است، نجاست‌خوار و یا جَلّاله نامیده می‌شود. بنابر نظر فقها حیوان نجاست‌خوار، گوشت، شیر، تخم آن نجس و غیر قابل مصرف است. حتی علاوه بر مواد دفعی آن، عرقش هم نجس است و اگر دست تر به آن بخورد، باید تطهیر شود. نکات ظریفی در سخنان رهبر انقلاب وجود دارد، افرادی که مانند حیوان نجاست خوار عادت به خوردن بیت المال می‌کنند، در جامعه حکم حیوان جلّال را دارند یعنی از نظر اجتماعی موارد ذیل بر آنها صدق می‌کند: ۱. نجس اجتماعی هستند و نباید به آنها نزدیک شد. نباید پول آنها در سرمایه‌گذاری مشترک هزینه شود. زیرا سرمایه طرف مقابل را هم نجس می‌کند. ۲. چنین افرادی به این کار عادت کرد‌ه‌اند و به این سادگی نمی‌شود سرشان را از آخور مال حرام بیرون کشید. ۳. خروجی کار آنها نجس است. چون نباید انتظار داشت آدم نجس و پلید، فعل پاک و پسندیده از او صادر شود، پس نباید آنها را در مصادر امور کشور گذاشت؛ زیرا جامعه را به لجن می‌کشانند و به قول رهبر انقلاب اغوا می‌کنند. ۴. باید آنها را در هر پست و مقامی که هستند از کار برکنار و افسار کرد و ضمن اینکه بیت‌المال از حلقوم آنها بیرون کشیده می‌شود، به زور هم شده آنها را از حرام‌خواری مانع شد تا دست از عمل زشت خود بردارند و پاک شوند. (مانند شتر نجاست‌خوار که ۴۰ روز باید آن را مهار کرد و استبراء کرد تا پاک شود. یا گاو ۲۰ روز، گوسفند ۱۰ روز، مرغ ۳ روز و...) ۵. به جامعه معرفی شوند تا مردم آنها را بشناسند و به آنها نزدیک نشوند. اما آیا در کشور ما اینگونه است؟ متاسفانه جلّال‌ها مانند موریانه همه جا نفوذ کرده‌اند و مشغول بلعیدن مال مردم هستند. برخی از آنها به کم هم راضی نیستند و به کمتر از هزار میلیارد قانع نمی‌شوند. باید برخورد با جلّال‌ها را مطالبه کرد. متن ارسالی کاربران 🔺صفحات مجازی حمید رسایی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir instagram.com/rasaee.ir twitter.com/hamidrasaee

🎤 سخنرانی حمید رسایی 🌑 شب ششم محرم ۱۴۰۱ 📗 ما و سنت‌های الهی (۱) 📚 در این جلسه به اهمیت موضوع سنت‌های الهی پرداخته شده و در کنار آن، موضوع آداب و رسوم و سنت‌های حسنه و سیئه فردی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و ... مورد بحث قرار گرفته است. 🕌 هیئت فرهنگی و تربیتی بیت الشهدای گناباد 🔺صفحات مجازی حمید رسایی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir instagram.com/rasaee.ir twitter.com/hamidrasaee

میتونی بجنگی دلیر باشی میتونی بترسی حقیر باشی میتونی بمونی زهیر باشی میتونی بری و زبیر باشی ویژه مراسم شب چهارم محرم الحرام ۱۴۴۴ #هیئت_ثارالله_زنجان 🔺صفحات مجازی حمید رسایی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir instagram.com/rasaee.ir twitter.com/hamidrasaee