🔰نکات قرآنی 💠 برخی آرام‌بخش‌های قرآنی 🔸يادخدا: ▫️الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (رعد/۲۸) 🔹[بازگشتگان به سوى خدا] كسانى [هستند] كه ايمان آوردند و دلهايشان به ياد خدا آرام مى‌گيرد، آگاه باشيد! دلها فقط به ياد خدا آرام مى‌گيرد. 🔸امدادغيبي: ▫️هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِمْ وَ لِلَّهِ جُنُودُ السَّماوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (فتح/۴) 🔹اوست كه آرامش را در دلهاى مؤمنان نازل كرد، تا ايمانى بر ايمانشان بيفزايد. و سپاهيان آسمان و زمين فقط در سيطره مالكيّت و فرمانروايى خداست؛ و خدا همواره دانا و حكيم است. 🔸اشياء مقدّس: ▫️وَ قَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِن رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى‏ وَ آلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلاَئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِن كُنْتُم مُؤْمِنِين (بقره/۲۴۸)َ 🔹و پيامبرشان به آنان گفت: يقيناً نشانه فرمانروايى او اين است كه آن صندوِق [كه موسى را در آن گذاشتند و به دريا انداختند] نزد شما خواهد آمد، در آن است آرامشى از سوى پروردگارتان، و باقى‌مانده‌اى از آنچه خاندان موسى و هارون به جا گذاشته اند [چون الواح تورات، عصاى موسى و عمامه هارون] و فرشتگان آن را حمل مى‌كنند، البته در آن نشانه‌اى براى شماست، اگر مؤمن باشيد. 🔸دعای اولياي الهي: ▫️خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِم بِهَا وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَ اللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (توبه/۱۰۳) 🔹از اموالشان زكاتى دريافت كن كه به سبب آن[نفوس واموالشان را] پاک مى‌كنى، و آنان را رشد و تكامل مى‌دهى؛ و [به هنگام دريافت زكات] بر آنان دعا كن؛ زيرا دعاى تو مايه آرامشى براى آنان است؛ و خدا شنوا و داناست. 🔸خانه: ▫️وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَناً ... (نحل/۸۰) 🔹و خدا خانه‌هايتان را براى شما مايه آرامش و راحت قرار داد ... 🔸همسر: ▫️وَ مِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون (روم/۲۱) 🔹و از نشانه‌هاى [قدرت و ربوبيت] او اين است كه براى شما از جنس خودتان همسرانى آفريد تا در كنارشان آرامش يابيد و در ميان شما دوستى و مهربانى قرار داد؛ يقيناً در اين [كار شگفت انگيز] نشانه‌هايى است براى مردمى كه مى‌انديشند. 🔸شب: ▫️أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَ النَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون (نمل/۸۶) 🔹آيا ندانسته‌اند كه ما شب را قرار داده‌ايم تا در آن بيارامند، و روز را روشن نموده‌ايم [تا در آن به تلاش اقتصادى و ... برخيزند؟] به راستى در اين امور براى مردمى كه ايمان مى‌آورند، نشانه‌هايى [بر توحيد، ربوبيت و قدرت خدا] هست. #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمْ وَ أَقَامُواْ الصَّلَاةَ وَ أَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ. وَ الَّذِينَ إِذَآ أَصَابَهُمُ الْبَغْىُ هُمْ يَنتَصِرُونَ (شوری/۳۸-۳۹) 🔹و كسانى كه دعوت پروردگارشان را اجابت كرده و نماز را بر پا داشته و كارشان با مشورت میانشان انجام مى‌گیرد و از آنچه روزیشان داده‌ایم انفاق مى‌كنند. و كسانى كه هرگاه به آنان ستمى رسد (تسلیم نمى‌شوند و) یارى مى‌طلبند. 🔸اسلام دین جامع و كامل است و در همه امور پرداخته است: - در مسائل اعتقادى: «آمنوا و یتوكّلون» - در مسائل اخلاقى: «یجتنبون، یغفرون» - در مسائل اجتماعى: «شورىٰ بینهم» - در مسائل عبادى: «اقاموا الصلاة» - در مسائل اقتصادى: «ینفقون» - در مسائل سیاسى و نظامى: «ینتصرون» ⬅️ نکته‌ی قابل توجه: این صفات در قالب فعل مضارع آمده كه نشان استمرار است. ❇️ از پيام‌های آیات ▫️شیفتگان نماز و انفاق، از نعمت‌هاى برتر و ابدى قیامت برخوردارند. «ما عنداللّه خیر و ابقى... والّذین استجابوا...» ▫️توجّه به ربوبیّت خداوند سبب شیفتگى انسان نسبت به انجام دستورات است. «استجابوا لربّهم» ▫️اجابت دعوت خدا، باید با عمل باشد نه ادّعا. «استجابوا... اقاموا» ▫️غرائز را كنترل و موانع را برطرف كنیم تا راه بندگى خدا باز شود. «یجتنبون - یغفرون - استجابوا لربهم» ▫️مؤمن استبداد ندارد، اهل انزوا نیست و به رأى دیگران احترام مى‌گذارد. «و امرهم شورى بینهم» ▫️آنچه مورد سفارش است، اقامه نماز است نه فقط خواندن نماز. (یعنى انجام با شكوه نماز با تمام شرایط) «اقاموا الصلاة» ▫️حساب نماز از سایر عبادات جداست. (با اینكه نماز جزو امور موجب استجابت ربّ است، ولى نام آن جداگانه آمده است.) «استجابوا لربّهم و اقاموا الصلاة» ▫️مشورت، مربوط به امور اجتماعى مردم است، نه احكام و دستورات دینى. «امرهم شورى بینهم» ▫️از بیگانگان، نظریه نخواهید. «بینهم» ▫️انفاق مخصوص مال نیست بلكه از علم و آبرو و قدرت نیز باید به دیگران كمک كرد. «ممّا رزقناهم» ▫️انفاق كننده بداند آنچه دارد از خودش نیست، رزق خداست. «رزقناهم» ▫️نماز، تكبّر را؛ مشورت، استبداد را و انفاق، بخل را در جامعه، محو مى‌كند. «الصلاة، شورى، ینفقون» ▫️دفاع لازم است گرچه با استمداد از مؤمنان باشد و سكوت و ظلم‌پذیرى ممنوع است. «ینتصرون» ▫️در برابر خودى‌ها گذشت و بخشش و در برابر ستمكاران، استمداد و دفاع لازم است. «یغفرون - ینتصرون» #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولَِئكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّديقِينَ وَ الشُّهَدَآءِ وَ الصَّٰلِحِينَ وَ حَسُنَ أُوْلئَِكَ رَفِيقاً. ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَ كَفَى بِاللَّهِ عَلِيماً (نساء/۶۹-۷۰) 🔹و هر كس كه از خدا و پیامبر اطاعت كند، پس آنان (در قیامت) با كسانى همدم خواهند بود كه خداوند بر آنان نعمت داده است، مانند پیامبران، صدّیقان، شهیدان و صالحان و اینان چه همدم‌هاى خوبى هستند. این همه تفضّل از سوى خداست و خداوند براى آگاه بودن، بس است. 🔸در سوره‌ى حمد در كنار صراط مستقیم، گروه «انعمت علیهم» آمده بود، و این بار دوّم است كه در كنار آیه‌ى صراط مستقیم، گروه «انعم اللّه علیهم» مطرح است. گویا غیر از انبیا و شهدا و صدّیقان و صالحان، دیگران بیراهه مى‌روند و راه مسقیم، منحصراً راه یكى از این چهار گروه است. در روایات، بهترین نمونه‌ى صدّیقان؛ امامان معصوم علیهم السلام و حضرت صدیقه فاطمه‌ى زهرا سلام الله علیها، معرّفى شده است. مراد از «شهدا»؛ یا كشته‌شدگان میدان جهادند یا گواهان اعمال در قیامت. همنشینى با انبیا در دنیا براى همه‌ى پیروان واقعى امكان ندارد، بنابر این مراد آیه، همنشینى در آخرت است. 🔸رسول اکرم(ص) در تفسیر این آیه فرمود: «مِنَ النَّبِیِّینَ‏ یعنی مُحَمَّد و مِنَ‏ الصِّدِّیقِینَ‏ یعنی عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِب و مِنَ‏ الشُّهَداءِ یعنی حَمْزَه وَ مِنَ‏ الصَّالِحِینَ‏ یعنی الْحَسَن وَ الْحُسَیْنُ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً یعنی الْقَائِمُ‏ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ». امام رضا(ع) در حدیثی مفصل در بیان ویژگی­های امام فرمود: «الْإِمَامُ الْأَنِیسُ الرَّفِیق‏؛ امام، همدم و رفیق واقعی است». (تفسیر اهل بیت علیهم السلام، ج۳، ذیل آیه) ❇️ از پيام‌های آیات ▫️قرار گرفتن در راه انبیا و شهدا و داشتن رفقاى خوب، جز با اطاعت از فرمان خدا و رسول به دست نمى‌آید. «و من یطع اللّه و الرسول، فاولئک ...» ▫️رفیق خوب؛ انبیا، شهدا، صدّیقان و صالحانند. رفقاى دنیایى را هم باید با همین خصلت‌ها گزینش كرد. «حَسُن اولئک رفیقاً» ▫️اطاعت از رسول، پرتوى از اطاعت خدا و در طول آن است، پس با توحید، منافاتى ندارد. «من یطع اللّه و الرسول» ▫️پاداش اطاعت از پیامبر(ص)، همجوارى با همه‌ى انبیاست. چون همه یک نورند و یک هدف دارند و اطاعت از یكى، همراه شدن با همه است. «من یطع اللَّه و الرسول... مع... النّبیین» ▫️آگاه بودن خدا، بهترین عامل تشویق براى انجام وظیفه است. «باللّه علیماً» ▫️مقام نبوّت از مقام صدّیقین و شهدا و صالحین بالاتر است (چون نام انبیا قبل از آنها برده شده است) «من النّبیین و الصدّیقین...» #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ يَآ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَ أُنثَى وَ جَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَ قَبَآئِلَ لِتَعَارَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (حجرات/۱۳) 🔹اى مردم! ما شما را از مرد و زن آفریدیم و شما را تیره‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم تا یكدیگر را بشناسید، همانا گرامى‌ترین شما نزد خدا، با تقواترین شماست، همانا خدا داناى خبیر است. 🔸قرآن، علاوه بر تقوا که مهم‌ترین معیار برتری انسان‌ها بر هم‌دیگر است به علم و دانش(زمر/۹)، جهاد و مبارزه (نساء/۹۵) و بصیرت (انعام/۵۰، رعد/۱۶، یوسف/۱۰۸) نیز اشاره می‌کند. امام علی علیه السلام فرمودند: تقوا مرکبی راهوار و آرام است که صاحبانش بر آن سوار می‌شوند و زمام آن را به دست می‌گیرند و تا قلب بهشت به پیش می‌تازند.(کافی، ج۸، ص۶۷ و نهج‌البلاغه، خطبه ۱۶). از آن‌جا که تقوا، امری باطنی و قلبی است ممکن است هر کس در مورد آن ادعا بکند، پس سنجش آن نزد خدا و به وسیله اوست که به همه چیز دانا و آگاه است.(آیه ۳۲ سوره نجم را نگاه کنید) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️مرد یا زن بودن، یا از فلان قبیله و قوم بودن، ملاک افتخار نیست كه اینها كار خداوند است. «خلقنا، جعلنا» ▫️تفاوت‌هایى كه در شكل و قیافه و نژاد انسان‌ها دیده مى‌شود، حكیمانه و براى شناسائى یكدیگر است، نه براى تفاخر. «لتعارفوا» ▫️كرامت در نزد مردم زودگذر است، كسب كرامت در نزد خداوند مهم است. «اكرمكم عنداللّه» ▫️قرآن، تمام تبعیض‌هاى نژادى، حزبى، قومى، قبیله‌اى، اقلیمى، اقتصادى، فكرى، فرهنگى، اجتماعى و نظامى را مردود مى‌شمارد و ملاک فضیلت را تقوا مى‌داند. «ان اكرمكم عنداللّه أتقاكم» ▫️برترى‌جویى، در فطرت انسان است و اسلام مسیر این خواسته‌ى فطرى را تقوا قرار داده است. «انّ اكرمكم عنداللّه أتقاكم» ▫️ادّعاى تقوا و تظاهر به آن نكنیم كه خدا همه را خوب مى‌شناسد. «علیم خبیر» #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰اهمیت حجاب در قرآن کریم 🌷۱.خداوند کریم به حضرت آدم (ع) فرمود: ازاین گیاه نخور، وقتی خورد، حجابش ریخت. 🌷وقتی بی حجاب،شد ازبهشت اخراج شد: قال اهبطوامنها...۲۴ اعراف 🌷۲.خداوند به انسانهافرمود: مواظب باشید شیطان لباستان را نگیرد.۲۷ اعراف 🌷۳.اول فرمود حجاب ، دوم فرمود،نماز وزکات.......۳۳احزاب 🌷۴. دوبار ازحضرت مریم ع تعریف کرد، هردوبار،فرمود: باحجاب وعفیف بود التی احصنت فرجها ۱۲تحریم و۹۱ انبیاء #حجاب #قرآن_کریم #قانون_هوشمند #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيِهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (جمعه/۲) 🔹اوست كه در میان مردم درس ناخوانده، پیامبرى از خودشان مبعوث كرد تا آیات الهى را بر آنان بخواند و آنها را رشد و پرورش داده (از آلودگى شرک و تفرقه، پاک سازد) و كتاب آسمانى و حكمت به آنان بیاموزد و همانا پیش از این در انحراف و گمراهى آشكار بودند. 🔸كلمه «اُمّى»، منسوبِ كلمه «اُمّ» است. اطلاق این كلمه بر مردم مكّه، یا از آن جهت است كه مكّه، امّ القرى است، یا از آن جهت كه در زبان عربى به كسانى كه خواندن و نوشتن را نمى‌دانند، «اُمّى» مى‌گویند، زیرا مثل روزى هستند كه از مادر متولّد شده‌اند. پیامبر اسلام(ص) از میان مردمانی درس‌ ناخوانده بود و این، عظمت ایشان و اعجاز قرآن را نشان می‌دهد. «یزكّیهم»، از مصدر «تزكیه» و ریشه آن، «زكات» به معناى رشد و نموّ همراه با خیر و بركت است. یعنى پیامبر(ص) مأمور است تا اخلاق زشت را از میان مردم بردارد و اخلاق نیكو را در میان آنان رواج دهد تا به رشد و كمال رسند. 🔸مراد از «حكمت» در اینجا همان معارف و حقایقى است كه از آیات قرآن بر مى‌آید و با تغییر نگرش انسان به جهان و دادن بینش صحیح به او، زمینه‌هاى سعادت او را فراهم مى سازد. چنانكه منكران خدا مى‌گفتند: «ما هى الاّ حیاتنا الدنیا»(جاثیه/۲۴) زندگانى ما محدود به همین دنیاست. اما خداوند، حقیقت را چیز دیگرى معرفى مى كند و مى‌فرماید: «ما هذه الحیاة الدنیا الاّ لهو و لعب و ان الدار الآخرة لهى الحیوان»(عنکبوت/۶۴)، این دنیا، جز بازى و سرگرمى نیست و زندگانى واقعى در آخرت است.(المیزان) 🔸«حكمت»، جداى از «كتاب» نیست، بلكه یكى از اوصافِ آن است، چنانكه در جاى دیگر مى‌فرماید: «و القرآن الحكیم»(یس/۲) و خداوند نیز، كتاب و حكمت را در كنار هم، بر پیامبر(ص) نازل كرده است: «و انزل اللّه علیک الكتاب و الحكمة»(نساء/۱۱۳). بنابر این مراد از تعلیم كتاب و حكمت كه وظیفه پیامبر(ص) است؛ «یعلّمهم الكتاب و الحكمة»، تعلیم قرآن سراسر حكمت است كه به مردم بینشِ درست زندگى كردن را مى‌آموزد.(المیزان) ⬅️ در خصوص حکمت؛ سوره لقمان آیات ۱۲ به بعد، سوره انعام آیات ۱۵۱ تا ۱۵۵، سوره اسراء آیات ۲۲ تا ۳۹ را مطالعه کنید. #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوٰةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَوٰةِ وَ كَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ (انبیاء/۷۳) 🔹و آنان را پیشوایانى قرار دادیم كه به فرمان ما (مردم را) هدایت مى‌كردند و به آنان، انجام كارهاى نیک و برپایى نماز و پرداخت زكات را وحى كردیم و آنان فقط عبادت كنندگان ما بودند. 🔸مقام امامت که در این آیه بدان اشاره شده، مقام تحقّق بخشیدن به برنامه‌های الهی و هدایت تشریعی و تکوینی و رساندن مردم به سر منزل مقصود است. در قرآن کریم و احادیث اهل بیت علیهم السلام بیان شده که در جهان دو گونه امام و پیشوا وجود دارند: امامان حق که به فرمان خدا، مردم را هدایت می‌کنند. در آیه ۲۴ سوره سجده نیز آمده است: و جعلنا منهم ائمة یهدون بامرنا ... و دیگر پیشوایان باطل و امامان آتش که مردم را به‌سوی دوزخ فرا می‌خوانند و فرمان و قانون خود را بر امر الهی مقدم می‌شمارند و طبق هوس‌های خود عمل می‌کنند. در آیه ۴۱ سوره قصص آمده است: و جعلناهم ائمة یدعون الی النار ... و در آیه ۱۲ سوره توبه ذکر شده است: فقاتلوا ائمة الکفر ... ❇️ از پيام‌های آیه ▫️امامت نیز همچون نبوت، باید با انتخاب خداوند باشد. «جعلناهم ائمة» ▫️پیامبران بزرگ علاوه بر مقام رسالت (رساندن پیام وحى)، امامت و رهبرى جامعه را نیز بر عهده داشته‌اند. «جعلناهم ائمة» ▫️اگر امامت با زور و قلدرى بدست آید، دعوت به دوزخ است «ائمّة یدعون الى النار»، امّا اگر خداوند آن را عنایت فرمود، مبارک و در مسیر حقّ خواهد بود. «جعلناهم ائمة یهدون بامرنا» ▫️هدایت كردن انبیا، نه از پیش خود و سلیقه شخصى است، «ما ینطق عن الهوى»(نجم/۳) بلكه با فرمان خداست. «یهدون بامرنا» ▫️توجّه به انجام كارهاى خیر، از الطاف ویژه الهى است. «اوحینا الیهم فعل الخیرات» ▫️نماز و زكات در میان كارهاى خیر، جایگاه ویژه‌اى دارند. «فعل الخیرات و اقام الصلاة و ایتاء الزكاة» ▫️نماز و زكات، دو ركن اساسى در همه ادیان بوده است. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة» ▫️بدون نماز و زكات، انسان به درجه بندگى خدا نمى‌رسد. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة و كانوا لنا عابدین» ▫️رهبران الهى، بندگان مخلص خدا هستند. «كانوا لنا عابدین» ▫️نعمت‌هاى الهى، ما را از بندگى خدا غافل نسازد. «و هبنا له... كانوا لنا عابدین» ▫️انبیا با اینكه به مقام رهبرى «جعلناهم ائمة» نائل آمدند، امّا با این وجود، باز بنده‌ى خدا هستند. «و كانوا لنا عابدین» ▫️دین از سیاست جدا نیست. «جعلناهم ائمّة یهدون بامرنا... كانوا لنا عابدین» ▫️رهبر باید به آنچه هدایت مى‌كند، عامل باشد. «ائمّة یهدون ... كانوا لنا عابدین» #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْراً (طلاق/۳) 🔹و او را از جایى كه گمان ندارد روزى مى‌دهد و هر كس بر خدا توكل كند، او برایش كافى است. همانا خداوند كار خود را محقق مى‌سازد. همانا خداوند براى هر چیز اندازه‌اى قرار داده است. 🔸هنگامى كه آیه ۳ نازل شد، جمعى از یاران پیامبر(ص)، كار و تجارت را رها كردند و گفتند: خداوند روزى ما را ضمانت كرده است، پس به كار و تلاش نیازى نیست! پیامبر صلى الله علیه و آله آنان را احضار و توبیخ كرد و فرمود: هر كس كار و تلاش را رها كند، دعایش مستجاب نمى‌شود. « انّه من فعل ذلک لا یستجاب له »(نورالثقلین) 🔸در قرآن، هم مِهر الهى با جمله، «من حیث لا یحتسب» آمده است و هم قهر الهى. «فاتاهم اللّه من حیث لم یحتسبوا »(حشر/۲) یعنى گاهى مهر و قهر الهى به شكلى كه گمان نمى‌رود به انسان مى‌رسد. أثر تقوا فقط در آخرت نیست. امام صادق علیه السلام در مورد جمله، « من حیث لا یحتسب » فرمود: این گشایش روزى، برای اهل تقوا در دنیاست. (نورالثقلین) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️اراده خدا در چارچوب محاسبات انسان نیست. «یرزقه من حیث لایحتسب» ▫️رعایت امور معنوى، در زندگى مادّى اثر گذار است. (امدادهاى غیبى، در زندگى انسان نقش مؤثرى دارند.) «من حیث لایحتسب» ▫️همیشه رزق زیاد وابسته به كار زیاد نیست. «و من یتق اللّه... یرزقه» (همان‌گونه كه همیشه مقدار و كمّیت آن مهم نیست. امام صادق(ع) در تفسیر «یرزقه من حیث لایحتسب» فرمود: خداوند در آنچه به او داده، بركت مى‌دهد.(نورالثقلین) ▫️تقوا و توكل دو اهرم براى خروج از بن‌بست است. «و من یتق اللّه... و من یتوكل على اللّه...» ▫️براى تأمین زندگى امروز، تقوا «و من یتق اللّه... یرزقه» و براى آینده، توكل لازم است. «و من یتوكل على اللّه فهو حسبه» ▫️تقوا، مقدّم بر توكل است. «و من یتق اللّه... و من یتوكل على اللّه» ▫️بدون لطف خداوند، هیچ عامل دیگرى كارآمد و كافى نیست. «فهو حسبه» ▫️در اراده و خواست تمام افراد و حكومت‌ها، احتمال شكست و ناكارآمدى و بن‌بست وجود دارد. تنها امرى كه شكست در آن راه ندارد، خواست و اراده خداوند است. «انّ اللّه بالغ امره» ▫️دلیل توكل ما، قدرت بى‌نهایت الهى است. «و من یتوكل ... انّ اللّه بالغ امره» ▫️معناى توكل ما و قدرت خداوند آن نیست كه انسان به همه خواسته‌هاى خود مى‌رسد، زیرا تمام امور هستى قانونمند است و حساب‌وكتاب دارد. «و من یتوكل على اللّه فهو حسبه ان اللّه بالغ امره قد جعل اللّه لكل شىءٍ قدراً» #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَن يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً (احزاب/۳۶) 🔹و هیچ مرد و زن با ایمانى حقّ ندارند هنگامى كه خدا و رسولش امرى را مقرّر كنند، از سوى خود امر دیگرى را اختیار كنند و هر كس خدا و رسولش را نافرمانى نماید، پس بدون شک به گمراهى آشكارى گرفتار شده است. 🔸اگر مسلمانان تسلیم این آیه بودند، پس از آن كه پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله در غدیر خم به فرمان خداوند، على علیه السلام را به جانشینى خود و رهبرى امّت اسلام معرّفى كرد و فرمود: «من كنت مولاه فهذا علىّ مولاه» دیگرى را بر على(ع) ترجیح نمى‌دادند. این آیه زمینه‌ساز آیه‌ى بعد است كه به پیامبر اکرم(ص) مى‌فرماید: تو باید سنّت‌هاى غلط را بشكنى و مردم حقّ ندارند در برابر خواست خداوند اعمال سلیقه كنند. 🔸این كه آیه‌ى شریفه مى‌فرماید: انسان در برابر فرمان خدا و رسول اختیارى ندارد، نباید براى كسى مایه تعجّب باشد زیرا این كار، درست مانند این است كه پزشک با قاطعیّت به بیمار خود بگوید: تو حقّ ندارى غیر از آنچه من دستور داده‌ام غذا یا دارویی مصرف كنى. خداوند نیز ما را از انتخاب آزاد، طبق میل شخصى در برابر فرامین الهى منع كرده است، زیرا او راه سعادت ما را بهتر از ما مى‌داند. 🔸در روایت مى‌خوانیم كه رسول خدا(ص) فرمود: «یا عباد اللّه انتم كالمرضى و ربّ العالمین كالطّبیب ... اَلا فسلّموا للّه امره تكونوا من الفائزین» (میزان‌الحکمه، ج۴، ص۵۴۵)، اى بندگان خدا! شما همچون بیمار و خدا مانند طبیب است، مصلحت مریض در نسخه طبیب است نه آنچه بیمار تمایل دارد، پس تسلیم امر خدا باشید تا رستگار شوید. در نظام حكومت دینى، خدا محورى بر دموكراسى و مردم سالارى حاكم است، زیرا نظر مردم مادامى ارزش دارد كه مخالفِ حكم خدا نباشد. #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِى رَبّاً وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْ‏ءٍ وَ لَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَ لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى‏ ثُمَّ إِلَى‏ رَبِّكُم مَرجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكْم بِمَا كُنْتُم فِيهِ تَخْتَلِفُونَ‏ (انعام/۱۶۴) 🔹بگو: آیا جز خداوند یكتا پروردگارى بجویم؟ در حالى كه او پروردگار هر چیز است و هیچ كس (كار بدى) جز به زیان خویش نمى‌كند و هیچ كس بار (گناه) دیگرى را بر دوش نمى‌كشد، بازگشت شما به سوى پروردگارتان است كه شما را به آنچه در آن اختلاف مى‌كردید، آگاه مى‌كند. 🔸موضوع عدل الهى در كیفر و اینكه هیچ كس گناه دیگرى را به دوش نمى‌كشد، نه تنها در اسلام، بلكه به تصریح قرآن، در صُحُف ابراهیم و موسى علیهما السلام نیز آمده است. «ام لم یُنبّأ بما فى صُحُف موسى. و ابراهیم الّذى وَفّى . ألّا تَزِرُ وازِرة وِزرَ اُخرى»(نجم/۳۷-۳۸) 🔸سؤال: اگر كسى گناه دیگران را بر دوش نمى‌كشد، پس آنچه در قرآن آمده است كه رهبران گمراه و منحرف، گناهان پیروان را هم به عهده مى‌گیرند چیست؟ «لیحملوا أوزارهم كاملة یوم القیامة و من أوزار الّذین یضلّونهم بغیر علم»(نحل/۲۵). پاسخ: این امر بى‌دلیل نیست، زیرا سرانِ گمراهى، سبب انحراف دیگران شده‌اند و در واقع، گناهِ «گمراه كردن» و اضلال را به دوش مى‌گیرند. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️در برخورد با منكران و مشركان، موضع بر حقّ خود را قاطعانه اعلام كنیم. «قل أغیر اللَّه» ▫️وجدان بیدار، بهترین پاسخ دهنده به سؤالات درونى است. «أغیر اللَّه أبغى» ▫️چون خداوند، یگانه پروردگار همه‌ى هستى است، پروردگار من هم هست. «و هو ربّ كلّ شىء» ▫️كفر و شرک و فساد مردم، ضررى به خدا نمى‌زند، بلكه دامنگیر خودشان مى‌شود. «لا تكسب كلّ نفس الّا علیها» ▫️در پیشگاه خداوند مسئولیّت عمل هر كس، بر عهده‌ى خود اوست. «لا تزر وازرة وزر اُخرى» ▫️برپایى قیامت و بازخواست انسان، پرتویى از ربوبیّت خداوند است. «ثمّ الى ربّكم مرجعكم» ▫️دنیا نیز پایانى دارد، «ثمّ الى ربّكم مرجعكم» و سرانجام به حقّانیت آنچه لجوجانه با آن مخالفت كرده ایم، آگاه خواهیم شد. «فینبّئكم بما كنتم فیه تختلفون» #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

💠هر روز با یک آیه از قرآن 💢فَانْظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 🔷پس (ای بشر دیده باز کن و) آثار رحمت (نامنتهای) الهی را مشاهده کن که چگونه زمین را پس از مرگ (و دستبرد خزان باز به نفس باد بهار) زنده می‌گرداند! محققا همان خداست که مردگان را هم (پس از مرگ) باز زنده می‌کند و او بر همه امور عالم تواناست. 📚سوره روم آیه ۵۰ #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰روزمان را شروع میکنیم با تلاوت آیه ای از قرآن کریم 💢۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ 🔷بگو: ای بندگان من که [با ارتکاب گناه] بر خود زیاده روی کردید! از رحمت خدا نومید نشوید، یقیناً خدا همه گناهان را می آمرزد؛ زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است؛ 📙سوره مبارکه زمر آیه ۵۳ #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان