در رکاب آزادی🤨 #پشت‌پرده دوچرخه‌سواری زنان در ایران😱 به بهانه‌ی سوم ژوئن، #روز_جهانی دوچرخه #قسمت۱ خانم استیسی در انیمیشن آن‌شرلی را به خاطر دارید؟ و یا اخیراً سریال‌هایی که از او ساخته‌شده است را دیده‌اید؟ خانم معلمی مدرن و مجرد که با دوچرخه به مدرسه می‌آمد! این دوره، دوران پیش از وقوع #انقلاب_جنسی آمریکا و غرب را به تصویر کشیده و اهالی اَوِن‌لی از نوع رفت‌وآمد و پوشش او متعجب بودند و دیدگاه‌های جدید خانم استیسی را تهدیدی برای سنت شهر کوچک‌شان می‌دانستند و درنهایت برای اخراج او از مدرسه، جلسه‌ای می‌گذارند اما خانم استیسی در آن مدرسه ماندگار می‌شود. این تصویر که بارها در انیمیشن‌ها و فیلم‌های ان‌شرلی ارائه شد، نمادی از تغییر زنان به عنوان یکی از دستاوردهای فمینیسم در آن دوره‌ی زمانی است. #حیازدایی_پروژه_اصلی_فمینیسم همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۱ @razmandejangenarm3

در رکاب آزادی🤨 #پشت‌پرده دوچرخه‌سواری زنان در ایران😱 به بهانه‌ی سوم ژوئن، #روز_جهانی دوچرخه #قسمت۲ در سال ۱۸۹۵ فرانسیس ویلارد از رهبران موج اول فمینیسم کتابی منتشر کرد باعنوان «چرخی میان چرخ‌ها: چگونه دوچرخه‌سواری را یاد گرفتم» او در این کتاب در مورد دوچرخه‌سواری زنان، هموارکردن این مسیر و لزوم تغییر لباس زنان برای دوچرخه‌سواری می‌گوید او به بهانه دست و پاگیر بودن لباس زنان در آن دوره، نقل‌ می‌کند: «زنان برای دوچرخه‌سواری باید لباس مناسب‌تری بپوشند و درصورتی‌که این کار راانجام دهند بسیاری از تعصبات بی‌جا به همراهش از بین خواهند رفت.» بیان او نشان‌دهنده وجود حساسیت جامعه نسبت به لباس زنان و دوچرخه‌سواری آنان بود. همان‌گونه که ویلارد پیش‌بینی کرده بود، رواج دوچرخه‌سواری موجب تغییر لباس زنان شد و پوشیدن شلوارهای خاص، به‌جای پیراهن و دامن‌های بلند چین‌دار مرسوم شد. در ادامه دوچرخه‌سواری تبدیل به تجسم فردیت زنان برای جنبش «حق رأی» شد علاوه بر این، به آنان آزادی بیشتری برای انجام فعالیت‌های روزانه و مسافرت داد. همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۲ @razmandejangenarm3

در رکاب آزادی🤨 #پشت‌پرده دوچرخه‌سواری زنان در ایران😱 به بهانه‌ی سوم ژوئن، #روز_جهانی دوچرخه #قسمت۳ رفته‌رفته دوچرخه به‌عنوان نماد «زن نوین» (new woman) در قرن نوزدهم مطرح شد. زنی جوان، تحصیل‌کرده، ورزشکار، علاقه‌مند به اشتغال، به دنبال ازدواج مبتنی بر برابری و سوار بر دوچرخه، تصویری بود که به‌عنوان «زن نوین» در آن روزگار ارائه شد. در سال ۱۸۹۵، الیزابت کدی استنتون یکی دیگر از رهبران جنبش فمینیسم در موج اول ادعا کرد «دوچرخه‌سواری موجب الهام بخشی زنان برای شجاعت بیشتر، احترام و اتکا به خود خواهد شد.» او سپس پیش‌بینی کرد دوچرخه زندگی زنان را تغییر خواهد داد، آنان به استقلال خواهند رسید و این اختراع به رشد جنبه‌های دیگر شخصیتشان کمک خواهد کرد. آن‌ها از این طریق توانایی اتکا به خود را برای اولین بار در زندگی‌شان به دست خواهند آورد. سوزان آنتونی دوست استنتون و یکی دیگر از رهبران جنبش فمینیسم در مورد دوچرخه‌سواری زنان می‌گوید: «فکر می‌کنم دوچرخه‌سواری بیشترین تأثیر را برای رهایی زنان در جهان داشته است. دوچرخه‌سواری به زنان احساس آزادی و خوداتکایی می‌دهد. هر وقت زنی را در حال رکاب زدن می‌بینم، می‌ایستم و شاد هستم. تصویری از یک زنانگی آزاد و نامحدود.» سوزان آنتونی و الیزابت کدی استنتون توأمان اظهار داشته‌اند که: «زنان سوار بر دوچرخه به سمت حق رأی رکاب می‌زنند.» سرخطی که بارها در هنگامه تغییر قرن در روزنامه‌ها چاپ شد. #حیازدایی_پروژه_اصلی_فمینیسم همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۱ @razmandejangenarm3

در رکاب آزادی🤨 #پشت‌پرده دوچرخه‌سواری زنان در ایران😱 به بهانه‌ی سوم ژوئن، #روز_جهانی دوچرخه #قسمت۴ سوزان آنتونی و الیزابت کدی استنتون توأمان اظهار داشته‌اند که: «زنان سوار بر دوچرخه به سمت حق رأی رکاب می‌زنند.» سرخطی که بارها در هنگامه تغییر قرن در روزنامه‌ها چاپ شد. روزنامه کلمبیا در مورد دوچرخه‌سواری زنان نوشت: «زنان به سمت آزادی بیشتر، برابری حقوقی با مردان، عادت به مراقبت از خود و به سمت دیدگاه‌های جدید در مورد فلسفه پوشش، رکاب می‌زنند.» دوچرخه‌سواری نیاز به دوری از پوشش محدودکننده و باحیای عصر ویکتوریا و ورود به دوره جدیدی از پوشش و نمایش مچ پاها داشت! این تغییرات به‌گونه‌ای بود که توجه روزنامه‌نگاران مرد آن زمان را به خود جلب کرد! این مطالبات درنهایت منجر به شیوع دوچرخه‌سواری میان زنان، تغییر لباس و ادامه‌دار شدن آن تا برهنگیِ امروز شده است!! جنبش‌های ترویج دوچرخه‌سواری برای زنان که در کشورهای مختلف وجود دارند نیز دارای چنین پشتوانه تاریخی‌ای هستند. مطالباتی که در کشور ایران پیرامون این مسئله و موتورسواری دختران و زنان مطرح می‌شود، جدای از این پیشینه تاریخی نیست. همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۱ @razmandejangenarm3

در رکاب آزادی🤨 #پشت‌پرده دوچرخه‌سواری زنان در ایران😱 به بهانه‌ی سوم ژوئن، #روز_جهانی دوچرخه #قسمت۵ دوچرخه‌سواری روش فمینیست‌ها برای مطالبه حقوق‌شان است و در حقیقت آغازی است برای تغییرات گسترده در جهت رسیدن به آزادی‌های بیشتر تغییر و آزادی پوشش و دامن زدن به #حیازدایی در عرصه فردی و اجتماعی تغییر در هویت زنانگی و تغییر ساحت عمومی جامعه برای نوع نگاه به زنان. دوچرخه سواری زنان نه در محیط‌های مختص بانوان و منازل، بلکه در محیط‌ها وعرصه‌های عمومی همچون پروژه‌ی ورزشگاه رفتن دختران و زنان که بنیاد هیفوس آن‌را دنبال می‌کرد و مسؤولین لیبرال جمهوری اسلامی زیربار آن رفتند، یک مطالبه ساده نبوده و نیست بلکه مجموعه‌ای از مطالبات فمینیستی است که به تغییرات گسترده در ساحت‌های گوناگون زندگی دختران و زنان منجر خواهد شد. #فائزه_هاشمی با پیشینه‌ی همان تفکرات فمینیستیِ غرب، برای اولین‌بار پروژه‌ی دوچرخه سواری دختران و زنان ایرانی در محیط‌های عمومی را با هدف #حیازدایی و حجاب‌زدایی از جامعه اسلامی مطرح کرد! این پروژه بعدها توسط «مصی علی‌نژاد» و سایر فمینیست‌ها پیگیری شد! در #انقلاب_جنسی همه‌چیز از تغییر پوشش شروع شد، همچنان که سال‌ها قبل آلن بلوم فیلسوف آمریکایی در کتاب خود با نام «پایان ذهن آمریکایی» گفته بود: «پروژه مرکزی فمینیسم #حیازدایی است که انقلاب جنسی نقش مهمی برای آن ایفا کرده است.» #زن_زندگی_آزادی همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۱ @razmandejangenarm3

#پشت‌پرده بعضی خانم‌ها که در دوبی پولدار می‌شوند😱 گول این حرفارو که بیاید دوبی پولدار بشید رو نخورید. همین حالا بیا ب رزمندگان جنگ نرم۲ @razmandejangenarm