📢 #اطلاع_رسانی ان شاء الله، جلسه ی بیست و یکم خوانش جنبشی جلسات "شورش علیه طمع" جلسه ی ۳۱۵ کلبه کرامت، فردا شنبه، مورخ ۹۸/۰۷/۱۳، ساعت ۱۷ در اندیشکده یقین برگزار خواهد شد. ___ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ با خدا @reba_ir

⚠️ بینید کارمان به کجا رسیده است که "بانکداری مقاومتی" برگزار می‌کنند!!!!!! ▫️گویا اسلامیت بانکداری آنقدر پیشفرض گرفته شده است که در مورد بانکداری انقلاب اسلامی #همگام با منویات امام خامنه‌ای بحث می‌کنند. ▫️خروجی این بانکداری مقاومتی هم احتمالا مجدد جزو صد بانک برتر دنیا از نگاه نشریه بنکرز بشود :))) 🔘 امام صادق (ع) می فرماید: هنگامی که قائم خروج کند امر تازه ، و کتاب تازه و دین تازه و داوری تازه‌ای با خود می‌آورد(اثبات الهدی، ج 7 ص 83 ) برداشت آزاد! ___ ✊ نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

⁉️ پشت پرده اداره‌ی بانک‌ها چه کسانی هستند؟ 🔹در مورد شیوه اداره برخی از بانک‌های خصوصی کشور شایعات زیادی وجود دارد 🔹گفته می‌شود راننده و آبدارچی دفتر سهامدار عمده یکی از بانک‌های کشور که تاکنون یک‌بار تغییر نام داده است، ۹ درصد سهام این بانک را در اختیار دارند و در مجامع اصلی بانک نیز شرکت می‌کنند 🔹بانک دیگری که عمده فعالیت‌هایش را در بستر وب متمرکز کرده و توسط یک خانواده اداره می‌شود، دچار بحران‌های داخلی شده است 🔹بانک دیگری منشاء آن قدرت شبکه پیمانکاری بوده، به یک بدهکار بزرگ بانکی وابسته است این وضعیت در مورد بانک‌های خصوصی و دولتی دیگر هم به نسبت‌های متفاوتی وجود دارد 🔹بخش مهمی از بدهکاران عمده بانکی کشور #وابستگی‌های مشخصی با مالکان و مدیران این بانک‌ها دارند 🖋 شأن نظارتی بانک مرکزی ایجاب می‌کند اطلاعات دقیقی از مالکان بانک‌ها در اختیار داشته باشد مسلما هزینه‌ی نظارت و #شفاف‌سازی داده‌های مربوط به سهامداران بانک‌های تجاری برای بانک‌ مرکزی بسیار کمتر از جبران تعهدات کلان آن‌ها درصورت ورشکستگی یا فسادهای پولی و مالی خواهد بود @Masaf_Eco ___ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📹 ببینید | #دست_نامرئی_بازار به زبان ساده ❇️ دید کامل و دقیق از اقتصاد آدام اسمیتی و الگوی جایگزین آن برای ایران ۱۴۴۴ ( یدالله #دست_مرئی_خدا) را در جلسه ی ۴۷۹ کلبه ی کرامت ببینید. 🖇 لینک جلسه: http://yon.ir/6WTD6 @iran1444_ir _____________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

❗️گمشده ایم میان بانک ها❗️ ⭕️ تصویری جالب از حجم رباخانه ها در تهران! 📌تعداد شعب بانکی در ایران چیزی حدود ۲۱ هزار شعبه است!!! ___________ ✊ نهضت مردمی ممانعت از جنگ با خدا 📡 @reba_ir

#انعکاس_خبری ⚠️اخذ جریمه دیرکرد را قانونی نکنید 🔘۲۱ اقتصاددان و استاد بانکداری اسلامی در نامه‌ای خطاب به نمایندگان مجلس شورای اسلامی نسبت به #ایرادات_فاحش طرح جدید بانکداری هشدار دادند. 1⃣عدم بهره‌گیری از ظرفیت جامعه نخبگانی در تدوین طرح 2⃣تقابل و اختلاف در میان تدوین‌کنندگان طرح 3⃣عدم توجه به مشکلات ساختاری 4⃣عدم حل مشکل صوری‌سازی 5⃣قانونی کردن #اخذ_جریمه_تأخیر 6⃣عدم ارائه راهکار قابل قبول برای حل معضل #خلق پول 7⃣بی‌توجهی به مشکل بنگاهداری بانک‌ها و دست‌اندازی‌شان به بازار سرمایه 8⃣جایگاه نامناسب شورای فقهی 9⃣ساختار نامناسب بانک مرکزی 🔟اعطای اختیارات انحصاری به رئیس کل بانک مرکزی ▫متن کامل نامه👇 🖇 https://tn.ai/2111235 _____ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#روشنگری 🔴 گروه today money (گروه سازنده ی کلیپ فوق) از نظر مکتب اقتصادی، جزء نحله #پست_کینزین است. ▪️اگر از محتوای آخر کلیپ، مطلبی که صراحتاً میگوید، پول باید خلق شود تا چرخ صنعت بچرخد! (تئوری پولی تولید) بگذریم، که البته همین سبک از وام دهی نظام سرمایه داری را ایجاد نموده؛ آیا ما دنبال تایید و توسعه نظام سرمایه داری هستیم و یا میخواهیم برنامه های ممتاز #دین_اسلام را پیاده کنیم؟!! ⁉️ آیا خلق پول، تزریق ثروت جدید به اقتصاد است یا برداشتن درصدی از ثروت پولی کنونی مردم؟! ⁉️آیا مجاز هستیم، اموال مردم را چپاول کنیم؟ اگر اموال مسروقه را برای تامین سرمایه در گردش کارخانجات کنیم کار درستی انجام دادیم؟؟ 📌 اگر در انتشار این کلیپ و تحلیل هایمان خلق پول را جایز شمردیم، یعنی سرقت از مال مردم را مجاز شمرده ایم! 📍مراقب باشیم در توصیه ها و تحلیل ها مردم را دچار کج اندیشی و اشتباه نکنیم #خلق_پول_سرقت_فراگیر #اقتصاد_اسلامی #نه_به_نظام_سرمایه_داری ________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

🔺 با ذائقه‌سازی که از طریق بمباران #تبلیغات صورت گرفته، شما متقاضی تهیه کالا شده‌اید. برای تهیه کالا، باید پول داشته باشید. بنابراین شما ابتدا باید پول داشته باشید! 🔻در چرخه اقتصاد مدرن، پول از تولید و خدمات جدا شده و خودش به طور مستقل در حال چرخش است. ۶۳ درصد تولید ثروت در آمریکا، هیچ ارتباطی با تولید یا با خدمات ندارد. این بازی خطرناکِ «کار کردن پول» حتی به ایران هم سرایت کرده و به طرز وحشتناکی در حال پیشروی‌ست! @iran1444_ir ____________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

👤 دیل کارنگی: 💢‌مردم سه دسته اند: "یا نوکر پول، یا رفیق پول، یا ارباب پول!" ___________ ✊️نهضت مردمی ممانعت ازجنگ باخدا 📡 @reba_ir

✍️ پرونده بانکداری در گذر تاریخ| استخراج مدل از تاریخچه تحولات ساختار کلی بانکداری ✅بخش سوم 🔻دوره سوم بانکداری • با خاتمه یافتن دوران رنسانس (اواخر قرن 16)، در طول قرن­‌های هفدهم و هجدهم در اروپا و ایالات متحده آمریکا شاهد پیدایش پدیده اسکناس هستیم. امری که از بانک­‌های ونیز، آمستردام و استکهلم آغاز شد، در بانک انگلستان در لندن و ایالات متحده آمریکا در فیلادلفی به صورت عینی درآمد. در فرانسه نیز البته پس از شکست سخت طرح جان لاو، پول کاغذی در بانک دو فرانس (banque de france) عملا مورد استفاده قرار گرفت. • پس از دوران رنسانس، با افزایش حجم وام­‌های بانکی و شیوع سپرده­‌پذیری­‌ها، تنوع و تعداد برات­‌ها چشمگیر شد. مثلا در سال 1637، بانک ونیز ایجاد گشته و همزمان به عملیات نسبتا جدیدی دست می­‌زند. این بانک در ازای قبول سپرده، سندی حامل بهره منتشر می­‌کرد که متقاضیان آن را دست به دست در بازار می­‌گرداندند. همچنین درسال 1640 بانک آمستردام که با نام ویسل بانک (Wisselbank) یا همان بانک ارز در سال 1609 تاسیس شده بود، تحت همان شرایط و قواعد بانک ونیز، رسیدهای قابل معامله­‌ای را در اختیار سپرده گذاران خود قرار داد. به این رسیدها فلورن بانکی می­‌گفتند، که با سکه­‌ای فلورن هلندی قابل تسویه بود. یوهان پالمستروخ(Yohan Palmstruch)، تاجر سوئدی اهل لتونی دو عامل را مانع رواج این رسیدها دید: اولا این اسناد، حامل بهره، کارمزد و سررسید بودند. 2. بانک سندی را نمی­‌پذیرد مگر اینکه سپرده­‌گذار جدیدی به عنوان جانشین پیدا شود. پالمستروخ در سال 1656 بانک اوش لانه(Wexel och Lane Bank) را در استکهلم بنیان نهاد که تابع مقررات جدیدی بود. این بانک، رسیدهایی منتشر نمود که فاقد هرگونه بهره، سررسید و کارمزد بود و از طرفی بانک بازخرید اسناد، را ممکن کرد. به زبان ساده، بانک پالمتسروخ را میتوان اولین ناشر اسکناس نامید. ناگفته نماند، در نهایت از آغاز سال 1666 بانک مذکور، ناچار به تسویه حساب­‌ها و اعلام ورشکستگی شد.(به خاطر کمبود ذخایر مسکوک) اما به هر حال این الگو توسط بانک آمستردام هلند و بعدها به وسیله بانک انگلستان با احتیاط بسیار دنبال شد. • به طور کلی، در آن زمان بانکداری شیوه جدیدی را در دستور کار خود قرار داد. بانکها می­‌توانستند نوعی بدهی را منتشر کنند که علاوه بر سکه­‌های فلزی رایج، در جامعه به عنوان پول پذیرفته می شد. لذا این­‌گونه بانک­‌ها علاوه بر توانایی اعطای وام از محل مسکوکات فلزی، قادر بودند مبلغ وام را با چاپ اسکناس(بدهی بانک) تامین کنند. البته این شیوه، توجه به یکسری تمهیدات را اقتضاء می­‌کرد مبنی بر اینکه، بانک باید مراقب می­‌بود تا ذخایر کافی برای پاسخگویی به تقاضای طلبکارانش(دارندگان اسکناس) را داشته باشد. 🏛 دوره سوم بانکداری، ابتدای قرن هفدهم آغاز شد و تا اوایل قرن بیستم به طول انجامید. بانک­‌ها در آن زمان دریافته بودند، اگر رسیدی در اختیار سپرده­‌گذاران در ازای سپرده­‌شان قرار دهند به طوری که این رسیدها مستعد ایفای نقش پول باشد. هر چه قدر این رسید، در واقعیت به پول شباهت پیدا کند(در معرض نقدشدن قرار نگیرد.) قدرتشان افزایش می­‌یابد؛ به بیانی دیگر هر چه بیشتر این رسیدها در رقابت با سکه های طلا و نقره به عنوان پول جا بیفتد، صرفه ربای بانک بسیار بالاتر خواهد رفت. ادامه دارد ... __ ✊️نهضت مردمی ممانعت ازجنگ باخدا 📡 @reba_ir

#ببینید و #ببینانید #نشر_حداکثری 📹 استحکام #حکومت_قرآن در کشور؛ اساسی‌ترین آرزوی رهبر انقلاب در جوار مرقد امام رضا(ع) 🔻و « لا تکلوا الربا » تنها یکی از حکم های قرآن است. 💢 امام خامنه ای: "پروردگارا اساسی ترین آرزوی ما این است که حکومت قرآن و حکومت اسلام در این کشور روز به روز پابرجاتر و مستحکم تر شود" ____________ ✊️ نهضت مردمی ممانعت ازجنگ باخدا 📡 @reba_ir

🔴ربای دولتی یا خصوصی؟! 🔻در احکام اسلامی، ربا گرفتن از غیرمسلمان، ربا بین پدر و فرزندان و ربا بین زن و شوهر جایز است. براین اساس عده‌ای کوشیده‌اند با طرح دولت به عنوان پدر ملت، ربا در اوراق قرضه دولتی و... را حلال جلوه دهند. ▪️طبق این دیدگاه، قرضی که دولت از مردم می‌گیرد با قرض بخش خصوصی تفاوت دارد؛ چون دولت و ملت از یک خانواده و دارای مال مشترک هستند و از این مال ارث می‌برند. یعنی دولت هرچه پول دارد متعلق به عامه مردم است، در حالی‌که سود بخش خصوصی به عامه مردم تعلق نمی‌گیرد. 🔷این ادعا شاهدی در منابع فقهی ندارد و اکثریت فقها تفاوتی بین قرضی که دولت از مردم می‌گیرد با بخش خصوصی نمی‌گذارند. در نظرگرفتن دولت به عنوان پدر ملت، پشتوانه علمی ندارد، چنانچه ائمه(ع) و علمای دین، ربای حاکمان در زمان معاویه، خلفای اموی و عباسی را نیز نکوهش کرده‌اند. آیت الله مکارم شیرازی در این‌باره می‌فرماید:«در نظرگرفتن دولت به عنوان پدر ملت،‌ یک تعبیر شاعرانه است و از نظر حکم شرعی اثری ندارد» 📖کتاب سکه‌های گداخته(ربا در زندگی روزمره)، نوشته علی هوشیار #ربا #اوراق_قرضه_دولتی ____________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir