✅ #جنگ_جهانی_ارزی سوم / جلسه 641 #کلبه_کرامت (1) 🏷#اختصاصی_جنبش 📸 llink.ir/82lh 🔰 برای تحقق تمدن نوین اسلامی نیاز به موازین و سنجه‌های اسلامی داریم. یکی از این سنجه‌ها پول است. پول در این تمدن باید ویژگی‌های زیر را داشته باشد. ذخیره ارزش باشد. نباید فاسد شود. پول نباید کار کند یعنی نباید کالا باشد. باید لنگرگاه مناسبات مالی نظام مالی باشد. پول نباید تحت تأثیر سیاست‌ها و مناسبات مالی داخلی و خارجی قرار بگیرد. بر این اساس پولی که امروز رایج است پول بدون پشتوانه و فیات مانی است. پس ذخیره ارزش نیست. 🔹 ارزش ارزهای امروزی با سه مؤلفه سنجیده می‌شود: 1. اندازه اقتصاد کشوری که آن را منتشر می‌کند. 2. حجم تجارت داخلی و خارجی آن کشور 3. میزان گردش مالی آن کشور اما این غلط است. 🔸 در شبکه‌های اجتماعی یک حرف حکیمانه 2000 لایک می‌خورد اما یک حرکت سلبریتی 200000 لایک می‌خورد. آیا تعداد لایک بالا #معیار_ارزش است؟ تعداد لایک بالا به معنای باارزش‌تر بودن نیست. به همین صورت سه مؤلفه بالا که بیان شد نمی‌تواند پول را ارزشمندتر کند چون در خود هویت این ارز تغییری حاصل نمی‌شود. پول باید فی النفسه ارزشمند باشد و ارزش آن تابعی از اندازه اقتصاد، حجم تجارت و میزان تراکنش مالی نباشد. #شورش_علیه_طمع #دلار @MoGHsEtiN_iR

◀️ استاد اقتصاد دانشگاه امام صادق، تعارضات بنیادین اقتصاد کپیتالیستی را با اقتصاد اسلامی متوجه نشده است! 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 http://b2n.ir/28939 🔷 آقای #عادل_پیغامی، استاد اقتصاد دانشگاه امام صادق ادعا کرده که تفاوتی بین اقتصاد اسلامی و #علم_اقتصاد نیست و اگر علم اقتصاد را به کودکانمان آموزش بدهیم در بیش از 95 درصد مشکلی نداشته و تفاوتی با اقتصاد اسلامی ندارد. او گفته است «کاپیتالیسم کنونی با کاپیتالیسم قرن ۱۸ و ۱۹ متفاوت است. بسیاری از ابعادی که چپ ها در قرن ۱۹ می‌گفتند در سرمایه داری الان استفاده می شود. از این رو زمانی که برنامه درسی کودکان در امریکا را بررسی می‌کنیم می‌بینیم که دولت نقش اساسی دارد.» 🔶 این مواضع در حالی است که امام خامنه‌ای بارها نسبت به علوم انسانی غربی، مواضع جدی و مهمی گرفته‌اند، مثلاً در مهرماه 1390 تعبیر «اقتصاد آدام اسمیتی» را درباره‌ی اقتصاد غربی به کار بردند و در شهریور همان سال فرموده‌اند : « تئوری‌پردازی‌های غربی در زمینه‌ی سیاست، در زمینه‌ی اقتصاد، تئوری‌های ناقص و عقیم و بی‌خاصیتی است.» 🔸 عجیب اینجاست که چنین کسی که مواضعش صراحتاً با مواضع رسمی نظام در تعارض قرار دارد، چگونه به ‌عنوان نظریه‌پرداز #اقتصاد_مقاومتی مطرح می‌شود که در عمل سرمایه‌گرایی را منعکس می‌کند و تحلیل‌هایش در سایت‌های جریان اصلی نظام و یکی از بزرگترین دانشگاه‌های علوم انسانی اسلامی کشور قرار می‌گیرد؟! 🔷 در اقتصاد اسلامی، عرضه و تقاضا مادی به عنوان مالکیت درجه دو مطرح است و به عنوان اولویت موضوعیت ندارد بلکه آنچه مهم است مبایعه‌ای است و انسان مومن با خداوند انجام می‌دهد. آن‌گاه خداوند جان و مال او را می‌خرد و هر آنچه در مقابل آن قرار بگیرد باید به زاویه برود که با این فرض علم اقتصاد مدرن زیر و رو می‌شود. 🔹 غایت، فرایند، مسأله و کارکرد اقتصاد اسلامی با اقتصاد غربی کاملاً متباین بوده و هیچ وجه اشتراکی ندارند زیرا یکی در پارادایم بشرمحوری است و دیگری در پارادایم خدامحوری. 🔹 برخی دچار اشتباه و خلط مفهومی شده‌اند و می‌پندارند در اقتصاد اسلامی نقش دولت برجسته است و آن را وجه تمایز با اقتصاد لیبرال تصور می‌کنند، حال آن‌که چنین نیست. اگرچه ممکن است واژه‌ها تشابه داشته باشند، اما مسائل اصلی چیزهای دیگری است که خطوط کلی آن در قرآن کریم و روایات ترسیم شده است. 🔶 کپیتالیسم یعنی همه‌چیز را کالا دیدن و برای همه‌ی کالاها قیمت بازاری تعریف کردن؛ کپیتالیسم امروز، خیلی افراطی‌تر از کپیتالیسم قرن 18 و 19 شده و همه‌ی مناسبات قیمت‌گذاری می‌شود. مسأله‌ی اقتصاد اسلامی، دولت یا بخش خصوصی نیست؛ هر دوتا در آن نقش حداقلی دارند؛ در اقتصاد اسلامی مردم محوریت دارند و این مردم‌محوری با بخش خصوصی و بخش عمومی تمایزهای ویژه‌ای دارد. جلوه‌ی کوچکی از اقتصاد اسلامی را می‌توان در پیاده‌روی اربعین مشاهده کرد که با هیچ‌یک از ابزارهای تحلیلی آقای عادل پیغامی قابل تفسیر نیست. 🔷 از طرف دیگر، امروزه دیگر ناکارآمدی‌های اقتصاد غربی در آمریکا و اروپا اثبات شده است تا آن جایی که فوکویاما در آخرین مصاحبه خود به شکست آن اعتراف کرد. 🔸 در چنین شرایطی سخن از تشابه اقتصاد غربی و اقتصاد اسلامی سخن گزافی است که از کسانی مانند عادل پیغامی چنین انتظاری نمی‌رود و چنین سخنانی از ایشان بعید است! البته شاید هم بعید نباشد چرا که او سال‌هاست در دانشگاه امام صادق همان تئوری‌های غربی منسوخ شده‌ در اقتصاد خرد و اقتصاد کلان را تدریس می‌کند. 🔹 کسی که از دانشگاه امام صادق حقوق می‌گیرد تا از دل اسلام، اقتصاد را استخراج کند؛ می‌گوید اقتصاد اسلامی همان علم اقتصاد است غافل از آنکه خود نظریه پردازان لیبرالیسم، سرمایه‌گرایی را در تضاد با اسلام می‌دانند! 📎 اگر بعد از چهل سال از انقلاب هنوز ما به الگوی مناسبی از نظام مالی برای ایران اسلامی نرسیده‌ایم به خاطر وجود امثال کسانی است که با ظاهر اسلام بر ضد اسلام عمل می‌کنند. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊️جنبش مردمی مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

◀️ استاد اقتصاد دانشگاه امام صادق، تعارضات بنیادین اقتصاد کپیتالیستی را با اقتصاد اسلامی متوجه نشده است! 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 http://b2n.ir/28939 🔷 آقای #عادل_پیغامی، استاد اقتصاد دانشگاه امام صادق ادعا کرده که تفاوتی بین اقتصاد اسلامی و #علم_اقتصاد نیست و اگر علم اقتصاد را به کودکانمان آموزش بدهیم در بیش از 95 درصد مشکلی نداشته و تفاوتی با اقتصاد اسلامی ندارد. او گفته است «کاپیتالیسم کنونی با کاپیتالیسم قرن ۱۸ و ۱۹ متفاوت است. بسیاری از ابعادی که چپ ها در قرن ۱۹ می‌گفتند در سرمایه داری الان استفاده می شود. از این رو زمانی که برنامه درسی کودکان در آمریکا را بررسی می‌کنیم می‌بینیم که دولت نقش اساسی دارد.» 🔶 این مواضع در حالی است که امام خامنه‌ای بارها نسبت به علوم انسانی غربی، مواضع جدی و مهمی گرفته‌اند، مثلاً در مهرماه 1390 تعبیر «اقتصاد آدام اسمیتی» را درباره‌ی اقتصاد غربی به کار بردند و در شهریور همان سال فرموده‌اند : « تئوری‌پردازی‌های غربی در زمینه‌ی سیاست، در زمینه‌ی اقتصاد، تئوری‌های ناقص و عقیم و بی‌خاصیتی است.» 🔸 عجیب اینجاست که چنین کسی که مواضعش صراحتاً با مواضع رسمی نظام در تعارض قرار دارد، چگونه به ‌عنوان نظریه‌پرداز #اقتصاد_مقاومتی مطرح می‌شود که در عمل سرمایه‌گرایی را منعکس می‌کند و تحلیل‌هایش در سایت‌های جریان اصلی نظام و یکی از بزرگترین دانشگاه‌های علوم انسانی اسلامی کشور قرار می‌گیرد؟! 🔷 در اقتصاد اسلامی، عرضه و تقاضا مادی به عنوان مالکیت درجه دو مطرح است و به عنوان اولویت موضوعیت ندارد بلکه آنچه مهم است مبایعه‌ای است که انسان مومن با خداوند انجام می‌دهد. آن‌گاه خداوند جان و مال او را می‌خرد و هر آنچه در مقابل آن قرار بگیرد باید به زاویه برود که با این فرض علم اقتصاد مدرن زیر و رو می‌شود. 🔹 غایت، فرایند، مسأله و کارکرد اقتصاد اسلامی با اقتصاد غربی کاملاً متفاوت بوده و هیچ وجه اشتراکی ندارند زیرا یکی در پارادایم بشرمحوری و دیگری در پارادایم خدامحوری است. 🔹 برخی دچار اشتباه و خلط مفهومی شده‌اند و می‌پندارند در اقتصاد اسلامی نقش دولت برجسته است و آن را وجه تمایز با اقتصاد لیبرال تصور می‌کنند، حال آن‌که چنین نیست. اگرچه ممکن است واژه‌ها تشابه داشته باشند، اما مسائل اصلی چیزهای دیگری است که خطوط کلی آن در قرآن کریم و روایات ترسیم شده است. 🔶 کپیتالیسم یعنی همه‌چیز را کالا دیدن و برای همه‌ی کالاها قیمت بازاری تعریف کردن؛ کپیتالیسم امروز، خیلی افراطی‌تر از کپیتالیسم قرن 18 و 19 شده و همه‌ی مناسبات قیمت‌گذاری می‌شود. مسأله‌ی اقتصاد اسلامی، دولت یا بخش خصوصی نیست؛ هر دوتا در آن نقش حداقلی دارند؛ در اقتصاد اسلامی مردم محوریت دارند و این مردم‌محوری با بخش خصوصی و بخش عمومی تمایزهای ویژه‌ای دارد. جلوه‌ی کوچکی از اقتصاد اسلامی را می‌توان در پیاده‌روی اربعین مشاهده کرد که با هیچ‌یک از ابزارهای تحلیلی آقای عادل پیغامی قابل تفسیر نیست. 🔷 از طرف دیگر، امروزه دیگر ناکارآمدی‌های اقتصاد غربی در آمریکا و اروپا اثبات شده است تا آن جایی که فوکویاما در آخرین مصاحبه خود به شکست آن اعتراف کرد. 🔸 در چنین شرایطی سخن از تشابه اقتصاد غربی و اقتصاد اسلامی سخن گزافی است که از کسانی مانند عادل پیغامی چنین انتظاری نمی‌رود و چنین سخنانی از ایشان بعید است! البته شاید هم بعید نباشد چرا که او سال‌هاست در دانشگاه امام صادق همان تئوری‌های غربی منسوخ شده‌ در اقتصاد خرد و اقتصاد کلان را تدریس می‌کند. 🔹 کسی که از دانشگاه امام صادق حقوق می‌گیرد تا از دل اسلام، اقتصاد را استخراج کند؛ می‌گوید اقتصاد اسلامی همان علم اقتصاد است غافل از آنکه خود نظریه پردازان لیبرالیسم، سرمایه‌گرایی را در تضاد با اسلام می‌دانند! 📎 اگر بعد از چهل سال از انقلاب هنوز دانشگاه‌های ما به الگوی مناسبی از نظام مالی برای ایران اسلامی نرسیده‌اند به خاطر وجود امثال کسانی است که با ظاهر اسلام بر ضد اسلام عمل می‌کنند. 🖇 متن سخنان عادل پیغامی: 🖇 http://mehrnews.com/news/4468844 🔗 لازم به ذکر است که بسیاری از گزاره‌های الگوی معیشت اسلامی(اقتصادی اسلامی) توسط نیروهای انقلابی در کشور تولید شده و تمایز‌های بنیادین آن با لیبرالیسم اقتصادی و علم اقتصاد مدرن مشخص شده است که بر روی سایت کدآمایی به آدرس ذیل قابل مشاهده علاقه‌مندان می‌باشد: 🔗 http://www.kadamaei.ir ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مردمی مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

💠دین اسلام یک سبک زندگی کامل است. #اختصاصی_جنبش 🔶 خمس ، #زکات و مساوات؛ مولفه ها و سنجه های کارآمدی هستند که علاوه بر کارکردی همه جانبه، روش هایی نظارتی صحیح برای کنترل ثروت هستند. ❓چرا با هزار روش و قانون نظارتی و غیرنظارتیِ غلط سعی بر #کنترل_ثروت داریم؟! روش هایی که شکست خورده و غیر توحیدی هستند.❓ ⭕️ متاسفانه یکی از دلایل اصلی وجود #اقتصاد_ربوی و کنز ثروت؛ اپیدمی شدنِ شاخص های اقتصادی غربی و عدم اعتماد عموم و مغفول ماندن از دستورات و سنجه های معیشتی الهی است. 💢توجه به رعایت حق و حقوق اعضای مختلف یک جامعه نسبت به هم #برجسته_ترین و #ممتاز_ترین ویژگی معیشت اسلامیست. امتیازی که اقتصاد طماعِ غرب از آن محروم است . 💢💢 فلذا اصلی ترین رسالتمان برای نظامسازی زکات و خمس و مساوات جهت زدون #ربا، تلاش در جهت تحریک ذائقه ها و حرکت به سمت شناخت این ضرورت ها است. #مدافع_حدود_الهی #با_خدا_نجنگیم ________ ✊ نهضت مردمی ممانعت از جنگ با خدا 📡 @reba_ir

⭕️وقتی جنگ بایولوژیک به کمک جنگ اقتصادی می‌آید! 🏷#اختصاصی_جنبش 🤵وزیر بازرگانی آمریکا: ویروس کرونا می‌تواند برای اقتصاد آمریکا مفید باشد! ♨️ویلبر راس گفت «نمی‌خواهم در مورد این بیماری شادمانی کنم اما واقعیت این است که این مساله باعث می‌شود در مورد زنجیره تأمین محصولات، بازنگری شود و این مساله به تسریع در بازگشت شغل‌ها به آمریکای شمالی کمک خواهد کرد!» 🛠#جنگ_اقتصادی چین و آمریکا وارد فاز جدیدی شده است. آمریکا برای حمله به چین میدان منازعه را وارد جنگ بایولوژیک کرده است. هدف ویروس کرونا در وهله اول کند کردن رشد اقتصادی چین (که خط قرمز حکومت چین است) و در وهله دوم فلج کردن اقتصاد این کشور است. 🌡از زمان فراگیر شدن این ویروس در جهان: 💉بسیاری از شرکتهای مادر و چند ملیتی از چین خارج شدند، 💊بسیاری از کشورها تردد اتباع خود به چین را متوقف کردند 💉بسیاری از کشورها ورود اتباع مختلف از مبدآ چین را متوقف کردند، 💊تبادل کالا و مواد اولیه با کشور چین با مشکل مواجه شد و...! 💣تمام این موارد، بخشی از تاثیر ویروس آمریکایی کرونا در چین و بر اقتصاد این کشور است! ⭕️چین در یک سال اخیر اقدامات زیادی برای #دلارزدایی در جهان انجام داده بود. 🚫دلار خط قرمز آمریکا است و به گفته #جیمز_ریکاردز «اگر دلار سقوط کند امنیت ملی آمریکا با آن سقوط خواهد کرد.» آمریکا در این مسیر از راه انداختن جنگ نظامی (لیبی و افغانستان) و جنگ بایولوژیک (در چین) هیج ابایی ندارد. #جنگ_اشتغال #شکستن_ارزش_و_آقایی_دلار ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

✍️ نهاد بانک: تنها پدیدآورنده‌ی تورم #اختصاصی_جنبش • وقتی نام پول برده می‌شود، اغلب به یاد «اسکناس» می‌افتیم؛ در نگاه اول بسیاری از ما گمان می‌کنیم که پول امروز، همان شیء‌های کاغذی است که توسط بانک مرکزی کشور چاپ می‌شوند! از طرفی وقتی عموم مردم به «سپرده بانکی» فکر می‌کنند، عددی که در حساب بانکی آن‌ها درج شده را دارای پشتوانه اسکناس می‌پندارند.(خیال می‌کنند که سپرده بانکی، اسکناس‌هایی است که بانک به عنوان امانت در اختیار دارد.) درحالی که پول امروز همان اعتباری است که اکثراً در حساب بانکی قرار دارد و تنها میزان اندکی از آن روی کاغذ و فلز حک شده است. به عبارتی سهم سپرده‌های بانکی از نقدینگی ریالی، ۹۷% و سهم اسکناس و مسکوک ۳% می‌باشد. • درست است که سپرده بانکی به لحاظ حقوقی یا حسابداری، بدهی بانک به اشخاص به حساب می‌آید که با پول قانونی کشور(اسکناس و مسکوک) تسویه می‌گردد اما همه ما می‌دانیم، عددی که در حساب‌های بانکی ماست همانند اسکناس، عملاً نقد است [و حتی به جهاتی از اسکناس مزیت دارد] بنابراین برای پرداخت‌هایمان نیازی نمی‌بینیم آن را به اسکناس تبدیل کنیم. پس می‌توان نتیجه گرفت که در واقعیت امروز، سپرده بانکی بدهی محسوب نمی‌شود! بلکه پولِ نقد است. به دلیل توسعۀ خدماتی نظیر اینترنت بانک، موبایل بانک، خدمات POS و … مردم ترجیح می‌دهند پرداخت‌هایشان را با سپرده بانکی انجام دهند و پول‌شان را به همین شکل نگهداری کنند؛ چرا که جابه‌جا کردن یا داشتن بایت‌های الکترونیکی به جهت امنیت و سهولت بر استفاده از اسکناس‌های کاغذی ترجیح دارد. به علاوه اینکه اصولاً قوانین مربوط به پول‌شویی، میزان دریافت اسکناس را محدود کرده‌اند؛ امروزه دریافت اسکناس از بانک‌ها به صورت قانونی از یک حد مشخص نمی‌تواند فراتر رود. برای همین چه از لحاظ قانونی و چه از لحاظ امنیت و سهولت، کسی مایل نیست پولش را از حالت سپرده به اسکناس تبدیل کند. حتی اگر زمانی یک فرد اقدام به خارج‌کردن پول خود از یک بانک می‌کند، این پول در حساب بانک دیگر می‌نشیند. • سابقاً سپرده بانکی، نوعی بدهی محسوب می‌شد؛ اما درست از زمانی که حکومت‌ها در عمل تصمیم گرفتند که با سپرده بانکی به مثابه پول برخورد کنند، ماهیت آن از «بدهی» به «پول» تغییر پیدا کرد. به بیان دیگر وقتی سپرده بانکی از بدهی به پول تغییر ماهیت داد که حکومت‌ها سپرده بانکی را به عنوان وسیله پرداخت، معیار قرار دادند و در کنار آن نقش اسکناس و مسکوک(پول رسمی) را به تدریج کمرنگ کردند. این اتفاق مهم که در دوره معاصر رخ داد، شیوه بانکداری بانک‌ها را کاملاً متحول کرد. با پول شدن سپرده بانکی، بانک‌ها دیگر مجبور نبودند که پرداخت‌هایشان را با اسکناس صورت دهند؛ به طور مثال یک فرد که می‌خواست از بانکِ فلان وام بگیرد، ابتدا بایستی در همان بانک حساب داشته باشد(یا افتتاح کند) تا مبلغ وام در آن حساب واریز شود اما سوال اینجاست که این مبلغ وام، از کجا تأمین می‌شود؟ شاید برای شما عجیب و باورنکردنی به نظر برسد اما واقعیت این است که «مبلغ وام را بانک در همان لحظه راساً منتشر می‌کند!» • ادامه توضیح تخصصی و اثبات این نکته که «بانک امروز، واقعاً پول منتشر می‌کند»، کمی پیچیده و طولانی است لذا ما شما را به دیدن این مجموعه از موشن‌گرافی (آن روی سکه) ارجاع می‌دهیم: فصل اول – قسمت اول 🔗aparat.website/v/2mlof فصل اول – قسمت دوم 🔗aparat.website/v/rYtwd فصل اول – قسمت سوم 🔗aparat.website/v/jGyKi فصل اول – قسمت چهارم 🔗aparat.website/v/D2sh0 فصل اول – قسمت پنجم 🔗aparat.website/v/OKRP1 فصل اول – قسمت ششم 🔗aparat.website/v/SPLsn فصل دوم – قسمت اول 🔗aparat.website/v/iCXlP • بیان کردیم که بانک قادر است از نوع سپرده بانکی، پول منتشر کند. اما پول از نوع اسکناس و مسکوک از کجا می‌آید؟ صحیح است که اسکناس و مسکوک را بانک مرکزی چاپ و ضرب می‌کند اما انتشار پول، وقتی رخ می‌دهد که آن‌ها به دست جامعه بیفتد. با توجه به اینکه «بانک» این اقدام را انجام می‌دهد(مثلاً وقتی که از دستگاه ATM بانک، اسکناس برمی‌دارید)، می‌توان نتیجه گرفت، اسکناس و مسکوک [که در مقایسه با حجم سپرده‌های بانکی اندک است] نیز توسط بانک‌ها منتشر می‌شود. 💢نتیجه: • برخلاف تصور رایج که بر اساس آن خیال می‌کنیم، نهاد بانک مرکزی یا دولت پول را منتشر می‌کند، در حال حاضر(نظام پولی فعلی) شماره نقدینگی را تنها بانک‌ها متورم می‌سازند. لازم به یادآوری است که پیش از این توضیح دادیم، تقلیل واحد پولی با هدف «دستبرد به اموال مردم» انجام می‌شود. 📝یادداشت محمد گلیج از کارشناسان جنبش. ➖➖➖➖➖ ✊جنبش مردمی احیاء زکات 📡 @e_zakat

✅ بررسی ابعاد درخواست وام از IMF 📌 بخش اول 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 b2n.ir/469110 🔰 درمورد درخواست رئیس #بانک_مرکزی جمهوری اسلامی ایران و همچنین تایید و تکرار این درخواست توسط #ظریف از صندوق بین‌المللی پول(IMF)، در این چندروزه تحلیل‌های مختلفی نوشته شد که هرکس از دیدگاه خود به آن می‌پرداخت. 🔻 در این یادداشت بر آن شدیم که این موضوع را از سه زاویه‌ی دید مختلف مورد بررسی قرار دهیم: 1⃣ نفوذ کامل حاکمیت آمریکا بر این نهاد چقدر است؟ 2⃣ مفاد درخواست وام، چقدر می‌تواند برای ایران مخرب باشد؟(مورد مطالعاتی پاکستان) 3⃣ در صورت دریافت، چه پیامدهایی را برای ایران در پی خواهد داشت؟ 🔸 هیچگاه صندوق بین‌المللی پول اعلام نکرده که مستقل نیست و یا اینکه اهرم وزارت خزانه‌داری است اما همیشه ایالات متحده مانند یکی از وزارت‌خانه‌های خود با آن برخورد کرده است. در این راستا مطالب زیادی بیان شده و ما به بیان چند فکت از کشمکش پاکستان و صندوق کفایت می‌کنیم. 🔸 در قضایای مفصل درخواست وامِ پاکستان از IMF، ابتدا در اواسط ماه آگوست ۲۰۱۸، ۱۲ سناتور آمریکایی در نامه‌های جداگانه‌ای به #استیون_منوخین وزیر خزانه‌داری آمریکا و مایک پمپئو وزیر خارجه آمریکا گفتند صندوق نباید به کشورهایی که در پروژه‌های زیرساختی چینی حضور دارند بسته نجات اعطا کند! 🔹 پومپئو در ادامه‌ی کشمکش‌های پاکستان در ۱۵ ژوئن ۲۰۱۹ نیز شرط دیگری را برای پاکستان گذاشت: «از پاکستان می‌خواهیم حمایت خود از گروه‌های افراط‌گرا را کنار بگذارد. صندوق‌بین‌المللی‌پول تا زمانی که #پاکستان شرایط خواسته شده را محقق نکند به اسلام آباد وام پرداخت نخواهد کرد» [۱] 🔸 حال در جریان اخیر درخواست حقیرانه دولت ایران از صندوق، بلومبرگ نوشته است: «این مسئله(اعطای وام به ایران) برای جامعه بین الملل و آمریکا که در تصمیمات صندوق بین‌المللی پول حق وتو دارد باعث سردرگمی شده است.» همچنین سخنگوی وزارت امورخارجه آمریکا نیز روی این موضوع سوار شد و اعطای وام را مشروط به آزادی زندانیان آمریکایی در ایران دانست. [۲] ◀️ بنابراین خواه‌ناخواه این سازمان تحت تاثیر دولتی‌ست که اولا سنگین‌ترین تحریم‌ها را علیه ملت ایران اعمال کرده، ثانیا سابقه جنگ ارزی علیه ایران را دارد. 📎 پایان بخش اول --------------------------------- 🖇 پی‌نوشت؛ 🔍 [۱] مطالعه بیشتر درمورد دخالت امریکا در ماجرای اعطای وام IMF به پاکستان: b2n.ir/726266 🔍 [۲] خبر بلومبرگ راجع‌ به عدم اعطای پول نقد به ایران از سمت صندوق بین‌المللی پول: tn.ai/2222608 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊️جنبش مردمی مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

📝 بررسی ابعاد درخواست وام از IMF 📌 بخش دوم؛ مفاد تخریبی درخواست وام 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 b2n.ir/810682 🔻 بررسی تجربه کشورهای آرژانتین و مالزی که سیاست‌های وابسته به صندوق بین‌المللی پول را اجرا کردند، کاملا نشان می‌دهد چگونه اخذ وام از این صندوق به مرور زمان باعث خروج #ارز از کشور، افزایش #واردات، کاهش تولید وابستگی به دلار و در نهایت سهل‌الوصول شدن #جنگ_ارزی علیه کشور می‌شود. 🔹 با توجه به شرایط تحریمی کشور به احتمال زیاد امکان استفاده ایران از اصل مبلغ دلاری در داخل وجود ندارد و باید خارج از کشور مصرف شود. در صورت تمایل و موافقت طرفین ایرانی و صندوق بین المللی پول، کشورمان باید در قالب سازوکارهایی مانند #اینستکس صرفا به واردات کالاهایی مبادرت کند که توسط طرف غربی تعیین می‌شود و این درحالی است که بسیاری از آن کالاها ممکن است در اولویت وارداتی کشور نباشد و ایران بتواند از روش‌های دیگر آن را تأمین نماید. 🔸 همچنین با آن که گفته می‌شود، این وام از وام‌های غیر مشروط است ولی قطعا لابی مسلط بر صندوق، از شروط غیر مستقیم صرف نظر نخواهد کرد و پیش‌شرط‌های #IMF برای اعطای وام نیز از موضوعاتی است که باید در نظر گرفت. از پیش‌شرط‌هایی که احتمال دارد صندوق به صورت غیر مستقیم و از طرق مختلف مطرح کند می‌توان به پذیرش #FATF، آزادی زندانیان آمریکایی در ایران، افشای برخی اطلاعات ملّی‌، نظارت بر هزینه کرد آن، سهیم شدن در برخی کنسرسیوم‌ها، اعمال نفوذ در برخی تصمیم‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌ها و ... اشاره کرد. 📎 پایان بخش دوم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊️جنبش مردمی مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

📝 بررسی ابعاد درخواست وام از IMF 📌 بخش سوم(پایانی)؛ پیامد اخذ وام 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 b2n.ir/799952 🔰 مثال آرژانتین در وام‌گیری از این سازمان نشان‌ می‌دهد که این کار، #صندوق_بین‌المللی_پول را شبیه به باتلاقی می‌کند که هرکشوری که از آن وام بگیرد، هرچقدر دست‌وپا بزند تا از طریق وام‌های مجدد، کسری‌های قبلی را جبران کند، بیشتر در آن باتلاق فرو می‌رود. 🔹 مثلا تا سال ۱۹۸۴ ثمره مبادلات و تعاملات #آرژانتین با صندوق بین‌المللی پول، بدهی ۶۰ میلیارد دلاری بود! دولت این کشور طبق همان مدل مذکور برای درآمدن از باتلاق بدهکاری به IMF، بیشتر دست‌وپا زد و در سال ۱۹۸۴ موافقت‌نامه‌ای را با صندوق بین‌المللی پول برای دریافت وام ۷.۱ میلیارد دلاری امضا کرد و هم‌زمان مذاکراتی را نیز در ارتباط با بدهی‌های این کشور صورت داد تا آرژانتین بتواند با شرایط آسان‌تری قروض خارجی خود را بازپرداخت و مستهلک کند اما همچنان بدهی به این سازمان و نتایج خرابی این بدهی‌ها بر اقتصاد #آرژانتین گریبان این کشور را رها نکرده است. 📎 در پیوست، تصویری از اعتراض سندیکاهای کارگری آرژانتین علیه سیاست‌های #صندوق_بین‌المللی_پول را مشاهده می‌کنید که مشابه این اعتراضات در پرو و اندونزی نیز بطور گسترده صورت گرفت. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊️جنبش مردمی مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

🏦 صندوق بین‌المللی پول عضوی از سازمان جنگ اقتصادی آمریکا 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 b2n.ir/739145 💢 صندوق بین‌المللی پول بعد از جنگ دوم جهانی در پی اجلاس #برتون_‌وودز تأسیس شد. هدفش به ظاهر بررسی شرایط اقتصادی کشورهای عضو این سازمان و ایجاد ثبات در نظام پولی آن‌ها است؛ ثباتی که از طریق اعطای وام‌های بلندمدت قرار است ایجاد شود اما به وابستگی و تضعیف اقتصادی این کشورها می‌انجامد. ◀️ نمونه‌ی بارز آن، کشورهایی چون مالزی در دهه‌ی ۹۰ میلادی و ونزوئلا در سال‌های اخیر (۲۰۱۷ میلادی) است که اقتصادشان با وابستگی هرچه بیشتر به وام‌های #صندوق_بین‌_المللی_پول ضعیف‌تر و شکننده‌تر شده است. این موضوع، زمینه‌ساز اجرای «#جنگ_ارزی» و «جنگ اقتصادی» علیه هر کشوری است که وابستگی‌هایی از این نوع دارد. 🔴 می‌توان گفت که دامنه‌ی توطئه‌‌های صندوق به ونزوئلا و مالزی محدود نبوده است. #آرژانتین، #پاکستان، #کره_جنوبی و اخیرا ایران (در بحث دلار ۴۲۰۰) نیز از قربانیان استعمار مالی محسوب می‌شوند. این نهاد معمولا به دو گونه کلی عمل می‌کند؛ یا با سیاست‌های از پیش تعیین شده اقتصاد را آسیب‌پذیر در برابر حمله اقتصادی دشمن می‌کند و یا بعد از حمله و در بدترین شرایط به ایفای نقش استعماری می‌پردازد. (مثلا از پاکستان خواسته بود که در ازای وام می‌بایست تمام اطلاعات روابط مالی با چین را در اختیارش بگذارد.) ✡ این سازمان در طول فعالیت‌های خود از ابتدا تا کنون همیشه در زمان شکست به سمت کشورهای هدفش حرکت می‌کند و میوه‌ی سیاسی بحران مالی را به بهترین وجه ممکن می‌چیند. بلاشک، صندوق بین‌المللی پول یکی از اعضای ثابت #سازمان_جنگ_اقتصادی آمریکاست. 📎 برای آگاهی بیشتر از نقش صندوق بین‌المللی پول در منازعات اقتصاد جهانی می‌توانید به صفحه ویژه این سازمان در سایت جنبش مقاومت در جنگ ارزی به آدرس ذیل مراجعه کنید: 📎 currency-war.ir/imf/ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊️جنبش مردمی مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

♨️قمار روحانی برای زنده کردن برجام با تمسک به ویروس کرونا 🏷#اختصاصی_جنبش 📸https://b2n.ir/065736 🔺در هفته‌های اخیر تیم دولت برای مبارزه با ویروس کرونا به دنبال جلب حمایت‌های بین‌المللی است. تعدادی از نخبگان سیاسی فکری و مقامات دولتی در کشورهای مختلف جهان ضمن اعلام همبستگی با مردم ایران خواستار رفع #تحریم‌های آمریکا علیه ایران برای مقابله با کرونا شدند. 💢حسن روحانی ویروس کرونا را نه تهدیدی برای جان مردم که فرصتی طلایی و امدادی غیبی برای نجات برجام می‌بیند. بعید نیست که بخشی از تعلل‌ها و اهمال‌های عجیب هفته‌های اخیر به همین دلیل بوده باشد. 🔆عباس عبدی از عناصر فکری جناح اصلاح‌طلب ادعا کرده است که دلیل تعلل رئیس‌جمهور روحانی در قرنطینه جدی شهرها و مبارزه قهرآمیز با کرونا، امیدش به مذاکره با آمریکا و باز کردن باب گفتگو با برجام است! 📛ظاهراً تیم حسن روحانی می‌خواهد کشور را در مدار بحران-مذاکره قرار دهد که تکمیل پازل آمریکا است. ⭕️در آن‌سو نظام تصمیم‌ساز در آمریکا در حال اجرای استراتژی هویج و چماق است. گروهی که خواستار لغو تحریم‌های ایران هستند و از آن به‌عنوان یک اقدام دیپلماتیک هوشمندانه نام می‌برند نقش هویج و لابی ضد ایرانی در آمریکا که خواستار تشدید فشارها در کمپین فشار حداکثری و ممانعت ایالات‌متحده از ارائه وام توسط #صندوق_بین‌المللی_پول به ایران است، نقش چماق را بازی می‌کنند. ⛔️این دو جریان در داخل ایران و آمریکا به‌مثابه دو سر یک قیچی عمل می‌کنند تا ایران را مجدداً به‌پای میز #مذاکره بکشانند. این وسط آنچه با آن بازی می‌شود، سلامتی و جان 80 میلیون ایرانی است. 📌این مقاله را در سایت بخوانید. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

📆 حضور هدفمند در فضای سایبر با افزایش سواد مالی 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 b2n.ir/704209 🔴 درتمدن پیچیده‌ی امروز «سواد مالی» یکی از پیش‌نیازهای جامعه است، به دلیل اینکه با معیشت مردم سروکار دارد. بحران اقتصادی امروز جهان را می‌توان با ضعف #سواد_مالی و آگاهی از تاریخ مالی مرتبط دانست. به اعتقاد بسیاری از فلاسفه تاریخ، اتفاقات در طول اعصار مدام تکرار می‌شوند و ملتی که از تاریخ خبر نداشته باشد محکوم ‌به تکرار آن است. در این جنبش ما ﺑﺎ ﯾﺎدآوری تجربه‌ی کشورهای مختلف در حوزه‌ی منازعه اقتصادی بر آن بودیم که نتیجه جنگ‌های ارزی‌ای را که قبلاً اتفاق افتاده‌اند، بیان کنیم تا مبادا اشتباه آن‌ها در مواجهه با دشمن را مرتکب شویم. 🔹 اگر بتوانیم #سواد_مالی خود را بالا ببریم، هرگز دچار بحران‌هایی نظیر تورم و بیکاریِ ناشی از جنگ ارزی ۹۷ نخواهیم شد. حال با توجه به شرایط فعلی کشور و اهمیت این موضوع در این پست مروری خواهیم داشت بر کلیت آثاری که می‌توانند ماهیت اجوتیمنت ایفا کنند. در این ایام که بسیاری از مردم در خانه به سر می‌برند، و دولت نیز اینترنت رایگان اختصاص داده است،‌ چه بهتر که این حضور در فضای سایبر را بطور هدفمند و عالمانه مدیریت و مصرف نماییم. لذا جنبش مقاومت در جنگ ارزی در راستای افزایش سواد مالی و سواد اقتصادی، آثار هنری استراتژیک که هرکدام بیانگر وقایع استراتژیک تاریخ مالی جهان است را به مخاطبین محترم پیشنهاد می‌کند. این آثار باعث افزایش قدرت تحلیل اقتصادی خواهند شد. 📽 فیلم‌ها: Jack Ryan: Shadow Recruit (2014) Wall Street (1987) Wall Street: Money Never Sleeps (2010) Assault on Wall Street (2013) Margincall (2011) The Rainmaker (1997) The Big Short (2015) In Time (2011) RoboCop (1987,1990, 1993) The Resistance Banker (2018) 🎥 مستندها: The Shock Doctrine (2009) Hidden Secrets of Money (2013) Four Horsemen (2012) The American Dream (2010) The Ascent of Money (2008) The Century of the Self (2002) Scam of the Century: Bernie Madoff's Crime & Punishment (2008) Zeitgeist: Moving Forward (2011) Money For Nothing: Inside the Federal Reserve (2013) Real Estate 4 Ransom (2012) Earth 2100 (2009) 🎞 سریال‌ها: Midas (Series 2011) War of Money (2007) Medici: Masters of Florence Series 2016 –Season 1 ✅ قابل توجه است که آثار هنری فوق در جلسات «کلبه کرامت»، سرفصل «شورش علیه طمع» همراه با ترجمه و نکات تکمیلی به طور مبسوط تدریس شده‌اند که جلساتِ تدوین‌شده آن‌ها بر روی سایت کلبه کرامت طی سه فصل «جنگ ارزی»، «انقلاب‌های اکونومی» و «انقلاب‌های بیع» در دسترس عزیزان می‌باشد: 📎 انقلاب‌های اکونومی: 📎 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/47 📎 جنگ ارزی: 📎 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/48 📎 انقلاب‌های بیع: 📎 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/49 #تاریخ_جنگ_ارزی #سینمای_استراتژیک #سینمای_جنگ_اقتصادی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

◀️ حذف چهار صفر از پول ملی؛‌ اقدام از پیش شکست خورده !! 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 https://b2n.ir/45295 ⭕️ امروز عبدالناصر همتی رئیس کل #بانک_مرکزی رسماً این خبر را تأیید کرد و گفت: نقدینگی ۱۷۰۰ هزار میلیاردی ۳۰ درصد قدرت خود را به دلیل تورم از دست داده است، به همین دلیل در نظر داریم ۴ صفر را از پول حذف کنیم، که باید هر چه زودتر این تصمیم گرفته و انجام شود، حذف ۴ صفر به این معنا است که به جای ۱۰ هزار تومان گفته شود ۱۰ تومان. ⭕️ سال ۱۳۸۶ ایده حذف صفر از پول ملی با دستور رئیس جمهور وقت، محمود احمدی‌ن‍ژاد در دستور کار قرار گرفت و پیش از این نیز در سال ۱۳۷۲، بانک مرکزی مطالعاتی گسترده را در این زمینه آغاز کرد، ولی در هر دو مقطع این کار نیمه‌تمام ماند. ⭕️ حذف صفر از پول ملی کشورها نخستین بار پس از پایان جنگ جهانی دوم و تورم تازنده #آلمان‌ تجربه شد که چاپ #مارک جدید را به‌دنبال داشت. پس از آن به‌ویژه از دهه ۶۰ و ۷۰ میلادی به این سو این عمل بارها و بارها در کشورهای مختلف که اکثراً کشورهایی بودند که پول ملی‌شان در اثر منازعات مختلف بی ارزش شده بود صورت گرفت که معمولا تأثیرگذاری مثبتی نداشت. ⭕️ کشورهایی که اقتصادشان از تورم بالا رنج برده و ارزش پول ملی آنها در سراشیبی سقوط قرار گرفته بود، برای ساده‌تر شدن مبادلات اقتصادی و بازرگانی و همچنین کاهش هزینه چاپ اسکناس، اقدام به حذف صفر یا صفرهایی از اسکناس‌ها کردند. ⭕️ استدلال همتی مبنی بر افزایش #قدرت_خرید از طریق این اقدام درست نیست. قدرت خرید، امری متفاوت از #قدرت_پول_ملی است و از آنجایی که هم درآمد و هم قیمت، هر دو با واحد پول مشترک صورت می‌گیرد، این اقدام هیچ تأثیری بر قدرت خرید مردم نخواهد داشت. ⭕️ در #ونزوئلا هم همین اقدام صورت گرفت که هیچ فایده‌ای نداشت و آمریکا با ادامه حملات ارزی علیه آن‌ها باز هم با برهم زدن نسبت پول ونزوئلا با #دلار، #تورم و نارضایتی را به اقتصاد این کشور تزریق کرد. ⭕️ ونزوئلا در چند سال گذشته چندین بار چند صفر را از پول خود حذف کرد، اما چون حاکی از هیچ استراتژی بنیادینی در اقتصاد این کشور در #جنگ_ارزی نبود، هیچ تأثیری نداشت. ⭕️ البته بعضی از کشورها در این زمینه طی سال‌های اول اجرای آن موفق بودند که در جنگ‌های ارزی هم عملکرد بهتری داشتند. ترکیه یکی از آن‌ کشورها است که در سال ۲۰۰۵ شش صفر از پول خود را حذف کرد که در آن برهه جواب گرفت اما چندی پیش، بار دیگر در تقابل با آمریکا ۳۰ درصد از ارزش پولش از بین رفت و عملاً آن اقدام خنثی شد. ⭕️ اما با این اتفاق مشخص شد که یکی از دلایل نقطه ضعف اقتصادها پذیرش بی قاعده سیاستهای ارزی لیبرالی است که باعث می‌شود دولت‌ها را در دوقطبی «اشتغال یا قدرت پول» قرار دهد. ⚠️ لذا تا اصلاحاتی اساسی صورت نگیرد و استراتژی بنیادین اقتصادی در جنگ ارزی تبیین نشود، این اقدامات فایده‌ای ندارد. ⭕️ داده‌های #بانک_جهانی و #صندوق_بین‌_المللی_پول حاکی از آن است که دست‌کم 50 کشور جهان تاکنون اقدام به حذف صفر از پول ملی خود کرده‌اند که در بسیاری از این کشورها نتایج موفق اقتصادی حاصل نشده و فقط برای اهداف روانی، این کار صورت گرفته است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊️جنبش مردمی مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

✍️ درآمدی بر نظام پولی اسلامی| بخش دوم #اختصاصی_جنبش 🔹مهر روی سکه یا نمایش مبلغ در حساب: • انتشار پولِ حامل کالا لزوماً به معنای ضرب سکه نیست. به عبارتی فرقی ندارد که این اعتبار به واسطه مهر روی سکه شناسایی شود یا نمایش عدد در حساب. به سادگی می‌توان سامانه‌ای را تأسیس کرد که در آن افرادِ جامعه حساب پولی متشکل از دو بخش درهمی و دیناری داشته باشند. در واقع مردم به جای اینکه مهرها را در دست خود نگهدارند یا هنگام پرداخت، آن‌ها را به یکدیگر انتقال دهند؛ می‌توانند مبلغشان را در حساب پولی خود ببینند و پرداخت‌هایشان را در همان بستر انجام دهند. طبعاً محموله‌ی کالایی آن پول‌ها به عنوان امانت نزد حکومت قرار دارد و در صورتی که صاحبان‌شان، بخواهند آن‌ها را بردارند این امکان برای‌شان فراهم خواهد بود.(هدم پول) بنابراین حکومت به دو شکل می‌تواند پول منتشر کند: یا با ضرب سکه این کار را انجام دهد و یا اینکه در سامانه، اعتبار پول را با شرط حمل کالا در حساب خود ثبت کند. 🔸ممنوعیت اکتناز: • از آن جهت که طلا و نقره، دو کالایی هستند که از لحاظ خلقت نسبت به سایر اقلام، ماندگاری بسیار بالایی دارند؛ افراد علاقه‌مندند ثروت‌هایشان را به این دو فلز تبدیل کنند. وقتی پول حامل طلا یا نقره باشد، اکتناز به مثابه بیماری مهلک جامعه را تهدید می‌کند. عده‌ای با انگیزه «دنیاطلبی»، طلا و نقره را نزد خود گنجینه می‌کنند و در مقابل عامه مردم برای «رفع حوائج» خود دچار مشکل می‌شوند. در نظام پولی اسلامی از مسلمات قواعد حکومت‌گری تعیین سقف مجاز برای دارایی‌های پولی است. همچنین بر این اساس حکومت با مجرمان برخورد خواهد کرد و آن‌ها را ملزم می‌کند تا مازاد اموال را «انفاق» نمایند. اما حکومت مبتنی بر چه معیاری میزان حدکنز را تشخیص داده و آن را اعلام می‌کند؟ ملاک نفقه(هزینه‌های زندگی یک خانواده) طول سال است که در نسبت با سطح معیشت عموم مردم مشخص می‌گردد. 🔹زکات طلا و نقره: • دو متعلق اول زکاتِ ظاهری، نقره و طلا است. در حقیقت اغنیا کسانی هستند که مقادیر زیادی پول پس انداز کرده‌اند. تا قبل از ۲۰۰ درهم، زکاتی [از نوع زکات ظاهری] واجب نیست اما چنانچه تعداد پول به ۲۰۰ درهم یا همان «حد نصاب اول» برسد، به میزان %۲.۵(یک چهلمِ) نصاب اول، زکات واجب می‌گردد. نصاب دوم هم، ۴۰ درهم می‌باشد؛ بدین صورت که در افزون بر ۲۰۰ درهم، بر هر ۴۰ درهم افزایش، %۲.۵ نصاب دوم به زکات آن افزوده می‌شود. شکل و قالب محاسبه زکات دینار با درهم فرقی ندارد. فقط میزان نصاب اول و دوم دینار عدد ثابت و مشخص نیست و باید محاسبه شود. در واقع نصاب اول، آنجایی است که قیمت مجموع دینارها به دویست درهم رسیده باشد و نصاب دوم، آنجایی است که قیمت مجموع دینارها به چهل درهم برسد. به بیانی کلی‌تر، نصاب‌های دینار مبتنی بر رابطه قیمتی دینار_درهم، به تبعیت از نصاب‌های درهم معین می‌شوند. لازم به ذکر است که شرط وجوب زکات، صرفاً رسیدن به حد نصاب نیست، بلکه یک سال(گذشتن یازده ماه قمرى و دخول در ماه دوازدهم) بر نصاب باید سپری شود تا زکات آن واجب گردد. 📝یادداشت محمد گلیج از کارشناسان جنبش. ➖➖➖➖➖ ✊جنبش مردمی احیاء زکات 📡 @e_zakat

✍️ درآمدی بر نظام پولی اسلامی| بخش اول #اختصاصی_جنبش 🔹مقدمه: • مطابق توضیحات مفصلی که در یادداشت «حقیقت پول» بیان کردیم، «پول ثابت در یک نظام پولی پایدار به طور قطع حامل یک کالا است.»(این موضوع را با رویکرد علمی ثابت نمودیم.) «درهم شرعی» مصداق پولِ ثابتِ حاملِ کالاست که مقدار دیه در احکام اسلامی برحسب آن بیان شده است. همچنین با رجوع به احادیث درمی‌یابیم نقدین(درهم و دینار) جعل خداوند می‌باشد(أمالی الطوسی: ج ۲، ص ۱۳۳) و هدف از آفرنیش دو فلز طلا و نقره به جهت «معامله» و «پس‌انداز نمودن» بوده (توحید المفضَّل: ج۱، ص۸۵) تمام قرائن حاکی از آن است که اسلام الگوی مشخصی در عرصه نظام پولی ارائه کرده است و ما متأسفانه تاکنون آن را در کشور اجرا نکردیم. 🔸درهم و دینار: • درهم و دینار، اعتبار حاکمیت اسلامی هستند که به منظور دو پول رسمی کشور مورد استفاده قرار می‌گیرند. «درهمِ شرعی» همیشه حامل ۲/۹۸۲ گرم نقره (۰/۷ مثقال شرعی) و «دینارِ شرعی» حامل ۴/۲۶۵ گرم طلا (۱ مثقال شرعی) می‌باشد. رعایت یکای اندازه‌گیری پرداخت بسیار مهم است و هیچ کس ولو حکومت، حق ندارد محموله کالایی پول را کاهش دهد. 🔹انتشار پول: • انتشار پول از شئونات حکومت اسلامی به حساب می‌آید. انتشار درهم وقتی برای حکومت به صرفه می‌شود که قیمت ۲/۹۸۲ گرم نقره از یک درهم [به هر دلیلی] بیشتر باشد؛ در این صورت حکومت برای انتشار درهم با مراجعه به بازار، نقره می‌خرد و تا جایی که قیمت ۲/۹۸۲ گرم نقره به حدود یک درهم نرسد، درهم جدید منتشر می‌کند. همچنین انتشار دینار هنگامی برای حکومت صرفه دارد که قیمت ۴/۲۶۵ گرم طلا از یک دینار [به هر دلیلی] بالاتر باشد؛ در این صورت حکومت برای انتشار دینار با مراجعه به بازار، طلا می‌خرد و تا جایی که قیمت ۴/۲۶۵ گرم طلا به حدود یک دینار نرسد، دینار جدید منتشر می‌کند.(نکته: مالکیت پول منتشرشده در وهله اول به حکومت تعلق دارد.) 🔸چرا در کنار «درهم»، «دینار» هم باید باشد؟ • به دلیل مسئله «ربای معاملی»، خریدن نقره با درهم ممکن نیست مگر در حالت خاص که قیمت ۲/۹۸۲ گرم نقره برابر با یک درهم باشد و در وضعیت مشابه خریدن طلا با دینار میسّر نیست مگر در حالت خاص که قیمت ۴/۲۶۵ گرم طلا، یک دینار باشد. گفتیم که حکومت برای انتشار درهم باید از بازار، نقره و برای انتشار دینار باید طلا خریداری کند. مطمئناً با احتساب شرط به صرفه بودن انتشار پول، حکومت نقره مورد نیاز را تنها می‌تواند با دینار و طلای مورد نیاز را با درهم بخرد. به همین جهت (حل مشکل ربای معاملی) وجود دو نوع پول(درهم و دینار) یا ایفای نقش هر دوی طلای و نقره در نظام پولی ضرورت دارد. 🔹هدم پول: • به هر دلیلی اگر قیمت ۲/۹۸۲ گرم نقره از یک درهم کمتر شود، هدم درهم می‌تواند صرفه پیدا کند. به عبارتی تا زمانی که قیمت ۲/۹۸۲ گرم نقره از یک درهم فراتر رود، نقره ضمیمه شده به درهم‌ها از آن جداسازی شده و برای فروش روانه بازار می‌گردد. این وضعیت می‌تواند برای دینار هم رخ دهد. در حقیقت مناسبات انتشار و هدم پول، اندازه واقعی نقدینگی را تعیین می‌کند. 📝یادداشت محمد گلیج از کارشناسان جنبش. ادامه دارد ... ➖➖➖➖➖ ✊جنبش مردمی احیاء زکات 📡 @e_zakat

✍️ پیرامون دیدگاه سه مکتب در رابطه با «مالکیت» #اختصاصی_جنبش ▪️دیدگاه اول: Liberalism • در مکتب «لیبرالیسم» یا همان «اباحه‌گرایی»، فرد مجاز است به میلِ [هوای نفس] خود در مال تحت اختیارش، تصرف کند. چرا که او آن دارایی را تنها و تنها خودش بدست آورده و از این جهت مستقلاً بر آن مال مالکیت دارد. بنابراین تنها شخصی است که می‌تواند راجع به نحوه‌ی استفاده از مایملکش تصمیم‌گیری کند و هر گونه محدودیت در این مسیر، پذیرفتنی نیست. به این اعتقاد در چارچوب مکتب لبیرالیسم، «مالکیت خصوصی» (Private Ownership) می‌گویند که بنیاد اصلی نظام سرمایه‌گرایی (Capitalsm) است. • جان‌لاک(John Locke) (م۱۶۳۲-۱۷۰۴) از فیلسوفان سده ۱۷ میلادی انگلستان بود که به‌طور گسترده به عنوان پدرِ لیبرالیسم شناخته می‌شود. او در مورد اصل «مالکیت خصوصی» می‌گوید: "Every man has a property in his own person. This nobody has a right to but, himself." (هر کس یک دارایی، تحت مالکیت خود دارد و "هیچ‌کس" جز او حقی نسبت به آن ندارد.) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ▪️دیدگاه دوم: Socialism • «سوسیالیسم» یا همان «مساوات‌گرایی»، مکتبی با مبنای مادی‌گرایی است که در واکنش به آثار اجتماعی_اقتصادی نظام سرمایه‌سالاری _که در قالب شکل‌گیری یک طبقه کارگرِ فقیر در کنار تمرکز عظیم ثروت در دستان طبقه کوچکی از کارخانه‌دارانِ سرمایه‌دار و نیز وقوع بحران‌های اقتصادی متوالی نمود پیدا کرد_ در دهه‌های نخستین و میانی قرن نوزدهم پدیدار گردید. سوسیالیسم، طیف وسیعی از گرایش‌های به کلی مختلف را دربرمی‌گیرد اما در عین حال درباره بعضی اصول اساسی با هم مشترک‌اند. عمدتاً نگاهی منفی نسبت به «مالکیت» دارند به طوری که برخی اصل آن را نفی می‌کنند و برخی طرفدار ایجاد محدودیت‌هایی جدی در آن هستند. • مثلاً کارل مارکس (karl Heinrich Marx)(م۱۸۸۳-۱۸۱۸) به عنوان مشهورترین و تأثیرگذارترین سوسیالیست قرن نوزدهم میلادی که با طرح نظریات خود جغرافیای سیاسی و اقتصادی نیمی از جمعیّت دنیا را در قرن بیستم متحوّل کرد - معتقد بود: «مالکیت افراد بر ابزار تولید بایستی ملغی گردد تا بدین وسیله، درآمد حاصل از تولید مبتنی بر کار مردم توزیع شود.» ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ▪️دیدگاه سوم: مکتب توحیدی • بر اساس این مکتب، «مالکیت» از آنِ خداست و اموال ما انسان‌ها، در واقع ودایعی هستند که پروردگار در اختیارمان گذاشته تا در دنیا امتحان شویم(انسان، نماینده یا همان خلیفه خدا روی زمین است و مالکیت او به طور مستقل تعریف نمی‌شود.)، لذا ما در قبال این ودایع مسئول هستیم و داشتن مال به مثابه داشتن تکلیف و مأموریت از جانب خداست.(تکلیف‌مداری) یکی از بارزترین این مأموریت‌ها در رابطه با داشتن اموال، آوردن «زکات» می‌باشد. • بنا بر اصل ربوبیّت، خداوند هیچ جنبده‌ای را در این دنیا بدون روزی قرار نداده است؛ به همین جهت پروردگار متعال حتی افرادی که توان برآورده‌سازی "حداقل یکی از" نیازهای معیشتی را ندارند، در این دنیا بدون نصیب به حال خود رها نکرده یا به بیان واضح‌تر آنان را از داشتن «زندگی خوب و آبرومند» محروم ننموده است. اراده خداوند چنین بوده که سهم این افراد را در اموال دیگران قرار دهد تا میزان مسئولیت‌پذیری مردم در نسبت با ضعفا سنجیده شود. این سهم معیّن که نوعی بدهی به شمار می‌رود، زکات گفته می‌شود؛ چون همان‌طور که از نامش پیداست هدف و کارکرد پرداخت این بدهی، انسان‌سازی (تزکیه نفوس) است. بنابراین داشتن «زندگی خوب و آبرومند» یک حقّ همگانی به شمار می‌رود و اگر در عمل کسی از این حق محروم شد، از دو حال خارج نیست: یا خودش مقصر است(تنبلی) و یا دیگران حق او را خورده‌اند.(منعِ زکات) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📌پی‌نوشت: 🔻 مقایسه این سه دیدگاه را برعهده مخاطبان گذاشته‌ایم تا با تأمل در این زمینه به طور محسوس، جایگاه و اهمیت موضوع «زکات» درک شود. 🔻مطلب فوق به خوبی نشان می‌دهد که چرا: «احیای زکات تنها با عبور از جنازه نظام سرمایه‌گرایی ممکن خواهد بود!» ➖➖➖➖➖ ✊جنبش مردمی احیای زکات 📡 @e_zakat

⁉️ چرا آمریکا خواهان تورم دو درصدی در دنیاست؟! 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 ydac.ir/voekz 🔰 جوزف استیگلیز، برنده جایزه نوبل در رشته اقتصاد می نویسد: «یک شاخص بیشتر برای ارزیابی عملکرد رؤسای بانک‌های مرکزی دنیا وجود ندارد و آن این‌که، آن مملکت به گونه‌ای اداره شود که خرید اوراق خزانه‌ی ده‌ساله آمریکا، با بازدهی ۲ درصد در سال، اقتصادی باشد.» 🔸 اما چرا آمریکا خواهان این است که تورم در دنیا سالانه ۲ درصد باشد؟ آمریکا سالانه ۱۰۰۰ میلیارد دلار کسری بودجه دارد و کسری بودجه را از طریق استقراض تامین می‌کند و استقراض نیز از طریق انتشار اوراق خزانه است. 🔹 آمریکا امسال ۶۰۰ میلیارد دلار بابت بازدهی اوراق خزانه پرداخت می کند، (نزول به دارندگان اوراق خزانه) و اگر #تورم در دنیا بیش از سالانه ۲ درصد باشد، پولی که آمریکا بابت سود اوراق خزانه باید پرداخت کند سر به فلک می‌زند! لذا برای این‌که جهان، کاغذهای آمریکا را بخرد و کسری بودجه ۱۰۰۰ میلیارد دلاری آمریکا را تامین کند(کاغذ بگیرد و سالی ۱۰۰۰ میلیارد دلار به امریکا بدهد)، باید تورم در امریکا و جهان، سالی ۲ درصد باشد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

⚙️ بازار آزاد آدام اسمیت، اقتصادمان را نابود می‌کند 📸 ydac.ir/fg1ro 🏷 #اختصاصی_جنبش 🔴 اقتصاد بازار آزاد، منجر به شکل‌گیری ابرطبقه می‌شود، به #بحران_اقتصادی می‌انجامد، رانت به وجود می‌آورد، مفاسد اقتصادی را بیشتر می‌کند، منابع طبیعی و زیست‌بوم زمین را به یغما می‌برد، تعادل اقتصادی را برهم می‌‌زند، جلوی تولید را می‌گیرد، استقلال اقتصادی را نابود می‌کند، فقیر را فقیرتر و ثروتمند را ثروتمندتر می‌کند، باعث احتکار می‌شود و فرهنگ یک جامعه را نابود می‌کند؛ تاجایی‌که برای برقراری نظم و ایجاد روبنایی از فرهنگ عمومی، دولت‌های لیبرال مجبور به استقرار تدابیر شدید امنیتی در جامعه هستند؛ در نهایت، بازار آزاد یک کشور را در شرایط #جنگ_ارزی، #جنگ_اقتصادی و مافیا اقتصادی به خاک سیاه می‌نشاند و زیرساخت‌های آن را نابود می‌کند. این وضعیت، نتیجه‌ی اجرای اصول علم اقتصاد است که در قالب مکاتب مختلف در کشورهای مختلف جهان پیاده شده و آثاری از این جنس را به بار آورده است. ازاین‌رو، این ادعا امروز نقل محافل اصلی آکادمیک است که علم اقتصاد اساساً شکست خورده و در یک سقوط آزاد به سر می‌برد. -استیگلیتز، 2012- ❌ با این شرایط، افرادی هستند در کشور ما از پیروان آدام اسمیت که به دست ناقص نامرئی بازار اعتقاد دارند و نمی‌خواهند اعتراف کنند که هیچ‌گاه این دست نامرئی وجود نداشته است و اگر دستی هم وجود دارد از ابتدا ناقص‌الخلقه بوده و معلول به دنیا آمده است. این افراد بیشتر از آن‌که عالم باشند، کاسبان بازار اند که بر آزاد بودن آن اصرار می‌کنند. ‼️ این افراد در 41 سال گذشته یا مسئول بوده‌اند یا از مشاوران مسئولان دولتی. ⭕️ باید مسبب اصلی مشکلات اقتصادی جامعه، دکترهای اقتصاد هستند که دائم بر طبل لیبرالی کردن اقتصاد کوبیده‌اند و در شرایط بحران طوق اشتباه را به گردن سیاست انداخته‌اند. هیچ‌گاه نباید فراموش کرد که این افراد سیاست‌بازانی هستند که نانشان در بازار است. 🚨 این منطق اقتصاد و دست نامرئی بازار است که به سرمایه‌دار اجازه‌ی سودخواری بیشتر را می‌دهد. اگر دست نامرئی بازار جواب می‌دهد، پس چرا در ده سال گذشته هر کجا عرضه افزایش پیدا کرد، قیمت نیز افزایش پیدا کرد!؟ از طلا و دلار گرفته تا مایحتاج خانوارها تا خودرو، تا مسکن و... همگی افزایش قیمت داشتند، در عین افزایش عرضه. با آن‌که مسئولین این وضعیت را می‌دیدند اما بازهم از همین قانون احمقانه پیروی می‌کردند. 💢 از خود نپرسیدند که مگر منطق اقتصاد لیبرال این نیست که باید عرضه، تقاضا را و تقاضا، عرضه را در یک مکانیزم یک‌پارچه مدیریت و کنترل می‌کنند، پس چرا جواب نداد و به آنارشیسم اقتصادی می‌انجامد؟! ✴️ این یک دروغ بزرگ است که پدیده‌ای به نام دست نامرئی بازار وجود دارد و باید بازار را رها کرد تا خودش به تعادل برسد و قیمت را تعیین کند؛ این در حالی است که هرجا به این منطق عمل شده است به بحران اقتصادی رسیده‌اند. علم اقتصاد غرب، علم بحران‌زاست؛ اسلام برای این موضوع راه حل دارد. #علم_اقتصاد_علم_بحران‌زا ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊️جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

🏦 بانک‌های خصوصی طرف ما نیستند!! 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 yun.ir/u7vt29 ✡ زمانی «براون مایور روتچیلد» ابربانکدار خصوصی یهودی در عصر خود گفته بود: «اختیار کنترل پول یک کشور را به من بدهید، دیگر مهم نیست که قانونگذاران آن چه کسانی هستند!!» 🔺 امروز واقعیت چنان آشکار شده که خودِ قانون‌گذاران و نمایندگان مجلس در یک کشور حتی با حکومت اسلامی از جنس شیعی که به صورت مطلق با ربا مخالف‌اند نیز متوجه این موضوع شده‌اند که وقتی بانکداران را رها کنیم دارای قدرتی می‌شوند که می‌توانند فرای مصوبات پارلمان عمل کنند. ❇️ اخیرا آقای بحرینی نماینده مشهد در نطق خود پشت تریبون مجلس خطاب به آیت‌الله رئیسی گفت: «بانک‌ها در ایران ریشه تورم‌اند. برای آقای روحانی نامه نوشته بودم و گفتم آقای رئیس جمهور مراقب باشید بانک‌ها زمینتان نزنند. امروز بعد از هشت متاسفم که بگویم دولت آقای روحانی را بانک‌ها زمین زدند. الان می‌گویم آقای رئیسی مراقب باشید بانک‌ها زمینتان نزنند. بانک‌های خصوصی در حال خشکاندن ریشه اقتصاد کشور هستند!» 💢 پر واضح است که جنگ ارزی علیه ریال ایران یک ستون پنجم قدرتمند دارد که در سیستم جای خوش کرده و ضعف آفرینی می‌کند. در تئوری‌های امنیت، گفته می‌شود که تهدید خارجی متوجه ضعف درونی سیستم است؛ اگر نتوان آسیب ناشی از ضعف را با تهدیدب که متوجه آن است متوازن کرد، امنیت خدشه‌دار شده است. 🟣 امروز در حالی روز «بانکداری اسلامی» در تقویم را پشت سر گذاشتیم که بر همگان دیگر روشن و مبرهن است که ترکیب «بانکداری اسلامی»، به اصطلاح فقهی «جمع نقیضین» است؛ بدین معنا که وجود یکی، نفی دیگری است. هیچ بانکی اسلامی نمی‌شود و هیچ اسلامی بانکی نخواهد شد. 🔘 دیگر برای بسیاری مسئله‌ی بانک یک معضل تئوریک که با اسلام در تضاد می‌باشد نیست چرا که تضادهای آن آشکار شده. امروز مسئله‌ی اصلی بانک‌ها نقشی است که در جنگ ارزی علیه مردم و نظام ایفا می‌کنند. این ستون پنجم یعنی بانک‌ها و به خصوص «بانک‌های خصوصی» در حال انجام یک جنگ داخلی ارزی می‌باشد؛ با قدرت خلق نقدینگی‌ای که حتی به بانک مرکزی هم پاسخگو نیستند. 🔎 بررسی‌ها اطلاعاتی و تحلیلی در مورد جذب سپرده و اعطای تسهیلات این بانک‌ها نشان می‌دهد که امروزه آن‌ها فراتر از نهادی شده‌اند که برای کمک به تولید به وجود آمد. بانک‌های خصوصی با افرادی که در هیئت مدیره‌ی آن‌ها عضو هستند به مافیایی تبدیل شدند که نه تنها در بازار پول به صورت قدرتمند مداخله می‌کنند بلکه انحصار تولید و گردش نقدینگی را پیدا کرده و در کنار خود شرکت‌های بیمه‌ای، کارگزاری‌های بورسی، صرافی‌ها، شرکت‌های خدمات الکترونیک بانکی، شرکت‌های خدمات جانبی بانکی از قبیل دستگاه‌های کارت خوان و ای‌تی‌ام و ... را نیز ایجاد کردند که آن‌ها را به یک امپراطوری یا منطقه‌ی خودگردان اقتصادی در سطح کشور تبدیل کرده و هر کاری بخواهند انجام می‌دهند و مردم و حکومت باید با تبعات اقدامات آن‌ها دست و پنجه نرم کنند. 🕍 حتی اگر قبول کنیم که این افراد و ساختارها از نفوذ یهود در امان ماندند(که بسیار بعید است) اما می‌توانیم ادعا کنیم که استایل مدیریت یهودی در کنترل پول و ایجاد مافیا را به غایت پذیرفته‌اند. به هیچ وجه نباید گمان غلط ببریم که در زمان خطر طرف مردم و انقلاب خواهند ایستاد!! تمام تلاششان این است که در نبردی ترکیبی علیه جمهوری اسلامی نقش خود را برای سرنگونی حکومت و الحاق هرچه زودتر به سیستم جهانی سرمایه‌داری ایفا خواهند کرد. ✅ دولت سید ابراهیم رئیسی اگر می‌خواهد یک دولت پیروز باشد و در پایان دوره‌ی کاری خود مردم و نظام را یک گام به جایگاه واقعی‌ای که لیاقت آنان است نزدیک کرده باشد باید جریان بانکواره را عقب بزند و یک بسیج عمومی علیه بانک و بانکداری به راه بیاندازد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war